高2政治哲學(xué)知識點總結(jié)
高2政治哲學(xué)知識點總結(jié)
生活與哲學(xué)是整個高中思想政治教學(xué)中思想層次最高的教學(xué)內(nèi)容。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高2政治哲學(xué)知識點總結(jié)，一起來看看吧。
高2政治哲學(xué)知識點總結(jié)：歷史唯物主義
1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
(2)社會意識具有相對獨立性。突出表現(xiàn)為社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運動
(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。
(3)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
(4)社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
3.階級斗爭與改革
(1)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
(2)社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會變革的決定力量。
(2)群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
(3)群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
5. 正確的價值判斷與價值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)
(1)必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。
6.人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
(1)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
(3)在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
高2政治哲學(xué)知識點總結(jié)：唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界
物質(zhì);自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的;人們改造自然、變革社會的活動要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提。
(2)人的意識是對客觀存在的反映
意識;意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用; 意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約。
(3)人具有主觀能動性
客觀規(guī)律性和人的主觀能動性;一切從實際出發(fā)，實事求是;了解國情，立足國情。
(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題;一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點;從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義。
注：考點中要注意的問題
1、注意哲學(xué)上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)、以及物理化學(xué)上的物質(zhì)的區(qū)別。
2、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 , 物質(zhì)的根本屬性是運動。兩者是不同的 , 前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性。后者是指物質(zhì)具有的屬性中最根本的是運動。
3、世界的本原是物質(zhì) , 這揭示了世界的來原。世界的本質(zhì)是物質(zhì) , 這揭示了世界的共同屬性和本質(zhì)特征。物質(zhì)第一性 , 是相對意識第二性而言的。意識是物質(zhì)的反映 , 揭示的是物質(zhì)決定意識。
4、意識的能動作用 , 首先表現(xiàn)在人的意識能正確反映客觀世界 , 其次集中表現(xiàn)在意識能反作用客觀事物。前者不排斥意識對物質(zhì)的反映有錯誤的方面 , 但強調(diào)能正確反映 , 要求人類不斷探索 , 追求真理。后者在前者的基礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展 , 錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
5、物質(zhì)決定意識是一切從實際出發(fā)的哲學(xué)理論依據(jù)。從實際出發(fā)簡單地說就是從客觀存在的事實出發(fā) , 從物質(zhì)出發(fā)，就是路線方針政策和理論與客觀存在的事實相一致。因此要反對從主觀出發(fā)。
6、從實際出發(fā)要實事求是。但從實際出發(fā)與實事求是又不是等同的。前者的理論前提是物質(zhì)決定意識 , 后者的理論前提是按規(guī)律辦事。
7、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認(rèn)識論的統(tǒng)一。人的主觀能動性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提 , 不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性。承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提 , 這是堅持這一問題中的唯物論，實事求是，與時俱進(jìn)，在變化發(fā)展中把握規(guī)律，體現(xiàn)了這一問題的辯證法，在認(rèn)識過程中不斷發(fā)揮人的主觀能動性，又體現(xiàn)了認(rèn)識論。
高2政治哲學(xué)知識點總結(jié)：人生觀和價值觀
(1)社會存在和社會意識的關(guān)系
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
(2)樹立正確的價值觀：價值觀是一種社會意識 , 是社會存在的反映;價值觀的導(dǎo)向作用 , 正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性 , 符合人類的根本利益;集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。
(3)個人利益和集體利益、個人和社會
個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用;反對極端個人主義，保護(hù)個人正當(dāng)利益; 在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
(4)人生價值
人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面;實現(xiàn)人生價值的條件和途徑;走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實
樹立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
(6)社會實踐
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者; 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切; 在改造客觀世界的同時改造主觀世界; 在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
注：考點中要注意的問題
1、認(rèn)識的根本任務(wù)是透過事物的外部現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì) , 實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍 , 這是認(rèn)識的第一飛躍。認(rèn)識的目的是用理性的認(rèn)識去指導(dǎo)實踐 , 獲得物質(zhì)成果。
2、真象與假象都是事物的現(xiàn)象 , 都表現(xiàn)事物的本質(zhì) , 都是客觀的。兩者所不同的是真象是事物本質(zhì)的如實表現(xiàn) ,假象是本質(zhì)的歪曲表現(xiàn)。由于都是客觀的 , 因此真象與假象沒有正確與錯誤之分。
3、認(rèn)識的深化是指認(rèn)識由淺入深、由比較深刻到更為深刻的過程 , 或由一個層次進(jìn)到另一個層次。認(rèn)識的擴展是指在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)掌握不同事物的本質(zhì)與規(guī)律，以更抽象的形式反映更廣闊領(lǐng)域中各種事物的共同本質(zhì)和規(guī)律 ,認(rèn)識的向前推移是隨著客觀事物的進(jìn)程而不斷向前推移 ,或不斷研究新事實,提出能夠解決新問題的理論。
4、認(rèn)識的發(fā)展過程就是不斷由低級向高級 , 由簡單向復(fù)雜 , 由膚淺向深入的不斷深化、擴展和向前推移的過程。要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識再到實踐的多次無限反復(fù)。每次反復(fù)都使認(rèn)識進(jìn)入比較高一級的領(lǐng)域。
5、要注意真理、理性認(rèn)識、科學(xué)理論的聯(lián)系與區(qū)別。
6、物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用是兩類不同性質(zhì)的作用。實踐的決定作用與認(rèn)識的反作用也是不同性質(zhì)的作用 ,不能等量齊觀。
7、社會存在和社會意識的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識 , 社會意識是社會存在的反映。包括： ①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。②社會存在的變化決定社會意識的變化。
(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用。①社會意識反作用的兩種表現(xiàn)。②科學(xué)社會意識對社會存在產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用的原因。
8、集體主義是正確的價值取向, 也是社會主義道德的基本原則。集體主義與社會主義市場經(jīng)濟在根本上是一致的。社會主義市場經(jīng)濟中的矛盾和沖突要用集體主義來調(diào)節(jié)。
9、意識的反作用與社會意識的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用與堅持集體主義是相通的。
10、個人的正當(dāng)利益與個人主義含義不同 , 方向目的不同 , 對待個人利益的態(tài)度和把個人利益擺的地位不同 , 實現(xiàn)個人利益的手段也不同。
11、社會性是人的本質(zhì)屬性，是從人所處的社會關(guān)系(基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系)來看的。社會性是人的本質(zhì)屬性 ,不能理解為某一個人的本質(zhì)屬性 ,是人類相對于動物所具有的本質(zhì)屬性,本質(zhì)屬性不是唯一屬性。
12、人的真正價值在于個人對社會的貢獻(xiàn) , 是從人生價值的兩個方面在社會人生價值中的地位來看的。要重視實現(xiàn)人生價值的主觀條件。
13、實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在四個方面：實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是認(rèn)識的目的、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這四個方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
14、實踐的客觀物質(zhì)性與實踐的能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。堅持實踐的客觀物質(zhì)性就是堅持實踐問題上的唯物論 , 堅持實踐的能動性就是堅持實踐問題上的辯證法。
15、要做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 , 就要堅持與時俱進(jìn) , 在實踐中發(fā)展理論。認(rèn)識發(fā)展觀是辯證法發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容。
16、關(guān)于人民群眾的觀點要結(jié)合政治常識一起把握。
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