高中政治認(rèn)識(shí)論題目及答案
高中政治認(rèn)識(shí)論題目及答案
政治認(rèn)識(shí)論秉有哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的反思性特質(zhì),是政治知識(shí)的知識(shí),主要關(guān)注政治思維方式。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治認(rèn)識(shí)論題目及答案，一起來(lái)看看吧。
高中政治認(rèn)識(shí)論題目
一、選擇題(共32個(gè)，每題2.5分， 共計(jì)80分，選擇最佳答案) 1.(13新課標(biāo)全國(guó)卷22)以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個(gè)側(cè)面表明： ①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.(新課標(biāo)安徽卷11)2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說(shuō)明 ①科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界 ②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
?、凼挛锏陌l(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化 ④真理在發(fā)展中不斷地超越自身
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
3.(新課標(biāo)山東卷24)自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類對(duì)中微于的研究不斷深人2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B.真理和謬誤沒(méi)有原則界限
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) D.改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的
4.在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們
A、真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B、人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
C、對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D、真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍
5.(江蘇揚(yáng)州高三模擬)上世紀(jì)70年代，美國(guó)科學(xué)家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)溫度高達(dá)350℃的熱泉口，泉口附近浮游著大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒(méi)有陽(yáng)光、超過(guò)沸點(diǎn)、高壓的深海環(huán)境下還有生命，成為“無(wú)法解答的復(fù)雜謎題”。經(jīng)過(guò)近20年的研究，科學(xué)家破譯了這種特殊生物的基因圖譜，確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動(dòng)證明了
?、偬綔y(cè)工具擴(kuò)展了人類的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③通過(guò)科技設(shè)備獲取的第一手資料是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題是推動(dòng)人們探索和研究的動(dòng)力
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
6.(13新課標(biāo)浙江卷) 從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們
?、偃藗儗?duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化 ②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開的過(guò)程 ③人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一 ④人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然
A.①② B.③④ C.②③ D. ①④
7.(13年天津4)有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光;旁邊有小土包叫依山而居;周圍有荒草地叫無(wú)限綠意;弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了
A.人的主觀隨意性 B. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C.真理的條件性 D. 思維和存在具有同一性
8.(2011·全國(guó)新課標(biāo))歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于
①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的
?、谡胬聿粫?huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身
?、趶?fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展 現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程
?、苋藗儗?duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
9.(2011·全國(guó)新課標(biāo))華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》(右圖)諷刺了一些人
?、俨欢弥灰朴诳偨Y(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的
?、诓焕斫馊狈Ω蚁敫谊J的精神就會(huì)一事無(wú)成
?、鄄涣私鈱?shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富 ④是因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為
A.①② B.①④ C.②④ D.③④
10. (2011·福建)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”看到月亮一個(gè)小孩會(huì)形象的把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來(lái);而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了
①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反應(yīng)和思索 ②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一
④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.(2011·江蘇)黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理
?、僭谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
?、凼蔷唧w的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
12.(2011·全國(guó)課標(biāo))全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái)，我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加 27%～58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)
?、倬哂凶杂X(jué)選擇性，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利
?、诰哂心軇?dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造理想世界
?、勰軌蚪沂臼挛镅莼?guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
?、芑趯?shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.(2010全國(guó)卷1)1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說(shuō)，否定了前人的大陸均衡說(shuō)、陸橋說(shuō)，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說(shuō)的新證據(jù)越來(lái)越多，大陸漂移說(shuō)重新活躍起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過(guò)進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來(lái)成為主流的海底擴(kuò)張說(shuō)和板塊構(gòu)造說(shuō)。人們對(duì)大陸漂移說(shuō)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了
?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的
?、谡J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程
?、壅J(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提
?、苷J(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
14.(2010全國(guó)卷1、江西卷、湖北卷). 科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時(shí)，會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無(wú)法探測(cè)到”?？茖W(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，科學(xué)家斷言尚未探測(cè)到的引力波的存在，在辯證唯物主義看來(lái)，其依據(jù)是
A. 尚未探測(cè)到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在 B. 只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物
C. 理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，具有預(yù)測(cè)功能 D. 建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測(cè)是可靠的 15(2010江蘇卷).下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 B. 近水知魚性，近山識(shí)鳥音
C. 與之山中事，需問(wèn)打樵人 D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
16.(2010四川卷)早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變 隨后，人類為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳已由工業(yè)革命前 280ppm(1ppm為百萬(wàn)分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上仍然認(rèn) 不一。人類對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有
?、偈澜缡菑?fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化的，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的
?、谡J(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
?、壅J(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性
?、鼙举|(zhì)的暴露和展開有個(gè)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
17.(2010新課標(biāo)卷)木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證
?、偃祟惖暮闷妗⑴d趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力
?、诂F(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展
?、蹖?shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力
④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
18.(2010北京卷)徐悲鴻偏愛(ài)畫馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
19.(2010廣東卷)關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日;紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上。”這兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好
A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C.真理與價(jià)值的關(guān)系 D.量變與質(zhì)變的關(guān)系
20.但?。鹤咦约旱穆?，讓別人去說(shuō)吧!波蘭諺語(yǔ)：常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。達(dá)﹒芬奇：應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。塞納克：相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。對(duì)上述各種說(shuō)法分析正確的是：
?、傧嘈乓磺腥撕蛻岩梢磺腥硕际切味蠈W(xué)的做法，必須堅(jiān)決反對(duì)
?、谡胬砭哂芯唧w性和條件性，上述說(shuō)法是否是真理應(yīng)該因人而異
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他人經(jīng)驗(yàn)與自身實(shí)踐無(wú)關(guān)
?、苤R(shí)構(gòu)成、立場(chǎng)和看問(wèn)題的角度等不同，對(duì)事物看法會(huì)有所不同
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
21.針對(duì)全球已改變暖趨勢(shì)的論調(diào)，專家指出，去年入冬以來(lái)世界各地頻發(fā)的極寒天氣，是地球變暖過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，氣候變暖的長(zhǎng)期趨勢(shì)沒(méi)有本質(zhì)變化，這一判斷是從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間尺度上得出的。這告訴我們作出正確判斷要
?、偻高^(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系 ②根據(jù)客觀情況的變化及時(shí)修訂認(rèn)識(shí)
?、圩鹬貙＜覚?quán)威得出的現(xiàn)成結(jié)論 ④不斷接受變化發(fā)展的實(shí)踐的檢驗(yàn)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
22.(2010年高考全國(guó)卷Ⅱ27) 2008年10月6日，美國(guó)哈佛史密松天體物理中心宣布，格林尼治時(shí)間10月7日2時(shí)46分，一顆編號(hào)為2008TC3的小行星將由蘇丹北部上空進(jìn)入地球大氣層并發(fā)生燃燒。后來(lái)的觀測(cè)表明，2008TC3如期而至，時(shí)間誤差只有15秒，對(duì)小行星撞擊地球進(jìn)行如此精確的預(yù)測(cè)，在人類歷史上還是第一次。這表明
?、兕A(yù)測(cè)所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)
?、陬A(yù)測(cè)被證實(shí)佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性
?、垲A(yù)測(cè)所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性
④預(yù)測(cè)被證實(shí)證明了有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
23.“新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用
?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
24.在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和衛(wèi)星通訊技術(shù)的發(fā)展，使得我們完全可以坐在家中，總攬世界，真可謂“秀才不出門，全知天下事”。從認(rèn)識(shí)論上看這說(shuō)明
A.認(rèn)識(shí)的來(lái)源不一定是實(shí)踐 B.認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展和向前推移的
C.一個(gè)人的知識(shí)由直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分構(gòu)成
D.實(shí)踐的發(fā)展為我們認(rèn)識(shí)世界提供了新的物質(zhì)條件和手段
25.“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步。”與這句話內(nèi)涵相一致的是
A.“沒(méi)有革命的理論。就沒(méi)有革命的行動(dòng)” B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
C.“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要” D.“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”
26.為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的“低、小、散”難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)、黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是
?、僭趯?shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程
③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) ④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
A ①② B ①④ C ②③ D ③④
27.把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這表明
A.書本知識(shí)比親身實(shí)踐更為重要 B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) D.書本知識(shí)要和具體實(shí)踐結(jié)合
28. “以銅為鏡，可以正衣冠：以古為鏡，可以知興替：以人為鏡.可以明得失。”《 貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是
?、偕朴诼?tīng)取他人意見(jiàn)，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑 ②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤 ③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展 ④自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握杜會(huì)發(fā)展規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
29.“地球上最美的花朵，不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)，并積累下來(lái)。”這句話強(qiáng)調(diào)
A 物質(zhì)決定意識(shí) B 人能夠能動(dòng)地改造世界 C 人的意識(shí)從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái) D人能夠正確認(rèn)識(shí)世界
30.十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)?/p>
?、僬J(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制 ②實(shí)踐總要受到主客觀條件的限制
?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
A.①④ B.②③ C.②④ D.①③
31. 黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。科學(xué)發(fā)展觀是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，其著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。這表明
A 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
32. 禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水!”這體現(xiàn)的哲理是
A認(rèn)識(shí)因其形象具體而具有直觀性 B 認(rèn)識(shí)因其最終回歸而具有重復(fù)性
C認(rèn)識(shí)因其不斷變化而具有不確定性 D認(rèn)識(shí)因其循環(huán)上升而具有深刻性
二、非選擇題
33. (2012北京文綜)地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。
結(jié)合材料，說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。(12分)
34.(2011·四川)安全是核電發(fā)展的前提和最高原則，從五里島和切爾若貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。各國(guó)依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，推動(dòng)核電安全日臻完善。
聯(lián)系材料，從認(rèn)識(shí)論角度， 說(shuō)明人類在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。(8分)
高中政治認(rèn)識(shí)論題目答案
1——5：CCAAC
6——10：AADCA
11——15：CDACB
16——20：ABCBD
21——25：CADDC
26——30：BDBBD
31-32：CD
33.①世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過(guò)程中逐步完成的。(3分)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。(3分)
?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。(3分)
?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。(3分)
34.①把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。在發(fā)展核電過(guò)程中，人類應(yīng)依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，從安全標(biāo)準(zhǔn)、安全建設(shè)、安全措施、技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，確保核電安全。(2分) ②正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。在推動(dòng)核電發(fā)展和應(yīng)對(duì)核事故過(guò)程中，人類應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化和發(fā)展對(duì)核電安全的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用對(duì)核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全日臻完善。(6分)
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