高中六月份政治會(huì)考試卷
高中六月份政治會(huì)考試卷
高中政治會(huì)考的目的在于全面考核高中三年級(jí)學(xué)生是否按照教學(xué)計(jì)劃完成了高中階段思想政治課的學(xué)習(xí)任務(wù),下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享高中六月份政治會(huì)考試卷，歡迎閱讀。
高中六月份政治會(huì)考試卷
一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共60分)
1、勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品的關(guān)鍵在于( )
A.有使用價(jià)值 B.用于交換 C.有價(jià)值 D.為交換而生產(chǎn)
2、某消費(fèi)者拿300元人民幣去購買一瓶茅臺(tái)酒，這是人民幣代替貨幣執(zhí)行：( )
A、價(jià)值尺度的職能 B、流通手段的職能
C、儲(chǔ)藏手段的職能 D、支付手段的職能
3、下面對價(jià)格與價(jià)值關(guān)系得表述中，正確的是：( )
A、價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)
B、價(jià)值是價(jià)格的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格是價(jià)值的基礎(chǔ)
C、所有商品的價(jià)格都高于價(jià)值
D、商品的價(jià)格等于價(jià)值
4、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是：( )
A、公有制經(jīng)濟(jì) B、國有經(jīng)濟(jì) C、集體經(jīng)濟(jì) D、混合所有制經(jīng)濟(jì)
5、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是：( )
A、全面協(xié)調(diào)發(fā)展 B、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心
C、以人為本 D、滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要
6.生活在當(dāng)代社會(huì)的中國人，應(yīng)積極參與政治生活。公民參與政治生活的基本要求是( )
A.有序的政治參與 B.依法實(shí)行民主選舉
C.依法行政 D.民主管理，共創(chuàng)幸福生活
7.發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是( )
A.堅(jiān)持黨 的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一
B.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則
C.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則
D.堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則
我國 政府是人民的政府。我國的政府受人民的監(jiān)督。據(jù)此回答8—9題。
8.對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督有著極其重要的意義。有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是( )
A.堅(jiān)持依法行政 B.建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制
C.發(fā)揮好人民政協(xié)的作用 D.加強(qiáng)社會(huì)公眾的監(jiān)督
9.政府加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等方面的建設(shè)是在履行( )
A.社會(huì)公共服務(wù)職能 B.協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾的職能
C.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能 D.市場監(jiān)管的職能
10.2005年3月3日，溫家 寶在第十屆全國 人民 代表 大會(huì)第三次會(huì)議上所作的政 府工作報(bào)告中指出：我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。中 國崛起的方式是和平的，中 國崛起的目的是為了和平。這說明( )
?、俅龠M(jìn)世界和平與發(fā)展是我國 外交政策的基本目標(biāo) ②和平問題是當(dāng)今時(shí)代的主題 ③我國堅(jiān)決捍衛(wèi) 國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整 ④和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則
A、①②③ B、②③
C、①②④ D、①④
11.文化具有非常豐富的形式，下列屬于文化形式的是( )
?、偎枷肜碚?②信念、信仰 ③生產(chǎn)、消費(fèi)
?、艿赖?、教育 ⑤民主監(jiān)督、管理 ⑥科學(xué)、文學(xué)
A、①②③④ B、①②③⑤ C、①②④⑥ D、③④⑤⑥
12.藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá);泰國人會(huì)見客人行“合十禮”;擁抱是歐美常見的見面禮節(jié)。這說明( )
?、俨煌奈幕h(huán)境，人們的交往方式不同 ②知識(shí)的深度和廣度影響人們的思維方式 ③知識(shí)素養(yǎng)不同，影響人們的交往方式 ④風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們的交往方式也不同
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
13.創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明了( )
A、文化創(chuàng)新的作用及意義 B、文化創(chuàng)新的源泉
C、文化創(chuàng)新的根本途徑 D、文化創(chuàng)新的方法
14.中華文化的包容性，有利于( )
?、俑髅褡逦幕诤湍赖年P(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解 ②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ③被外來文化所同化 ④剔除外來文化中的糟粕
A、①② B、①④ C、①②③ D、②③④
15.下列能體現(xiàn)中華文化博大精深的特征的是( )
?、傥幕膫鞒行?②文化的獨(dú)特性 ③文化的地域性 ④文化的民族性
A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
16、物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別在于( )
A、物質(zhì)是有形的，意識(shí)是無形的 B、物質(zhì)能獨(dú)立存在，意識(shí)不能獨(dú)立存在
C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，意識(shí)是不運(yùn)動(dòng)的 D、物質(zhì)是具體事物，意識(shí)是物質(zhì)的派生物
17、下列選項(xiàng)中關(guān)于聯(lián)系的正確理解是( )
A、任何兩個(gè)事物之間都存在著因果聯(lián)系 B、有的事物與它事物有聯(lián)系，有的則不然
C、人們可以割裂事物的聯(lián)系 D、事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性
18、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”。這段話的哲學(xué)寓意是：( )
A、事物是運(yùn)動(dòng)的 B、事物是變化發(fā)展的
C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的
19.當(dāng)前，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹鄧小 平理論是因?yàn)? )
A.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用
B.社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在
C.科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展有預(yù)見作用
D.有什么樣的社會(huì)存在,就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)，并為其服務(wù)
20.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話強(qiáng)調(diào)的是( ) A.既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要參加社會(huì)實(shí)踐
B.書本知識(shí)是淺顯的，而且不一定正確，還要通過實(shí)踐驗(yàn)證
C.要真正消化理解書本知識(shí)，還要積極參加實(shí)踐
D.要獲得真正的知識(shí)，必須事事親自實(shí)踐
二、材料論述題：
21. 2005年10月27日，十屆全國 人大 常 委會(huì)第十八次會(huì)議高票通過了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定，個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由現(xiàn)行的800元正式提高至1,600元。1,600元不僅考慮了納稅人的利益，同時(shí)也兼顧了國家財(cái)政收入的可承受能力，正是兩者之間的平衡點(diǎn)。財(cái)政部副部長樓繼偉表示，今后將積極創(chuàng)造條件，選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)全面修訂個(gè)人所得稅法。
(1)、用所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)結(jié)合材料回答：我國為什么要修改個(gè)人所得稅法?(5分)
(2)、材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?(5分)
(3)、材料體現(xiàn)了哪些政治學(xué)道理?(5分)
三、探究與實(shí)踐題：(25分)
背景材料：20世紀(jì)90年代末，美國著名社會(huì)學(xué)家塞繆爾•亨廷頓提出了所謂“文明沖突論”。根據(jù)亨廷頓的理論，文明，是文化群體的最高形式，以宗教、歷史、語言和傳統(tǒng)劃分。他認(rèn)為，三個(gè)主要文明是西方的歐洲及美國文明、中國及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。他認(rèn)為東方儒家文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明，這兩種文明存在著結(jié)構(gòu)性沖突，而只有西方文明反映了人類普遍的價(jià)值觀，因而這三種文明將在未來相互對抗和斗爭。更甚之，亨廷頓相信，未來世界，伊斯蘭國家和西方的軍事對抗將會(huì)更為激烈，甚至導(dǎo)致暴力沖突。
如果你是我國外交部發(fā)言人，在外交部的記者招待會(huì)上有西方記者向你提問，要你對亨廷頓的“文明沖突論”進(jìn)行評論，你試結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化學(xué)知識(shí)從以下角度闡述：
1、塞繆爾•亨廷頓 “文明沖突論”的錯(cuò)誤。
2、我國政府對待世界各種文明的態(tài)度。
3、我國政府面對西方文明大肆擴(kuò)張的對策。(要求觀點(diǎn)明確，條理清晰)
高中六月份政治會(huì)考試卷參考答案
一、 單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共60分)
1、B 2、B 3、A 4、A 5、C 6、A 7、A 8、B 9、A
10、D 11、C 12、D 13、A 14、A 15、D 16、B 17、D
18、C19、C 20、C
二、材料論述題：
(1)①國家利用法律手段調(diào)節(jié)分配，行使宏觀調(diào)控職能，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。(1分)
?、谙齼蓸O分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，修改個(gè)人所得稅法能夠減輕低收入者的負(fù)擔(dān)，有利于消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2分)
?、奂骖櫣脚c效率是社會(huì) 主 義 分配制度所堅(jiān)持的原則，修改個(gè)人所得稅法有利于防止兩極分化，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。(2分)
④有利于構(gòu)建社會(huì) 主義 和諧社會(huì)。(考生如回答此點(diǎn)，在不超過5分情況下可以給附加分2分)
(2) ①個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由現(xiàn)行的800元正式提高至1,600元體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析。(2分)
?、?,600元不僅考慮了納稅人的利益，同時(shí)也兼顧了國 家財(cái)政收入的可承受能力，正是兩者之間的平衡點(diǎn)說明承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性是正確對待矛盾的前提。(2分)
③個(gè)人所得稅法的修改說明人的認(rèn)識(shí)是隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展的(1分) (只要言之成理，即可酌情給分)
(3)①調(diào)整個(gè)人所得稅起征點(diǎn)，是國家行使經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能的體現(xiàn)，堅(jiān)持了對人民負(fù)責(zé)的原則有利于維護(hù)人民的利益(3分)
②全 國人 大常 委會(huì)通過了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定是國家 權(quán)力機(jī)關(guān)行使立法權(quán)的體現(xiàn)。(2分)
三、探究與實(shí)踐題：
(1)亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性(個(gè)性)，忽視了各民族文化具有世界性(共性)和普遍規(guī)律，(4分)
“文明沖突論”鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上是一種文化霸權(quán)主義的主張。(3分)
(2)世界是豐富多彩的，文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。(3分) 每個(gè)民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點(diǎn)，也各有其優(yōu)點(diǎn)，都是人類文明的寶貴財(cái)富。(3分)
不同的文化應(yīng)該相互交流、借鑒與融合，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展，為人類的文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。(3分)
(3)各國必須遵循各民族文化一律平等的原則(尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮)。(3分)
中國 政 府堅(jiān)決反對一切形式的文化霸權(quán)主義，堅(jiān)持立足于本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅(jiān)定不移地發(fā)展中 國 特色社 會(huì)主 義文化。(4分) 綜合評價(jià)(2分)
(這是一道學(xué)科內(nèi)的綜合探究題，答案涉及面非常廣泛，若考生答案與參考答案不完全一致，只要條理清楚，有自己的思考，言之有理，都可以酌情給分)
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