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高中政治文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

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高中政治文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

  文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)包括加強思想道德建設(shè)和思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的相關(guān)知識,為了方便同學(xué)們復(fù)習,接下來學(xué)習啦小編為你整理了高中政治 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),一起來看看吧。

  高中政治 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識點

  1. 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

  (1)思想道德建設(shè)的重要性

  思想道德建設(shè),是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中,必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

  (2)社會主義思想道德建設(shè)的核心

  社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標志。為人民服務(wù)不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求,也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小,都能夠在本職崗位,通過不同形式做到為人民服務(wù)。

  (3)社會主義思想道德建設(shè)的原則

  社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個人主義為原則根本對立的。集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。存社會主義社會,人民當家作主、國家利益、集體利益和個人利益根本上是一致,使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。

  【注意】

  要看到個人主義與集體主義是根本對立的。

  個人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會意識,是上層建筑,是同西方資本主義國家的經(jīng)濟制度、政治制度相適應(yīng)的。個人主義鼓吹自我至上,強調(diào)個性自由、個性解放,為了個人的利益,不惜犧牲國家、集體、他人的利益,對社會的存在發(fā)展造成極大的危害。

  集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會意識,是上層建筑,它是與社會主義社會的經(jīng)濟制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價值觀又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟的客觀要求,是我們必須堅持的價值取向。

  2.社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

  (1) 弘揚愛國主義精神,堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

  (2) 深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育,引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

  (3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范,引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標。

  【注意】

  黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想。 黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,自力更生、艱苦奮斗,為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

  黨的基本綱領(lǐng)是經(jīng)濟、政治、文化等幾個方面的統(tǒng)一。建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟,就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力;建設(shè)中國特色的社會主義政治,就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當家作主的基礎(chǔ)上,依法治國,發(fā)展社會主義民主政治;建設(shè)中國特色的社會主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

  黨的基本經(jīng)驗可以總結(jié)為十條:堅持以鄧小平理論為指導(dǎo),不斷推進理論創(chuàng)新;堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,用發(fā)展的辦法解決前進中的問題;堅持改革開放,不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制;堅持四項基本原則,發(fā)展社會主義民主政治;堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實行以德治國和依法治國相結(jié)合;堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針,正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo),走中國特色的精兵之路;堅持團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,不斷增強中華民族的凝聚力;堅持獨立自主的和平外交政策,維護世界和平與促進共同發(fā)展;堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),全面推進黨的建設(shè)。

  3.社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范

 ?、派鐣髁x榮辱觀(簡稱“八榮八恥”)的內(nèi)容:2006年3月4日,中共中央胡錦濤在看望政協(xié)委員時強調(diào),要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

 ?、粕鐣髁x榮辱觀的重要性:

  社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟條件下,全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供了最基本的價值取向和行為準則。

 ?、巧鐣髁x榮辱觀與公民道德基本規(guī)范的關(guān)系:“以八榮八恥” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域,表現(xiàn)在社會風尚的方方面面;既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華,又融入了當代中國的時代精神;既有先進性的導(dǎo)向,也有廣泛性的要求

  【注意】

  (1)胡錦濤提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀,是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華,具有很強的時代性和針對性。只有知榮辱,才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分,勢必混淆是非、善惡、美丑的界限,不僅道德倫理大廈根基動搖,就連整個社會風氣也會受到嚴重影響。

  (2)“八榮八恥”是時代精神的鮮明表達、是社會價值導(dǎo)向的標尺。

  4.生活中的思想道德沖突

  (1)出現(xiàn)道德沖突的原因:

  生活變化很快,不斷加快的城鎮(zhèn)化進程;新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落,使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題;網(wǎng)絡(luò)的普及,使越來越多的人進入社會交行的新天地;等等。在急劇變化的社會生活中,人們在告別傳統(tǒng)?;罘绞降耐瑫r,也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

  (2)解決道德沖突的重要途徑

  解決道德沖突的一個重要的途徑,就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中,加強自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標。

  5.在知識文化的陶冶中升華

  (1)知識文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義

 ?、僦R文化修養(yǎng)的含義

  人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程,就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習自然科學(xué)、社會科學(xué)知識,用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦,是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

  ②思想道德修養(yǎng)的含義

  人們通過自省、自律等方式,不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平,陶冶思想道德情感,養(yǎng)成良好行為習慣,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立崇高理想的過程,就是思想道德修養(yǎng)。

  (2)知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

  知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識文化修養(yǎng),能夠促進思想道德修養(yǎng);加強思想道德修養(yǎng),能夠促進知識文化修養(yǎng)。

  ①掌握科學(xué)知識和文史知識,崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué),提高知識水平和理論水平,有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念,增強辨別是非的能力,作出理性的行為選擇,養(yǎng)成良好的行為習慣。反之,缺乏知識文化修養(yǎng),就容易是非不分,善惡難辨,甚至走上違法犯罪的邪路。

 ?、谔岣咚枷氲赖抡J識,重視思想道德情操,堅定理想信念,有助于增強學(xué)習的自覺性,掌握更多的科學(xué)文化知識,提高知識文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng),才能運用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)即使掌握了豐富的知識,也難以避免人格上的缺失,甚至危害社會。

  一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人,同時也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一,才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng),成為一個有益于人民、有益于社會的人。

  (3)知識文化修養(yǎng)的根本意義

  知識文化修養(yǎng)的根本意義,在于通過參加健康有益的文化活動,自覺接受先進文化的陶冶,使自己的思想道德境界不斷升華,為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高,成為一個脫離低級趣味的人,有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人,也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

  6.追求更高的思想道德目標

  (1)加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個沒有止境的過程。

  (2)在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,不斷改造主觀世界,追求更高的思想道德目標是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進步的思想道德,總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,真正劃清唯物論與唯心論的界限,社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限,科學(xué)與迷信的界限,文明與愚昧的界限、才能切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力,為此,必須努力學(xué)習馬克思主義的科學(xué)理論,堅定建沒小聞特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

  (3)在加強自身修養(yǎng)的過程中,追求更高的思想道德目標,要腳踏實地、不尚空談、亟在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。我們建設(shè)中國特色社會主義,為實現(xiàn)共同理想而奮斗,始終沒有離開共產(chǎn)主義這個遠大目標。漫長的征途,需要一步一步地走;崇高理想的實現(xiàn),需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力,在踐行社會主義思想道德的過程中,不斷追求更高的目標,像無數(shù)先輩那樣,加人到為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的行列中。

  【注意】

  什么是改造主觀世界?

  改造主觀世界,就是改造自己的思想、改造自己的認識能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

 ?、偎^改造思想,主要是指改造世界觀、人生觀、價值觀。叫為人的其他精神要素都受世界觀、人生觀和價值觀的影響,并在它們的支配下形成特定的精神活動的指向性。所以世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位。

  在主觀世界中,世界觀、人生觀和價值觀足統(tǒng)一的,其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對整個世界的根本觀點、根本看法,同時也是一種人生態(tài)度和想問題、辦事情的價值原則,決定著一個人的人人生追求和現(xiàn)實生活中的價值選擇。

  正常的人在社會生活中,雖然都有自己的世界觀、人生觀和價值觀,但并不會自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。只有在實踐的基礎(chǔ)上自覺學(xué)習馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀??朔ㄐ闹髁x和形而上學(xué),以及消極人生觀的影響,才能轉(zhuǎn)變主觀世界,既推動社會的進步,也使個人得到全面的健康的發(fā)展。

  ②改造認識能力和思維方法。

  無論是改造主觀世界還是改造客觀世界,都要求學(xué)習和掌握科學(xué)的思想方法,提高科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動技能。我們應(yīng)該認真學(xué)習哲學(xué)和各門具體科學(xué),積極參加社會實踐,提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng),改善知識結(jié)構(gòu),從而改進思維方法,提高認識能力。

 ?、鄹脑熘饔^世界同客觀世界的關(guān)系。

  改造客觀世界同改造主觀世界,是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界,人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界,又能提高改造客觀世界的能力。

  高中政治 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)習題

  1.新中國成立60年來,成千上萬的勞動模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻。“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。”是勞模精神不變的精髓,也是時代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠( B )

 ?、偬岣吖竦目茖W(xué)文化修養(yǎng) ②弘揚和培育民族精神

 ?、圩囗懴冗M文化的主旋律 ④杜絕好逸惡勞的思想意識

  A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

  2.關(guān)于思想道德建設(shè),說法不正確的是(D )

  A.思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

  B.思想道德建設(shè)規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

  C.社會主義思想道德的基本原則是集體主義

  D.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

  3. 屬于社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有( C )

  A.健全法制,依法治國 B.建設(shè)社會主義政治文明

  C.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D.完善社會主義市場經(jīng)濟體制

  4. 某些旅行社以“超低價”、“零團費”、減少旅游點、增加購物點等方式進行服務(wù)欺詐。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該( C )

 ?、倥c社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

 ?、叟c中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以誠實守信為重點

  A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

  5.社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展( D )

  A.導(dǎo)致人們思想道德水平的普遍下降

  B.利益驅(qū)動使得誠實守信不再那么重要

  C.必然帶來思想道德觀念的同步發(fā)展

  D.催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念

  6. 海倫·凱勒曾說,假如給我有視覺的一天,我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”,而要做到這一點,“當然是能過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀念館的作用,2008年1月23日中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是 ( A )

 ?、偌訌娚鐣髁x核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段

 ?、趪覍崿F(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措

 ?、蹖δ承┪幕a(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定

 ?、馨盐幕a(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施

  A.①② B.①③ C.②③ D.②④

  7.關(guān)于知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法,不正確的是( D )

  A.世界觀、人生觀、價值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng)

  B.科學(xué)知識的學(xué)習是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

  C.知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進

  D.知識文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)

  8.北宋史學(xué)家司馬光說:才者,德之資也;德者,才之帥也。這一觀點( D )

  A.割裂了知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

  B.認為“才”比“德”更重要

  C.認為“德”比“才”更重要

  D.認為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割

  9.但丁的名言:道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧永遠也填補不了道德的缺陷。這一觀點( A )

  A.強調(diào)了加強思想道德修養(yǎng)的重要性 B.認為道德要遠遠比智慧更重要

  C.認為智慧比道德更重要 D.認為道德和智慧是完全對立的

  10.追求更高的思想道德目標,我們必須( D )

 ?、俨粩喔脑熳约旱闹饔^世界②逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀

  ③腳踏實地,不斷實踐④從現(xiàn)在做起,從小事做起

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

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