2017政治學(xué)的主要內(nèi)容是什么
政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會學(xué)科，也是以理解記憶為主的文科學(xué)科。以下便是學(xué)習(xí)啦小編為大家所帶來的政治學(xué)的主要內(nèi)容，希望各位會喜歡！
政治學(xué)的主要內(nèi)容
哲學(xué)層面
每一門學(xué)科的研究都是將具體問題抽象化、系統(tǒng)化的一個過程，這就離不開一定的哲學(xué)知識，特別是邏輯學(xué)的知識。雖然行為主義政治學(xué)一再強調(diào)價值“祛除”，但是實踐證明，政治學(xué)研究是無法做到真正的“價值中立”的。政治學(xué)研究離不開學(xué)者的主觀意識，這就需要學(xué)者具有哲學(xué)思辯、邏輯推理的分析能力。古代以及近代的政治學(xué)者大部分自身也是哲學(xué)家。諸如《理想國》、《政治學(xué)》之類的古典政治學(xué)名著同時也是哲學(xué)名著。當代許多優(yōu)秀的政治學(xué)者也同樣具有深厚哲學(xué)功底。因此無論采取何種現(xiàn)代化的先進方法，政治學(xué)者都應(yīng)具有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)。無論哲學(xué)分析是否能產(chǎn)生終極價值，學(xué)者們對于哲學(xué)的推理和分析功能是予以承認的。
范式層面
“范式”一詞是美國著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的?！罢慰茖W(xué)中的范式是為了組織相關(guān)概念、理論和實踐模型而建構(gòu)的。理論范式指的是理論邏輯模式，它是由理論的構(gòu)成要素、要素的結(jié)構(gòu)方式等方面組成的。范式簡單地理解為研究問題、觀察問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱，它是對某種社會科學(xué)研究方法的總體綜合或抽象，反映學(xué)者整體的研究思路。在范式層面，我們可以將政治學(xué)研究方法分為規(guī)范研究與實證研究兩種類型。
規(guī)范研究
傳統(tǒng)政治學(xué)是指行為主義和后行為主義興起之前的政治學(xué)。傳統(tǒng)政治學(xué)注重對國家機構(gòu)、權(quán)力、制度等方面的研究。傳統(tǒng)政治學(xué)注重政治哲理和政治歷史分析，尚無事實分析要脫離價值分析的觀點，政治學(xué)者研究政治現(xiàn)象的目的就是要對現(xiàn)實提出批評或為其辯護。傳統(tǒng)政治學(xué)多采用思辯式語言和演繹推理的方法。相對于行為主義政治學(xué)，傳統(tǒng)政治學(xué)往往是一種靜態(tài)研究。主要的研究范式有：歷史—比較研究法、階級分析法、機構(gòu)研究法、制度研究法、法律研究法等。
實證研究
現(xiàn)代政治學(xué)主要指行為主義政治學(xué)，以及后行為主義政治學(xué)等。它不局限于對正式機構(gòu)、法律、文獻、制度的研究，而是將政治人的行為、心理、及其背景文化等納入自己的研究范圍。它主張政治學(xué)研究要價值中立，以不偏不倚的態(tài)度得出結(jié)論。它注重經(jīng)驗方法，強調(diào)運用技術(shù)手段和借用其他學(xué)科的方法和成果來解釋政治現(xiàn)象。相對于傳統(tǒng)政治學(xué)，它是一種動態(tài)研究。主要的研究范式有：心理學(xué)分析法(它是現(xiàn)代政治學(xué)研究的基礎(chǔ))、經(jīng)濟學(xué)分析法(如理性選擇理論)、社會學(xué)分析法(如精英分析，政治團體分析，政治角色分析，政治文化分析)、系統(tǒng)分析法、結(jié)構(gòu)—功能分析法等。
技術(shù)層面
技術(shù)層面的方法主要是指對資料的采集分類，對數(shù)據(jù)的整理加工，以及形成研究成果等工具性、程序化的方法。目的是使研究更加科學(xué)化、規(guī)范化。工具性方法在二戰(zhàn)后，隨著行為主義的興起日益受到重視。這些方法適應(yīng)了實證主義的研究，在計算機廣泛應(yīng)用于政治學(xué)研究中，技術(shù)層面的方法因其自身的重大作用越來越受到學(xué)者的關(guān)注。根據(jù)陳振明先生主編的《政治學(xué)———概念、理論和方法》一書，技術(shù)層面的方法主要有：課題選擇與研究設(shè)計、資料的搜集與整理、定量分析與定性分析、理論闡釋。
政治學(xué)的社會地位
政治學(xué)是一門獨立的學(xué)科，它要求人們以客觀政治關(guān)系為研究對象，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法從事研究，其研究的科學(xué)成果和結(jié)論對于人們認識政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導(dǎo)作用。
政治學(xué)是以人類的政治行為和政治現(xiàn)象作為研究對象。由于政治活動對于所有人類的其他行為具有最終的組織效果，因而具有特殊的重要性。當代人類是以國家作為最高的組織，對內(nèi)聚合并拘束成員的行為，對外則以國家的名義相互對待。雖然終結(jié)民族國家之說曾經(jīng)甚囂塵上，但是在當前和可預(yù)見的將來都難以想像其實現(xiàn)。而即使國家式微，取代其地位的恐怕也將是另一種型式的政治組織，因而也脫不出政治學(xué)的研究范疇。政治之所以如此重要，是因為任何人類活動都必須遵循特定的規(guī)律，而規(guī)律的制訂和維持，最終要倚靠政治上的強制力。任何經(jīng)濟活動或科技活動都必須在這個脈絡(luò)之下進行，連學(xué)術(shù)活動也不例外。政治因而是任何人類活動的制高點，不論是在國家之內(nèi)或國家之外都是如此，因此政治學(xué)是社會科學(xué)當中極為重要的一支。
政治學(xué)的歷史發(fā)展
古典政治學(xué)
政治學(xué)的前身能追溯至柏拉圖和亞里士多德之前的年代希羅多德、荷馬、赫西俄德、修昔底德、和歐里庇得斯等人的著作里。后來柏拉圖開始分析希臘城邦的政治制度，將原本以文學(xué)和歷史為方向的研究分析抽取出來，應(yīng)用至哲學(xué)上。同樣地，亞里士多德在柏拉圖的分析上又建立了以歷史經(jīng)驗為根據(jù)的研究，發(fā)展了以比較方式研究政治，萌生了日后的比較政治理論，被譽為政治學(xué)之父。所以柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學(xué)》被認為是政治學(xué)的創(chuàng)始作。在當時對政治的研究主要是以對歷史的學(xué)習(xí)、政府治理的手段、和描述政府運作的情況為方向。而西塞羅更是對國家(ResPublica)概念進行了界定，設(shè)計出了權(quán)力制衡的運作模式，并發(fā)展了自然法思想。
神學(xué)政治學(xué)
中世紀時期，歐洲奉行政教合一，政治學(xué)尚未成為一獨立學(xué)科，對于政治問題都傾向由宗教教義來解釋，當時的政治學(xué)，隸屬于神學(xué)。但教會和朝廷間對政治的研究仍相當廣泛，以希波的奧古斯丁的教父神學(xué)和托馬斯·阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)為當時的政治研究代表。希波的奧古斯丁所著的《上帝之城》()一書綜合了當時____的哲學(xué)和政治傳統(tǒng)，重新定義了宗教與政治間的領(lǐng)域界線。托馬斯·阿奎那將希臘哲學(xué)和基督____進行了有機結(jié)合，并且論證了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。
在中東和其他的伊斯蘭地區(qū)，歐瑪爾·海亞姆所著的《魯拜詩集》以及菲爾多西所著的《國王的史詩》里都提供了對政治的分析，而其他亞里士多德派的伊斯蘭學(xué)者如阿維森納也繼續(xù)研究亞里士多德的分析和經(jīng)驗主義，寫下許多針對亞里士多德作品的評論。而在古代中國，對政治的研究主要是制定禮樂、兵刑、職官等典章制度，與現(xiàn)代的政治研究存在相當大的差異。
理性主義政治學(xué)
文藝復(fù)興是西方政治學(xué)研究的重要轉(zhuǎn)折點，政治學(xué)開始擺脫神學(xué)的束縛，人們以理性和經(jīng)驗的眼光來觀察和解釋政治現(xiàn)象。意大利的尼可羅·馬基亞維利樹立了現(xiàn)代政治學(xué)的研究重點，針對政治機構(gòu)和政治參與者做直接的觀察，其著作《君主論》，教導(dǎo)君主其只顧后果不顧過程的政治手段，內(nèi)容與____教義沖突甚大?！毒髡摗返耐瓿桑灰暈檎螌W(xué)由基督____全分離的一個里程碑。后來在啟蒙時代里，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的擴張進一步的拓廣政治學(xué)的研究范圍，超過了原本只是針對決策基準的研究。法國政治思想家讓·布丹則對主權(quán)問題進行了系統(tǒng)地探討。他在《共和六書》中認為主權(quán)是國家的基本屬性，是至上和不可分割的。并且認為為了避免社會動蕩，有必要加強君主的絕對權(quán)威。他的政治理論仍未擺脫中世紀的影響，但是他的主權(quán)理論促進了現(xiàn)代民族國家的形成，也是理性主義政治學(xué)的先驅(qū)。
十八世紀，工業(yè)革命興起，自由競爭的進一步擴大以及科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，開辟了新的時代，以邊沁和約翰·密爾為代表的功利主義和自由主義理論成為這一時期政治研究的重要成果。在政治實踐中，民主政治逐漸成為發(fā)展的主流，而托克維爾成為揭示這一歷史趨勢的最偉大的思想家。
科學(xué)主義政治學(xué)
19世紀的思想家在一定程度上繼承了啟蒙運動的思想傳統(tǒng)，包括了歷史主義者黑格爾、孔德和馬克思，以及進化論社會學(xué)的斯賓塞、梅因、滕尼斯等。隨著政治研究日益成為一門科學(xué)，研究者更加注重于對歷史事實的歸納和分析來解釋政治現(xiàn)象。約翰·密爾、羅伯特·米歇爾斯、馬克斯·韋伯等人是其典型代表。
在1950年代和1960年代間大衛(wèi)·伊斯頓、加布里埃爾·阿爾蒙德等倡導(dǎo)行為主義革命，促使學(xué)術(shù)領(lǐng)域里針對個人和團體的科學(xué)研究從原本有系統(tǒng)而嚴厲地學(xué)科里逐漸游離。同時政治學(xué)的分析領(lǐng)域也朝向更深層和復(fù)雜的部分，也使政治學(xué)與其他不同的學(xué)科的研究關(guān)系更加緊密，尤其是社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、人類學(xué)、和統(tǒng)計學(xué)。政治行為的研究者也越來越倚賴以科學(xué)的方法做學(xué)術(shù)研究，如量化研究、方法學(xué)等，根基在對政治走向的經(jīng)驗證實和推斷的假設(shè)前提上，并歸納針對人類與團體的政治行為解釋。
20世紀，當代西方政治學(xué)大體上沿著兩個方向發(fā)展：一是政治理論方向，在17、18、19世紀西方政治理論延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了各種不同的理論和方案;另一個方向是行為主義政治學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)前后，美國政治學(xué)家主張采用社會學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方法來研究政治，發(fā)起了“新政治科學(xué)運動”，為行為主義政治學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)后，行為主義政治學(xué)在美國得到了迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流。
政治學(xué)的研究方法
政治學(xué)研究方法按層次可劃分為：哲學(xué)層面的方法、范式層面的方法和技術(shù)層面的方法。哲學(xué)層面的方法起到整體性的指導(dǎo)作用。范式層面的方法可分為規(guī)范研究與實證研究。
哲學(xué)層面
每一門學(xué)科的研究都是將具體問題抽象化、系統(tǒng)化的一個過程，這就離不開一定的哲學(xué)知識，特別是邏輯學(xué)的知識。雖然行為主義政治學(xué)一再強調(diào)價值“祛除”，但是實踐證明，政治學(xué)研究是無法做到真正的“價值中立”的。政治學(xué)研究離不開學(xué)者的主觀意識，這就需要學(xué)者具有哲學(xué)思辯、邏輯推理的分析能力。古代以及近代的政治學(xué)者大部分自身也是哲學(xué)家。諸如《理想國》、《政治學(xué)》之類的古典政治學(xué)名著同時也是哲學(xué)名著。當代許多優(yōu)秀的政治學(xué)者也同樣具有深厚哲學(xué)功底。因此無論采取何種現(xiàn)代化的先進方法，政治學(xué)者都應(yīng)具有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)。無論哲學(xué)分析是否能產(chǎn)生終極價值，學(xué)者們對于哲學(xué)的推理和分析功能是予以承認的。
范式層面
“范式”一詞是美國著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的?！罢慰茖W(xué)中的范式是為了組織相關(guān)概念、理論和實踐模型而建構(gòu)的。理論范式指的是理論邏輯模式，它是由理論的構(gòu)成要素、要素的結(jié)構(gòu)方式等方面組成的。范式簡單地理解為研究問題、觀察問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱，它是對某種社會科學(xué)研究方法的總體綜合或抽象，反映學(xué)者整體的研究思路。在范式層面，我們可以將政治學(xué)研究方法分為規(guī)范研究與實證研究兩種類型。
規(guī)范研究
傳統(tǒng)政治學(xué)是指行為主義和后行為主義興起之前的政治學(xué)。傳統(tǒng)政治學(xué)注重對國家機構(gòu)、權(quán)力、制度等方面的研究。傳統(tǒng)政治學(xué)注重政治哲理和政治歷史分析，尚無事實分析要脫離價值分析的觀點，政治學(xué)者研究政治現(xiàn)象的目的就是要對現(xiàn)實提出批評或為其辯護。傳統(tǒng)政治學(xué)多采用思辯式語言和演繹推理的方法。相對于行為主義政治學(xué)，傳統(tǒng)政治學(xué)往往是一種靜態(tài)研究。主要的研究范式有：歷史—比較研究法、階級分析法、機構(gòu)研究法、制度研究法、法律研究法等。
實證研究
現(xiàn)代政治學(xué)主要指行為主義政治學(xué)，以及后行為主義政治學(xué)等。它不局限于對正式機構(gòu)、法律、文獻、制度的研究，而是將政治人的行為、心理、及其背景文化等納入自己的研究范圍。它主張政治學(xué)研究要價值中立，以不偏不倚的態(tài)度得出結(jié)論。它注重經(jīng)驗方法，強調(diào)運用技術(shù)手段和借用其他學(xué)科的方法和成果來解釋政治現(xiàn)象。相對于傳統(tǒng)政治學(xué)，它是一種動態(tài)研究。主要的研究范式有：心理學(xué)分析法(它是現(xiàn)代政治學(xué)研究的基礎(chǔ))、經(jīng)濟學(xué)分析法(如理性選擇理論)、社會學(xué)分析法(如精英分析，政治團體分析，政治角色分析，政治文化分析)、系統(tǒng)分析法、結(jié)構(gòu)—功能分析法等。
技術(shù)層面
技術(shù)層面的方法主要是指對資料的采集分類，對數(shù)據(jù)的整理加工，以及形成研究成果等工具性、程序化的方法。目的是使研究更加科學(xué)化、規(guī)范化。工具性方法在二戰(zhàn)后，隨著行為主義的興起日益受到重視。這些方法適應(yīng)了實證主義的研究，在計算機廣泛應(yīng)用于政治學(xué)研究中，技術(shù)層面的方法因其自身的重大作用越來越受到學(xué)者的關(guān)注。根據(jù)陳振明先生主編的《政治學(xué)———概念、理論和方法》一書，技術(shù)層面的方法主要有：課題選擇與研究設(shè)計、資料的搜集與整理、定量分析與定性分析、理論闡釋。
猜你感興趣：