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高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說》期末檢測試題

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高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說》期末檢測試題

  對于學(xué)生黨而言,在政治考試即將到來之際,大家都準(zhǔn)備好了復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說》期末檢測試題以供大家閱讀。

  人教版高二政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說》期末檢測試題

  單選題

  愛因斯坦曾經(jīng)說過:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的混亂的東西。”據(jù)此完成下題。

  【小題1】愛因斯坦的這段話表明( )

 ?、僬軐W(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的

  ②哲學(xué)既是世界觀又是方法論

 ?、壅軐W(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ),又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用

 ?、苷軐W(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  【小題2】愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué),那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于( )

  A.哲學(xué)是一個(gè)理論體系,具體科學(xué)不是理論體系

  B.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論

  C.哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié),具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)

  D.哲學(xué)研究整個(gè)世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律,具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題

  恩格斯說:“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式。”這兩句話是在強(qiáng)調(diào)(  )

  A.具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

  B.哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總匯

  C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究

  D.具體科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q定著哲學(xué)的發(fā)展

  2011年10月1日我國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征三號丙”運(yùn)載火箭,將“嫦娥二號”衛(wèi)星成功送入太空。這是中國航天計(jì)劃中最新的一個(gè)里程碑。我國空間探月技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步,離不開人類對世界的正確認(rèn)識。這體現(xiàn)了(  )

  A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),為哲學(xué)提供依據(jù)

  B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

  C.哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

  D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,可取代具體科學(xué)

  《淮南子·人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事:孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng),但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”,孔子并不愿意。這里所說的“道”,指的是(  )

  A.對自然萬物的迷惑和驚訝

  B.認(rèn)識、改造世界的根本觀點(diǎn)和方法

  C.社會科學(xué)知識

  D.關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識

  “人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家。”就這一問題的原因,甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn),其中正確的是(  )

  A.甲認(rèn)為一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的

  B.乙認(rèn)為一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系

  C.丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

  D.丁認(rèn)為一般人的世界觀對生活不起作用

  下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是(  )

 ?、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

 ?、谡軐W(xué)是人們對整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)

  ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

 ?、苷軐W(xué)家對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué)

  A.①③ B.②④

  C.②③ D.①④

  “隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們( )

  A.具體科學(xué)對哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用

  B.具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律

  C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

  D.哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)

  當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí),世界觀也就有了方法論的意義。這表明( )

  A.世界觀與方法論毫無區(qū)別 B.世界觀是認(rèn)識世界,方法論是改造世界

  C.世界觀是根本的,方法論是從屬的 D.世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的

  “在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要;培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家,與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要;提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì),與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要;用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用,與用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。”材料中提出四個(gè)“同樣重要”的思想,要求我們積極推動(dòng)哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展,這是因?yàn)? )

 ?、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

  ②哲學(xué)社會科學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

 ?、壅軐W(xué)社會科學(xué)影響著一個(gè)國家和民族的前進(jìn)方向,甚至影響著整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)程

 ?、苷莆毡貍涞恼軐W(xué)社會科學(xué)知識,對于人們提高道德素養(yǎng)和精神境界十分重要

  A.②③ B.①②

  C.①④ D.③④

  “沒有哲學(xué)思想,科學(xué)家便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定程度上正確地指出了(  )

  ①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)

 ?、诳茖W(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響

 ?、壅軐W(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

  ④哲學(xué)是萬能的,沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)

  A.①② B.②③

  C.③④ D.②④

  對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系,表述正確的是( )

  A.要有世界觀和方法論,就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

  B.學(xué)了哲學(xué),就會有正確的世界觀和方法論

  C.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說,又是關(guān)于方法論的學(xué)說

  D.正確的世界觀和方法論構(gòu)成了哲學(xué)

  對社會生活中所說的“真正的哲學(xué)”,我們應(yīng)該如何看待( )

 ?、僬嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

  ②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

 ?、壅嬲恼軐W(xué)將會取代具體科學(xué)

  ④真正的哲學(xué)可以為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

  A.①②③ B.①②④

  C.①③④ D.②③④

  “推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的,決不像某些人所想象的那樣,只是純粹的思想力量。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了( )

 ?、僮匀豢茖W(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

 ?、谡軐W(xué)的發(fā)展是純自然的過程

 ?、劭茖W(xué)思想是事物發(fā)展的源泉

  ④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

  A.①④ B.①③

  C.②④ D.③④

  達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命,還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論,摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論,并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明( )

  ①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

 ?、陔S著具體科學(xué)的發(fā)展,神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來

 ?、劬唧w科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提

  ④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件

  A.①②③④ B.②③④ C.①③ D.②④

  綜合題

  《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》強(qiáng)調(diào),大力繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透,為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供更好的理論指導(dǎo)。

  (1)繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)有何意義?

  (2)為什么要促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透?

  2006年8月10日是《江澤民文選》在全國的首發(fā)日,《江澤民文選》的出版發(fā)行,是黨和國家政治生活中的一件大事,也是馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程中的一件大事,圍繞著《江澤民文選》的出版發(fā)行,網(wǎng)上展開了熱烈的討論。

  某干部說:《江澤民文選》內(nèi)涵豐富,思想深刻,對加強(qiáng)機(jī)關(guān)建設(shè)、推進(jìn)各項(xiàng)工作再上新臺階具有十分重要的指導(dǎo)意義,要真學(xué)、深學(xué)、常學(xué)。

  某書店職工說:一本本散發(fā)著書墨清香的《江澤民文選》被精心擺放在書店的銷售柜上。在8月10日的首發(fā)式上,甚至出現(xiàn)了群眾爭相搶購的局面。

  某青年學(xué)者說:方法是拐杖。學(xué)習(xí)《江澤民文選》重在掌握其基本立場、觀點(diǎn)和方法。”

  (1)結(jié)合《江澤民文選》的發(fā)行,請運(yùn)用生活智慧與時(shí)代精神的相關(guān)知識,說明怎樣發(fā)揮科學(xué)理論的作用。

  (2)請圍繞學(xué)習(xí)《江澤民文選》這一主題,選取一個(gè)角度進(jìn)行課題研究:從學(xué)習(xí)《江澤民文選》看 ,并簡要寫出選題的理由。

  辨析題

  背景材料:2008年4月26日《人民日報(bào)》載文指出,哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的主要工具,哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和研究成果是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要依據(jù)。

  辨題:哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ),指導(dǎo)著具體科學(xué)的研究。
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