高二下冊政治文化生活期末復習檢測試題
高二下冊政治文化生活期末復習檢測試題
往往對于政治教師們而言，他們一般都會知道試題卷的練習，將會有助于學生們去提高他們的學習成績。以下是由學習啦小編收集整理的高二下冊政治文化生活期末復習檢測試題，歡迎閱讀!
高二下冊政治文化生活期末復習檢測試題及答案
一、選擇題(每小題4分，共72分)
1.端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們就會吃粽子、賽龍舟。這說明( )
?、賯鹘y(tǒng)習俗是對傳統(tǒng)文藝的繼承
②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩
?、蹅鹘y(tǒng)習俗對人們的生活產生持久的影響
④傳統(tǒng)習俗成為民族精神的火炬
A.①② B.②④
C.①③ D.②③
解析：①④說法錯誤，端午節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久，所以②③正確。
答案：D
2.記者在山東農村采訪時發(fā)現(xiàn)，開遍萬村千鄉(xiāng)的農村超市在為農民購買合格日用消費品提供便利的同時，還從諸多方面改變了農民過春節(jié)的習俗。以前農民每到春節(jié)都要大量準備年貨，但是現(xiàn)在，由于超市開進鄉(xiāng)村，農村購物與城市一樣方便，不少農民春節(jié)不再大量準備年貨，只是略微備點，夠幾天吃用的就行。這說明( )
A.傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)習俗能夠與時俱進
C.傳統(tǒng)習俗經常變化
D.傳統(tǒng)習俗不可捉摸
解析：材料主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習俗的改變，而不是其穩(wěn)定性，A不選。傳統(tǒng)習俗具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的內涵又能夠因時而變，B正確。傳統(tǒng)習俗具有穩(wěn)定性，會因時而變，但不會經常變化，也不是不可捉摸，C、D觀點錯誤。
答案：B
3.閑時爭名人，忙來毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因為( )
?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
?、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化
?、廴魏螘r代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基
?、墁F(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”
A.①② B.①③
C.②③ D.①④
解析：題干強調的是不能毀壞歷史文物，說明原因時要從歷史文物的巨大文化價值角度去說明，①③當選，②④說法錯誤，選B。
答案：B
4.下列對繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化認識正確的是( )
A.應該完全繼承并發(fā)展
B.應該在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
C.應該先繼承后發(fā)展
D.應該先發(fā)展后繼承
解析：對傳統(tǒng)文化不是原封不動地承襲，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展，A錯誤。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，B正確。C、D割裂了繼承與發(fā)展的聯(lián)系，排除。
答案：B
5.2010年6月16日至21日，首屆中國農民藝術節(jié)舉辦。藝術節(jié)組委會計劃建立中國民間剪紙精品庫，在全國對剪紙原創(chuàng)作品進行征集。下列對剪紙的認識，正確的是( )
?、偌艏埵侵腥A民族燦爛文化的重要組成部分
②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝
?、奂艏垖裉熘袊说膬r值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響
?、芗艏堊髌肪哂絮r明的民族性
?、菁艏堊髌范际莻鹘y(tǒng)文化的精華
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.③④⑤
答案：B
6.中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，已經浸透了所有中國人、所有海外同胞的心田。中華文化具有比血更強的凝聚力，它能夠把全世界中華兒女的心連在一起。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族。這主要是因為( )
A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化具有多樣性
C.傳統(tǒng)文化具有繼承性
D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
解析：從題干的含義上看，該題是強調尊重傳統(tǒng)文化對于民族生存和發(fā)展的重要性。從題干設問與選項之間的關系上看，該題是因果關系型選擇題。所以，正確選項必須是說明為什么不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的民族的原因。理解題干含義應重點注意“凝聚力”、“心連在一起”等關鍵信息。
答案：D
7.清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時期開始形成踏青、掃墓等風俗，成為民間重要的祭祖日。““””時期，我們曾經簡單粗暴地將掃墓、祭祖當成封建迷信活動加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們的重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對祖先的哀思;或者踏青、植樹，享受初春的美好時光;或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。這說明( )
A.掃墓、祭祖屬于封建迷信活動，應加以禁止
B.祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績是對的，應積極提倡
C.把握正確的判別標準，是有效地“取其精華，去其糟粕”的基本依據(jù)
D.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”
解析：對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。A錯誤，B、C與題無關。
答案：D
8.對文化發(fā)展影響最大的因素是( )
A.社會制度的更替
B.思想運動
C.科學技術的進步
D.教育方式的變革
解析：正確解答本題，不僅要求理解和掌握影響文化發(fā)展的幾個重要因素，還要求進一步明確各自影響的不同地位。
答案：A
9.關于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是( )
A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
C.教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富
D.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
解析：本題是一道逆向選擇題，解題時一定要先審清題干設問要求。
答案：D
10.現(xiàn)代世界各國，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，都把發(fā)展科學技術放在突出的位置。這是因為( )
?、俳洕臀幕嗷ビ绊憽⑾嗷ソ蝗?/p>
?、诳萍歼M步是促進經濟發(fā)展的重要因素
③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
?、芸萍紝Ω鲊绊懙纳疃仁且粯拥?/p>
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
解析：此題有可能會誤選①②③④，產生誤選的主要原因是對觀點分析不準確，對題干把握不清晰。首先，④是錯誤觀點，科技對各國都有影響，但不可能在深度上一樣。其次，本題的主旨是分析科技的重要性，而①說的是經濟和文化的關系，顯然與題目要求不符。
答案：C
11.一位中學生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學生們都在忙于學習高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。”這是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為( )
?、倮^承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展
?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西
?、軅鹘y(tǒng)文化牽制著我們的交往方式和交往行為
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
解析：①正確的表述了繼承和發(fā)展的關系;②本身觀點正確，但不符合題意;③是加強對傳統(tǒng)文化繼承教育的原因;④是對傳統(tǒng)文化的錯誤看法。故選A。
答案：A
聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》一書中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來。另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧。”據(jù)此回答12～13題。
12.上述材料表明，人類文化發(fā)展的過程是( )
A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學習外域文化的過程
D.繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程
解析：從人類文化發(fā)展的角度看，“面向未來”所強調的是創(chuàng)新、發(fā)展;“要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧”，所強調的是繼承傳統(tǒng)文化的精華。所以，文化發(fā)展的過程是繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程。A、B兩項都不全面，C項與題干無直接聯(lián)系。故該題應選D項。
答案：D
13.傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在建設中國特色社會主義事業(yè)的過程中，中國的傳統(tǒng)思想( )
A.是我國人民的指導思想
B.決定中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進程
C.對今天中國的發(fā)展道路具有深刻的影響
D.成為推動中國社會前進的根本動力
解析：中國傳統(tǒng)思想經過數(shù)千年的發(fā)展，已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。A、B、D三項都是錯誤說法，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國人民的指導思想，雖然這其中包含了對中國傳統(tǒng)思想的繼承，但不能籠統(tǒng)地說中國的傳統(tǒng)思想是當今中國人民的指導思想。中國的傳統(tǒng)思想有上述影響作用，但絕不是決定作用或根本動力。所以，該題應選C項。
答案：C
14.中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，賞月、祭月、吃月餅，古風延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題。這體現(xiàn)了( )
A.傳統(tǒng)文化的內涵不會因時而變
B.傳統(tǒng)文化的消極作用基本克服
C.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征
D.中華文化博大精深
解析：“古風延續(xù)至今，一直是中秋節(jié)的主題”體現(xiàn)了C。
答案：C
15.把中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日( )
?、儆欣谠鰪娒褡逭J同感和愛國熱情
?、谀康氖潜Ｗo傳統(tǒng)文化，增進民族情感和凝聚力
?、壑饕菫榱送苿勇糜螛I(yè)的發(fā)展
④有利于消除傳統(tǒng)文化的消極作用
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
解析：推動旅游業(yè)的發(fā)展不是主要目的，目的是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，故③不選。④錯誤。
答案：A
中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，中國文化也在全方位地轉換和發(fā)展，但是這種轉換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學價值。據(jù)此回答16～17題。
16.源遠流長，博大精深的傳統(tǒng)文化足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，是中華民族的重要凝聚力。這主要體現(xiàn)了( )
A.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
B.傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用
C.傳統(tǒng)文化需要不斷繼承和發(fā)展
D.傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的具有相對穩(wěn)定性的文化
解析：B項忽視了傳統(tǒng)文化的兩重性，只有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的傳統(tǒng)文化才對社會與人的發(fā)展起積極作用;C、D兩項不符合題干主旨。
答案：A
17.要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉換和發(fā)展，就必須( )
?、僭跇嫿ê椭C社會的實踐中推陳出新，革故鼎新
?、诔浞掷每萍歼M步推動文化發(fā)展
?、廴胬^承傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的侵蝕
?、苓\用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
答案：B
18.“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命。”這句話告訴我們( )
A.思想運動是社會變革的先導
B.文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一致
C.社會制度的更替影響文化的發(fā)展
D.體現(xiàn)時代精神的新文化必然代替舊文化
解析：辛亥革命推翻了封建的清王朝是社會制度的變化，對文化發(fā)展產生重要影響，C正確。
答案：C
二、非選擇題(28分)
19. “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，以下是其中的兩個。
其一：親嘗湯藥
漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
其二：埋兒奉母
郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
根據(jù)上述材料，談談怎樣對待我國的傳統(tǒng)文化。
答案：①傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進社會、個人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會、個人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認識。②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風易俗”，自覺地加以改造或摒棄。③我們要反對完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯誤傾向，應作出正確的文化選擇。
看了高二下冊政治文化生活期末復習檢測試題的人還看：
2.初三政治復習方法