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高中政治必修四世界的物質(zhì)性練習(xí)試題

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  在我們的日常學(xué)習(xí)生活中,我們應(yīng)該多做試題卷,鍛煉我們的做題能力,這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提升!接下來(lái)是學(xué)習(xí)啦小編整理出人教版高中政治必修四世界的物質(zhì)性練習(xí)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。

  人教版高中政治必修四世界的物質(zhì)性練習(xí)試題

  單選題

  物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是(  )

  A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

  B.所有有形的物體

  C.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性和本質(zhì)特征

  D.高山、河流等自然事物

  2012年是達(dá)爾文誕辰203周年,他發(fā)表的《物種起源》至今影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。他的基本觀點(diǎn)也不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí),例如(  )

 ?、偕锸亲匀唤玳L(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物

  ②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本原因

 ?、廴祟?lèi)的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果,否定了上帝造人說(shuō)

 ?、茉趶脑车饺说难莼^(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用

  A.①② B.①③

  C.①④ D.③④

  2011年1月5日網(wǎng)易載文指出,今年全球共將發(fā)生4次日偏食和2次月全食。從辯證唯物主義的角度看,日食和月食(  )

  A.說(shuō)明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

  B.是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式

  C.否定了自然界的物質(zhì)性

  D.不具有客觀實(shí)在性

  2010年11月8日,上午,國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局首次公布“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星傳回的“嫦娥三號(hào)”預(yù)選著陸區(qū)月球虹灣區(qū)域局部影像圖。影像圖顯示,該區(qū)域表面較平坦,由玄武巖質(zhì)的月壤覆蓋,分布有不同大小的環(huán)形坑和石塊,其中最大的環(huán)形坑直徑約2千米。從唯物主義的觀點(diǎn)看,這幅圖像佐證了(  )

  A.神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

  B.月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

  C.各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

  D.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性

  世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是(  )

  A.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

  B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

  C.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

  D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

  “克隆”“轉(zhuǎn)基因”等生命科學(xué)的重大突破(  )

 ?、俦砻魑镔|(zhì)依賴(lài)于人的意識(shí)

  ②有力地批判了“上帝造物”的觀點(diǎn)

 ?、蹫?ldquo;世界統(tǒng)一于物質(zhì)”提供了自然科學(xué)依據(jù)

 ?、鼙砻魑镔|(zhì)的唯一特性是客觀存在性

  A.①② B.①④

  C.②③ D.③④

  下列不屬于物質(zhì)的是(  )

 ?、俑咧姓Z(yǔ)文課本

 ?、趥ゴ竺褡寰?/p>

 ?、畚覈?guó)自行建造的高鐵

 ?、苻q證唯物主義和歷史唯物主義

 ?、萆a(chǎn)關(guān)系

  A.①②⑤ B.②③④

  C.①③④ D.①②③④

  馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠說(shuō)明材料中觀點(diǎn)的是(  )

 ?、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的

 ?、谌祟?lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)

 ?、廴说囊庾R(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物

 ?、軓臉?gòu)成要素來(lái)看,人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

  A.①②③ B.①②④

  C.①③④ D.①②③④

  下列對(duì)哲學(xué)上的物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的是(  )

  A.它是不依賴(lài)于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

  B.它概括的是自然界中一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

  C.它可以被人創(chuàng)造的

  D.它看得見(jiàn)、摸得著,具有客觀實(shí)在性

  馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,這是因?yàn)?  )

 ?、俚乩憝h(huán)境是客觀的

  ②人口因素是客觀的

 ?、廴祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展是完全自發(fā)的

 ?、苌a(chǎn)方式是客觀的

  A.①②③ B.②③④

  C.①②④ D.①③④

  “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了(  )

  A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

  B.世界上一切事物都是物質(zhì)的

  C.自然物有自己的起源和發(fā)展史

  D.物質(zhì)就是指樹(shù)、風(fēng)等自然物

  人類(lèi)能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西,如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明(  )

  A.人類(lèi)能夠創(chuàng)造物質(zhì)

  B.人類(lèi)能夠改變自然物的具體形態(tài)

  C.人工化的自然物不再具有客觀實(shí)在性

  D.自然界不是物質(zhì)的

  綜合題

  《尚書(shū)·洪范》一書(shū)中指出,水、火、木、金、土是世界的本原。培根認(rèn)為,萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素。恩格斯說(shuō):“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”

  (1)恩格斯所說(shuō)的“物質(zhì)”與其他兩種觀點(diǎn)的“物質(zhì)”有何不同?

  (2)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)辯證唯物主義的物質(zhì)概念的認(rèn)識(shí)。

  20世紀(jì)末,美國(guó)“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)曾與俄羅斯“和平”號(hào)空間站進(jìn)行了最后一次對(duì)接飛行,阿爾法磁譜儀實(shí)驗(yàn)是這次飛行的重要目的之一,其目的是證實(shí)宇宙是否存在“反物質(zhì)”。另?yè)?jù)報(bào)道,科學(xué)家已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“反物質(zhì)”的存在,例如2011年5月初,中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)與美國(guó)科學(xué)家合作發(fā)現(xiàn)了迄今最重反物質(zhì)粒子——反氦4。

  (1)材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎?

  (2)“反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理?
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