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高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷

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高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷

  往往在高二這一階段要怎樣有針對(duì)性的做政治練習(xí)呢?別著急,現(xiàn)在先不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份湖南省望城縣第一中學(xué)高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷,希望對(duì)各位有幫助!

  湖南省望城縣第一中學(xué)高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷

  選擇題

  詩仙李白的《望廬山瀑布》寫道:“遙看瀑布掛前川”,后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字之上,是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了

  ①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng);

 ?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);

 ?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng);

 ?、芙^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一;

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

 恩格斯說:“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式。”這兩段話是在強(qiáng)調(diào)

A.具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯
C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究
D.哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華

 下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)唯物論思想的有

 ?、?ldquo;心外無物”

 ?、?ldquo;形存則神存,形謝則神滅” “形者神之質(zhì),神者形之用”

 ?、?ldquo;存在就是被感知”“物是觀念的集合”

  ④“巧婦難為無米之炊”

 ?、輿]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

  ⑥氣者,理之依也

 ?、呶业撵`明是天地鬼神的主宰

 ?、嗌系蹌?chuàng)造一切

A.①②⑦ B.②③④⑤ C.①④⑥ D.②④⑤⑥

  單選題

  絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題:個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》、人們欣賞美國(guó)電影,在造就高票房的同時(shí),也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們

  ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

 ?、谑澜缍鄻O化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

 ?、郾仨毦鑷?guó)際交往中的文化霸權(quán)主義

 ?、苋藗儠?huì)受到文化潛移默化的影響

A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

 2011年7月2日,杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落,當(dāng)時(shí)從樓下經(jīng)過的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住孩子,致使手臂粉碎性骨折,被稱為“最美媽媽”。吳菊萍危難時(shí)刻挺身而出的事跡。讓人們得到心靈的洗禮,感受到人性的光輝,增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解??梢?/p>

A.優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
B.優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的
C.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
D.優(yōu)秀文化是對(duì)人性真善美的全面反映

 2011年10月15日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表任仲平的文章指出:“文化是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。在五千年獨(dú)一無二的歷史長(zhǎng)河中,我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明,留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興? 在這里, “五千年獨(dú)一無二的歷史長(zhǎng)河中,我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明,”指的是中華文化的

 ?、僭催h(yuǎn)流長(zhǎng) ②一方水土,一方文化

 ?、鄄┐缶?④獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

 中國(guó)傳統(tǒng)文化中,有許多典故、名言、成語能反映出偉大的中華民族精神。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是

A.土爾扈特東歸——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
B.克勤于邦,克儉于家——愛好和平
C.精衛(wèi)填海——自強(qiáng)不息
D.天下興亡,匹夫有責(zé)——愛國(guó)主義

 高中學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂,在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn),在細(xì)節(jié)中感知方向,在進(jìn)步中品味幸福……緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引,因?yàn)?/p>

A.哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華
B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力
C.哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)
D.哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法

 2011年11月3日凌晨1時(shí)36分,天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船順利完成首次交會(huì)對(duì)接,中國(guó)載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。這是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神,銳意創(chuàng)新所取得的,它推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展,使我國(guó)的深空探測(cè)能力進(jìn)一步提升。這說明

A.自強(qiáng)不息是我國(guó)民族精神的核心
B.民族精神是事業(yè)成功的決定性力量
C.民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性
D.弘揚(yáng)民族精神有利于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

 《左傳》云:“信,國(guó)之寶也。” 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,無論在過去或是現(xiàn)在,誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)社會(huì)文明都是極為重要的。加強(qiáng)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)是

 ?、偕鐣?huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容

 ?、诎l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

 ?、劢ㄔO(shè)和諧文明社會(huì)的必要條件

  ④中華文化一脈相傳的重要見證

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

 近年來,“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。“中國(guó)元素”成為好萊塢打開中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”,但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’,它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事,體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀。”這啟示我們,在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中

 ?、僖盐幕ㄔO(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)

 ?、诒仨毻苿?dòng)中華文化與世界文化的趨同

 ?、垡l(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升國(guó)家文化軟實(shí)力

  ④必須反對(duì)文化霸權(quán)主義,抵制文化交流

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

 2011年6月,第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)進(jìn)入公示和投票評(píng)選階段,317位候選人用他們的感人事跡,唱響了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的道德主旋律。這項(xiàng)活動(dòng)的開展

 ?、儆欣谂嘤?ldquo;四有”公民

 ?、谔岣吖竦目茖W(xué)文化素養(yǎng)

 ?、蹫榻?jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)

 ?、荏w現(xiàn)了我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

A.①② B.②③ C.①③ D.①④

 作為中外交流的港灣,香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯,“hold住” 就是其中一個(gè)。“hold住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住,堅(jiān)持,要充滿自信,從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn),2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò),成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了

  ①文化交流是文化創(chuàng)新的來源

 ?、谌嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體

 ?、鄞蟊妭髅皆谖幕瘋鞑ブ杏兄匾饔?/p>

  ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

 截至2011年,我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等34個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”,居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

  ①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

 ?、谖幕z產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

  ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

 ?、鼙Wo(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

 2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽沒有像以往奧運(yùn)會(huì)那樣,以主辦城市的標(biāo)志作為特色。整個(gè)會(huì)徽以數(shù)字2012為主體,包含了奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦(London), 采用國(guó)際化的設(shè)計(jì)語言,簡(jiǎn)潔鮮明,由單純而大塊的色彩組成的主體圖案,象征著活力與激情,給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,得到世界各國(guó)人民的好評(píng)。這告訴我們

A.世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性,有普遍規(guī)律
B.文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
C.文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
D.各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同

 “2011年高考落下帷幕,緊接著是考生填報(bào)志愿的重要日子。連日來,路邊出現(xiàn)一些算命者,自稱能為考生“點(diǎn)撥”報(bào)考哪個(gè)院校、選擇什么專業(yè),當(dāng)被問及靈不靈時(shí),算命者多以“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說法進(jìn)行搪塞。這種說法

A.主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一
B.夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用,屬唯意志主義
C.做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合
D.堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的原則

 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是是否承認(rèn)

A.存在決定思維 B.思維反映存在
C.世界是可以正確認(rèn)識(shí)的 D.人能認(rèn)識(shí)和改造世界

 作家的文學(xué)創(chuàng)作往往體現(xiàn)“三分文學(xué),七分生活”、“源于生活,高于生活”的原則。下列對(duì)此的理解不正確的是

A.意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性
B.意識(shí)具有能動(dòng)作用
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
D.意識(shí)和物質(zhì)相互作用、相互依賴

 下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)正確的有

 ?、傥镔|(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合

 ?、谖镔|(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

  ③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

 ?、芪镔|(zhì)撇開了事物的具體形態(tài),是抽象的、不可捉摸的

A.①② B.②③ C.①④ D.①③

 馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革,這主要表現(xiàn)在

 ?、偎鼘?shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

  ②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”

 ?、鬯鼘?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合

 ?、芩鼘?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A.①②③   B.②③④   C.①②④   D.①③④

 目前,由廣東興起并迅速在全國(guó)傳播的“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的信息)已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種文化精神。在中央政府有關(guān)部委和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的聯(lián)合推動(dòng)下,中國(guó)手機(jī)話語有望“全國(guó)山河一片紅”。政府部門這樣做是基于:

  ①文化對(duì)人的影響,來自于特定的文化環(huán)境

  ②保證社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位

 ?、凼謾C(jī)、網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑

 ?、芙ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

 2011年8月6日,中國(guó)的“七夕情人節(jié)”如約而至,在這個(gè)屬于中國(guó)人的情人節(jié)里,中國(guó)式的浪漫不斷被商家、市民不約而同地制造:玫瑰花、姻緣鎖、情侶餐……令許多人沒有想到的是,西方情人節(jié)的重要禮物——巧克力,也逐漸成了中國(guó)人的浪漫。這說明

A.文化是一種社會(huì)精神力量
B.人總是生活在一定的文化氛圍中
C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

 近年來,我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng) ,受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后,要求你寫一篇觀后感,需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是

A.相互借鑒,加強(qiáng)融合,維護(hù)文化安全
B.尊重差異,理解個(gè)性,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
C.和平相處,文化滲透,提升文化軟實(shí)力
D.相互尊重,和睦相處,各國(guó)文化一律平等 

  綜合題

  2011年2月9日至2月23日,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)舉辦。探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

  材料一:目前,一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題,對(duì)其保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

  材料二:在外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊下,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊,發(fā)展環(huán)境艱難。在一次《文化生活》綜合探究課上,某班同學(xué)對(duì)如何對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了兩種截然相反的觀點(diǎn):

  甲方:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,必須全面繼承。

  乙方:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時(shí)代,應(yīng)丟掉這些歷史包袱。

  (1)重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義?(6分)

  (2)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)材料二甲乙觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(12分)

 中華民族有五千年有悠久的歷史,歷朝歷代的仁人志士都不得有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想,以國(guó)事為已任,前赴后繼、臨危不懼、保衛(wèi)祖國(guó)。這種精神需要代代相傳。當(dāng)前,我們要利用重要的革命紀(jì)念日,弘揚(yáng)中華民族精神。

  (1)中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么?為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神? (12分)

  (2)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我們?cè)撛鯓雍霌P(yáng)中華民族精神?(8分)

 材料:人類在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到太空資源對(duì)地球的重要意義,各國(guó)紛紛發(fā)展航天事業(yè),其間充滿了坎坷、血淚。1986年1月美國(guó)“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)起飛后爆炸,7名宇航員殉難藍(lán)天;2003年2月,美國(guó)“哥倫比亞號(hào)”號(hào)航天飛機(jī)在返回途中解體,宇航員全部犧牲。然而人類問鼎蒼穹的腳步不會(huì)停止,她的奧秘會(huì)不斷的為人類揭示。為了更好的利用太空資源服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè),我國(guó)航天事業(yè)制定了“三步走”的戰(zhàn)略。2011年11月3日神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在太空深情相吻,標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)突破第二階段,掌握了交匯對(duì)接和出艙活動(dòng)為代表的更深層次的技術(shù),深化了對(duì)航天工程的認(rèn)識(shí),為第三階段的空間站建立奠定了基礎(chǔ)。由于中國(guó)航天人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況,積極探索和掌握太空前沿技術(shù),嚴(yán)格按照“嚴(yán)肅認(rèn)真、周到細(xì)致、穩(wěn)妥可靠、萬無一失”的十七字方針,發(fā)揮航天精神,把質(zhì)量作為載人航天工程的生命,使每次發(fā)射試驗(yàn)都真正做到了零故障、零差錯(cuò)、零失誤。目前我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn),基本上沒有走彎路。

  結(jié)合材料運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)說明,我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)的原因。(12分)
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