高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷
在考試快要到來(lái)的時(shí)候,我們作為學(xué)生應(yīng)該做出什么樣的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作呢?以下和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)欣賞山西省“晉商四校”高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷,希望你能夠喜歡!
山西省“晉商四校”高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷
單選題
讀書能使人更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時(shí),拿出一本冰心的散文集,你會(huì)覺(jué)得原來(lái)自己可以如此平靜;當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí),拿出一本魯迅的雜文選,你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都屬于正義,內(nèi)心充滿堅(jiān)定。這表明
?、偃藙?chuàng)造了文化,也在享受文化
②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
?、蹆?yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量
?、芪幕瘜?duì)人的影響是積極的有形的
A.①② | B.②④ | C.③④ | D.①③ |
漫畫和成語(yǔ)往往蘊(yùn)涵著深刻的哲理。下列選項(xiàng) 中與漫畫反映相近哲理的成語(yǔ)是
A.千里之堤,毀于蟻穴 |
B.勿疏小善,方恢大略 |
C.塞翁失馬,焉知非福 |
D.大智若愚,大巧若拙 |
2011年上半年北京市GDP增長(zhǎng)8%,低于全國(guó)平均增速,居各省區(qū)市之尾。倒數(shù)第一,是北京精心備考、主動(dòng)站位的結(jié)果。制定“十二五”規(guī)劃,北京把五年年均增速審慎地確定為8%,在全國(guó)31個(gè)省區(qū)市中最低。這是北京貫徹科學(xué)發(fā)展觀、把握發(fā)展階段的主動(dòng)選擇。GDP雖然減速了,但人民的幸福感卻增強(qiáng)了。這表明
①意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性是改造外部世界的決定條件
②意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是改造外部世界的重要條件
?、圩鹬乜陀^規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件
?、茏鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
在平面內(nèi),若直線a⊥c,直線b⊥c,則a∥b;在空間中,若直線a⊥c,直線b⊥c,則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明
A.人們難以完全正確地反映客觀事物 | B.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 |
C.真理具有客觀性 | D.任何真理都有自己適用的條件和范圍 |
“千人同心,則得千人之力;萬(wàn)人異心,則無(wú)一人之用。”(《淮南子·兵略訓(xùn)》)這蘊(yùn)含的哲理是
A.量的積累必定會(huì)引起事物的質(zhì)變 |
B.局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的 |
C.人的價(jià)值主要來(lái)自于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 |
D.矛盾的主要方面在矛盾雙方中處于支配地位起著主導(dǎo)作用 |
“萬(wàn)山不許一溪奔,攔得溪聲日夜暄;到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前林。”這首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是
①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
?、谛率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物
?、壑饕軟Q定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向
?、苋魏问挛锏拇嬖谂c發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A.①②④ | B.①②③④ | C.①④ | D.① |
網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)了不可估量的便利、機(jī)遇、財(cái)富,也給人們帶來(lái)了許多無(wú)法預(yù)料的潛在危機(jī)。這
?、賳⑹疚覀円獔?jiān)持矛盾分析法
?、诒砻髅芡恍允嵌窢?zhēng)性的前提
?、蹎⑹疚覀円獔?jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題
?、荏w現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.②④ | B.①② | C.①③ | D.②③ |
在我國(guó),抗蟲(chóng)棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了760億元,而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥,減少了環(huán)境污染。抗蟲(chóng)棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新
A.開(kāi)辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)象 |
B.帶來(lái)了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實(shí)踐的深化 |
C.促進(jìn)了人民思維方式的思想觀念的轉(zhuǎn)變 |
D.推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展 |
《漢書·敘傳》記載:“昔有學(xué)步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復(fù)失其故步,遂匍匐而歸耳。”學(xué)步者的錯(cuò)誤在于
A.只看到了矛盾的普遍性,忽視了矛盾的特殊性 |
B.只看到了矛盾的斗爭(zhēng)性,忽視了矛盾的同一性 |
C.尊重了客觀規(guī)律,但未充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 |
D.夸大了共性和個(gè)性的區(qū)別,否認(rèn)了共性與個(gè)性的聯(lián)系 |
第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家大會(huì)2011年1月初在北京舉行。中國(guó)經(jīng)濟(jì)走過(guò)了三十年來(lái)依靠資源驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的模式,迎來(lái)了依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的新時(shí)代。黨的十二五規(guī)劃建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題,加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。從哲學(xué)上看,黨和國(guó)家如此重視創(chuàng)新,其依據(jù)是
①辯證法的否定觀的要求
?、诳陀^事物是不斷發(fā)展的
③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
?、軇?chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取得成功的源泉和動(dòng)力
A.①② | B.②③ | C.②④ | D.①④ |
DNA納米技術(shù)是利用DNA的分子性質(zhì),構(gòu)建出可操控的新型納米尺度聚集體或超分子結(jié)構(gòu)。上海世博會(huì)期間,我國(guó)科研人員把DNA鏈象搭積木一樣組裝拼接,設(shè)計(jì)出三維DNA結(jié)構(gòu)——世博會(huì)中國(guó)館,實(shí)現(xiàn)了三維DNA圖形到三維DNA結(jié)構(gòu)的突破。這表明人們能
?、俑淖冏匀晃锏木唧w形態(tài)從而顯示實(shí)踐的能動(dòng)性
?、诎凑兆约旱囊庠竵?lái)決定實(shí)踐中變革的客觀事物
?、圻M(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)技術(shù)的重大突破
?、馨l(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①④ |
數(shù)字地球是對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問(wèn)題,其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)對(duì)地球多分辨率、三維描述,也可以說(shuō)就是虛擬地球。其中,全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對(duì)數(shù)字地球說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.?dāng)?shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)以外 |
B.?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印 |
C.?dāng)?shù)字地球相對(duì)應(yīng)真實(shí)地球而言,只是我們形象化的想象 |
D.?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)凸顯了人類的本質(zhì)能力,說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 |
載人航天工程總指揮常萬(wàn)全發(fā)出這樣的感慨:“成功是差一點(diǎn)點(diǎn)失敗,失敗是差一點(diǎn)點(diǎn)成功”。這句話給我們的啟示是
?、倬媲缶Υ俪墒挛锇l(fā)展,走向成功
?、趧澢褰缦?,認(rèn)識(shí)把握成功和失敗的本質(zhì)區(qū)別
③求真務(wù)實(shí),把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)
?、芙沂竟残裕瑢ふ页晒εc失敗之間的共同之處
A.①④ | B.②④ | C.①③ | D.②③ |
“伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,被稱作‘軟實(shí)力’的文化、外交等迅速提升,中國(guó)影響力已經(jīng)滲透到世界許多角落。”可見(jiàn),軟硬之道在乎相互倚重,這體現(xiàn)了矛盾的
A.同一性 | B.斗爭(zhēng)性 | C.普遍性 | D.特殊性 |
深圳以“殺出一條血路”的勇氣創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化發(fā)展史上的奇跡,不僅迅速改變了自身面貌,而且為推動(dòng)全國(guó)改革開(kāi)放發(fā)揮了重要窗口和示范作用,為探索中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路積累了成功經(jīng)驗(yàn);今天的經(jīng)濟(jì)特區(qū)面臨著,如何推動(dòng)發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù),如何解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間、人與自然之間的各種矛盾,如何應(yīng)對(duì)能源緊缺和環(huán)境壓力等諸多問(wèn)題。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 | B.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系 |
C.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系 | D.矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系 |
近年來(lái),我國(guó)高度重視地溝油等食品安全問(wèn)題,但地溝油問(wèn)題要得到真正徹底的根除,更要在源頭“管控”的同時(shí)大力疏導(dǎo),即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈,利用市場(chǎng)機(jī)制處理廚余廢油,提煉燃料,讓“地溝油”變廢為寶。這強(qiáng)調(diào)了
A.“廢”與“寶”的關(guān)系是相互對(duì)立的 |
B.“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們對(duì)物的態(tài)度 |
C.“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對(duì)“廢”的徹底否定 |
D.“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件的 |
“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”(《蜀相》)“風(fēng)塵三尺劍,社稷一戎衣。”(《重經(jīng)昭陵》).杜甫能以寥寥數(shù)語(yǔ)把人物刻畫得生動(dòng)傳神是因?yàn)?/p>
A.堅(jiān)持站在人民群眾的利益立場(chǎng) |
B.準(zhǔn)確把握矛盾的特殊性 |
C.準(zhǔn)確把握主次矛盾,分清重點(diǎn)和非重點(diǎn) |
D.準(zhǔn)確把握矛盾的主要方面,分清主流和支流 |
中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確,之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這體現(xiàn)了
?、俟残栽⒂趥€(gè)性,共性統(tǒng)攝個(gè)性
?、趥€(gè)性包含于共性,個(gè)性離不開(kāi)共性
?、酃残院蛡€(gè)性相互聯(lián)結(jié),相互制約
?、芄残院蛡€(gè)性相互轉(zhuǎn)化,相互過(guò)渡
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
21世紀(jì)將是人工智能迅猛發(fā)展大顯身手的世紀(jì),但人工智能和人類智慧還是有本質(zhì)區(qū)別,主要有
?、偃斯ぶ悄芙邮苋祟愔腔?ldquo;指令”才能工作,人類智慧在前、人工智能在后
?、谌斯ぶ悄軟](méi)有社會(huì)性,人類智慧具有社會(huì)性
③人工智能是一種本能活動(dòng),人類智慧具有目的性,計(jì)劃性
?、苋斯ぶ悄軟](méi)人類智慧所特有的能動(dòng)性,創(chuàng)造性
A.①② | B.①④ | C.③④ | D.②④ |
植物發(fā)展是種子——植株——新的種子,生產(chǎn)資料所有制的演變是原始公有制——私有制——社會(huì)主義,共產(chǎn)主義公有制。這說(shuō)明
?、偈挛锇l(fā)展有周期性,并且受前進(jìn)性所制約、所支配
②發(fā)展的總方向是前進(jìn)上升的,總趨勢(shì)是曲折迂回的
?、劭隙ê头穸▽?duì)立統(tǒng)一,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
?、芊穸ㄊ鞘挛镒约悍穸ㄗ约海腔氐匠霭l(fā)點(diǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)
A.①④ | B.②③ | C.①③ | D.②④ |
《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起施行。以法律的形式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題,是因?yàn)?,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
?、偈蔷S系人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
②是我國(guó)民族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志
?、壅蔑@了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力
?、苡∽C了人類文明的演進(jìn)和趨同的歷史趨勢(shì)
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
2011年是辛亥革命100周年。百年來(lái),許多仁人志士為探求中華民族復(fù)興之路,進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng),鑄就了偉大的中華民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,我們必須要大力弘揚(yáng)中華民族精神,因?yàn)樗?/p>
?、偻苿?dòng)中國(guó)社會(huì)變革的根本動(dòng)力
②提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證
?、厶岣呷褡寰C合素質(zhì)的必然要求
④堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
中共十七屆六中全會(huì)的決議指出,“要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程,貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是
?、偕鐣?huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)
②全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)
?、凵鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
?、苤腥A民族精神和時(shí)代精神的共同核心
A.①② | B.③④ | C.②③ | D.③④ |
.2012年廣電總局將加大監(jiān)管力度,確保取消電視劇中間插播廣告這一舉措長(zhǎng)期有效執(zhí)行。同時(shí),針對(duì)電影票價(jià)偏高的現(xiàn)象,將出臺(tái)建議性指導(dǎo)票價(jià)和最高限價(jià),對(duì)此下列認(rèn)識(shí)正確的是
①文化應(yīng)該獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
?、谖幕袌?chǎng)需要加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)
?、畚幕l(fā)展要始終把社會(huì)效益放在首位
?、芊龀止嫘晕幕俏幕l(fā)展的中心環(huán)節(jié)
A.①② | B.②③ | C.②④ | D.③④ |
活動(dòng)專業(yè)優(yōu)勢(shì)在有德者身上,能夠高人一等地造福社會(huì);專業(yè)優(yōu)勢(shì)在無(wú)良者手中,則成了“謀財(cái)害命”的捷徑。下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是
?、偎枷氲赖滦摒B(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要
?、谒枷氲赖滦摒B(yǎng)制約科學(xué)文化知識(shí)作用的發(fā)揮
?、鬯枷氲赖滦摒B(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是互相促進(jìn)的
④文化知識(shí)水平的高低取決于思想道德水平
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
“比”“從”“北”“化”四個(gè)字由“人”字以不問(wèn)結(jié)構(gòu)構(gòu)成(右圖為甲骨文),高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程,體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會(huì)到,與人“比"后,總會(huì)模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),即“從”;之后會(huì)產(chǎn)生叛逆,即“北";最后,能從正反兩個(gè)方面思考,一切為我所用,進(jìn)入“化“的階段。上述材料說(shuō)明
?、僬軐W(xué)智慧概括了人們的生活與實(shí)踐,與我們的生活密切相關(guān)
?、谡軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,是世界觀與方法論的統(tǒng)一
?、壅軐W(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界
?、軓囊庾R(shí)的內(nèi)容看,意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
.有的人承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,但否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)。下列能夠反映這種觀點(diǎn)的是
A.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng) |
B.沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣,是不可想象的 |
C.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 |
D.天行有常,不為堯存,不為桀亡 |
仔細(xì)觀察下圖,我們既可以看到“鵬程萬(wàn)里”,又可以看到一只展翅翱翔的雄鷹。藝
術(shù)家完美實(shí)現(xiàn)了文字和雄鷹圖像的結(jié)合。這一創(chuàng)作說(shuō)明
A.人類意識(shí)對(duì)文字和雄鷹的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性 |
B.文字和雄鷹圖像的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了各自價(jià)值的增值和轉(zhuǎn)變 |
C.藝術(shù)家的天賦是實(shí)現(xiàn)文字和雄鷹圖像藝術(shù)結(jié)合的源泉 |
D.人類的想象和構(gòu)思是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) |
—只蟲(chóng)卵逐漸長(zhǎng)成一只笨拙的毛毛蟲(chóng);毛毛蟲(chóng)慢慢變硬,成為不會(huì)動(dòng)的蛹;成蟲(chóng)成熟后,從蛹中破殼而出,當(dāng)展開(kāi)翅膀時(shí),它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的卵、幼蟲(chóng)、 蛹、成蟲(chóng)這一過(guò)程中,我們認(rèn)識(shí)到
?、僖磺惺挛锏拇嬖诎l(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
?、谶\(yùn)動(dòng)是世界上一切事物的存在方式,是靜止的特殊狀態(tài)
?、坜q證的否定就是事物通過(guò)自我否定徹底脫離原有的自我
?、苻q證的否定既是亊物聯(lián)系的環(huán)節(jié),也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
一位科學(xué)家說(shuō):“我們今天生活著的世界,與其說(shuō)是自然界,還不如說(shuō)是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”“可上九天攬?jiān)?rdquo;——“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道:“可下五洋捉 鱉”——“蛟龍?zhí)?rdquo;成功突破下潛5000米水深大關(guān)。這更加印證了
?、僬J(rèn)為世界是唯一存在的世界
②現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的再現(xiàn)
?、廴藶槭澜缡侨说膶?shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
?、茏栽谧匀蝗找孓D(zhuǎn)化為人化自然
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限,但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐時(shí),就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明
①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)
?、趯?shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)
?、蹖?shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)
?、軐?shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |
中國(guó)畫要求“意存筆先,畫盡意在”,強(qiáng)調(diào)融化物我,創(chuàng)制意境,達(dá)到以形寫神,形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。國(guó)畫的“寫意”能將萬(wàn)千山水收于尺幅,這正是中國(guó)畫的奇妙之處。國(guó)畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)意味著
?、佼嫾业囊庾R(shí)創(chuàng)造了物質(zhì)世界
②畫家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
?、畚镔|(zhì)與意識(shí)相互依賴,不可分割
④意識(shí)是形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一
A.①④ | B.②③ | C.①③ | D.②④ |
2011年11月17日,“神舟”八號(hào)順利安全返回,標(biāo)志著“天宮一號(hào)”與“神舟”八號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)取得圓滿成功,我國(guó)空間技術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)重大跨越,為我國(guó)進(jìn)行深空探索奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)??臻g交會(huì)對(duì)接任務(wù)的技術(shù)要求高、驗(yàn)證難度大,為此,科研人員成功突破了目標(biāo)飛行器髙精度入軌、遠(yuǎn)距離導(dǎo)引控制、近距離自主導(dǎo)引交會(huì)等一系列關(guān)鍵技術(shù)。材料說(shuō)明
①世界的可知性取決于人類的認(rèn)識(shí)能力和水平
?、谌祟惸軌蛳拗埔?guī)律發(fā)揮作用從而為自己造福
③要善于分析把握事物存在與發(fā)展的各種條件
?、軐?shí)踐創(chuàng)新有利于擴(kuò)展人類的認(rèn)識(shí)范圍和領(lǐng)域
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
中國(guó)古代天文觀測(cè)是發(fā)達(dá)的。我國(guó)最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā),但我們沒(méi)有進(jìn)一步研究為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?!赌?jīng)》對(duì)所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載,但沒(méi)有人問(wèn)“光的本質(zhì)是什么?”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”,能管用就好了,止步于應(yīng)用,沒(méi)有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考,理論的思維。這啟示我們
A.應(yīng)在探索真理的過(guò)程中正確對(duì)待錯(cuò)誤 |
B.應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 |
C.應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力 |
D.應(yīng)承認(rèn)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) |
關(guān)于2012年是世界末日的傳言甚囂塵上,有人認(rèn)為,巨型的太陽(yáng)風(fēng)暴會(huì)造成地球毀
滅。對(duì)此,美國(guó)航天局表示,太陽(yáng)活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律的周期,每11年達(dá)到一個(gè)高峰期。
每當(dāng)接近一個(gè)高峰時(shí),太陽(yáng)耀斑會(huì)造成衛(wèi)星通訊中斷,但是這和2012年是世界末日沒(méi)
有任何關(guān)系。美國(guó)航天局的表示告訴我們
A.人類可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 |
B.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物、認(rèn)識(shí)事物 |
C.人類無(wú)法解決太陽(yáng)耀斑造成的衛(wèi)星通訊中斷問(wèn)題 |
D.實(shí)踐中人為事物的聯(lián)系是毫無(wú)客觀性可言的 |
低碳生活已成為一種時(shí)尚。倡導(dǎo)低碳,從日常生活做起。下表啟示我們
?、倭孔兣c質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的,要注重量的積累
?、诿芷毡樾栽⒂谔厥庑灾?,特殊性離不開(kāi)普遍性
?、垡_處理局部和整體的關(guān)系,整體功能的發(fā)揮依賴于部分功能的發(fā)揮
④主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定節(jié)能減排的成效
A.①③ | B.②④ | C.①④ | D.②③ |
綜合題
材料:近十年社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展
戰(zhàn)略構(gòu)想 | 提出 | 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 |
發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 | 十六大 | 促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 |
建設(shè)和諧文化 | 十六屆六中全會(huì) | 建設(shè)和諧文化,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) |
推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 | 十七大 | 建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 |
深化文化體制改革、部署“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略 | 十七屆六中全會(huì) | 增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) |
文化涉及人們的情感記憶、思維習(xí)慣、精神感悟,涉及人們的歷史認(rèn)知、觀念認(rèn)同、理想追求。這些都需要時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長(zhǎng)期的孕育。文化建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè),與蓋大樓、修高速公路不一樣,不是三年五年能見(jiàn)效的,如果沒(méi)有長(zhǎng)期的積累,就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經(jīng)典名篇、文化大家大師,都是在人類文化長(zhǎng)期積淀和接力推進(jìn)中問(wèn)世和誕生的,不是一朝一夕能出現(xiàn)的。推進(jìn)文化建設(shè),既要有緊迫感,也要看到長(zhǎng)期性,有足夠的耐心和堅(jiān)持,做到重在建設(shè)、注重積累,持之以恒、久久為動(dòng),絕不能心浮氣燥、急功近利,更不能用暴風(fēng)驟雨、搞運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行。
結(jié)合材料,運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí),說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何辯證地看待文化建設(shè)。(8分)
面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的不穩(wěn)定性不確定性上升,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行壓力和物價(jià)上漲壓力并存,部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難等問(wèn)題,我國(guó)2012年經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)確定為穩(wěn)中求進(jìn)。穩(wěn),就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定,保持社會(huì)大局穩(wěn)定。進(jìn),就是要繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展,在深化改革開(kāi)放上取得新突破,在改革民生上取得新成效。
上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析方法的?(6分)
我國(guó)中部某省是文化資源大省,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,發(fā)展文化旅游具有良好的稟賦和基礎(chǔ)。該省文物古跡資源豐富,據(jù)統(tǒng)計(jì),全省有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位60處,現(xiàn)存保護(hù)比較好的古城有近40處,考古遺址有10多處,古村有61處。該省是一塊厚重的紅色熱土,紅色文化獨(dú)一無(wú)二。該省的影視文化、歌廳文化、酒吧文化、休閑文化等全國(guó)馳名。該省民族風(fēng)情濃郁獨(dú)特,有土家風(fēng)情,有享譽(yù)國(guó)際的花瑤風(fēng)情。該省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富且品位高,列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有99項(xiàng),列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有220項(xiàng),為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與旅游相結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
目前,該省正積極采取有力措施發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè),力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)從“文化資源大省”到“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。
(1)結(jié)合材料和所學(xué)《文化生活》知識(shí),說(shuō)明該省為什么要實(shí)現(xiàn)從“文化資源大省”到“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。(8分)
(2)結(jié)合材料,為該省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)提供方法論指導(dǎo)。(12分)
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