高二課程實(shí)施水平階段性期中質(zhì)量調(diào)研政治卷
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山東臨沂高二課程實(shí)施水平階段性期中質(zhì)量調(diào)研政治卷
單選題
2011年9月22日，上海市統(tǒng)計(jì)局公布了2010年上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)上海經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到14%，占上海生產(chǎn)總值的9.75%。已成為上海市的支柱產(chǎn)業(yè)。上海市力爭(zhēng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2015年占全市生產(chǎn)總值12%，成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明
?、傥幕c經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割
?、谖幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
?、垡欢ǖ奈幕醋饔糜谝欢ǖ恼?、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響
④文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
國(guó)家主席胡錦濤說(shuō)：“一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民”。這充分說(shuō)明
?、傥幕瘎?chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求
②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體
?、畚幕瘎?chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益
④文化創(chuàng)新最終源于人民群眾的實(shí)踐
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一種語(yǔ)種。同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來(lái)一直用漢語(yǔ)思考、用漢語(yǔ)交流、用漢語(yǔ)書寫，從一定意義上說(shuō)，是漢語(yǔ)文化孕育了中國(guó)人的智能智力，鑄造了中華文明。”這表明
?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
?、谥腥A文化博大精深
③中華文化優(yōu)于其他民族文化
?、苤腥A文化注重實(shí)用性
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不規(guī)范漢字，這種趨勢(shì)越來(lái)越普遍，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不規(guī)范使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是
A.漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志
C.漢字是中華各民族文化的重要載體
D.漢字是人類文明首要的記載工具
晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸;晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感;晉南地區(qū)的民歌，時(shí)代氣息濃郁，感情熱烈;晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明
A.不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩
B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在
博大精深的中華文化蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的力量之源。下列有關(guān)“和而不同”的說(shuō)法正確的是
①它指的是中華文化和其他民族文化雖然不同，但在逐漸走向融合
?、谒傅氖侵腥A文化能和其他民族文化和睦相處
?、鬯w現(xiàn)了中華文化的包容性
?、芩侵钢腥A文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切成果
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說(shuō)明
?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
?、谥腥A文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
?、壑腥A文化得到各族人民的認(rèn)同
?、苤腥A各民族文化都是中華文化的瑰寶
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這表明
A.中華民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
B.所有文化作品中都凝聚著中華民族精神
C.只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神
D.中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量
在中國(guó)格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語(yǔ)：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族
A.以禮儀之邦享譽(yù)于史
B.開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神
C.不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)
D.注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神
“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”臺(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明
①中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
?、趥鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征
?、圩詮?qiáng)不息是中華民族精神的核心
?、苤腥A民族精神是中華民族之魂
A.①③ B.②③ C.②④ D.①②
地震、旱災(zāi)、澇災(zāi)……在重大災(zāi)害面前，中華民族顯示出強(qiáng)大的凝聚力。中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅(jiān)，靠的就是偉大的民族精神。對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是
A.中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
B.中華民族精神是表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素
C.中華民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)
D.必須堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用
我國(guó)不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂等中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，也有交響樂、芭蕾舞、歌劇、話劇等來(lái)自西洋的藝術(shù)，而且這些藝術(shù)品種都在中國(guó)扎根生長(zhǎng)并已經(jīng)形成了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派。這啟示我們
A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以外來(lái)文化徹底改造民族文化
B.各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢(shì)
C.文化交流有利于促進(jìn)世界文化的多樣性
D.文化交流必須堅(jiān)持以我為主、為我所用
每年4月10日，江蘇無(wú)錫市都要舉辦吳文化節(jié)。回答
【小題1】吳文化是吳地區(qū)域文化的簡(jiǎn)稱，泛指吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)幾千年的孕育發(fā)展，形成了吳地獨(dú)具特色的文化。上述材料說(shuō)明
?、傥幕罱K是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
?、趥鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展一定起積極作用
?、畚幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)一定起促進(jìn)作用
?、芪幕哂卸鄻有裕煌瑓^(qū)域有不同的文化
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
【小題2】舉辦方認(rèn)為，進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)吳文化的創(chuàng)新品格，有助于促進(jìn)吳地經(jīng)濟(jì)發(fā)展及長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。這主要說(shuō)明
A.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)和活力
B.文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新能不斷促進(jìn)民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)新能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動(dòng)漫作品，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是
?、賾?yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力
?、诹⒆銓?shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新
?、劢梃b吸收國(guó)外各種文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化
④發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化，滿足人民群眾的文化需求
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
十七屆六中全會(huì)審議了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，首次將“文化命題”作為中央全會(huì)議題，中央高度關(guān)注文化是因?yàn)?/p>
①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融
?、谖幕軌虼龠M(jìn)人的全面發(fā)展
③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
?、芪幕仁蔷窳α浚质俏镔|(zhì)力量
A.①③ B.③④ C.①④ D.②③
2012年7月5日，寧波市召開全市文明城市創(chuàng)建工作座談會(huì)。利用城市廣場(chǎng)、社區(qū)文化活動(dòng)資源，廣泛開展群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揮各類志愿者隊(duì)伍的作用，開展社會(huì)文明實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造人人講文明、處處見文明的良好社會(huì)環(huán)境，不斷提升市民的文明素質(zhì)。該市做法是因?yàn)?/p>
A.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的
C.文化決定人的交往行為和交往方式
D.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，盡管很多人在外打工，離家千里之外，但 “千萬(wàn)里，一定要回到我的家”，人們忙碌了一年，總是要趕在除夕前回家與家人團(tuán)聚。這說(shuō)明
A.民族節(jié)日是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物
B.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C.民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
D.經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響
魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國(guó)現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們
A.一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮
B.一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同
C.世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系
D.世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力
法國(guó)學(xué)者阿爾諾·多德里夫認(rèn)為，每個(gè)藝術(shù)門類都可在與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的對(duì)話中豐富自己。我國(guó)著名美術(shù)理論家邵大箴也認(rèn)為，一個(gè)民族的優(yōu)秀文化成果，盡管有獨(dú)特的不同于一般的表現(xiàn)形式，但它的精神追求，一定與其他民族的精神追求息息相通。對(duì)這兩位學(xué)者的話理解正確的是
?、僮鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)文化繁榮的必然要求
?、诩纫J(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
?、畚幕鞘澜缧院兔褡逍缘慕y(tǒng)一
?、馨l(fā)展民族文化應(yīng)以引進(jìn)世界先進(jìn)文化為主
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
鄭和首次下西洋距今已有600多年，600多年前鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛?，歷時(shí)28年，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。下列關(guān)于文化傳播的說(shuō)法，正確的是
①文化傳播是指人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)
?、谖幕仁鞘澜绲挠质敲褡宓?/p>
?、郜F(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段
④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
近年來(lái)，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是
A.相互借鑒 加強(qiáng)融合 維護(hù)文化安全
B.和平相處 文化滲透 提升文化軟實(shí)力
C.尊重差異 理解個(gè)性 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
D.相互尊重 和睦相處 各民族文化一律平等
孔子是我國(guó)古代著名的教育家和思想家，他的許多至理名言，在今天仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)，如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我?guī)?rdquo;“舉一反三”“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”等等。這充分說(shuō)明
A.儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向
B.孔子的思想學(xué)說(shuō)僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象
C.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)嫁接
D.傳統(tǒng)思想對(duì)今天的現(xiàn)代社會(huì)仍然產(chǎn)生深刻影響
在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們
A.文化繼承是發(fā)展的前提
B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展
D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是對(duì)青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。這說(shuō)明教育
?、偈侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇?dòng)性活動(dòng)
?、诰哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
?、墼谌说慕袒c培育上扮演著重要角色
?、軐?duì)社會(huì)和人的發(fā)展起著決定作用
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
綜合題
2012年10月23日，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”河南民族樂團(tuán)開封大學(xué)專場(chǎng)音樂會(huì)在開封大學(xué)金松大禮堂舉行，千余名師生一同欣賞了這場(chǎng)高品位的視聽盛宴。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。它使學(xué)生在耳濡目染中走進(jìn)高雅藝術(shù)，學(xué)生對(duì)欣賞高雅藝術(shù)的積極性大為提高，校園文化氛圍得到改善，對(duì)提高大學(xué)生審美情趣、陶冶藝術(shù)情操、傳承先進(jìn)文化，產(chǎn)生了很好的效果。
運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)的道理。(12分)
文化的交流作為一種“軟實(shí)力”，具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來(lái)越突出。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。
加強(qiáng)文化交流與合作，是責(zé)任也是使命。作為當(dāng)代青年，你認(rèn)為怎樣做才能不辱這一使命?(12分)
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來(lái)，除了商業(yè)味越來(lái)越濃厚之外，“年味”也越來(lái)越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來(lái)越淡漠，他們更熱衷于過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。
請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)?，我們?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)?(10分)
2012年7月22日是“老西藏精神”提出21周年紀(jì)念日。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是數(shù)代西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗、半個(gè)多世紀(jì)的輝煌卓著，真實(shí)記載了西藏翻天覆地的巨大變化，同時(shí)也記載了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉。“老西藏精神”如同火炬，經(jīng)過(guò)幾代人的接力傳承，已經(jīng)成為西藏各族人民巨大的精神財(cái)富和賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要力量源泉，更成為駐藏部隊(duì)戍邊衛(wèi)國(guó)、履行使命的精神支柱。
【小題1】“老西藏精神”與中華民族精神之間有什么關(guān)系?(4分)
【小題2】請(qǐng)從文化生活的角度談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)民族精神?(12分)
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