高中政治必修四人的認(rèn)識從何而來練習(xí)題
高中政治必修四人的認(rèn)識從何而來練習(xí)題
在學(xué)生們的復(fù)習(xí)過程中，學(xué)生要做好哪些測試卷的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備呢?讓我們來看看這套試題卷能不能幫助到你!以下是由學(xué)習(xí)啦小編分享的人教版高中政治必修四人的認(rèn)識從何而來練習(xí)題，歡迎閱讀!
人教版高中政治必修四人的認(rèn)識從何而來練習(xí)題
單選題
實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為( )
A.實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在
B.實踐是變革客觀事物的活動
C.實踐的主體、手段和對象都是客觀的
D.實踐是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的活動
2010年10月1日，“嫦娥二號”騰空而起，為中華民族的飛天征程再續(xù)新篇。三年前，“嫦娥一號”成功發(fā)射。隨著我國深空測控網(wǎng)的建設(shè)和探測技術(shù)進(jìn)展，未來3到5年內(nèi)，我國將具備全太陽系內(nèi)深空探測能力。這說明( )
A.實踐是一種直接現(xiàn)實性活動
B.實踐具有主觀能動性、社會歷史性
C.實踐是客觀見之于主觀的活動
D.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
廣東省委省政府在公布的《關(guān)于實施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三句口號：“先干不評論，先試不議論，時間作結(jié)論。”這是在強調(diào)( )
A.認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用
B.要尊重客觀規(guī)律
C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動性
在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有( )
A.社會性 B.歷史性
C.能動性 D.直接現(xiàn)實性
在應(yīng)對國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展這場重大考驗中，我們既取得了顯著的經(jīng)濟成果，又積累了在復(fù)雜經(jīng)濟環(huán)境中推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的重要經(jīng)驗。這說明( )
A.實踐是認(rèn)識的唯一途徑
B.實踐是認(rèn)識的來源
C.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動
2010年，美國科學(xué)家利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進(jìn)一步測算出宇宙的實際年齡為137.5億年。人類在科學(xué)解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這說明( )
A.實踐是按照人的意志改造世界的活動
B.實踐推動人類認(rèn)識的發(fā)展
C.實踐受到一定歷史條件的制約
D.實踐具有客觀物質(zhì)性
2010年11月1日，是我國第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，為科學(xué)制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計信息，促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了( )
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
從應(yīng)對“非典”、禽流感、臺風(fēng)、礦難、雪災(zāi)到地震的挑戰(zhàn)，我國公共危機應(yīng)急體系由創(chuàng)建到發(fā)展，在一次次考驗中得到磨煉，在一次次教訓(xùn)總結(jié)中不斷完善。正如恩格斯所說：“一個聰明的民族，在災(zāi)難和錯誤中學(xué)到的東西會比平時多得多。”這說明( )
A.人們不能認(rèn)識客觀事物
B.認(rèn)識是實踐的來源
C.人們在實踐過程中推動認(rèn)識的發(fā)展
D.沒有失敗就沒有成功
約翰·洛克認(rèn)為，人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于外部經(jīng)驗和內(nèi)省的經(jīng)驗。他的觀點否認(rèn)了( )
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
“造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲”，這一論斷是在強調(diào)( )
A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B.實踐是認(rèn)識的目的
C.實踐是認(rèn)識的來源
D.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)
在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是( )
A.人們改造客觀世界的活動
B.客觀的物質(zhì)性活動
C.有目的、有意識的能動性活動
D.社會歷史性的活動
中國兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東，在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗它的標(biāo)準(zhǔn)是( )
A.實踐
B.科學(xué)理論
C.科學(xué)實驗
D.多數(shù)人的認(rèn)可
綜合題
2010年世博會在上海舉行。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法。通過討論，同學(xué)們認(rèn)識到上海世博會是“文化世博”“低碳世博”。
請用實踐的觀點談?wù)勀銓@一探究活動的認(rèn)識。
月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想，從“嫦娥奔月”的美妙傳說到“萬戶飛天”的壯烈實踐，人類從未停止過對月球的探索。2010年10月1日，“嫦娥二號”衛(wèi)星成功發(fā)射。此次“嫦娥二號”拍攝的月面虹灣局部影像圖與“嫦娥一號”相比，掀起了月亮的紅蓋頭，看得見石頭，看得見坑。“飛得更快，離月球更近，‘看’得更精細(xì)”的“嫦娥二號”的主要任務(wù)是為“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸開展部分關(guān)鍵技術(shù)試驗。作為國家戰(zhàn)略性科技工程，嫦娥系列衛(wèi)星探月工程將更好地滿足國家科學(xué)、技術(shù)、政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的綜合需求。
結(jié)合材料，闡述實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。
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