高中政治必修三博大精深的中華文化練習卷
高中政治必修三博大精深的中華文化練習卷
作為學生的你，在即將到來的考試之前，我們應(yīng)該要去做好怎么樣的復習工作呢?讓我們來做一份試卷怎么樣?以下是學習啦小編整理的人教版高中政治必修三博大精深的中華文化練習卷，希望對你有用。
人教版高中政治必修三博大精深的中華文化練習卷
單選題
中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是( )
A.科學技術(shù) B.園林藝術(shù) C.文學藝術(shù) D.天文歷法
如今的青少年只知道“情人節(jié)”而不知道“七夕”，人大代表建議：將除夕、清明和中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，將傳統(tǒng)文化寫入教材。之所以這樣做，
①是應(yīng)對經(jīng)濟全球化帶來的西方文化滲透的需要
?、谑呛霌P傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力和認同感的要求
③有利于增強全民同樂、融洽和諧的氛圍，增強文化認同、民族認同
④有利于世界了解中國博大精深的文化
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。——中華世紀壇序這表明
A.源遠流長是中華文化的基本特征之一
B.中華文化與世界文化相互交融
C.中華文化是獨一無二的世界文化
D.中華文化是世界上最早有文字記載的文化
下列能體現(xiàn)中華文化博大精深內(nèi)涵的有
?、佟吨芤住?②蘇州園林 ③都江堰 ④園周率 ⑤絲綢與瓷器
A.①②③④⑤ B.①③⑤ C.②③④ D.①③④⑤
地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，水為江南帶來了優(yōu)雅的文化內(nèi)涵;處于內(nèi)陸的滇南文化，具有邊陲山寨的文化特征。這說明
A.地域特征決定文化特征 B.江南文化比滇南文化優(yōu)秀
C.民族文化具有質(zhì)的差異性 D.文化具有明顯的地域特征
在古代，中國的科學技術(shù)成就，長期處于世界的前列，并對全人類作出了巨大貢獻。我國古代科學技術(shù)的特點是
①完整性 ②實用性 ③易傳播性 ④整體性
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。這表明( )
A.各民族文化多姿多彩
B.科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一
C.中國的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要位置
D.各民族人民共同創(chuàng)造中華文化
俗話說，一方水土，一方文化。這說明 ( )
A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
B.各具特色的民族文化異彩紛呈
C.中華民族具有厚重的文化底蘊
D.中華民族具有強大的民族凝聚力
我國著名的三大英雄史詩，屬于藏族民族文學的是( )
A.《荷馬史詩》 B.《格薩爾王傳》
C.《江格爾》 D.《瑪納斯》
地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況，風俗習慣及語言等諸方面的差異，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是( )
A.吳越文化 B.中原文化 C.荊楚文化 D.滇黔文化
被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱為全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”的是( )
A.靈渠 B.大運河 C.萬里長城 D.都江堰
中國古代科學技術(shù)的突出特點是( )
A.多樣性、復雜性 B.實用性、整體性
C.開放性、多樣性 D.多樣性、實用性
綜合題
2004年，云南利用豐富多彩的多民族人文景觀，打造多元文化掀起了一浪又一浪的文化沖擊波，無論是耳熟能評的《五朵金花》，還是引起轟動的《云南映象》，在帶給觀眾精神享受的同時，也帶著云南多姿多彩的本土文化走向了世界。
結(jié)合材料分析我們應(yīng)如何看待我國的區(qū)域文化?
臺灣文化大都是從閩南傳播過去的，與閩南文化共稱為“閩臺文化”。早在遠古時期，大陸的舊石器文化、新石器文化就已傳播到臺灣地區(qū)。隨著大陸先民對臺灣的開發(fā)，大陸的哲學思想、倫理道德、科學技術(shù)、語言文字、文學藝術(shù)、風俗習慣、宗教信仰、宗族制度等全面?zhèn)鞑サ脚_灣。由于明清時期移居臺灣的主要是福建閩南地區(qū)、廣東潮汕地區(qū)的人民，臺灣的方言主要是閩南活、客家話，臺灣的民間信仰、飲食習慣、節(jié)日習俗以及婚喪嫁娶、祭祀禮儀與福建、廣東等地也基本相同。
雖然在臺灣近代史上，閩臺文化一度承受了西方文化的強烈沖擊，但中華文化早已滲透在臺灣同胞精神生活與物質(zhì)生活的各個方面，凝聚成為兩岸中國人的精神紐帶。在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見了，許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多么緊迫，都會抽時間拜訪曲阜“三孔”圣地。閩劇、歌仔戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲、莆仙戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。每年都有不少臺胞到福建莆田湄州灣祭拜媽祖，到河南新鄭黃帝陵祭祖。至于清明祭祖掃墓，端午吃粽子、賽龍舟、中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯、守歲、放鞭炮、闔家團圓等民俗習慣，無不是兩岸同根同宗的證明。2005年5月9日宋楚瑜率親民黨代表團祭拜黃陵時表示：兩岸同根同宗同文化割舍不斷。
如何理解中華文化早已滲透在臺灣同胞精神生活與物質(zhì)生活的各個方面，成為維系兩岸中國人的精神紐帶?
材料一：在文學藝術(shù)方面，藏族的《格薩爾王》，蒙古族《江格爾》，柯爾克孜族的《瑪納斯》，被稱為中國文壇上氣勢磅礴的三大英雄史詩。
材料二：各具特色的民族樂器，如胡琴、笛、簫、嗩吶等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。
材料三：在民族舞蹈，建筑壁畫，科學醫(yī)藥方面各民族文化更是燦爛多彩。
分析上述材料，我們可得出什么結(jié)論?
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