高二上冊政治在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理練習(xí)題及答案
對于教師們而言,他們一般都會(huì)知道試題卷的練習(xí),將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊膶W(xué)習(xí)成績。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二上冊政治在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理練習(xí)題,歡迎閱讀!
高二上冊政治在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理練習(xí)題
1.(2010江西上高二中月考)溫家寶指出必須用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)2010年的各項(xiàng)工作,其中科學(xué)發(fā)展觀屬于
?、僖庾R(shí)?、谡J(rèn)識(shí)?、壅胬怼、芸茖W(xué)理論
A.① B.①②
C.①②③ D.①②③④
2.下列關(guān)于真理的說法中,正確的是
A.真理最基本的屬性是客觀性
B.真理是人的思維結(jié)果
C.真理是對規(guī)律的反映
D.真理是主觀的
知識(shí)點(diǎn)二:真理是具體的有條件的
3.(2010福建廈門六中期中)上海迪士尼項(xiàng)目獲國家有關(guān)部門核準(zhǔn),“米老鼠和唐老鴨”等動(dòng)漫產(chǎn)品將對以“喜羊羊和灰太狼”等為代表的國產(chǎn)動(dòng)漫業(yè)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。業(yè)內(nèi)專家表示,在美國曾經(jīng)有過“沃爾瑪定律”,即一般超市難以在沃爾瑪超市的周邊地區(qū)生存下來,但這條定律在中國并未得到印證。因此,我國民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也有望與上海迪士尼形成“競爭共存”的態(tài)勢。“沃爾瑪定律”現(xiàn)象,表明
A.真理是具體的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
B.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,它與謬誤的界限不容混淆
C.正確的認(rèn)識(shí)只有一種,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理面前人人平等的原則
D.真理具有普遍性,必須把一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)運(yùn)用于另一條件中
4.(2010福建廈門六中期中)有人在網(wǎng)上發(fā)帖《賈君鵬,你媽媽喊你回家吃飯》,短短兩天內(nèi)回復(fù)數(shù)達(dá)30多萬條,點(diǎn)擊人數(shù)超過760多萬。而真實(shí)的賈君鵬本是一個(gè)普通的正常人。網(wǎng)友對他展開了“人肉搜索”,他的家庭等隱私在網(wǎng)上被披露,許多網(wǎng)民張冠李戴,還常常添油加醋,致使賈君鵬被公司除名、親人離他遠(yuǎn)去,最后被逼瘋進(jìn)了精神病院。從哲學(xué)的角度看,這件事給我們的深刻教訓(xùn)是
A.網(wǎng)絡(luò)上的言論毫無真理可言,必須遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)
B.在利用網(wǎng)絡(luò)信息時(shí),必須正確甄別真理和謬誤
C.人們在探索真理的過程中,錯(cuò)誤總是難免的
D.真理是有條件的,超出一定條件,真理會(huì)變成謬誤
知識(shí)點(diǎn)三:追求真理是一個(gè)過程
5.(2010浙江溫州二中期中)2010年樓市“瘋狂”,房價(jià)將繼續(xù)上漲,房價(jià)將徹底崩盤,房價(jià)將深度調(diào)整,業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明
A.真理最基本的屬性是客觀性
B.公說公有理,婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限是不容混淆的
D.人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同會(huì)導(dǎo)致對同一個(gè)對象產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)
6.(2010黑龍江哈三中學(xué)段考試)羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這給人們的啟示是
A.要不斷地追求和探索真理
B.追求終極真理是人生的樂事
C.任何真理都是對客觀實(shí)際的反映
D.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化
7.暴力拆遷,極端對抗……針對“拆遷”過程中的種種問題,國務(wù)院法制辦會(huì)同住房城鄉(xiāng)建設(shè)部制定了《國有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例(征求意見稿)》,擬取代原有的《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》,并于2010年1月29日正式公開征求民意。這說明
A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的發(fā)展動(dòng)力
B.實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑
C.認(rèn)識(shí)是在反復(fù)中無限發(fā)展的
D.客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
8.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識(shí)的這些特點(diǎn)告訴我們應(yīng)該
?、僭趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理?、谠趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?、墼趯?shí)踐中否定和推翻真理?、茉趯?shí)踐中改變和動(dòng)搖真理
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
9.毛澤東說:“真理只有一個(gè),而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明
A.實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)
B.真理是客觀的,真理面前人人平等
C.真理就是科學(xué)理論
D.只要參加實(shí)踐,就能獲得真理
10.“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法
A.是正確的,看到了真理的有用性
B.是正確的,看到了真理的上升性
C.是錯(cuò)誤的,真理面前人人平等
D.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了真理的客觀性
11.(2010福建南安一中期末)三角形內(nèi)角之和等于180°,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明真理是
①因人而異的?、诰唧w的 ③有條件的?、芸陀^的
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
12.真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關(guān)系,其統(tǒng)一表現(xiàn)在
①真理與謬誤之間的界限是明確的?、谡胬砼c謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?、苷胬砼c謬誤是相互依存,各以對方為自己存在的前提
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
13下列說法能夠體現(xiàn)整體和部分的聯(lián)系的是
?、贍恳话l(fā)而動(dòng)全身?、谝恢簧?,全盤皆輸?、垡慌e而三役濟(jì)?、車d則家昌,國破則家亡
A.①②③④ B.①③ C.②④ D.②③④
D.認(rèn)識(shí)受到各種條件限制
14.(2010全國高考文綜Ⅰ)1912年,德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說,否定了前人的大陸均衡說、陸橋說,卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代,支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多,大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上,科學(xué)家通過進(jìn)一步探討,創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了
?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人們追求真理的過程總是曲折的?、谡J(rèn)識(shí)具有無限性,人們追求真理是永無止境的過程?、壅J(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性,認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提?、苷J(rèn)識(shí)具有相對性,任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
15.(2010河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”對毛澤東的這句話理解正確的是
?、偃藗儗σ粋€(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 ②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)?、蹚膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升?、苷胬碛肋h(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
16.(2010浙江平湖中學(xué)月考)發(fā)生在海地和智利的大地震造成眾多人員和財(cái)產(chǎn)的損失,準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震,防患于未然一直是人類的夢想。公元132年,中國的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動(dòng)儀”,這是世界上最早觀測地震方位的儀器。到現(xiàn)代,全球地震臺(tái)網(wǎng)逐漸建立,許多國家也有自己的監(jiān)控臺(tái)網(wǎng),人類觀測預(yù)報(bào)地震有了重要進(jìn)展。但準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)世界難題。
辨題:地震是不可準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的。
17.(2010天津高考文綜)世博會(huì)自誕生以來,一直講述并預(yù)言著世界的改變,推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái):上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國家和國際組織參展,集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂:上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野,激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情,眺望了世界文明的未來。世博會(huì)是助推器:1933年芝加哥世博會(huì)使美國汽車業(yè)大放異彩;1993年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自主創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市,讓生活更美好”為主題,深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索,成為人類文明發(fā)展的新驛站。
結(jié)合材料,用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn),說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變”。
高二上冊政治在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理練習(xí)題答案
1.D 2.A 3.A 4.B 5.D 6.A 7.C 8.A
9.B
10.D 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因此,謊言無論重復(fù)多少遍,也不會(huì)由對事物及其規(guī)律的歪曲反映變成正確的反映即不會(huì)變成真理。題中觀點(diǎn)是對真理客觀性的否認(rèn),選D項(xiàng);A、B兩項(xiàng)的判斷錯(cuò)誤;題意并沒有涉及真理面前人人平等問題,C項(xiàng)不符合題意。
11.D
12.B 統(tǒng)一的表現(xiàn)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化,②④符合題意;①是對立的表現(xiàn);③沒有體現(xiàn)真理與謬誤的關(guān)系。故本題選B項(xiàng)。
13.A
14.A 認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新,因此③的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除B、D兩項(xiàng);“任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分”是對真理相對性的錯(cuò)誤理解,真理的相對性是任何真理性認(rèn)識(shí)都是在一定歷史時(shí)期內(nèi)對事物一定層次的認(rèn)識(shí),而非指包含謬誤成分,④的說法錯(cuò)誤;科學(xué)家通過進(jìn)一步探討,創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說,體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性,①②應(yīng)選。故本題選A項(xiàng)。
15.B 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升,并不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。②的說法錯(cuò)誤。用排除法,選B項(xiàng)。
16.答案:(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。由于認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制,在一定時(shí)期內(nèi),人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)是有其局限性的。從主體來看,人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,還會(huì)受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從客體來看,客觀事物是復(fù)雜的、變化的,其本質(zhì)的暴露和發(fā)展也有一個(gè)過程。所以,人們對地震的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程,準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)世界難題。
(2)但是,認(rèn)識(shí)又具有無限性。認(rèn)識(shí)的對象是無限變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的。一定時(shí)期內(nèi)未有認(rèn)識(shí)的事物,不等于永遠(yuǎn)不可認(rèn)識(shí)。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物,地震最終能被準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。
解析:從古代到現(xiàn)在,準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震一直是人們的愿望,但到目前為止,這仍是一個(gè)世界難題,于是有人認(rèn)為地震是不可準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的,很明顯這是基于認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的道理得出的結(jié)論,具有合理性。但這種認(rèn)識(shí)卻否定了認(rèn)識(shí)具有無限性,具有不合理性。答案的組織可由此入手組織。
17.答案:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的。“展示臺(tái)”“大課堂”“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。
(2)追求真理是一個(gè)過程,認(rèn)識(shí)具有無限性。“新驛站”等材料體現(xiàn)了上述原理。
解析:設(shè)問限定知識(shí)范圍明確,答題時(shí)應(yīng)先梳理教材有關(guān)知識(shí),明確認(rèn)識(shí)論基本知識(shí),從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、追求真理是一個(gè)過程等角度組織答案。
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