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高二上冊政治開學(xué)檢測試題及答案

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  高二起到一個承上啟下的作用!那么,對于高二的政治,往往要怎樣去復(fù)習(xí)呢?別著急,接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高二上冊政治開學(xué)檢測試題,希望對各位有幫助!

  高二上冊政治開學(xué)檢測試題

  第I卷(選擇題共50分)

  一、選擇題:在下列各題的四個選項中,只有一項是最符合題意的。請將所選答案的字母序號填入“答題卡”相應(yīng)的空格內(nèi)。(每小題2分,共50分)

  2010年7月30日,在世界遺產(chǎn)大會上,嵩山“天地之中”古建筑群被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。據(jù)此回答1-2題:

  1. 嵩山“天地之中”古建筑群應(yīng)該屬于

  A.世界自然遺產(chǎn) B. 世界文化景觀遺產(chǎn)

  C.世界文化與自然遺產(chǎn)D. 世界文化遺產(chǎn)

  2.一個國家的文化遺產(chǎn)是

  A.該國人文文化的集中表現(xiàn) B.該國和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

  C.該國自然文化的突出表現(xiàn) D.該國全部歷史文化的凝結(jié)

  3.2010年6月14日是我國第五個“文化遺產(chǎn)日”,其主題為“文化遺產(chǎn) 在我身邊”。我國設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”

  A.是為了揚中華民族之名B.是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)

  C.有助于保護中華民族的優(yōu)秀文化D.能夠展示世界文化的魅力

  第29屆奧林匹克運動會在鳥巢隆重開幕。世界聚焦點,是一幅鋪陳在體育場中央的中國寫意長卷。在這個長卷上,中國文化從歷史深處盡情流淌出來,令世界驚艷。據(jù)此回答4-5題:

  4.造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一。承載著中華文化精髓的“紙”,成為北京奧運會開幕式最具匠心的構(gòu)思。從文化生活的角度看,體現(xiàn)了

  A.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的源泉和動力

  B.文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

  C.文化創(chuàng)新不需要接受外來文化

  D.文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的大繁榮

  5.歷屆奧運會的開幕式基本上都遵循了“越是民族的,就越是世界的”的理念,力爭將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這體現(xiàn)了

  A.文化可以分為民族文化和世界文化兩部分

  B.民族文化都具有自己的個性特征

  C.民族文化都值得發(fā)揚光大

  D.正是不同民族各具特色的文化,才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩

  近年來,我國不斷在海外舉辦或互辦文化周、文化月、文化年、“感知中國”等頗具規(guī)模的文化交流活動,擴大了這個文化在國際上的吸引力和影響力。據(jù)此回答6-8題:

  6.中國與其他國家大力發(fā)展文化交流的事實表明

  A.各民族文化之間差異在縮小 B.中國與這些國家的政府和人民的價值觀趨同

  C.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 D.社會制度不同的國家能夠互相借鑒,互利雙贏

  7.各國文化交流應(yīng)提倡“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,這說明

  A.認同本民族文化就是尊重其他民族文化

  B.消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo)

  C.既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化

  D.發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會”

  8.中華文化與世界其他國家或民族的文化是相通的,這是因為

  A.文化具有多樣性 B.各民族文化都有自己的個性和特征

  C.各民族文化之間存在著差異 D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律

  9.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首,他的“己所不欲,勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國,平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化

  A.被聯(lián)合國賦予了新的內(nèi)涵 B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

  C.對當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 D.具有兩重性,精華與糟粕并存

  10.培根認為,知識的力量不僅取決于其本身價值的大小,更取決于它是否被傳播,以及傳播的深度和廣度。這句話表明

  A.知識的傳播比知識本身更重要 B. 任何知識文化都能推動社會進步

  C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播 D.知識文化具有繼承性

  11.2008年9月14日,是國家法定節(jié)假日調(diào)整后中國人迎來的第一個中秋節(jié)。中秋節(jié)在中國民間是僅次于春節(jié)的重要傳統(tǒng)節(jié)日,也是一個最富有人情味和詩情畫意的節(jié)日。吃月餅、賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。下列說法正確的有

 ?、倜褡骞?jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀

 ?、趶牟煌褡宓墓?jié)日中,能夠感受到世界文化的多樣性

 ?、蹜c祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達

 ?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響

  A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

  12.在經(jīng)濟全球化的浪潮下,不同民族文化相互交融,能夠產(chǎn)生以下影響

 ?、俅龠M世界文化的多樣性的發(fā)展 ②推動國家間政治經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展

 ?、巯褡甯糸u和偏見 ④損害兩國的根本利益

  A.①B.①② C.①②③D.①②③④

  13.我國為搶救和保護珍貴和瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作通知》之后,全國已提交名錄項目多達1315項,其中501個推薦項目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展上予以公示,珍貴實物云錦織機、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實現(xiàn)了近距離接觸。該活動

  A.有助于強化人們保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識B.是為了展示中華民族的物質(zhì)文明

  C.是為了讓更多的百姓掌握民間藝術(shù)D.說明文化既是民族的又是世界的

  14.提起傳統(tǒng)節(jié)日,中國人首先想到的是春節(jié):貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié):家家裝飾著圣誕樹,唱著歡快的圣誕歌等。這表明

  A.不同的文化形式,承載著不同的文化內(nèi)涵

  B.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

  C.不同的文化遺產(chǎn),文化特色各異

  D.不同民族之間,應(yīng)該相互尊重

  15.由于西方“強勢文化物種”的沖擊和影響,許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機。在這種形勢下,很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失,文化的多樣性和豐富性受到了嚴重威脅和挑戰(zhàn)。這表明,維護世界文化的多樣性必須

  A.限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播 B.發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能

  C.拒絕一切外來文化D.尊重本民族的文化,培育、發(fā)展好本民族文化

  16.每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時,文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。這表明

  A.文化具有多樣性B.文化具有繼承性C.文化具有穩(wěn)定性D.文化在不斷發(fā)展

  17. 中國古代傳統(tǒng)建筑,就如同一幅幅圖畫,無論是拍照、拍電影,都美不勝收。但是,有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn),只知一味盲目崇洋,把祖宗的遺物大拆大毀,而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法

  A.是正確的,因為這樣做提高了人們的生活水平

  B.是正確的,因為這樣有利于發(fā)展新文化

  C.是錯誤的,因為對傳統(tǒng)文化不允許批判

  D.是錯誤的,因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

  18.北京的四合院吸引了大量的中外游客。 北京四合院是堪稱最能體現(xiàn)北京特色的建筑,北京現(xiàn)存大約2000座四合院,其中約600多座已經(jīng)被掛牌保護。這說明

  A.保護古老民族文化是尊重文化多樣性的表現(xiàn)

  B.北京四合院具有很好的考古價值

  C.這是現(xiàn)代文明與古老文明相交融的需要

  D.北京四合院是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一

  19.關(guān)于中國傳統(tǒng)思想,下列說法正確的有

  A.它是在長期歷史沉淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念

  B.它對社會和人的發(fā)展具有積極作用

  C.全面繼承并運用于我國社會主義文化建設(shè)之中

  D.它凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的精華

  20.我國已將“數(shù)字圖書館”納入了“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形態(tài)。如古老的北京人已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁。故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究和敦煌數(shù)字化虛擬洞窟計劃已經(jīng)啟動?,F(xiàn)代信息技術(shù)對傳統(tǒng)民族文化的作用是

 ?、偈故占?、選擇、傳遞、儲存文化資料的手段和方式發(fā)生了根本性變革

  ②極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展 ③消除了文化傳播的時空局限

  ④它在現(xiàn)代社會生活中,對文化傳播起了決定作用

  A、③④B、②③ C、①② D、①④

  要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行,必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。據(jù)此回答21一22題。

  21、“守舊主義”和“封閉主義”的共同點在于

  A.前者拒絕創(chuàng)新,后者拒絕交流

  B.前者拒絕交流,后者拒絕創(chuàng)新

  C.尊重本民族的傳統(tǒng)文化,但不尊重文化的多樣性

  D.一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化

  22、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”之所以錯誤,這是因為

  A.任何文化創(chuàng)新,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承

  B.體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求

  C.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程

  D.立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

  23、文化創(chuàng)新的根本目的是

  A.促進民族文化的繁榮 B.為人民群眾服務(wù)

  C.與時俱進地推動社會實踐的發(fā)展D.透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)

  24. 社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有

 ?、傥幕瘎?chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉

  A.①②③B.①③④ C.②③④D.①②③④

  25.學(xué)習(xí)型社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會

 ?、偈强萍歼M步的必然要求和結(jié)果②意味著文化傳承方式的新變革

 ?、凼侨娼ㄔO(shè)小康社會的必由之路 ④能夠促進人的自由全面發(fā)展

  A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

  第II卷(非選擇題共50分)

  二、材料解析題(共50分)

  26. 5月21日是第十個“世界文化多樣性促進對話和發(fā)展日”。2001年11月,教科文組織通過《世界文化多樣性宣言》。此后,聯(lián)大在2002年12月20日宣布每年的5月21日為“世界文化多樣性促進對話和發(fā)展日”,以加深人們對于文化多樣性價值的理解,并推動人們了解如何更好地相處。

  (1)分析為什么要維護、尊重文化的多樣性?(12分)

  (2)應(yīng)該怎樣正確地對待文化交流與合作?(8分)

  27. 在中國傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。孔子認為,“孝悌也者,其為仁之本歟”。意思是說,孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強調(diào)子女對父母的孝,甚至變成“愚孝”,成為束縛人的思想和行為和枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母,是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任,是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。

  根據(jù)上述材料,運用文化生活的有關(guān)知識回答:

  (1)我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化?(9分)

  (2)在傳統(tǒng)道德問題上,我們應(yīng)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?(6分)

  28. 中共中央、國務(wù)院近日印發(fā)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》,并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹執(zhí)行。通知指出,《教育規(guī)劃綱要》是21世紀我國第一個中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃,是今后一個時期指導(dǎo)全國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。教育是民族振興、社會進步的基石,是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑,寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強國必先強教。中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵靠人才,基礎(chǔ)在教育。制定并實施《教育規(guī)劃綱要》,優(yōu)先發(fā)展教育,提高教育現(xiàn)代化水平,對滿足人民群眾接受良好教育需求,實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。

  運用文化生活知識,說明國家積極推進教育改革和發(fā)展的原因(12分)

  高二上冊政治開學(xué)檢測試題答案

  一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分)

題 號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答 案 B B C D D B C D C C D B A
題 號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答 案 B D B D D A C D A C B A

  二、非選擇題(本大題共3小題,共50分)

  26.(1)①不同國家、民族,生活在不同的自然環(huán)境,從事不同的實踐活動,會形成各具特色的文化。文化的多樣性是人類社會的基本特征,是人類文明進步的重要動力。

  ②在全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。人們對待文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。相互借鑒,求同存異,共同維護世界文化的多樣性。

  ③尊重文化多樣性是分鐘本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是民族生存和發(fā)展的精神根基。

  ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

  (2)① 既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,堅持各國文化一律平等的原則。

 ?、谠趯ν饨涣髦校战梃b世界文明的成果。

  ③ 學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,要以我為主,為我所用。

 ?、芊磳?ldquo;守舊主義”和“封閉主義”,又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

  27.(1)①正確的態(tài)度是:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用,推陳出新,革故鼎新。

 ?、诿鎸鹘y(tǒng)文化,要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須加以改造和剔除。

 ?、墼诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新。

  (2)一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。對于一個民族和國家來說,如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,其民族文化的創(chuàng)新,就會失去根基。

  另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展,帶來了經(jīng)濟、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

  28. ①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融,教育、勞動者素質(zhì)地位和作用越來越重要。國家推進教育的改革和發(fā)展,有利于增強我國的綜合國力,實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)(3分)

  ②教育是文化傳播的重要途徑,教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。國家推進教育的改革和發(fā)展,有利于傳承中華文化和發(fā)展社會主義先進文化。(3分)

 ?、劢逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用,必須優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強國。(3)

 ?、芙逃軌蛱岣呷藗兊目茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),促進人的全面發(fā)展。(3分)
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