2015年鷹潭市高二政治上冊(cè)期末試題及答案
2015年鷹潭市高二政治上冊(cè)期末試題及答案
在期末的時(shí)候，對(duì)于高二政治在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2015年鷹潭市高二政治上冊(cè)期末試題，希望對(duì)各位有幫助!
2015年鷹潭市高二政治上冊(cè)期末試題
第Ⅰ卷(選擇題 50分)
一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是
①全國(guó)人大第十二屆三次會(huì)議于2015年3月5日在北京召開 ②2015年全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)，第一屆開幕式于10月18日在福州市海峽奧體中心主體育場(chǎng)舉行 ③2015年8月，廈門成功舉辦了第八屆廈門國(guó)際動(dòng)漫節(jié) ④2015年12月10日，人民幣兌美元中間價(jià)跌破“8•11匯改”以來(lái)新低，打破6•41關(guān)口
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.鑒于屠呦呦獲獎(jiǎng)，為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，鼓舞民族士氣，浙江省投入資金實(shí)施屠呦呦舊居保護(hù)，把它列為歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護(hù)工程。這樣做是因?yàn)椋?/p>
?、傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體
?、谖幕慕?jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)
③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
?、芩梢约姓故久褡逦幕?、集中表達(dá)民族情感
A.①② B.①④ C.①③ D.②③
3.2015年10月16日至11月1日，浙江杭州舉辦第17屆西湖國(guó)際博覽會(huì)。西博會(huì)成為中國(guó)了解世界，世界了解中國(guó)、了解杭州的窗口。上述材料說(shuō)明
①世界文化具有多樣性 ②文化在交流中傳播
?、鄹髅褡逦幕呦蛉诤辖y(tǒng)一 ④文化交流必然帶來(lái)文化的繁榮
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
4.內(nèi)地很多地方政府提出要大力開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，對(duì)此，有學(xué)者表示，“開發(fā)”是個(gè)野蠻的詞，世界上其他國(guó)家和地區(qū)，沒有一個(gè)對(duì)自己的文化遺產(chǎn)使用 “開發(fā)”一詞，聯(lián)合國(guó)用的是“利用”，我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)用的是“活化”。 “開發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于：
①“開發(fā)”偏重于經(jīng)濟(jì)效益，“活化”重視文化的傳承
?、?ldquo;開發(fā)”看到了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，“活化”割裂了二者的聯(lián)系
?、?ldquo;開發(fā)”是虛無(wú)的，“活化”是復(fù)古的
?、?ldquo;開發(fā)”可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”有助于在繼承中發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.電影《捉妖記》根據(jù)中國(guó)神話故事改編，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國(guó)風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合。結(jié)合最新的國(guó)際特效技術(shù)，給觀眾帶來(lái)了一道文化大餐。《捉妖記》獲得高票房的原因在于：
?、僦匾曋形魑幕慕涣?、借鑒和融合 ②在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新
?、勰軌虮Ｕ先嗣袢罕姷幕疚幕瘷?quán)益 ④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑
A.②③ B.①④ C.①② D.③④
6.2015年11月24日，天空飄著的雨絲絲毫沒有阻止上饒縣文化館工作人員送戲下鄉(xiāng)的熱情。通過送戲下鄉(xiāng)的形式讓更多群眾受益、為更多基層群眾提供精神上的享受，村民們連連稱贊。這說(shuō)明：
A.文化體制的創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路
B.大眾文化能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求
C.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用
D.中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩
7.下面兩幅圖反映的是中德兩國(guó)人在“面對(duì)矛盾”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異(左為德國(guó)，右為中國(guó))。漫畫反映了：
?、僦械挛幕町愑绊懥藢?shí)踐生活差異 ②中德文化差異決定其生活差異
?、鄣聡?guó)文化的某些方面值得我們借鑒 ④中國(guó)文化在某些方面優(yōu)于德國(guó)文化
A.①③ B.①② C.③④ D.②④
8.“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠[鵠(gǔ)：箭靶的中心]。”曾引用這一詩(shī)句，激勵(lì)當(dāng)代廣大青年。這體現(xiàn)了
①通過優(yōu)秀文化塑造精彩人生 ②積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)
?、弁ㄟ^文化自覺增強(qiáng)文化自信 ④續(xù)寫以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
A.①③ B. ①② C.②④ D.③④
9.M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性的評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證了
?、傥幕瘜?duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用
?、蹆?yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量
A. ①② B.①③ C.②④ D.③④
10.有人說(shuō)，奧運(yùn)賽場(chǎng)上，對(duì)手就是成就一名運(yùn)動(dòng)員夢(mèng)想的另一只手。是的，你和我，其實(shí)是不可分離的“辯證法”，有我就有你，你我相互依存、相互成就!這也正如中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大包容性的積極意義在于
①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中和諧相處、相互交流
②有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的吸收和借鑒
③使中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)率地位
④同化其他民族文化，使中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大
A.②③ B.②④ C.①② D.①③
11.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出：“東西 文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也。”“一為自然的，一為人為的;一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的;一為消極的，一為積極的;一為依賴的，一為獨(dú)立的;一為因襲的，一為創(chuàng)造的……”。材料中的觀點(diǎn)表面看似有一定道理，但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)
?、龠^多強(qiáng)調(diào)自我，拒絕文化的借鑒和融合
?、谝晃锻瞥缤鈦?lái)文化，是“民族虛無(wú)主義”的體現(xiàn)
③從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力
?、苋狈ξ幕陌菪裕懦惣?，孤芳自賞
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
12.盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說(shuō)明：
A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定
C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接
D.應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益
13.有筋骨的文學(xué)才是好文學(xué)，因?yàn)橛薪罟遣拍苡辛α俊＝罟桥c題材無(wú)關(guān)，大江東去、金戈鐵馬的宏大敘事可以成就筋骨，表現(xiàn)草木之微、花開花落的小敘事也可以筋骨畢現(xiàn);筋骨也與風(fēng)格手法無(wú)關(guān)，豪放硬朗可有筋骨，婉約細(xì)膩也可有筋骨，關(guān)鍵是作品在精神上能不能站起來(lái)、立得住，能不能給人啟迪和力量。這告訴我們創(chuàng)作好的文學(xué)作品要：
A.取材真實(shí)，形式多樣 B.貼近生活，貼近實(shí)際
C.品味高雅，積極向上 D.熔鑄中西，包容開放
14.“只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機(jī)活力”。下列選項(xiàng)中有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的是：
①江西省大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，實(shí)施現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃，重點(diǎn)推進(jìn)100個(gè)省級(jí)服務(wù)業(yè)重大項(xiàng)目建設(shè)
②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人們基本文化權(quán)益
③公共文化服務(wù)設(shè)施和愛國(guó)主義教育示范基地，完全免費(fèi)向社會(huì)開放服務(wù)
④開展全城尋找“最美家庭”活動(dòng)
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
15.在法國(guó)，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開放，法國(guó)人舉家出動(dòng)，與文化珍品親密接觸。 而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)?，該?guó)對(duì)文化損毀方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……。這啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該：
A.樹立文化自信意識(shí)，加大對(duì)公益文化基礎(chǔ)設(shè)施投入
B.樹立文化自強(qiáng)意識(shí)，健全和完善公共文化服務(wù)體系
C.樹 立文化自尊意識(shí)，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心
D.樹立文化自覺意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任
16.“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。”這是林徽因筆下的四月天;“雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味。”這卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天：
?、倌軌蛴|摸名家內(nèi)心精神世界 ②能夠增強(qiáng)精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向
?、劭梢哉J(rèn)識(shí)到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
17.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是：
①放下壓力：累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
?、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬 ④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.2015年9月3日，天安門 廣場(chǎng)舉行了隆重的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)70周年活動(dòng)。此前，中央氣象臺(tái)成功預(yù)報(bào)了慶?；顒?dòng)期間北京的天氣以晴好為主。這說(shuō)明：
①思維和存在具有同一性 ②規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
?、畚镔|(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
A.①④ B.①③ C.②③ D.①②
19.以下歌詞中與朱熹的“理生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)具有相同哲學(xué)傾向的是：
?、偈澜缰?，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)
?、谀愦嬖谖疑钌畹哪X海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里 (《我的歌聲里》)
③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)
④從來(lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
20.美國(guó)宇航局“信使號(hào)”探測(cè)器最新高分辨率照片顯示水星表面碰撞隕坑存在類似瑞士干乳酪結(jié)構(gòu)的洼地。多數(shù)凹陷洼地非常平滑、底部平坦，存在較強(qiáng)反射性物質(zhì)。目前研究人員并不確定水星巖石的構(gòu)成成份。但是，布賴威物肯定：“洼地結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)是對(duì)水星是燒壞煤渣的否定，但目前看來(lái)這顆水星仍存在著許多未解之謎。”由此，以下說(shuō)法正確的是：
①追求真理是事物之間不斷相互否定的過程 ②對(duì)水星的認(rèn)識(shí)是仁者見仁智者見智的過程
?、廴藗兛偸窃趯?shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)一步步向前 ④世界上不存在不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
21.“司湯達(dá)曾經(jīng)把小說(shuō)定義為沿著公路移動(dòng)的一面鏡子，這話聽起來(lái)很有意思，卻不夠完整：這是一面‘扭曲’的鏡子。”彼得•蓋伊這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：
①意識(shí)是客觀存在的主觀映象
?、谖镔|(zhì)決定意識(shí)，文學(xué)作品應(yīng)逼真地反映現(xiàn)實(shí)
③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的
④意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的積極因素
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
22.黨的以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。“四個(gè)全面”的提出，說(shuō)明：
?、賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ②真理在發(fā)展中不斷超越自身
?、垡庾R(shí)對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用 ④與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的目標(biāo)和歸宿
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
23.150年前，鐵路被清政府視為破壞風(fēng)水的“奇技淫巧”，頑固地拒絕修建鐵路，而那時(shí)的民眾對(duì)鐵路也是冷眼旁觀。150年的風(fēng)雨變遷，鐵路成了經(jīng)濟(jì)的生命線，是人們生活不可或缺的交通工具，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)民眾熱烈期盼鐵路能修到家鄉(xiāng)。這表明：
?、僬J(rèn)識(shí)是推動(dòng) 實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 ②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
?、壅J(rèn)識(shí)帶有歷史和時(shí)代的烙印 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
24.在甕安生物群中發(fā)現(xiàn)了一枚保存完好的原始海綿動(dòng)物化石。這一發(fā)現(xiàn)不僅將海綿動(dòng)物的“年齡”向前推進(jìn)了6000萬(wàn)年，而且還意味著復(fù)雜的多細(xì)胞動(dòng)物起源的時(shí)間可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古生物學(xué)家的傳統(tǒng)推測(cè)。這說(shuō)明：
A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見仁智者見智的永無(wú)定論的過程
B.原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻
C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受具體實(shí)踐水平制約
D.世界是物質(zhì)的，隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化發(fā)展
25.如果 你能擁有一項(xiàng)超能力，你會(huì)選擇什么?相信“瞬間移動(dòng)”會(huì)是不少人兒時(shí)的夢(mèng)想。這種超能力在物理學(xué)上并非不可能。如果我們能夠?qū)?gòu)成物體的每一個(gè)粒子進(jìn)行測(cè)量，然后在目的地用同樣的粒子完全復(fù)制其狀態(tài)，就可以得到一模一樣的物體。如今，中國(guó)科學(xué)家在這項(xiàng)技術(shù)上取得了更大突破。這說(shuō)明：
①思維和存在具有同一性 ②思維和存在是相互依賴的
?、郯l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造物質(zhì) ④理想、信念是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
第II卷(選擇題 50分)
二、非選擇題(共50分)
26.(8分)閱讀材料，回答后面的問題：
材料一 為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，需要發(fā)揮科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。中共中央提出關(guān)于深化科技體制改革加快國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的意見;全國(guó)人大對(duì)新修訂的《科技進(jìn)步法》進(jìn)行執(zhí)法檢查，高度重視科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用;我國(guó)政府先后出臺(tái)多項(xiàng)措施促進(jìn)科技創(chuàng)新與發(fā)展，全面提高科研資金的使用效率，對(duì)科研資金進(jìn)行了系統(tǒng)整合，避免資金使用的碎片化;針對(duì)科技計(jì)劃進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)化分類資助。放眼全球，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革風(fēng)起云涌，科技創(chuàng)新能力正成為提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。
材料二 當(dāng)下中國(guó)的國(guó)民閱讀呈現(xiàn)功利化、實(shí)用化等傾向。無(wú)論是在實(shí)體書店還是網(wǎng)絡(luò)書店，有關(guān)人際關(guān)系、升學(xué)升職、投資理財(cái)、養(yǎng)生保健、家庭教育等實(shí)用類書籍往往熱銷，而文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等滋養(yǎng)心靈、奠定文化基礎(chǔ)的書籍則少有人問津。某權(quán)威網(wǎng)站的一項(xiàng)調(diào)查顯示，72.7%的人認(rèn)為“人們注重現(xiàn)實(shí)利益，功利化閱讀明顯”;56.7%的人認(rèn)為“人們偏重書籍的實(shí)用性”。
請(qǐng)從辯證唯物論的角度對(duì)國(guó)民閱讀中的功利化、實(shí)用化傾向進(jìn)行評(píng)析。(8分)
27.(10分)材料一 “中國(guó)藍(lán)，藍(lán)動(dòng)天下”這已不僅是一句口號(hào)，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的雄心，藍(lán)色代表著“藍(lán)海”， 象征著浙江衛(wèi)視差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略;“春來(lái)江水綠如藍(lán)” ，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色;地球上最大面積是藍(lán)色的，海闊天空，藍(lán)象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。
材料二 自確立“中國(guó)藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以來(lái)，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”中那一筆“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。如推出的《浙江文化地理》等節(jié)目融合了天文、歷史、地理等元素，綜合了新聞、紀(jì)錄片、電視散文等電視語(yǔ)言于一體，全景式展現(xiàn)浙江悠久人文歷史和多樣自然面貌，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺觀感和精神享受。
結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明浙江衛(wèi)視“中國(guó)藍(lán)”文化的特點(diǎn)。(10分)
28.(10分)中央電視臺(tái)報(bào)道了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的面試經(jīng)歷——大學(xué)生：“為了調(diào)查市場(chǎng)，我在暑假里跑遍了北京的所有超市。”考官：“北京一共有多少超市?”大學(xué)生：“623家。”考官：“你暑假的社會(huì)實(shí)踐一共多少天?平均每天跑多少家超市?”大學(xué)生：“我是和同學(xué)一起做的，我跑的超市大約50多家。”考官：“那為什么剛才你說(shuō)跑遍了北京所有的超市?你不是夸大自己的成果嗎?”男生面色泛紅，回答不上來(lái)。一個(gè)形象、口才和專業(yè)都很好的大學(xué)畢業(yè)生就這樣只因夸大自己的能力，造成了面試官的不信任感，導(dǎo)致失敗，令人惋惜。
運(yùn)用文化生活關(guān)于思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修 養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明，上述材料對(duì)大學(xué)生求職就業(yè)有何啟迪?(10分)
29.(10分)閱讀材料，回答問題。
材料一 “勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸。”這句古詩(shī)的用意 在于勸誡世人珍惜生命、愛護(hù)自然。這種思想在古代的律法中已有所體現(xiàn)：
注：類似內(nèi)容在以后各朝代都有規(guī)定。
材料二 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們重新審視人與自然的關(guān)系，提出走可持續(xù)發(fā)展道路。
黨的報(bào)告中提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要求樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，試分析材料一、材料二之間的內(nèi)在聯(lián)系。(10分)
30.(12分)“十三五”時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入分析問題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。
結(jié)合材料，運(yùn)用探索世界與追求真 理的相關(guān)知識(shí)，分析“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。(12分)
2015年鷹潭市高二政治上冊(cè)期末試題參考答案
一、選擇題(25×2=50分)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 C C A B C B A B B C B C C
題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 D D C B D A D D A B C C
二、非選擇題(共五題，總分50分)
26.(8分)①物質(zhì)決定意識(shí)，在閱讀過程中適當(dāng)偏重實(shí)用性，具有一定的合理性。(2分)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人們的讀書除了實(shí)用性外，還要選擇一些對(duì)提高人的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)有促進(jìn)作用的書籍。(3分)③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。適當(dāng)閱讀一些文史、哲學(xué)等，可以凈化人的心靈，激發(fā)人的斗志。(3分)
27.(10分)①堅(jiān)持差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有鮮明的文化個(gè)性。(2分)②春來(lái)江水綠如藍(lán)，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有區(qū)域性特點(diǎn)。 (2分)③浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”，推出的《浙江文化地理》等節(jié)目，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺觀感和精神享受，體現(xiàn)了中國(guó)藍(lán)是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的文化。(3分) ④“海闊天空、生生不息、波瀾壯闊和放眼天下 ”說(shuō)明了“中國(guó)藍(lán)”是一種具有包容性、開放性的充滿活力的文化。(3分)
28.(10分)①要不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，豐富科學(xué)文化知識(shí)，提高職業(yè)技能，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。(3分)
②要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高思想政治素質(zhì)，形成良好的道德品質(zhì)，這樣才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。否則，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難免人格缺失，不為社會(huì)接受。(4分)
?、墼摯髮W(xué)生專業(yè)雖好，但不夠誠(chéng)實(shí)，導(dǎo)致失敗，說(shuō)明大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，既需要良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，更需要有良好的思想道德修養(yǎng)。(3分)
29.(10分)材料二中所體現(xiàn)的思想是對(duì)材料一中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。(3分) 我國(guó)古代的人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系的重要性，注重愛護(hù)自然，珍惜生命。但由于社會(huì)歷史條件和社會(huì)實(shí)踐水平的制約，古人不可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。(3分)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)是一種科學(xué)的發(fā)展觀。一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，另一方面又對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代精神。(4分)
30.(12分)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。“十三五”時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實(shí)際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。(3分)②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進(jìn)一步促進(jìn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實(shí)施提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(3分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在“十三五”時(shí)期，通過梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步完善國(guó)家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。(3分)④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。通過梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。(3分)
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