高中生語文學(xué)習(xí)方法
高中生語文學(xué)習(xí)方法
對于高中生來說，要怎樣學(xué)好語文這門課程呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中生語文學(xué)習(xí)方法以供大家學(xué)習(xí)。
高中生語文學(xué)習(xí)方法：
高中生面臨高考升學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)科目多，時(shí)間緊，任務(wù)重，用來學(xué)習(xí)語文的時(shí)間和精力極其有限。要想在有限的時(shí)間和精力前提下，學(xué)好語文，確非易事。這是因?yàn)?ldquo;語文無邊”，絕非短期內(nèi)可以學(xué)好的，也絕非僅僅學(xué)習(xí)幾本教科書就能把語文學(xué)到家的。古今中外文化典籍、圖書雜志中，恐怕要數(shù)語文方面的最多，真正可以說：汗牛充棟，車載斗量，浩如煙海。莊子謂：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。即使終生面壁，也不能圖破語文之壁，雖皓首亦不能窮經(jīng)也。這樣說并不是說語文難學(xué)，而是說語文的學(xué)習(xí)是一生的事，不能急功近利，以求速成。欲速則不達(dá)，冰凍三尺，非一日之寒。范文瀾說：“板凳要坐十年冷，文章不說一句空。”語文學(xué)習(xí)也和寫文章做學(xué)問一樣，要日積月累、厚積薄發(fā)。作為高中生，首先要意識到這一點(diǎn)，即語文學(xué)習(xí)的長期性，才能明確語文的學(xué)習(xí)和其它各門科目的學(xué)習(xí)是很不一樣的。其它科目，僅僅把教材學(xué)好了，幾乎就可以順利考試過關(guān)了，也不影響將來進(jìn)一步的深造。而語文則不然，僅僅死啃幾本教科書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，或者說：語文的開放性是所有科目中最強(qiáng)的，系統(tǒng)性是最弱的。因此，要想學(xué)好語文，建議從以下幾個(gè)方面去努力。
首先是培養(yǎng)語文興趣，喜歡和熱愛語文。愛因斯坦說過：“熱情是最好的老師。”孔子則認(rèn)為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”樂此方能不疲。實(shí)踐也反復(fù)證明，一個(gè)人對一門知識的興趣和熱情比別人強(qiáng)烈，即使起點(diǎn)低些，基礎(chǔ)差些，底子薄些，隨著時(shí)間的推移，他在這個(gè)領(lǐng)域的造詣也還是可能超過那些起點(diǎn)高、基礎(chǔ)好、底子厚但興趣冷淡、熱情不高者。魯迅、郭沫若就是棄醫(yī)從文的，但是成了中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩個(gè)奠基人、兩座最高峰，成了中國現(xiàn)代文壇的泰山北斗。在語文方面取得成就的人，許多都不是“科班出身”，而是“半路出家”，甚至“帶發(fā)修行”者。沈從文雖然只是高小畢業(yè)，但成了現(xiàn)代著名作家，這就是最好證明。當(dāng)代“戲妖”陜西魏明倫則從沒進(jìn)過學(xué)校門。莎士比亞沒有學(xué)歷，但成了世界最偉大的戲劇家，那些當(dāng)初瞧不起他并排擠他的“大學(xué)才子派”們，對莎翁只能望塵莫及。
語文是我們中華民族優(yōu)秀文化的承載體，學(xué)習(xí)起來是不同于其他“術(shù)”類的科目的。古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”孔子說：“小子何莫學(xué)乎詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識草木鳥獸之物。”風(fēng)花雪月，名山大川，民俗風(fēng)情，語文均反映之，我們學(xué)習(xí)時(shí)，樂在其中，其樂融融，寓教于樂，得到文化熏陶、審美愉悅和精神升華?？傊?，學(xué)習(xí)語文是應(yīng)當(dāng)感覺美好快樂輕松的。
其次是要學(xué)好教材。這對于高中生來說自然是毋需多言的。語文是工具，是思維和交際工具，每個(gè)社會的人都必須掌握它。3+X高考體制，3就是語數(shù)外，語文所占份量舉足輕重。學(xué)好語文還有利于其它各門功課的學(xué)習(xí)。要想學(xué)好教材，就得認(rèn)真鉆研教材，字詞句篇、文學(xué)常識、文化文史、學(xué)術(shù)思想知識都要掌握，廣泛涉獵，打好語文基本功。語文包括語言文字學(xué)(古代叫小學(xué)，包括訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、爾雅學(xué))、文學(xué)史(文學(xué)流派、作家作品、學(xué)術(shù)思想等)、文學(xué)作品、文學(xué)理論等多個(gè)方面，不能單單為了認(rèn)字才學(xué)語文。聽說讀寫能力都要學(xué)好，才算學(xué)好了語文教材。
三是誦讀經(jīng)典名著(名篇)。書讀百遍，其義自現(xiàn)。高中語文教材精選了古今中外大量名家名作，多是經(jīng)典名篇，在歷史上哺育了無數(shù)偉大心靈，承載了人類文明中的精華，經(jīng)受了時(shí)間的反復(fù)檢驗(yàn)，是可以傳之不朽的。通過誦讀，既可以培養(yǎng)語文興趣，提高學(xué)習(xí)熱情，又可以增加感性知識，尤其是培養(yǎng)語感。這對語文方面的進(jìn)一步深造和提高寫作能力等都很有好處，而且可以提高文化素養(yǎng)。近年來，海內(nèi)外一些教育機(jī)構(gòu)興起讀經(jīng)熱，加上中央電視臺百家講壇欄目的推波助瀾，中華兒女又開始重視經(jīng)典，我認(rèn)為這是好現(xiàn)象，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園，提高民族文化素質(zhì)，都有好處。不但要誦讀課本，還要有意識地在課外多讀些經(jīng)典著作，通過網(wǎng)絡(luò)、影視等各種渠道、通過演話劇、朗誦比賽、辯論賽、作文比賽等多種文學(xué)實(shí)踐形式來解讀名著，研習(xí)名著，這對提高語文水平效果顯著。除了誦讀經(jīng)典著作，還應(yīng)當(dāng)多讀些報(bào)刊雜志、時(shí)尚文章，因?yàn)檎Z文是與時(shí)推移的，我們也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。
四是學(xué)以致用。語文不但有趣，也有用。鐘南山甚至認(rèn)為語文是義務(wù)教育階段最重要的基礎(chǔ)課，而大數(shù)學(xué)家蘇步青當(dāng)年招研究生，首先要測試的不是數(shù)學(xué)知識，反而是語文知識。我們要把學(xué)到的語文知識“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”，運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域中去。要敢于“顯露”，不怕班門弄斧。這既有利于演習(xí)、操練、鞏固已學(xué)知識，達(dá)到溫故而知新，也有利于語文知識的提高和創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練。比如在街上看到招牌上的文字有錯(cuò)別字的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，對于社會上運(yùn)用語文不規(guī)范現(xiàn)象要大膽糾正，自覺純潔語文，規(guī)范使用漢字，使用普通話。看到一些成語典故，可以為別人解釋，在寫作中更可以綜合運(yùn)用語文知識。在言談中有意識地引用一些典故成語、詩詞歌賦等，增加語文修養(yǎng)。
最后，要做個(gè)雜家。文史哲兼顧，象薛寶釵說賈寶玉那樣：好雜學(xué)旁收。語文是高度開放性的學(xué)科，可以說承載了人類全部文化的精華，不僅僅是文字、音韻、詞匯、語法、文化知識、文學(xué)常識等。正如鄧拓《歡迎雜家》一文中說得那樣：中國文人多是雜家。比如張衡是科學(xué)家，但也是文學(xué)家，他的《二京賦》就是千古不朽之名篇。沈括的《夢溪筆談》也同是科學(xué)筆記和文學(xué)名著。史學(xué)家司馬遷的《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。而魯迅對《紅樓夢》的評價(jià)則是：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，流言家看見內(nèi)帷秘事，革命家看見排滿。正因如此，《紅樓夢》才被譽(yù)為“中國古典文學(xué)的最高峰”，“中國封建社會的大百科全書”。語文學(xué)習(xí)應(yīng)與各科學(xué)習(xí)相結(jié)合，不能偏科，顧此失彼。魯迅對青年學(xué)子們說過：學(xué)文的偏看看理科方面的書，學(xué)理的偏看看文科方面的書，看看他們在做些什么。其實(shí)不但中國文人如此，西方也如此，大化學(xué)家諾貝爾就同時(shí)是小說家。
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在我們的生活中，時(shí)時(shí)處處都在講究方法，認(rèn)識思考、工作勞動、體育運(yùn)動、生活起居也講究方法。學(xué)習(xí)是手腦并用，身心共濟(jì)的復(fù)雜的活動當(dāng)然更要講究方法。法國生理學(xué)家貝爾納曾經(jīng)說過：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮。”古人也說過這樣的話：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。”大科學(xué)家愛因斯坦還有一個(gè)著名的公式，叫做：W(成功)=X(刻苦努力)+Y(方法正確)+Z(不說空話)。這里也強(qiáng)調(diào)了使用正確方法的重要意義。聯(lián)合國科教文組織國際發(fā)展委員會編著的《學(xué)會生存》一書中指出：未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。因此，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)自己成為能運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，去主動地獲取需要的知識、會學(xué)、善學(xué)的人。而不要成為只會被動地接受知識的“死讀書”、“讀死書”的人。
常有同學(xué)發(fā)出這樣的疑問：記得以前自己的語文成績也不錯(cuò)，為什么到高中后突然感覺語文基礎(chǔ)很差?為什么其他學(xué)科學(xué)起來得心應(yīng)手，可語文學(xué)習(xí)卻變得無所適從?語文到底該怎樣學(xué)?怎樣才能盡快提高語文成績?許多同學(xué)帶著這樣的疑問艱苦摸索，收效甚微，從致苦惱重重，浩嘆連連：學(xué)好語文真難呀!
客觀地說，語文作為基礎(chǔ)性工具學(xué)科，想要學(xué)好是不容易。它體系博大內(nèi)容浩繁，融思想、知識與藝術(shù)為一體，需逐步培訓(xùn)良好的感知與接受能力、但作為中學(xué)階段的一般性學(xué)習(xí)，需要的是扎實(shí)的文字、語言功底，良好的閱讀習(xí)慣和順暢的口頭與書面表達(dá)能力，而達(dá)此目的、應(yīng)該說是不太困難的，是有規(guī)律可循的。這里，首先需要端正一個(gè)認(rèn)識，即語文成績的提高有賴于語文素養(yǎng)的增強(qiáng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)，潛移默化的過程。語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性，學(xué)習(xí)時(shí)間的長久性決定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，為應(yīng)試求成績，而應(yīng)砸實(shí)語文基礎(chǔ)，將其作為一項(xiàng)立身處世的本領(lǐng)努力學(xué)習(xí)下去。
現(xiàn)代語文教育認(rèn)為，閱讀和寫作是體現(xiàn)一個(gè)人語文能力的主要標(biāo)志。大家在學(xué)習(xí)中要把握好這兩點(diǎn)精髓。閱讀是語文材料的主要來源，從小學(xué)高年級始，就應(yīng)對一些名家名作進(jìn)行有計(jì)劃的閱讀，不斷擴(kuò)展知識面。高中生已具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，要根據(jù)有關(guān)的閱讀書目制定自己的讀書計(jì)劃，時(shí)代上分古典和現(xiàn)代，體裁上分詩詞和散文。國別上分中國和外國，可就自己的喜好側(cè)重讀來。還要涉獵當(dāng)今報(bào)刊雜志和精妙時(shí)文，關(guān)心時(shí)事新聞。需知學(xué)語文僅有課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讀社會，悟人生。其時(shí)有更多的東西是無須講解的，多讀多看自能領(lǐng)悟，自能通神、自能提高。閱讀要和背誦結(jié)合起來，要廣泛積累語言素材。閱讀還要和寫作聯(lián)系起來，古人說“不動筆墨不讀書”是很有道理的，寫作能加強(qiáng)記憶、整理思維、提高認(rèn)識。閱讀中可廣泛摘抄詞語、警句、俗語、名人名言、精采語段，還可提煉情節(jié)梗概：做作品評析、鑒賞、讀后有感等。真正的寫作不是被動地完成任務(wù)，而是主動地創(chuàng)作。貴在多練筆，常堅(jiān)持，抒寫自己的生活感悟和情懷。
語文學(xué)習(xí)中要用好三個(gè)本子。除了學(xué)校和老師要求的語文用本外、我們倡導(dǎo)同學(xué)手中還要備三個(gè)本：知識本、雜記本和隨筆本。知識本是用來記錄語言和文學(xué)方面基本知識的，可用于隨堂筆記和個(gè)人整理。經(jīng)過初中學(xué)習(xí)，絕大部分的語法知識和語言現(xiàn)象都有觸及，但限于理解能力，許多同學(xué)是一知半解，支離破碎的。到了高中，有必要對其進(jìn)行系統(tǒng)梳理，同學(xué)們可參照有關(guān)講解，從字形、詞語、標(biāo)點(diǎn)到句法、修辭，用一年時(shí)間歸納整理，同時(shí)對文學(xué)常識，寫作知識等注意搜集，可構(gòu)建起自己語文知識的框架體系。雜記本是一個(gè)極廣義的稱謂，針對的是語文學(xué)習(xí)的包羅萬象，無所不及。從妙辭佳句到到精美文章、從歷史掌敵到民間俚語、從術(shù)語名詞到文學(xué)流派、從文學(xué)描摹到專題研究，可作隨時(shí)的大量的摘錄抄寫。此本要常備手邊，努力堅(jiān)持、庶乎成為語文資料的重要積累。如果說以上意在汲取，那么隨筆本則是用于創(chuàng)造的寫作園地。這里沒有老師的任務(wù)，有的是觸景生情、有感而發(fā)、熔鑄古今、筆下生花。好文章常常是切實(shí)有感后帶著強(qiáng)列的創(chuàng)作沖動而形成的酣暢文字。同學(xué)要多積累、多感觸、多思索，勤于動筆，養(yǎng)成良好的筆力文風(fēng)。