今天為大家整理了五大文言文學(xué)習(xí)方法，掌握整個(gè)高中都可受用，建議打印出來仔細(xì)研讀，不懂的地方多問問同學(xué)和老師，文言文作為語文試卷的一大板塊，占分比例可不小哦~~

　　文言文翻譯方法

　　“留”就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變

　　“刪”就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯 。

　　“補(bǔ)”就是增補(bǔ)。

　　(1)變單音詞為雙音詞;

　　(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;

　　(3)補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)

　　“換”就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

　　“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

　　“變”就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”

　　古文翻譯口訣

　　古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意。

　　先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞。

　　全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)。

　　照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣。

　　力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。

　　若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。

　　人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例。

　　"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。

　　實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

　　譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語氣，

　　句子流暢，再行擱筆。

　　文言文歸納要點(diǎn)

　　1、整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。

　　“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的問題思考：

　　(1)文章寫了一些什么人的一些什么事;

　　(2)事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何;

　　(3)文章說了一些什么道理;

　　(4)是以什么作為說理依據(jù)的。

　　具體說，對(duì)記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果;一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對(duì)象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件。

　　2、抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。

　　中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章(或段落)的開頭或結(jié)尾處，如《六國(guó)論》的中心句“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”在文章的開頭;

　　《過秦論》中“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”這個(gè)中心句在文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。

　　而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時(shí)間順序歸納，也可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納，可按時(shí)空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。

　　3、在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否。

　　要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見錯(cuò)誤。

　　4、充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。

　　歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識(shí)作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。

　　5、回文查對(duì)，將選項(xiàng)中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對(duì)應(yīng)文字比照判斷。

　　要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實(shí)效等方面內(nèi)容，細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對(duì);努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中找出對(duì)應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評(píng)價(jià)選項(xiàng)敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別，正是把握全文的關(guān)鍵所在。

　　文言文句式應(yīng)用

　　(一 )判斷句

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1.用“者”或“也”表判斷。

　　這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

　　項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

　　2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。

　　這種形式也較為多見。

　　例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

　　即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯。 (蘇洵《六國(guó)論》)

　　3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。

　　其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。

　　例如：

　　故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

　　4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。

　　例如：

　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。

　　例如：

　　劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胃。(同上)

　　其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記.了涉世家》)

　　“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)

　　“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

　　“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”(《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》)

　　無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。

　　(二) 被動(dòng)句

　　被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

　　1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。

　　例如：

　　則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。

　　例如：

　　及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

　　吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

　　今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。

　　例如：

　　吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子?秋水》)

　　見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見恕也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。

　　4.用介詞“被”表被動(dòng)。

　　例如：

　　予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

　　5.無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。

　　例如：

　　“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　(三) 省略句

　　常見的有以下幾種情形：

　　1.省略主語：有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。

　　(1)承前省。

　　如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草 木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。

　　(2)承后省。

　　如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

　　(3)自述省。

　　如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。”

　　(4)對(duì)話省。

　　如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人。’”

　　2.省略謂語：謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

　　如：“擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。”(《論語》六則)

　　“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。

　　3.省略賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。

　　如：“以相如功大，拜(之)為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)

　　“豎子不足與(之)謀!”(《鴻門宴》)

　　鄭穆公使(人)視客館。

　　屠懼，投(之)以骨。(《狼》)

　　在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。

　　4.省略介詞：在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。

　　“賜之(以)彘肩。”

　　死馬且買之(以)五百金，況生馬乎?

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

　　譯為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。

　　5.修飾語和中心詞的省略。

　　如：

　　吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。 [修飾語的省略]

　　行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

　　(四) 倒裝句

　　(賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置)

　　1.賓語前置

　　(1)否定句中代詞賓語前置

　　這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。

　　“三歲貫汝，莫我肯顧。”

　　忌不自信。

　　然而不王者，未之有也。

　　古之人不余欺也!

　　是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

　　(2)疑問句中代詞賓語前置

　　文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

　　“良問曰：‘大王來何操?’”

　　彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉

　　沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉

　　洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威

　　(3)介詞賓語提前：

　　微斯人吾誰與歸?

　　一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?

　　不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密

　　是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉

　　介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置;

　　例如：“東鄉(xiāng)坐。”

　　(4)特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。

　　宋何罪之有?(宋國(guó)有什么罪過?)

　　惟命是聽 (成語)

　　惟利是圖 (成語)

　　惟馬首是瞻 《馮婉貞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

　　惟你是問。

　　句讀之不知，惑之不解。

　　2.定語后置

　　在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：

　　(1)中心詞+定語+者 中心詞+之+定語+者

　　楚人有涉江者。(《察今》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?

　　(2)中心詞+之+形容詞(定語)

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)

　　帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)

　　四海之大，有幾人歟?

　　(3)中心詞+數(shù)量詞(定語)

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)

　　3.狀語后置

　　現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。

　　例如：

　　將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

　　覆之以掌。

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉

　　雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門宴》〈史記〉

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　4.主語后置

　　(主謂倒裝 )

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。

　　甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉

　　快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

　　“美哉,我少年中國(guó)。

　　(五) 固定句式

　　1.　"……孰與……"、"……何如……"。

　　這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

　　公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰更美?)

　　汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?(長(zhǎng)安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)

　　"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

　　2.日食飲得無衰乎?——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞

　　《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?——得無，該不會(huì)，

　　表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡

　　3.求，無乃爾是過與(同“歟”，語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧

　　《季氏將伐顓臾》〈論語〉

　　4.是社稷之臣也，何以伐為?——何(以)…為，表反問的句式，為什么要…呢《季氏將伐顓臾》〈論語〉

　　5.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的(辦法)

　　《勸學(xué)》〈荀子〉

　　6.奚以之九萬里而南為?——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問 《逍遙游》

　　〈莊子〉

　　7.“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子?秋水》)

　　——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　8 ."不亦……乎?"可譯為："不……嗎?"，"難道不……嗎?"

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?

　　有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?

　　9. 以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。

　　例如：

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)

　　至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國(guó)論》)

　　10. 唯……是 “是”無意，起賓語提前作用;“唯”表示對(duì)象的唯一性

　　11.豈……哉(乎)、獨(dú)……哉 意思是難道……嗎

　　例如：

　　趙豈敢留璧而得罪于大王乎?

　　王侯將相寧有種乎! 難道 (《陳涉世家》)

　　12.與其……孰若……、與其……寧……

　　可譯為與其……不如(寧可)……

　　與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門宴》)

　　與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)

　　與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”

　　13."如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：

　　如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)

　　虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)

　　實(shí)詞的判斷方法

　　1.課文求義法

　　利用課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)來解決新問題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。

　　例：

　　高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：

　　A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)

　　B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

　　C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。)

　　D. 太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力(出自《過秦論》)

　　除B選項(xiàng)是在語文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過，所以在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

　　2.成語印證法

　　即借助成語來推斷實(shí)詞詞義。成語是人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。

　　例：

　　“舉類邇而見義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個(gè)成語大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：

　　①設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。(有的放矢 的：箭靶)

　?、诰由钱愐玻萍儆谖镆?。(狐假虎威 假：借助)

　　③其文約，其辭微。(微言大義微：深?yuàn)W、微妙)

　　成語求義可以和成語的運(yùn)用結(jié)合起來，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。

　　3.結(jié)構(gòu)求義法

　　古漢語相對(duì)于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。

　　例：

　?、偾?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)

　　②秦有余力而制其弊，追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。)

　?、酆?jiǎn)能而任之，擇善而從之。(利用上下文的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難。“擇”易于理解，可推出“簡(jiǎn)”也作“選擇或選拔”講。)

　　有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。

　　①“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。

　　②良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。

　?、圩冃彰庅欅E。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動(dòng)詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。

　　4.語法分析法

　　根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。

　?、?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。

　?、诿恐量蜕幔苑朋H，取樵炊。

　　③故久立與其客語。

　?、芡搅⒐尸樼鹜鯘蔀檠嗤?。

　　解析：

　　①句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚砍柴”。

　　②句中“取樵”為動(dòng)賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語多由名詞充當(dāng)，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動(dòng)詞“打柴”。

　?、劬渲?ldquo;故”作動(dòng)詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當(dāng)，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。

　　④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語，而定語相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng)，因此可釋為“舊有的、原來的”。

　　5.形訓(xùn)求義法

　　運(yùn)用形訓(xùn)，即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。

　　6.音訓(xùn)求義法

　　這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語境的意思。

　　語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”(《鴻門宴》)中，寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?ldquo;早”是“蚤”的假借義。

　　通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：

　　①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

　　②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無”，“胡”通“何” 。

　?、垌嵞赶嗤?疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們?cè)?ldquo;山重水覆疑無路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。

　?、賻熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)“受”通“授”，義為“給予”。

　?、谛旃珌?，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。

　?、?陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。

　　以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語境，綜合考慮，靈活運(yùn)用。

　　虛詞的推斷方法

　　1.對(duì)照比較法

　　就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。

　　例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個(gè)句子，我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標(biāo)志、賓語前置的標(biāo)志、代詞。

　　了解了這些用法，下面的三個(gè)題就可以迎刃而解了。

　?、衮緹o爪牙之利。

　?、诜驎x，何厭之有 。

　?、矍种?。

　　2.語境推斷法

　　就是聯(lián)系語境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。

　?、籴樶槄布?，青麻頭伏焉(蒲松齡《促織》)

　　語境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。

　　3.“刪” “換” “代”法

　　有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞。

　　4.語法分析法

　　根據(jù)語法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補(bǔ)語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語氣。

　?、傥崞拗牢艺撸轿乙?《鄒忌諷齊王納諫》)

　　“吾妻”是主語：“美”形容詞的意動(dòng)用法，作謂語：“我”是賓語;由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨(dú)立性。

　　②卑賤之人，不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)

　　“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語，所以“之”應(yīng)是助詞，相當(dāng)于“的”。

　　5.句式分析法

　　①多于南畝之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)

　　是介賓短語后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語，“于”是介詞“比”的意思。

　　②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)

　　是定語后置句， “石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標(biāo)志。

　　6.對(duì)句互推法

　　語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法

　　① 舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。(陶潛《歸去來兮辭》)

　　“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞。

　　② 因利乘便，宰割天下，分裂山河(賈誼《過秦論》)

　　“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。