呼和浩特市中考語(yǔ)文試卷及答案
中考前是學(xué)生最緊張、最繁忙的時(shí)候，想要高效做好中考前的復(fù)習(xí)工作，最重要的就是做好中考語(yǔ)文試卷的復(fù)習(xí)。以下是小編給你推薦的中考語(yǔ)文試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
呼和浩特市中考語(yǔ)文試卷
一、積累與運(yùn)用(18分)
1.給下面加點(diǎn)的漢字注音或根據(jù)注音寫(xiě)出正確的漢字來(lái)。(注音要寫(xiě)清楚，字要工整地寫(xiě)在田字格里)(4分)
?、僦貏?chuàng) ②創(chuàng)傷 ③以頭搶地 ④搶呼欲絕
⑤鑰shi ⑥湯chí ⑦cāng海桑田 ⑧一葉piān舟
2.下列各句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
B.個(gè)別人愛(ài)占便宜，碰到對(duì)自己有好處的事情，總是當(dāng)仁不讓，通常不會(huì)受歡迎。
C.“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。
D.峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹(shù)濃陰中。
3.在下面語(yǔ)段中，先找出有語(yǔ)病的句子，然后提出修改意見(jiàn)。(2分)
①為了端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高教師的業(yè)務(wù)水平，②學(xué)校特意請(qǐng)了幾個(gè)中學(xué)的優(yōu)秀教師來(lái)我校上課。③他們的課講得非常好，使我校師生收獲頗豐。
4.名著閱讀。(3分)
《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，既篇幅短小又寓意深刻。其中《馬和驢》的故事就運(yùn)用_____修辭方法，講述____________故事，揭示了_____________的道理。
5.默寫(xiě)。將相關(guān)的詩(shī)文名句用正楷字寫(xiě)在答題卡上面的田字格中。(7 分)
?、旁谔幚韺W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系上，孔子主張“ , ”。
?、平痖浊寰贫肥В?。(李白《行路難》)
?、邱R作的盧飛快， 。(辛棄疾《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》)
?、葎㈤L(zhǎng)卿的《送 靈澈上人》可謂詩(shī)中有畫(huà)的佳作，其中描寫(xiě)竹林寺景色的詩(shī)句是“ , ”。
⑸ ，山岳潛形。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
二、綜合性學(xué)習(xí)(7分)
6.學(xué)校開(kāi)展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，參加這項(xiàng)活動(dòng)的有知名的研究毛澤東詩(shī)詞的專家，聽(tīng)說(shuō)他不僅要朗誦毛澤東的《沁園春•雪》，還要請(qǐng)同學(xué)們回答問(wèn)題。如果他問(wèn)你下面這些問(wèn)題，你怎樣回答?
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采;
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
?、胚@首詞分為上下兩闋，請(qǐng)寫(xiě)出上闋的最后一句。(1分)
?、七@首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止?請(qǐng)你把這個(gè)句子寫(xiě)下來(lái)。(1分)
?、沁@首詞上闋的前幾句寫(xiě)了眼前的實(shí)景(現(xiàn)實(shí)景象)，后幾句寫(xiě)的是虛景(想象景象)。請(qǐng)把寫(xiě)虛景(想象景象)的句子寫(xiě)出來(lái)。(1分)
?、冗@首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜風(fēng)騷”含義相同嗎?請(qǐng)寫(xiě)出理由來(lái)。(2分)
?、蛇@首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么?(各寫(xiě)一種)(1分)
?、收?qǐng)寫(xiě)出這首詞中既是對(duì)偶又是比喻的句子。(1分)
三、文言文閱讀(15分)
閱讀下面文言文選段，完成7—13題。(15分)
[一]陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
(《世說(shuō)新語(yǔ)》)
[二]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
(《陋室銘》)
[三]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(《記承天寺夜游》)
[四]秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地于先王，愿終守之， 弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”
……
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
(《唐雎不辱使命》)
7.與“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項(xiàng)是(2分)
A.與人期行，相委而去 B.狼不敢前，眈眈相向
C.兒童相見(jiàn)不相識(shí) D.相形見(jiàn)絀
8.與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是(2分)
A.居廟堂之高 B.時(shí)人莫之許也
C.孔子云：何陋之有 D.安陵君受地于先王而守之
9.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(2分)
?、抨愄鹋c友期行 ⑵苔痕上階綠
⑶秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之 ⑷豈直五百里哉
10.請(qǐng)寫(xiě)出你學(xué)過(guò)的初中文言文中與“相委而去”中的“委”意思相同的一個(gè)句子來(lái)。(1分)
11.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中，“絲竹”與“案牘”各指什么?(2分)
12.下面對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是( 2分 )
A.陳太丘與元方的父親是好朋友，他們相約到遙遠(yuǎn)的地方去;結(jié)果陳太丘不守約遲到了，元方的父親就離去。這件事怨陳太丘。
B.《記承天寺夜游》是蘇軾寫(xiě)的一篇小品文，寫(xiě)于被貶黃州期間。文章創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了作者復(fù)雜微妙的心境。
C.“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，是說(shuō)院子里滿地都是澄澈的水，仔細(xì)一看，原來(lái)真是水，而且水里面藻、荇交錯(cuò)，相映成趣。
D.《陋室銘》的作者是劉禹錫，《陋室銘》中的最后一句話是說(shuō)，孔子認(rèn)為：劉禹錫的房子一點(diǎn)也不簡(jiǎn)陋，因?yàn)閯⒂礤a道德品質(zhì)高尚。
13.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
?、庞讶藨M，下車引之，元方入門不顧。( 2分 )
?、瓢擦暌晕迨镏卮嬲?，徒以有先生也。( 2分 )
四、現(xiàn)代文閱讀(30分)
(一)閱讀下面文章，完成14—19 題。(15分)
選段一
不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。
(選自《從百草園到三味書(shū)屋》)
選段二
?、偕钏{(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月， 下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。……
……
?、谖矣谑侨杖张瓮履辏履甑?，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見(jiàn)人很怕羞，只是不怕我，沒(méi)有旁人的時(shí)候，便和我說(shuō)話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。
(選自《故鄉(xiāng)》)
選段三
?、賹?duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡;濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事;濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕。可是，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。
……
②那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影;這就是冬天的濟(jì)南。
(選自《濟(jì)南的冬天》)
14.《從百草園到三味書(shū)屋》與《故鄉(xiāng)》這兩篇文章中的“我”是同一個(gè)人嗎?理由是什么?(2分)
15.有一種修辭手法叫摹繪，就是用形象生動(dòng)的詞語(yǔ)寫(xiě)出了人或事物的形狀(摹狀)、顏色(摹色)、聲音(摹聲)、氣味(摹味)等。請(qǐng)你在選段一與選段二中各找到兩個(gè)描寫(xiě)事物用摹色手法的句子，然后把它們寫(xiě)出來(lái)。(每個(gè)句子必須用五個(gè)字表達(dá))(2分)
16.請(qǐng)結(jié)合課文，參考第15題的說(shuō)明，說(shuō)說(shuō)“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”這個(gè)句子在寫(xiě)作藝術(shù)上的特點(diǎn)，以及這樣寫(xiě)的表達(dá)效果。(3分)
17.請(qǐng)寫(xiě)出《濟(jì)南的冬天》作者的原名。作者認(rèn)為，濟(jì)南的冬天與北平的冬天有何不同，與倫敦的冬天又有何不同。(2分)
18.你學(xué)過(guò)的不少文章都運(yùn)用了比喻的修辭方法。請(qǐng)指出下面比喻句中的本體是什么。(3分)
(1)如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。
(2)“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
(3)看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。
19.下面這段話中 ，有一處兼用了兩種修辭方法，請(qǐng)把它寫(xiě)出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)表達(dá)效果。其中“人家屋頂上全籠著一層薄煙”中的“薄煙”指的是什么?(3分)
雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。
(二)閱讀下面文章，完成 20—23 題。(7分)
用“動(dòng)商”詮釋校園足球
王宗平
?、賴?guó)務(wù)院日前出臺(tái)的《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》，把校園足球作為中國(guó)足球改革的重要環(huán)節(jié)。為什么會(huì)選擇校園足球呢?動(dòng)商，這個(gè)與智商、情商一并闡釋健全人格的新理念，或許能從另一個(gè)角度詮釋選擇校園足球的歷史必然性。
②什么是動(dòng)商?為什么提出動(dòng)商理念?動(dòng)商，就是一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)商數(shù)。動(dòng)商的提出與國(guó)人對(duì)體育的偏見(jiàn)不無(wú)關(guān)系：在許多國(guó)人心目中，體育就是競(jìng)技體育，就是金牌。競(jìng)技體育本來(lái)是精英體育，金牌本應(yīng)是榮耀。然而建國(guó)以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育脫離了教育體系的正軌，運(yùn)動(dòng)員只注重訓(xùn)練而忽視文化教育。運(yùn)動(dòng)員除了掌握某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能外，幾乎一無(wú)所長(zhǎng)，一旦退役則無(wú)法適應(yīng)社會(huì)工作和生活。
?、燮鋵?shí)，競(jìng)技體育只是體育最小的一個(gè)范疇，體育更廣泛的外延是校園體育、社會(huì)體育，也就是全民健身。動(dòng)商就是要把體育本來(lái)就包含的校園體育、社會(huì)體育與競(jìng)技有機(jī)融合在內(nèi)，改變?nèi)藗儗?duì)體育片面的認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)。
?、苄@足球，本應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。然而，在很多校長(zhǎng)、老師、家長(zhǎng)的眼里，踢足球的都是調(diào)皮搗蛋、學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，因而千方百計(jì)阻止學(xué)生踢球。校園里沒(méi)有了足球，足球人口就沒(méi)有了依托，競(jìng)技足球就失去了根基。校園足球要發(fā)展，必須改變?nèi)藗儗?duì)足球的偏見(jiàn)。
⑤動(dòng)商的提出進(jìn)而重振校園足球，這個(gè)過(guò)程還有一個(gè)使命，那就是讓體育回歸教育，讓校園足球發(fā)揮教育功能。如今，中國(guó)體育正面臨著一個(gè)悖論：一方面人們對(duì)體育充滿了偏見(jiàn)，另一方面青少年體質(zhì)卻連續(xù)下降;增強(qiáng)體質(zhì)必須靠體育鍛煉，而 對(duì)體育的偏見(jiàn)卻阻礙著體育鍛煉。提出動(dòng)商的概念，就是要打破這種怪圈。 人們總是 擔(dān)心孩子在踢足球 中容易受傷，不可否認(rèn)，任何一種體育運(yùn)動(dòng)都有一定的危險(xiǎn)，但這種危險(xiǎn)并不能阻止人們對(duì)體育的 追求與向往。相反，正是因?yàn)檫@種危險(xiǎn)的存在，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)了冒險(xiǎn)的精神，培養(yǎng)了自我保護(hù)的能力。
?、尢咦闱蛲瑯邮箘?dòng)商、智商、情商相互促進(jìn)。在踢球時(shí)，球員要綜合運(yùn)用觀察、注意、思維、想象、記憶等能力作出判斷并采取相應(yīng)動(dòng)作，這就是對(duì)智商的培養(yǎng)與鍛煉。玩轉(zhuǎn)足球需要球員間的默契配合，而這正是情商培養(yǎng)的有效載體。同樣，在踢足球過(guò)程中，難免踢別人一腳，或者被別人踹一腳，在碰撞中可以學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”和寬容別人。青少年正處于長(zhǎng)身體、適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中，提高他們的動(dòng)商，進(jìn)而帶動(dòng)智商、情商，就會(huì)有益于他們 的身心更健康地成長(zhǎng)。
(選自《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，有刪減)
20.文章第②段使用的說(shuō)明方法是 (1分)
21.文章第③段畫(huà)線句中“最”一詞不能去掉的原因是什么?(2分)
22.“校園足球與體育有著類似的經(jīng)歷。”這句話放在文中哪個(gè)段落的開(kāi)頭合適?(2分)
A.第③段 B.第④段
C.第⑤段 D.第⑥段
23.對(duì)“用‘動(dòng)商’詮釋校園足球的意義”理解正確的一項(xiàng)是(2分)
A.改變?nèi)藗儗?duì)足球的偏見(jiàn)，讓校園足球發(fā)揮教育功能。
B.讓體育回歸教育，全面解決青少年體質(zhì)連續(xù)下降的問(wèn)題。
C.體育運(yùn)動(dòng)既培養(yǎng)了學(xué)生冒險(xiǎn)的精神，又能使動(dòng)商、智商、情商相互促進(jìn)。
D.在踢足球時(shí)，踢別人一腳，或者被別人踹一腳，在碰撞中可以學(xué)會(huì)寬容別人。
(三)閱讀下面文章，完成 24—27 題。(8分)
談孝
季羨林
①孝，這個(gè)概念和行為，在世界上許多國(guó)家中都是有的，而在中國(guó)獨(dú)為突出。中國(guó)社會(huì)，幾千年以來(lái)就是一個(gè)宗法倫理色彩非常濃的社會(huì)，為世界上任何國(guó)家所不及。
?、谥袊?guó)人民一向視孝為最高美德。嘴里常說(shuō)的、書(shū)上常講的“三綱五常”，又是什么“三綱六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說(shuō)“父慈子孝”是一個(gè)對(duì)等的關(guān)系。后來(lái)不知道是怎么一來(lái)，只強(qiáng)調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無(wú)不是的父母”。古書(shū)上說(shuō)：“身體膚發(fā)，受之父母。”一個(gè)人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。
?、蹥v代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國(guó)歷史上也并不缺少為了爭(zhēng)奪王位導(dǎo)致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對(duì)不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國(guó)流傳時(shí)間極長(zhǎng)而又極廣的所謂 “教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。
④但是中華民族畢竟是一個(gè)極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)•諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：
昔者天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下;諸侯有諍臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó);大夫有諍臣三人，雖無(wú)道，不失其家;士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不諍于父， 臣不可以不諍于君;故當(dāng)不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎?
?、葸@話說(shuō)得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無(wú)不是的父母”這一句話形成了鮮明的對(duì)立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。
?、薜搅私裉?，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孝呢?我們還要不要提倡孝道呢?據(jù)我個(gè)人的觀察，在時(shí)代變革的大潮中，孝的概念確實(shí)已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時(shí)有所聞。我認(rèn)為，這是不應(yīng)該的，是影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時(shí)候父母撫養(yǎng)子女，沒(méi)有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來(lái)的。父母年老了，子女來(lái)贍養(yǎng)，就不說(shuō)是報(bào)恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國(guó)家和社會(huì)能負(fù)擔(dān)起這個(gè)任務(wù)來(lái)嗎?這對(duì) 我們迫切要求的安定團(tuán)結(jié)是極為不利的。這 一點(diǎn)簡(jiǎn)單的道理，希望當(dāng)今為子女者三思。
(選自《讀書(shū)與做人》)
24.作者提倡“孝”，認(rèn)為 “孝”的核心內(nèi)容是 。(1分)
25.中華民族是一個(gè)極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事?(2分)
26.第④段中兩個(gè)“令”的意思分別是什么?這一段在論證過(guò)程中起到了什么作用?(3分)
27.對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是(2分)
A.孝作為一種行為在中國(guó)獨(dú)為突出，原因是中國(guó)社會(huì)幾千年以來(lái)宗法倫理色彩濃厚。
B.在中國(guó)歷史上，對(duì)于孝的看法有一個(gè)變化的過(guò)程，從“天下無(wú)不是的父母”到“三綱六紀(jì)”就是這個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)。
C.孝的概念淡化是時(shí)代變革大潮帶來(lái)的必然結(jié)果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的積極因素。
D.關(guān)于行孝，作者的提議既符合客觀實(shí)際又切實(shí)可行，就是贍養(yǎng);同時(shí)作者并不認(rèn)為所有的人都會(huì)是孝的身體力行者。
五、作文(50分)
28.小作文(10分)
仔細(xì)閱讀下面的文字，在第二段冒號(hào)之后續(xù)寫(xiě)一段文字。
要求：⑴字?jǐn)?shù)不少于130個(gè)字;
?、苾?nèi)容要寫(xiě)得合情合理，而且要與給出的文字銜接、對(duì)應(yīng)。
我們應(yīng)當(dāng)喜歡青年人，因?yàn)樗麄兒枚嗟胤街档梦覀儗W(xué)習(xí)。你看：青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。他們最少保守思想，敢想敢干，勇于創(chuàng)新;而且有一種大無(wú)畏的精神，什么困難也嚇不倒他們。但是，他們也有弱點(diǎn)，這就是他們往往急于求成，做事浮躁，甚至蠻干。這一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)警惕。(第一段冒號(hào)之后共110個(gè)字)
我們也應(yīng)當(dāng)喜歡老年人，因?yàn)槔夏耆吮戎嗄耆耍兴麄兺怀龅膬?yōu)點(diǎn)：
29.大作文(40分)
題目：____________使我受益匪淺
要求：(1)橫線上要求填的是一本書(shū)的書(shū)名或是一篇文章的篇名，要寫(xiě)的是某一本書(shū)或某一篇文章使我受益匪淺。文中的“我”必須是考生自己;
(2)不僅要寫(xiě)出書(shū)名或文章名，還要寫(xiě)出作者的姓名或者筆名來(lái);
(3)要具體寫(xiě)出書(shū)中或文章中的哪個(gè)或哪些地方使你受到什么教益，切不可只作空泛概括的介紹;
(4)不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名;
(5)不少于 600字，字要寫(xiě)得規(guī)范、工整、美觀。
呼和浩特市中考語(yǔ)文試卷答案
一、積累與運(yùn)用(18分)
1. ①chuāng ②chuāng ③qiāng ④qiāng ⑤匙 ⑥匙 ⑦滄 ⑧扁(4分)
2.B (2分)
3.病句 ：② (2分)
修改意見(jiàn)：
?、虐?ldquo;幾個(gè)”放到“中學(xué)的”后面。(或者把“中學(xué)的”放在“幾個(gè)”前面。)
?、?ldquo;幾個(gè)”改為“幾所”。
?、?ldquo;幾個(gè)”改為“幾位”。
4.(1)擬人 (1分)
(2)在旅途中，驢子請(qǐng)求馬幫它分擔(dān)一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，馬拒絕了。驢不堪重負(fù)累死了。馬無(wú)可奈何地馱上了所有貨物外加一張?bào)H皮。 (1分)
(3)助人就是助己。(或自私自利沒(méi)有好下場(chǎng)。) (1分)
5.⑴學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆
?、朴癖P珍羞直萬(wàn)錢
?、枪缗Z弦驚
?、壬n蒼竹林寺 杳杳鐘聲晚
?、扇招请[曜
(每空1分，出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分，共7分)
二.綜合性學(xué)習(xí)(7分)
6.(1)分外妖嬈 (1分)
(2)只識(shí)彎弓射大雕 (1分)
(3)須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 (1分)(“紅裝素裹”是核心句。)
?、?①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是稍差之意，“文采”與“風(fēng)騷”都指廣義文化。 (2分)
?、擅鑼?xiě);議論 (1分)
⑹山舞銀蛇，原馳蠟象 (1分)
三、文言文閱讀(15分)
7.D(2分)
8.A(2分)
9.⑴約定 ⑵臺(tái)階 ⑶道歉 ⑷只，僅僅 (2分)
10.委而去之，是地利不如人和也。 (1分)
11.絲竹：奏樂(lè)的聲音 (1分) 案牘：官府的公文 (1分)
12.B (2分)
13.⑴友人感到慚愧，下車?yán)?，元方頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。 (2分)
⑵安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬 ?(2分)
四、現(xiàn)代文閱讀(30分)
(一)(共15分)
14. 不是同一個(gè)人。《從百草園到三味書(shū)屋》是散文，“我”就是作者。《故鄉(xiāng)》是小說(shuō)， “我”是作品中的一個(gè)人物。 (2分)
15.選段一：碧綠的菜畦 紫紅的桑葚
選段二：深藍(lán)的天空 金黃的圓月(第二選段三選二。) (2分)
16.摹聲、擬人、對(duì)偶。(也可以從語(yǔ)言入手作答。)表達(dá)了作者對(duì)百草園的喜愛(ài)之情，讀來(lái)如置身其中享受百草園的無(wú)限樂(lè)趣。 (3分)
17. 舒慶春。北平的冬天經(jīng)常刮風(fēng) ，濟(jì)南的冬天沒(méi)有風(fēng)聲;倫敦的冬天經(jīng)常是陰天(見(jiàn)不到太陽(yáng))，濟(jì)南的冬天是響晴的。 (2分)
18. ⑴ 覆盆子 ⑵ 春風(fēng)(或楊柳風(fēng)) ⑶ 冬天的濟(jì)南(3分)
19.像牛毛，像花針，像細(xì)絲。 (0.5分)
把春雨比成牛毛、花針、細(xì)絲，寫(xiě)出了春雨細(xì)密、閃亮、綿長(zhǎng)的特點(diǎn)。 (1.5分)
薄煙：雨霧 (1分)
(二)(共7分)
20.下定義 (1分)
21.“最”一詞準(zhǔn)確說(shuō)明了競(jìng)技體育在體育這個(gè)范疇中小的程度，同時(shí)體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)體育范疇片面認(rèn)識(shí)的程度之深。 (2分)
22.B (2分)
23.A (2分)
(三)(共8分)
24.父慈子孝。(或父母與孩子是對(duì)等關(guān)系。) (1分)
25.皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。(或皇帝的“以孝治天下”是一種愚民政策。)(2分)
26.美好(好);命令 (1分)
運(yùn)用對(duì)比論證，把合情合理的孝與愚孝進(jìn)行對(duì)比，順理成章地得出自己反對(duì)愚孝的結(jié)論。 (2分)
27.D (2分)
五、作文(略)
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