高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末試題及答案
高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末試題及答案
我們可以拿一些歷年的語(yǔ)文試題來(lái)做，看看自己語(yǔ)文知識(shí)缺漏的地方。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末試題
一、本大題共7小題，共22分。
閱讀下面的文字，完成1-4題。
大家都知道,韓愈因反佛被皇帝貶謫，在半道上寫(xiě)下了“云橫秦嶺家何在，□□□□□□□”這樣杰出的詩(shī)句。應(yīng)該說(shuō)，捍衛(wèi)儒家“道統(tǒng)”的 甲 (熱情/激情)，使韓愈在這方面的論述帶有明顯的臆斷式排他傾(qīng)向。例如他對(duì)佛教傳入前后的漫長(zhǎng)歷史的總體判斷，以及他誤以為佛教是在炫耀信奉者的長(zhǎng)壽，或追求一種懲(chěng)罰性的靈驗(yàn)等等，都是義氣用事的草率之言。他不明白，他所排列的從堯到孟子的所謂“道統(tǒng)”是一種理論假設(shè)，而一個(gè)泱泱大國(guó)的廣大民眾卻需要有自己的宗教信仰，這種宗教信仰在實(shí)際展開(kāi)時(shí)，往往伴有特殊的非理性儀式。儒家學(xué)者再高明，也不應(yīng)該以自己的思維邏輯來(lái)框范天下。尤其是對(duì)于他們很少有發(fā)言權(quán)的關(guān)于生命的終極意義和彼岸世界等課題， 乙 (更/但)不應(yīng)該阻止別人去思考。
其實(shí)更多文人沒(méi)有韓愈這么極端。正因?yàn)槿绱耍覀兛吹?，三種完全不同的審美境界出現(xiàn)在中華文化之中。一種是溫柔敦厚，載(zài)道言志;一種是逍遙自由，直覺(jué)天籟;一種是拈(niān)花一笑，妙悟真如。中國(guó)文化人最 丙 (熟習(xí)/熟悉)的是第一種，但如果從更高的精神層面和審美等級(jí)上來(lái)看，真正不可缺少的是后面兩種。
1.文中加點(diǎn)字的注音和字形都不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.傾(qīng)向 捍衛(wèi)
B.懲(chěng)罰 義氣用事
C.載(zài)道言志 泱泱大國(guó)
D.拈(niān)花一笑 邏輯
2.在文中方格處填入下列語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.雨打芭蕉葉帶愁 B.影入平羌江水流
C.遙望洞庭山水翠 D.雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
3.在文中甲乙丙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.熱情 更 熟習(xí) B.激情 更 熟悉
C.熱情 但 熟悉 D.激情 但 熟習(xí)
4.對(duì)末段文字中三個(gè)“一種”依次指代的對(duì)象，理解正確的一項(xiàng)是(2分)
A.儒家 道家 佛家 B.儒家 佛家 道家
C.道家 佛家 儒家 D.佛家 道家 儒家
5.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.自兩只大熊貓入駐多倫多動(dòng)物園以來(lái)，每天入園的游客可謂摩肩接踵，這樣大增的人氣令園方非常滿意。
B.馬來(lái)西亞總理納吉布表示，北京的風(fēng)味小吃歷史悠久，品種繁多，用料考究，制作精細(xì)，堪稱有口皆碑。
C.在電影《關(guān)云長(zhǎng)》中，飾演曹操的姜文霸氣十足，在出演文戲時(shí)也同樣揮灑自如，屢曝金句，十分搶?xiě)颉?/p>
D.冬歇期間，北京國(guó)安的引援工作正在按部就班地進(jìn)行，五名外援已全部確定，內(nèi)援也已有了心儀的人選。
6.日常交際中，“得體”是語(yǔ)言表達(dá)的一項(xiàng)基本要求。完成①②題。
?、?近期要召開(kāi)主題班會(huì)，班委擬邀請(qǐng)部分家長(zhǎng)參加。下面邀請(qǐng)函中用甲、乙、丙、丁標(biāo)記的四句話，表述不得體的一句是(2分)
家長(zhǎng)您好：
(甲)為了進(jìn)一步加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，我班定于下周三下午四點(diǎn)在本班教室召開(kāi)“成長(zhǎng)與夢(mèng)想”主題班會(huì)。(乙)衷心希望您能在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)參加我們的班會(huì)，幫助我們點(diǎn)亮心中的理想明燈。(丙)請(qǐng)務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加，并認(rèn)真準(zhǔn)備好一份簡(jiǎn)短發(fā)言，切切!(丁)熱切期盼您的光臨，同時(shí)感謝您對(duì)我們工作的熱心參與和鼎力支持。
高三文科班班委會(huì)
2014年1月21日
A.(甲) B.(乙) C.(丙) D.(丁)
?、谟屑议L(zhǎng)在班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)接聽(tīng)電話，影響到班會(huì)的正常進(jìn)行。下列提醒得體的一項(xiàng)是(2分)
A.不好意思，麻煩您到外面去接聽(tīng)好嗎?
B.您能出去接電話嗎?我們?cè)陂_(kāi)班會(huì)呢!
C.請(qǐng)您注意，教室內(nèi)是禁止接打電話的。
D.尊敬的家長(zhǎng)，請(qǐng)您注意點(diǎn)自己的形象!
7.“柳”是中國(guó)古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象，本題與“柳”的意象相關(guān)。完成①②③題。
?、儆行┰?shī)句雖然不著“柳”字，卻能讓人品味出在詠柳。下列各詩(shī)句中，不是詠柳的一項(xiàng)是(3分)
A.碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
B.為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。
C.凜然相對(duì)敢相欺，直干凌云未要奇。
D.春盡絮花留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家。
?、诠湃怂蛣e時(shí)常常會(huì)折柳相贈(zèng)，主要是因?yàn)?ldquo;柳”“留”兩字諧音。下列與這一手法不同的一項(xiàng)是(2分)
A.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫《竹枝詞》)
B.孔夫子搬家——凈是輸。(歇后語(yǔ))
C.外甥打燈籠——照舊。(歇后語(yǔ))
D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
③《水滸傳》中，在大相國(guó)寺看守菜園子的他，將垂楊柳連根拔起，只驚得眾潑皮目瞪口呆。這個(gè)人物是(2分)
A.林沖 B.魯智深 C.李逵 D.楊志
二、本大題共5小題，共26分。閱讀下面的文言文，完成8-12題。
燕喜亭記
太原王弘中在連州，與景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后、丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳①;卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。
既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也;其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德， 瀑言容也;其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也;洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也;池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也;泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也;合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜②”者頌也。
于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無(wú)與‘燕喜’者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之，以遺其人乎?弘中自吏部郎貶秩而來(lái)次其道途所經(jīng)自藍(lán)田入商洛涉淅湍臨漢水升峴首以望方城出荊門(mén)下岷江過(guò)洞庭上湘水行衡山之下由郴逾嶺。猿狖所家，魚(yú)龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也。今其意乃若不足。《傳》曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀③于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。
(取材于《韓昌黎文集校注》)
【注】①燔椔翳：燒掉直立和倒伏的枯木。 ②燕喜：同“宴喜”，宴飲喜悅?！对?shī)•魯頌•閟宮》：“魯侯燕喜，令妻壽母。” ③羽儀：《易•漸》中有語(yǔ)“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。舊時(shí)因以“羽儀”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪為楷模。
8.用斜線(/)給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?5分)
9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.與景常、元慧游 游：游覽，游玩。
B.其丘曰“俟德之丘” 俟：等候，等待。
C.而莫直其地 直：通“值”，認(rèn)識(shí)到……的價(jià)值。
D.宜其于山水飫聞而厭見(jiàn)也 飫：飽，多。
10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.上高而望，得異處焉。
他們登上高地向遠(yuǎn)處看，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的地方。
B.既成，愈請(qǐng)名之。
亭屋建成后，(王弘中)請(qǐng)求韓愈(我)給這些景觀命名。
C.凡天作而地藏之，以遺其人乎?
大凡上天創(chuàng)造出佳境而大地保藏它，為了要送給那應(yīng)得到它的人吧?
D.智以謀之，仁以居之。
他依憑自己的智慧得到燕喜亭佳境，又依憑自己的仁德居住在那里。
11.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.燕喜亭所在地原來(lái)一直處在被埋沒(méi)的狀態(tài)，直到后來(lái)為王弘中一行人所發(fā)現(xiàn)。
B.文中燕喜亭各景的命名，有些著眼于景觀的外在，有些側(cè)重于表明主人德行。
C.王弘中已重新得到朝廷起用，不久將離開(kāi)燕喜亭，作者期待他成為朝臣表率。
D.作品雖關(guān)涉山水風(fēng)光，但是并不以描摹為重點(diǎn)，而是以其來(lái)映襯人物的品德。
12.《燕喜亭記》中說(shuō)：“弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。”意思是說(shuō)，“王弘中的‘品德’，同他的‘所好之物’是協(xié)調(diào)一致的”。對(duì)于這種現(xiàn)象，你有什么看法?結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)作具體分析。(不少于200字)(12分)
三、本大題共2小題，共14分。
13.閱讀下面宋詩(shī)，完成①②題。
夢(mèng)尋梅 (宋)方岳①
野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。
馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。
黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。
一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂②侍玉華③。
【注】①方岳：字巨山，號(hào)秋崖，一生坎坷，屢遭貶謫。 ②金貂：漢代的宮飾。
③玉華：宮殿名。也有人認(rèn)為“玉華”指精美的玉石。
?、?下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首聯(lián)中的“野徑”“隱者家”及“岸沙”“帶溪斜”等詞語(yǔ)，點(diǎn)出了梅花生長(zhǎng)環(huán)境的幽美和僻靜，也從側(cè)面表現(xiàn)出梅花高雅脫俗的特質(zhì)。
B.頷聯(lián)中“六千里”表明尋梅過(guò)程的執(zhí)著與艱辛，“三四花”則與之形成對(duì)照，突出了梅花的可貴，也透露出夢(mèng)中人尋梅有獲后的欣喜。
C.尾聯(lián)中“煙雨蓬茅”和“金貂”“玉華”對(duì)舉，有“實(shí)”和“虛”的對(duì)比，也有“取”和“舍”的對(duì)比，其中反映出詩(shī)人的志趣追求。
D.緊扣詩(shī)題“夢(mèng)尋梅”中的“夢(mèng)”字，全詩(shī)用夢(mèng)境來(lái)刻畫(huà)詩(shī)人尋梅的歷程以及賞梅中的歡樂(lè)，烘托了這樣一種生活帶給詩(shī)人的怡然自足。
②本詩(shī)題為“夢(mèng)尋梅”，而頸聯(lián)兩句卻是寫(xiě)“黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻”，似乎與“梅”沒(méi)有關(guān)聯(lián)，如何理解?(5分)
14.在下面文段中橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句。(限選其中1道小題)(6分)
① 記，在古代是一種散文文體。它可以寫(xiě)景狀物，如《小石潭記》中寫(xiě)魚(yú)：“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝， 。”可以敘事，如《桃花源記》中寫(xiě)世外桃源：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”也可以將寫(xiě)景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)，如《醉翁亭記》中描寫(xiě)朝暮景致的不同：“ ，云歸而巖穴暝。”寫(xiě)百姓生活的平和：“ ，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)。”還寫(xiě)作者的感慨：“人知從太守游而樂(lè)， 。”還可以因事見(jiàn)理，如《游褒禪山記》中說(shuō)：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀， ，而人之所罕至焉， 。”這些作品的內(nèi)蘊(yùn)，直到今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響。
② 《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”以詩(shī)來(lái)審視詩(shī)人的情致，既可以是 《歸園田居》中的閑適：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜， 。”也可以是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的朋友關(guān)切：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 ， 。”也可以是《春夜喜雨》中的濟(jì)世意蘊(yùn)：“ ，當(dāng)春乃發(fā)生。”還可以是《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》中的不懈追求與曠達(dá)超脫：“ ，誰(shuí)怕? 。”歷史上許多賢人志士的情操與懷抱，就在代代相傳的文字吟詠之中，不斷影響著每一位閱讀者的內(nèi)心世界。
四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的文章，完成15-17題。
僻字的文化意義
?、僭?ldquo;漢字聽(tīng)寫(xiě)”比賽中，那些日常生活中最常用的字和詞，并不受青睞，比賽的意義就是看那些學(xué)生選手能否寫(xiě)出高難度的字和詞。所謂高難度，就是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用不到或者難得一見(jiàn)的字和詞：比如“捍蔽”“溪刻”“唼喋”等等。這些遠(yuǎn)離日常生活的詞，現(xiàn)在露出了芳容。它們躺在某些古代的典籍和文獻(xiàn)中，或者在文學(xué)作品的某個(gè)不起眼的角落，如果沒(méi)有這類(lèi)競(jìng)技節(jié)目，我們可能一輩子不會(huì)光顧，它們可能也沒(méi)有機(jī)會(huì)光臨。
?、谌藗冇欣碛少|(zhì)疑出題人的意圖：那些古怪冷僻的字詞除了難倒選手們，在最后關(guān)頭起到淘汰一部分比賽者的作用，還有什么其他意義嗎?即除了比賽上的意義，它們還有深刻一點(diǎn)的文化意義嗎?
?、鬯^冷僻的字和詞，是因在日常生活的交流中不常用而逐漸退出人們視野的，有點(diǎn)自然淘汰的意味。孤立地說(shuō)，哪些僻字對(duì)今人有意義，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展有特別的功用，那是無(wú)稽之談。因?yàn)槊撾x了日常生活特定的語(yǔ)境，文字是沒(méi)有固定不變的意義的，也難說(shuō)今后會(huì)派上什么用場(chǎng);但是，所有的文字都記載了先人的生活歷程和開(kāi)拓精神，反映了我們祖先的創(chuàng)造能力。那些得以留存的生僻字詞，記錄了我們古人的各種探索和嘗試，也表明人類(lèi)文化演進(jìn)的復(fù)雜性和彼此的不可替代性。
?、芪蚁?，隨著漢字聽(tīng)寫(xiě)比賽的深入，古奧冷僻的詞語(yǔ)或許也會(huì)不甘寂寞，紛紛登場(chǎng)。作為一檔競(jìng)技節(jié)目，我認(rèn)可這樣的說(shuō)法，即聽(tīng)寫(xiě)那些相對(duì)常用的而又容易讀寫(xiě)錯(cuò)誤或互相混淆的詞語(yǔ)，對(duì)于規(guī)范我們的語(yǔ)言更有幫助。畢竟僻字不是為了競(jìng)技節(jié)目而存在的。“漢字聽(tīng)寫(xiě)”比賽也許只會(huì)時(shí)興一陣，而僻字作為人類(lèi)文化的化石，會(huì)長(zhǎng)久流傳下去。
?、輿](méi)有進(jìn)入日常生活用語(yǔ)的僻字，像是古董。除了供擺設(shè)、觀賞，古董大多數(shù)時(shí)候是壓在庫(kù)房的，僻字的情形也相似，壓在古文獻(xiàn)和辭書(shū)中，難見(jiàn)天日。不過(guò)有些也許還能重新融入我們的語(yǔ)言交流系統(tǒng)之中。文化的發(fā)展是淘汰和喚醒并行的，淘汰的舊文化有時(shí)會(huì)在某些境遇中又重新露頭，成為文化煥發(fā)活力的新因素，文化神秘的偉力有時(shí)就緣于偶然性和突變性之中。
⑥從當(dāng)下應(yīng)用的角度講，我們倡導(dǎo)語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)便實(shí)用，但是不能因?yàn)橥瞥绾?jiǎn)便實(shí)用而否決博大精深的古代文化。在某種意義上，世界歷史的豐富性包含在語(yǔ)言的豐富性之中，當(dāng)然也包含在那些僻字之中，僻字的產(chǎn)生和棄用，顯示了文化演進(jìn)的某種軌跡。如果我們把古希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)看成人類(lèi)早期燦爛文化的一部分，那么又有什么理由不把中國(guó)古代語(yǔ)言看成人類(lèi)燦爛文化的組成部分?禁錮我們國(guó)人思維的不是中國(guó)古代文化或文字，而是只認(rèn)某種文化為唯一正確者而屏蔽其他文化，不能吸收人類(lèi)的整體文明成果。
?、呦?ldquo;漢字聽(tīng)寫(xiě)”這類(lèi)節(jié)目反映出的漢字文化，其生命力不取決于外在的所謂時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，而是取決于我們的漢字使用者，取決于漢字使用者的敬意和熱忱。
(取材于蔣原倫《僻字的文化意義》，有刪改)
15.下列對(duì)作者所認(rèn)為的僻字的“文化意義”，理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.僻字可以顯示出我們文化演進(jìn)的獨(dú)特軌跡。
B.僻字作為文化的化石，具有長(zhǎng)久的生命力。
C.僻字雖冷僻，仍可能再進(jìn)入語(yǔ)言交流系統(tǒng)。
D.僻字承載著古代文化，比常用字價(jià)值更大。
16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.與日常生活中最常用的字和詞相比，人們更青睞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中難得一見(jiàn)的字和詞。
B.漢字比賽中聽(tīng)寫(xiě)僻字，因?yàn)槟茈y倒選手、分出勝負(fù)，所以具有較深刻的文化意義。
C.僻字不具備語(yǔ)言文字簡(jiǎn)便實(shí)用的特點(diǎn)，用于人們?nèi)粘Ｉ畹慕涣鳒贤?，效用較低。
D.遠(yuǎn)離我們?nèi)粘Ｉ畹墓艥h語(yǔ)與古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)一樣是人類(lèi)燦爛文化的組成部分。
E.只要使用者具備敬意和熱忱，那些僻字便能展現(xiàn)出自己的生命力，重新煥發(fā)光彩。
17.作者認(rèn)為：“文化的發(fā)展是淘汰和喚醒并行的。”下列各項(xiàng)中所引材料的性質(zhì)不屬于本文作者所論的一項(xiàng)是(3分)
A.以前的文學(xué)史，說(shuō)到漢賦，往往批判其辭藻繁縟堆砌，諷一勸百等等。后來(lái)的研究者，重新肯定了其開(kāi)拓性價(jià)值和在修辭方面的努力。
B.“囧”(jiǒng)字，“槑”(méi)字，還有“烎”(yín)字等等一些早已退出人們生活的古漢語(yǔ)中的詞，而今又回來(lái)了，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。
C.網(wǎng)友們將“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”，縮寫(xiě)為一個(gè)詞“喜大普奔”，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)成語(yǔ)被網(wǎng)友們爭(zhēng)相使用，風(fēng)靡一時(shí)。
D.過(guò)去北京有很多老規(guī)矩，如“一見(jiàn)面就地打招呼”“不許當(dāng)眾喳呼”等等，已經(jīng)漸漸被人淡忘?，F(xiàn)在被重新整理出來(lái)，引發(fā)大家的熱議。
五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18-21題。
雕不出來(lái)
?、挪挥浀檬悄囊荒炅?，楊振寧教授跟我閑談時(shí)說(shuō)：“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大，如完全照本人的原尺寸，不但不會(huì)逼真，反而會(huì)顯得小了。熊秉明要為我雕一個(gè)像，把我們從幾歲開(kāi)始就在一塊兒的感情全雕進(jìn)去。”他的神氣，很是希望這座像能雕成。說(shuō)這話時(shí)，他六十歲左右。
⑵受他這幾句話的影響，我想起從前在舊金山，見(jiàn)到孫中山的雕像，那像小得出奇。那是當(dāng)時(shí)的華僑為尊崇孫中山才按照標(biāo)準(zhǔn)的尺寸雕成的。雕成這樣小，絕不是故意的，只是不知道雕刻其實(shí)不是科學(xué)，而是藝術(shù)。如果像科學(xué)似的，絲毫不差地按尺寸雕出就不生動(dòng)了。我又想起在費(fèi)城的富蘭克林的雕像來(lái)。那是富蘭克林剛到費(fèi)城的模樣，好像是個(gè)窮學(xué)生夾著一包書(shū)，匆匆趕路的打扮。我站在那座銅像面前，為那風(fēng)神所吸引，不想走?；氐劫e夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生宿舍后，心里還在興奮，竟不能自已。念及此，我不禁暗暗叫著：“楊振寧這位專(zhuān)講精確的大科學(xué)家，他的雕刻理論也這么精彩!”
?、呛髞?lái)，我又去拜訪楊振寧。劈頭一句：“楊先生，熊先生替你雕的像，雕好了嗎?”楊教授望著窗外，有些凄然地說(shuō)：“沒(méi)有雕出來(lái)。”我比他還要期待看到這個(gè)雕像，所以就更覺(jué)得失望，只好告辭。
?、惹皫讉€(gè)月看報(bào)，楊教授自幾歲時(shí)就要好的朋友熊秉明逝世了。從報(bào)上看到熊秉明的作品，是魯迅的像，原來(lái)是鐵雕，把魯迅那種“橫眉冷對(duì)千夫指”的神氣雕出了幾分，至于“俯首甘為孺子牛”則不大看得出來(lái)。也許“甘為孺子牛”是魯迅對(duì)自己的期許，從他本人的相貌上根本看不出來(lái)。
?、晌蚁霔钫駥幍牡裣瘢鼙饕欢ǚ浅ＥΦ氐襁^(guò)，但結(jié)果是沒(méi)有雕出來(lái)。怎么把從七八歲到七八十歲七十多年的交情都雕進(jìn)去?這個(gè)目標(biāo)可能根本不能求之于雕刻。“觀古今于須臾”，是東方的辭賦上說(shuō)的;“剎那即永恒”，是西方詩(shī)篇上說(shuō)的。也許熊秉明還達(dá)不到這個(gè)境界，況且即令可致，亦不可求。也許不知操過(guò)多少次刀，彎過(guò)多少次鐵桿，也許人像都已成形了，但自己左看右看，均不滿意，就告訴楊教授說(shuō)：“我雕不出來(lái)，也決意不雕了。”其實(shí)，豈止雕刻如此，藝術(shù)創(chuàng)作皆如此，最深切最深厚最珍貴的也許均不可求。
?、氏肫鹆宋遗c楊教授初識(shí)的情形。
?、藯睢⒗瞰@得諾貝爾獎(jiǎng)前夕，我在賓大正念書(shū)，忽聞楊振寧來(lái)演講。我約了同學(xué)斯乃德。這個(gè)同學(xué)是電機(jī)系的，還不知道楊。剛在廳內(nèi)坐下，斯乃德望著講臺(tái)上驚訝地說(shuō)：“啊!這位楊博士可真漂亮呀，為何不到好萊塢走走，一定立時(shí)被星探發(fā)現(xiàn)。”我以為他開(kāi)玩笑，但他的確是嚴(yán)肅而誠(chéng)實(shí)的。
?、虠罱淌诖_實(shí)漂亮，那兩道目光如閃爍的星光。斯乃德仍在惋惜：“可惜呀可惜，你看，只是呀他太用功了，背有一點(diǎn)點(diǎn)駝了。”
?、腿嗄暌院?，我在香港中文大學(xué)發(fā)展電子系，楊振寧來(lái)了。我介紹這位貴賓時(shí)說(shuō)： “諸位同仁，我初次見(jiàn)楊教授時(shí)，覺(jué)得他像電影明星。二三十年后，現(xiàn)在大家看，他依然像電影明星!現(xiàn)在改行，猶未為晚!”我同學(xué)當(dāng)年說(shuō)的是實(shí)話，我引他的話，也是實(shí)話。
?、味稹鸲辏_(tái)灣出了一本《楊振寧傳》。我打開(kāi)來(lái)看，圖片幾乎都是楊教授提供的，第五十六頁(yè)是楊教授小時(shí)候的照片，他的父親在后面題了字：“振寧似有異稟，吾欲字以伯瓌……”下面有著者的說(shuō)明：吾欲字以伯“懷”。
?、蠟橹?jǐn)慎起見(jiàn)，我給妻子打了個(gè)電話：“楊振寧的‘字’，可能是‘伯懷’嗎?”妻子斬釘截鐵地說(shuō)：“不可能，一定是伯‘瓌’。”她接著又說(shuō)：“‘瓌’這個(gè)字通瑰奇的‘瑰’，多出現(xiàn)在賦里面。比如曹子建的《洛神賦》有‘瓌姿艷逸，儀靜體閑’的句子。從外在看是美豐儀，從內(nèi)在看自然是異稟了。‘伯’是長(zhǎng)子，父親在端詳十二歲長(zhǎng)子的相片，愈看愈心動(dòng)，而‘欲字以伯瓌’，其期許多深啊!”
⑿有些像，雕不出來(lái)，也許不是壞事;有些傳，寫(xiě)不出來(lái)，也許也不是壞事。
(取材于陳之藩《雕不出來(lái)》，有刪改)
18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.文章標(biāo)題“雕不出來(lái)”，盡管用語(yǔ)通俗，卻內(nèi)涵豐富，既關(guān)乎藝術(shù)，又關(guān)乎人生。
B.首段提到楊教授對(duì)為自己塑像一事的期待，為后文寫(xiě)他的凄然和我的失望鋪墊。
C.熊秉明未能雕出魯迅“俯首甘為孺子牛”的精神，是出于他擅長(zhǎng)的鐵雕的局限。
D.“觀古今于須臾”“剎那即永恒”意在表現(xiàn)作者的審美觀和對(duì)雕塑家的最高要求。
E.文中多處引用了人物的對(duì)話，給人較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，令讀者如見(jiàn)其形，如聞其聲。
19.根據(jù)文意，概括第⑵段“他的雕刻理論”指什么。(4分)
20.全文來(lái)看，作者在第⑺⑻兩段記敘“我與楊教授初識(shí)的情形”有何作用?(5分)
21.文章最后一段，作者說(shuō)“有些像，雕不出來(lái)，也許不是壞事;有些傳，寫(xiě)不出來(lái)，也許也不是壞事”。如何理解這句話的意思?(5分)
六、本大題共2小題，共60分。
22.微寫(xiě)作(10分)
閱讀下面文字，從后面三個(gè)題目中任選一題，按要求完成微寫(xiě)作，不超過(guò)150字。(10分)
校學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備圍繞“紙質(zhì)圖書(shū)與電子圖書(shū)”舉行一場(chǎng)辯論會(huì)。正方的辯題為“紙質(zhì)圖書(shū)優(yōu)于電子圖書(shū)”，反方的辯題為“電子圖書(shū)優(yōu)于紙質(zhì)圖書(shū)”。
?、贋槲嗳岁P(guān)注，請(qǐng)為本次辯論會(huì)寫(xiě)一段介紹文字，要求富有感召力。
②請(qǐng)描述辯論會(huì)的一段場(chǎng)景，要求形象生動(dòng)，富有感染力。
?、壅?qǐng)以辯手的身份選定一方，寫(xiě)一段文字發(fā)表自己的見(jiàn)解，要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，語(yǔ)言得體。
23.作文(50分)
閱讀下面對(duì)話，從后面三個(gè)題目中任選一題，按各自要求作文。(50分)
消費(fèi)者：無(wú)論打開(kāi)報(bào)刊、電視還是電腦、手機(jī)，我常被各種廣告困擾，也常懷念那個(gè)“酒香不怕巷子深”的年代。
廣告師：那你不覺(jué)得越是好的東西越要廣而告之嗎?
消費(fèi)者：但總不能只說(shuō)好的一面，甚至夸大了說(shuō)，而不說(shuō)不好的一面吧。
廣告師：對(duì)好東西不吝贊美，對(duì)不盡理想的東西不過(guò)多提及，都在情理之中。
消費(fèi)者：不管怎么說(shuō)，廣告總有過(guò)分包裝、煽情之嫌。
廣告師：向一個(gè)渴望自由的人宣傳一部能伴其行走天涯的車(chē)，向一個(gè)孤獨(dú)的孩子宣傳一個(gè)能24小時(shí)聽(tīng)他(她)說(shuō)話的娃娃，這算過(guò)分包裝過(guò)分煽情嗎?其實(shí)，只要有人想交易、想表達(dá)、想樹(shù)立，廣告就必然存在。
消費(fèi)者：如果這樣說(shuō)的話，廣告的天地真的太廣了，有沒(méi)有廣告真不一樣，廣告與廣告也真不一樣。
?、倌銓?duì)上面這段對(duì)話中消費(fèi)者與廣告師各自對(duì)廣告的看法，有哪些思考、想象?請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。
②每個(gè)人都會(huì)有自己關(guān)注的商業(yè)或公益廣告作品，你對(duì)廣告作品會(huì)有怎樣的思考、認(rèn)識(shí)?請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。
③你對(duì)“廣告”這種向公眾宣傳、推銷(xiāo)以展現(xiàn)某事物存在價(jià)值的現(xiàn)象有著怎樣的認(rèn)識(shí)、感悟?請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。
高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末試題答案
一、(本大題共7小題，共22分)
1.(2分)B(B項(xiàng)應(yīng)為“懲(chéng)罰”“意氣用事”)
2.(2分)D(根據(jù)被貶謫的特定情境及聯(lián)句的相關(guān)要求作判斷)
3.(2分)B(熱情：熱烈的感情。激情：強(qiáng)烈激動(dòng)的情感。更：更加。但：但是。熟悉：知道得清楚。熟習(xí)：對(duì)某種技術(shù)或?qū)W問(wèn)學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻)
4.(2分)A(根據(jù)儒、道、佛不同的主張判斷)
5.(3分)C(摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠。有口皆碑：比喻人人稱贊。揮灑自如：比喻寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)運(yùn)筆不拘束。按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序)
6.① (2分)C(“認(rèn)真”與“切切”的說(shuō)法不妥)
② (2分)A(注意時(shí)間、場(chǎng)合以及交流對(duì)象、交流目的等方面的要求)
7.① (3分)C(C項(xiàng)是寫(xiě)柏樹(shù))
?、?(2分)D(A項(xiàng)“晴”諧“情”，B項(xiàng)“輸”諧“書(shū)”，C項(xiàng)“舊”諧“舅”，D項(xiàng)包含哲理但不是諧音雙關(guān))
?、?(2分)B
二、(本大題共5小題，共26分)
8.(5分)弘中自吏部郎貶秩而來(lái) / 次其道途所經(jīng) /自藍(lán)田入商洛 / 涉淅湍 / 臨漢水 /升峴首以望方城 / 出荊門(mén) / 下岷江 / 過(guò)洞庭 / 上湘水 / 行衡山之下 / 由郴逾嶺。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)“/”處共有11處，斷對(duì)兩處得1分，斷對(duì)10處得5分。斷錯(cuò)兩處扣1分，扣到零分為止。
9.(3分)A(游：交往，來(lái)往)
10.(3分)B(亭屋建成后，我請(qǐng)求讓我給這些景觀命名)
11.(3分)C(王弘中還未得到起用，不久將離開(kāi)燕喜亭重返京城是作者的預(yù)測(cè))
12.(12分)“所好之物”與“君子之德”必須在內(nèi)在精神方面能夠契合或呼應(yīng)。
評(píng)分參考：“君子”當(dāng)指智者、仁者、有德者，區(qū)別于一般意義上的長(zhǎng)者尊者;“所好之物”應(yīng)是能夠體現(xiàn)君子德行的某種事物，區(qū)別于一般意義上的收藏。依據(jù)閱讀延伸的基本要求把握。
三、(本大題共2小題，共14分)
13.①(3分)D (“全詩(shī)用夢(mèng)境”錯(cuò)，最后一聯(lián)不是夢(mèng)境的刻畫(huà))
?、?5分)這兩句詩(shī)的意思是：在罕有人至的幽居之所，詩(shī)人閑適自足，以濟(jì)世救人與圍爐夜話為樂(lè)事。詩(shī)句中的閑適自足，表面上看與“梅”沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，卻與梅“高潔、脫俗”的內(nèi)在精神相契合。這種對(duì)閑適別致的生活內(nèi)容的著意刻畫(huà)，也為尾聯(lián)抒發(fā)對(duì)脫俗孤傲的隱居生活的向往之情作了鋪墊。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：明確聯(lián)句大意，1分;明確聯(lián)句意思與“梅”的關(guān)聯(lián)，2分;明確聯(lián)句在結(jié)構(gòu)及表達(dá)上的作用，2分。
意思對(duì)即可。
14.①往來(lái)翕忽 若夫日出而林霏開(kāi) 至于負(fù)者歌于途
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也
?、谔撌矣杏嚅e 我寄愁心與明月 隨君(風(fēng))直到夜郎西
好雨知時(shí)節(jié) 竹杖芒鞋輕勝馬 一蓑煙雨任平生
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，句中有多字、丟字、錯(cuò)別字則該句不得分。兩題均選，以第1題為準(zhǔn)。
四、(本大題共3小題，共10分)
15.(3分)D(“比常用字價(jià)值更大”并非原文的意思)
16.(4分)C D(A項(xiàng)表述缺少“在漢字聽(tīng)寫(xiě)比賽中”的限制，不合邏輯;B項(xiàng)“因?yàn)?hellip;…所以……”的邏輯關(guān)系不成立;E項(xiàng)“只要……便能……”的邏輯關(guān)系不符合文意)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分，選對(duì)一項(xiàng)給2分。
17.(3分)C(C項(xiàng)不屬于對(duì)舊有文化新的認(rèn)識(shí)，即不符合“淘汰的舊文化有時(shí)會(huì)在某些境遇中又重新露頭，成為文化煥發(fā)活力的新因素”)
五、(本大題共4小題，共18分)
18.(4分)C D
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分，選對(duì)一項(xiàng)給2分。
19.(4分)雕塑不是科學(xué)而是藝術(shù)，應(yīng)該有所放大，突出人物的風(fēng)神，以求生動(dòng)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)1分。僅照抄原文“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大，如完全照本人的原尺寸，不但不會(huì)逼真，反而會(huì)顯得小了”，只給1分。
20.(5分)①意在表現(xiàn)楊教授年輕時(shí)外表的漂亮，以及其內(nèi)在的勤奮與用功;②承接前文相貌刻畫(huà)在藝術(shù)作品中相對(duì)易于表現(xiàn)的意思，表明沒(méi)有雕出來(lái)?xiàng)钫駥幍脑驊?yīng)該是最深切最深厚最珍貴的東西難于呈現(xiàn);③以回憶初識(shí)楊教授時(shí)對(duì)其外在內(nèi)在多方面感受表明對(duì)楊教授的藝術(shù)呈現(xiàn)之難，引出下文對(duì)《楊振寧傳》未能準(zhǔn)確、全面地表現(xiàn)人物做鋪墊。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出1個(gè)要點(diǎn)，給2分;答出3個(gè)要點(diǎn)，給5分。
意思對(duì)即可。若有其他答案，能夠言之成理，也可酌情給分。
21.(5分)楊振寧像沒(méi)有能夠雕出來(lái)，因?yàn)榈裣襁@樣的造型藝術(shù)遠(yuǎn)不能表達(dá)他給人的最深切最深厚最珍貴的感受;《楊振寧傳》沒(méi)有能夠真正寫(xiě)出楊振寧的風(fēng)采，因?yàn)橐话銓W(xué)識(shí)與文字遠(yuǎn)不能深刻呈現(xiàn)楊振寧個(gè)人的天賦異稟。這樣的無(wú)奈與遺憾的存在，恰恰從另一個(gè)角度表明生活中一些人事的美好與可貴。(或“一些美好的東西值得期待”“一些復(fù)雜的東西尚存在進(jìn)一步品味的空間”等)。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。兩個(gè)分句意思的把握，各2分;作者的感悟、認(rèn)識(shí)，1分。
意思對(duì)即可。
六、(本大題共2小題，共60分)略
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