高二語(yǔ)文下冊(cè)期末質(zhì)量檢測(cè)試題及答案
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高二語(yǔ)文下冊(cè)期末質(zhì)量檢測(cè)試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
化 學(xué) 制 劑
地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。只有到了20世紀(jì)，作為物種之一的人類(lèi)才獲得了足夠的力量，有效地改變他所在的世界——大自然。
在過(guò)去的四分之一世紀(jì)里，這種力量不僅增大到令人不安的程度，而且性質(zhì)也發(fā)生了變化。人類(lèi)對(duì)環(huán)境最可怕的破壞，是那些有害甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流、海洋造成的污染。在當(dāng)今對(duì)環(huán)境的普遍污染中，化學(xué)藥品和輻射線共同改變著生物的根本性質(zhì)。噴灑在農(nóng)田、森林或花園里的化學(xué)藥品長(zhǎng)期留在土壤中，進(jìn)入活的生物體內(nèi)，在一種毒害和死亡的連鎖反應(yīng)中從一個(gè)生物體傳到另一個(gè)生物體。有時(shí)候，這些化學(xué)藥品會(huì)隨著地下溪流神秘地流淌，直到冒出地表，通過(guò)空氣和陽(yáng)光的化合作用構(gòu)成新形式。植物毒死了，牲畜得病了，曾經(jīng)一度純凈的井水，也給飲用它的人群造成了危害。
適應(yīng)這些化學(xué)藥品所需要的時(shí)間應(yīng)該用大自然的尺度來(lái)衡量——人的一生太短暫，而它所要求的是若干個(gè)世紀(jì)。但即使經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，人們能夠奇跡般地適應(yīng)了它們，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)楦鱾€(gè)實(shí)驗(yàn)室還在源源不斷地冒出新的化學(xué)藥品，并投入使用。這些藥品的數(shù)字實(shí)在令人震驚：每年有500種新的化學(xué)藥品需要人和動(dòng)物的身體以某種方式與之適應(yīng)。其后果還不容易被我們所預(yù)料，因?yàn)樗耆隽宋覀儗?duì)生物學(xué)的理解和經(jīng)驗(yàn)。
40年代中期以來(lái)，為了殺死老鼠等嚙齒動(dòng)物以及害蟲(chóng)、雜草而研制出來(lái)的基本化學(xué)藥品就超過(guò)200種。這些粉末、噴霧液、煙霧劑在農(nóng)場(chǎng)、花園、森林和家庭中都普遍使用。它們不加選擇地殺死任何昆蟲(chóng)，不管它是“好”是“壞”。這種劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面上，或者滯留在土壤中，能使鳥(niǎo)兒不再歌唱，魚(yú)兒不再邀游?？墒?，人們使用這些藥品，其目的僅僅是消滅屈指可數(shù)的幾種害蟲(chóng)、雜草或老鼠等。
藥物噴灑的發(fā)展過(guò)程似乎卷入了一個(gè)永無(wú)終點(diǎn)的螺旋。自從滴滴畏被允許民用以后，殺蟲(chóng)劑便逐步升級(jí)。因?yàn)橛械睦ハx(chóng)已演化出對(duì)某一殺蟲(chóng)藥具有抗藥性的新品種，于是，人們又發(fā)明一種更毒的藥劑，接著，再發(fā)明一種比這種藥劑還要毒的藥劑。然而，難道有人會(huì)相信，可以向地球表面傾瀉這么多毒物而又適宜于一切生物生長(zhǎng)嗎?
1.根據(jù)文意，下列對(duì)文中的“足夠的力量”的理解，正確的一項(xiàng)是
A.人類(lèi)所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量。
B.地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力。
C.環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用。
D.人類(lèi)在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量。
2.下列不屬于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的直接影響的一項(xiàng)是
A.動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。
B.自40年代中期以來(lái)，逾200種基本化學(xué)藥品被研制出來(lái)，用于殺死老鼠等嚙齒動(dòng)物以及害蟲(chóng)、雜草。
C.噴霧液、花粉、煙霧劑等化學(xué)藥品的普遍使用，能夠不加選擇地殺死任何昆蟲(chóng)，不管它是“好”是“壞”。
D.那些藥品中的劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面上，或者長(zhǎng)期滯留在土壤中，能使鳥(niǎo)兒不再歌唱，魚(yú)兒不再遨游。
3.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.地球上生命的歷史也就是包括人類(lèi)在內(nèi)的生物與它們所在的環(huán)境相互作用、相互影響的 歷史。
B.化學(xué)藥品中那些有害甚至致命的物質(zhì)嚴(yán)重污染了空氣、土地、河流、海洋，這是對(duì)環(huán)境最可怕的破壞。
C.適應(yīng)化學(xué)藥品需要若干個(gè)世紀(jì)，而人生太短暫，所以人類(lèi)能夠適應(yīng)化學(xué)藥品的想法是根本行不通的。
D.無(wú)論化學(xué)藥品的毒性有多大，有些害蟲(chóng)總有辦法演化出具有抗藥性的超級(jí)品種。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題
書(shū) 何 易 于
孫 樵
何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔樸嘗乘春自上游，多從賓客歌酒，泛舟東下， 直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史驚問(wèn)狀。易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當(dāng)其無(wú)事，可以充役。”刺史與賓 客跳出舟，偕騎還去。
益昌民多即山樹(shù)茶，利私自入。會(huì)鹽鐵官奏重榷筦①，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其賦以毒民乎!”命吏刬②去。吏爭(zhēng)曰：“天子詔‘所在不得為百姓匿’，今刬去，罪愈重。吏止死，明府公免竄海裔耶?”易于曰：“吾寧愛(ài)一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，以易于挺身為民，卒不加劾。
邑民死喪，子弱業(yè)破不能具葬者，易于輒出俸錢(qián)，使吏為辦。百姓入常賦③，有垂白僂杖者，易于必召坐與食， 問(wèn)政得失。庭有競(jìng)民，易于皆親自與語(yǔ)，為指白枉直。罪小者勸，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，獄無(wú)系民，民不知役。改綿州羅江令，其治視益昌。是時(shí)故相國(guó)裴公出鎮(zhèn)綿州，獨(dú)能嘉易于治。嘗從觀其政，道從不過(guò)三人，其察易于廉約如是。
會(huì)昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設(shè)上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉”?樵曰：“易于督賦如何”?曰：“止請(qǐng)貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。”“督役如何?”曰：“度支費(fèi)不足，遂出俸錢(qián)，冀優(yōu)貧民。”“饋給往來(lái)權(quán)勢(shì)如何?” 曰：“傳符④外一無(wú)所與。”“擒盜如何?”曰：“無(wú)盜。”樵曰：“余居長(zhǎng)安，歲聞給事中校考，則曰：某人為某縣，得上下考，由考得某官。問(wèn)其政，則曰：某人能督賦，先期而畢;某人能督役，省度交費(fèi);某人當(dāng)?shù)?，能得往?lái)達(dá)官為好言;某人能擒若干盜。縣令得上下考者如此。”邑民不對(duì)，笑去。
樵以為當(dāng)世在上位者，皆知求才為切。至如緩急補(bǔ)吏，則曰：吾患無(wú)以共治。膺命⑤舉賢，則曰：吾患無(wú)以塞詔。及其有之，知者何人哉?繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。
【注】①筦，同“管”。榷筦，指對(duì)某些物資實(shí)行專(zhuān)賣(mài)管理。②刬：同“鏟”。③常賦：指按規(guī)定要交納的賦稅，與臨時(shí)增收的苛捐雜稅相對(duì)。④傳符：古代官員、使者外出，按品級(jí)給券由各地驛站供應(yīng)食宿、車(chē)馬。⑤膺命：承受皇帝詔命。
4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.百姓不耕即蠶，隙不可奪 奪：?jiǎn)适В⒄`。
B.矧厚其賦以毒民乎 厚：增加。
C.改綿州羅江令，其治視益昌 視：和……一樣。
D.嘗從觀其政，道從不過(guò)三人 道：道路。
5. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
以易于挺身為民
以勇氣聞?dòng)谥T侯
子弱業(yè)破不能具葬者
縉紳而能不易其志者
而易于考止中上，何哉
來(lái)時(shí)甚急，去后何遲
為指白枉直
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.何易于親為刺史挽舟，是對(duì)刺史不理政務(wù)、游春擾民的否定與譴責(zé)，不卑不亢的回答顯示了他的人品、智慧和勇氣。縱火焚詔一事則顯示了他的剛正與愛(ài)民。
B.本文還概述了何易于助民治喪、尊老問(wèn)政、立遣競(jìng)民、為政簡(jiǎn)約等情況，使人物形象更趨完整、豐滿(mǎn)。
C.邑民責(zé)問(wèn)孫樵何易于“考止中上”的原因，聽(tīng)了孫樵的解釋?zhuān)孛裥膼傉\(chéng)服，微笑著離去。
D.本文詳略交叉，虛實(shí)相應(yīng)，事理相連，情理相生，將一個(gè)普通縣令的政績(jī)、遭遇放到全國(guó)官吏的橫斷面上來(lái)考察，放到漫漫歷史長(zhǎng)河中來(lái)評(píng)述，平實(shí)樸素而又舉重若輕。
7. 把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)吾寧愛(ài)一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓爾曹。(4分)
(2)使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)
閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。
次韻中玉水仙花二首 黃庭堅(jiān)
借水開(kāi)花自一奇，水沉①為骨玉為肌。
暗香已壓酴醾②倒，只比寒梅無(wú)好枝。
淤泥解作白蓮藕，糞壤能開(kāi)黃玉花。
可惜國(guó)香天不管，隨緣流落小民家。
【注】①水沉，沉香木。 ② 酴醾(tú mí)花名，色白味香。
8、第一首用什么手法刻畫(huà)了水仙花的美，寫(xiě)出了水仙花的什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)單分析。(5分)
9、詩(shī)人寫(xiě)水仙的意旨何在?請(qǐng)結(jié)合第二首詩(shī)簡(jiǎn)單談一談。(5分)
(三)名句名篇默寫(xiě)
10、補(bǔ)出下列名句的空缺部分，每空一分。(8分)
(1)別有幽愁暗恨生， 。《琵琶行》
(2)生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， ?！睹献?bull;魚(yú)我所欲也》
(3) ，奔流到海不復(fù)回。 ，朝如青絲暮成雪。(《將進(jìn)酒》)
(4)至若春和景明， ， ， 一碧萬(wàn)頃 。(《岳陽(yáng)樓記》)
(5)桂棹兮蘭槳， 。(《赤壁賦》)
乙 選考題
請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成11～14題
泣血的杜鵑
①《紅樓夢(mèng)》是一首詩(shī)，一首醞釀、積累了數(shù)千年，而由一位集大成的文學(xué)大師最終寫(xiě)就的瑰麗而凄怨的詩(shī)篇。隨著詩(shī)篇末尾宿命般的殘缺與悲劇的落幕，天地似為之易色，草木亦為之同悲，一個(gè)經(jīng)歷了繁華與苦難、坎坷與艱辛的偉大心靈發(fā)出了余韻悠悠的沉重嘆息。在《紅樓夢(mèng)》中，作者傾注了他全部的心血、才華與詩(shī)情畫(huà)意，以杜宇啼血般的筆調(diào)和珠圓玉潤(rùn)的辭句，精心結(jié)撰了一個(gè)藝術(shù)世界，在這里，積淀著中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的生命信息和遺傳基因，流動(dòng)著中國(guó)古代詩(shī)歌的節(jié)奏旋律和精神氣韻。
?、诋?dāng)我們以這樣的眼光再一次感受和審視黛玉形象時(shí)，黛玉已然不單純是一位美麗多情、敏感善良、富于詩(shī)人氣質(zhì)與才情的少女形象，也不僅僅是揭示了一定歷史時(shí)期社會(huì)生活某種本質(zhì)與規(guī)律的典型，而是承載了幾千年中華文化厚重負(fù)荷的一個(gè)永恒的詩(shī)性象征，一種富于典型意義的審美境界，從這一形象中，我們仿佛可以看到中國(guó)古代許多文士淡淡的背影。
?、圩鳛橹袊?guó)古代文化精神傳統(tǒng)的傳承者與批判者，我們是以特殊的心境來(lái)感受和面對(duì)黛玉形象，感受她和她的創(chuàng)造者所感受到的一切的。實(shí)際上，當(dāng)我們面對(duì)和審視這一形象時(shí)，我們也是在面對(duì)和審視我們自己的心性，面對(duì)和審視從古到今的中國(guó)詩(shī)人那心靈跋涉的漫漫長(zhǎng)路及審美精神、審美實(shí)踐的悠悠旅程。
?、軇⑽踺d在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是。”《紅樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意;而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心;寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里似乎包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇?jiǎng)t籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”誠(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。
?、荨都t樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元”“迎”“探”“惜”及“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜鵑那聲聲的悲鳴。而那杜鵑便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚;黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。
?、搠煊裆破?，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然。第二十六回中寫(xiě)黛玉，“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)”，“不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)”。
⑦《紅樓夢(mèng)》是一部痛史，黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭!將第一回中“自欲將以往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘厭肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰的《陶庵夢(mèng)憶•自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反語(yǔ)、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲。“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女?huà)z遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)?？傊都t樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。
(選自紅學(xué)館《黛玉形象：中國(guó)古典詩(shī)史最后的象征者》，有刪改)
11、下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)
A.《紅樓夢(mèng)》是一首醞釀、積累了數(shù)千年，而由一位集大成的文學(xué)大師最終寫(xiě)就的瑰麗而凄怨的詩(shī)篇，黛玉則是承載了幾千年中華文化厚重負(fù)荷的一個(gè)永恒的詩(shī)性象征。
B.“離恨天”“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”的諧音、“絳珠”“紫鵑”的寓意都證明《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。
C.林黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥(niǎo)，通于自然，具有“驚天地，泣鬼神”的震撼力，足可見(jiàn)出她的內(nèi)心有許多哀怨不平之氣。
D.林黛玉是曹雪芹半生中感念與懷想的閨閣女子的形象化身之一，作者寫(xiě)林黛玉，無(wú)非就是想借助她來(lái)表達(dá)痛悼紅顏的悲慨之情。
E.當(dāng)我們面對(duì)和審視林黛玉這一形象時(shí)，也是面對(duì)和審視從古到今的中國(guó)詩(shī)人心靈跋涉的漫漫長(zhǎng)路及審美精神、審美實(shí)踐的悠悠旅程。
12、聯(lián)系全文，泣血的杜鵑指的是誰(shuí)?為什么?(6分)
13、根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“憂世樂(lè)天”內(nèi)容的理解。(6分)
14、作者說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌?你怎么看，聯(lián)系全文談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。(8分)
實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成15~18題。
中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪
張昌華
富有詩(shī)人氣質(zhì)的陳寅恪，本是一個(gè)純正的學(xué)人。他學(xué)問(wèn)廣博、精深，在宗教、史學(xué)、語(yǔ)言、人類(lèi)學(xué)、?？睂W(xué)、文學(xué)上的建樹(shù)頗高，尤以中古史的研究卓爾不群。
1902年，十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學(xué)日本，后赴美在哈佛學(xué)習(xí)梵文、巴黎文，1921年又赴德國(guó)，在柏林大學(xué)研究院研究梵文和其他東方古文字學(xué)。旨趣在“以求知識(shí)為職志”。他留學(xué)十多年卻沒(méi)有獲得博士學(xué)位。1925年，吳宓擬請(qǐng)陳寅恪為國(guó)學(xué)研究院教授。清華校長(zhǎng)曹云祥問(wèn)梁?jiǎn)⒊?ldquo;他是哪一國(guó)的博士?”梁答：“他不是博士，也不是碩士。”曹云祥又問(wèn)：“他都有些什么著作?”梁答：“也沒(méi)有什么著作。”曹聽(tīng)罷搖頭表示為難。梁?jiǎn)⒊悬c(diǎn)生氣地說(shuō)：“我梁某人也沒(méi)有博士學(xué)位，著作嘛，算是等身了，但總共還不如陳寅恪先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值……”梁?jiǎn)⒊信e了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)名教授對(duì)陳寅恪的推譽(yù)之詞。曹云祥同意了。
1926年，陳寅恪執(zhí)教于清華國(guó)學(xué)研究院。他上課喜歡用布包裝著相關(guān)書(shū)籍資料，一進(jìn)課堂便將布包攤在講臺(tái)上。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包，凡上佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)必用黃布包，講授其他課程則用黑的。陳寅恪冬日喜歡穿長(zhǎng)袍馬褂，因體弱，有時(shí)嚴(yán)寒還加上件皮袍。凡引征重要文句或參考書(shū)目，他都親自抄在黑板上。擦黑板本是臟活，學(xué)生要代勞，可他一概謝絕。講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發(fā)表，必將單行本分給每個(gè)同學(xué)研讀。他上課從不點(diǎn)名，也不小考。他不欣賞問(wèn)答式的筆試，倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題、有創(chuàng)新，以期對(duì)史識(shí)有新理解、新發(fā)現(xiàn)。
他是一位“怪人”。國(guó)文考試加試還是科舉時(shí)代的方式——對(duì)對(duì)子，以此測(cè)試學(xué)生的讀書(shū)博寡、語(yǔ)匯豐富與否及音韻學(xué)、邏輯學(xué)。此舉雖招致毀譽(yù)參半，但“寓意甚深”，可“測(cè)試作者的聯(lián)想力和美感力”以及“表現(xiàn)文學(xué)的天才和造詣，而修辭的程度更可以從這里流露出來(lái)”。他既開(kāi)風(fēng)氣也為師，一面向?qū)W生提示可走的新路，一面指導(dǎo)學(xué)生如何去做。出于他的聲望，北大的學(xué)生為不失名師的教誨也來(lái)清華園聽(tīng)課。那時(shí)陳寅恪不過(guò)三十多歲，還是單身漢。雖已被人稱(chēng)為“教授的教授”，但他每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文。他的勤奮令學(xué)生們臉紅，也激發(fā)了學(xué)生們的勤勉精神。
陳寅恪也不乏幽默。研究院導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維曾是帝師，他便送學(xué)生們一副對(duì)聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年。”羅家倫出任清華校長(zhǎng)時(shí)，送陳寅恪一本他編的《科學(xué)與玄學(xué)》，陳回贈(zèng)一副對(duì)聯(lián)：“不通家法科學(xué)玄學(xué)，語(yǔ)無(wú)倫次中文西文。”橫批是“儒將風(fēng)流”。羅問(wèn)作何解，他解釋說(shuō)：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎?又討了個(gè)漂亮的太太，正是風(fēng)流。”這兩副對(duì)聯(lián)被傳誦一時(shí)。
陳寅恪與王國(guó)維私交甚篤。1927年，王國(guó)維于昆明湖自沉。在向靜安先生遺體告別時(shí)，研究院的學(xué)生們?cè)谙?，行的是三鞠躬，而陳寅恪行三跪九叩大禮。他送挽聯(lián)，撰《王觀堂先生挽詞》，賦詩(shī)言哀。次年，他又應(yīng)研究院眾學(xué)生之請(qǐng)為王觀堂先生撰寫(xiě)碑銘，于碑文中闡發(fā)觀堂先生“獨(dú)立之精神，自由之思想”的心曲。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，陳寅恪一家在香港，食品奇缺，沒(méi)有吃的。一位日本學(xué)者寫(xiě)信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部，司令部派憲兵送去好多袋面粉，陳寅恪與夫人堅(jiān)拒，不吃嗟來(lái)之食，面臨行將餓斃，也不為五斗米折腰。
1945年，季羨林留德已經(jīng)十年，正準(zhǔn)備回國(guó)，聽(tīng)說(shuō)陳寅恪在倫敦治療目疾，便寫(xiě)信向他匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。陳寅恪本不了解季的學(xué)業(yè)，一聽(tīng)說(shuō)季的指導(dǎo)老師瓦爾德施米特竟是自己的同學(xué)，且季的師祖便是自己的導(dǎo)師，他馬上復(fù)長(zhǎng)函鼓勵(lì)季羨林，并熱情把他推薦給胡適，使季羨林一帆風(fēng)順地到北大當(dāng)了教授。后來(lái)陳寅恪讀了季羨林的論文《浮屠與佛》大加贊賞，推薦給《中央研究院史語(yǔ)所集刊》，使季羨林“一登龍門(mén)，身價(jià)百倍”。
胡適曾說(shuō)：“寅恪治史學(xué)，當(dāng)然是今日最淵博、最有識(shí)見(jiàn)、最能用材料的人。”傅斯年也說(shuō)過(guò)：“陳先生的學(xué)問(wèn)近三百年來(lái)一個(gè)人而已。”更有人在談及他的受世之尊之地位時(shí)說(shuō)：“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪!”(選自《名人傳記》2009年第5期，有刪改)
15.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.雖已被人稱(chēng)為“教授的教授”，但陳寅恪每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文，這充分體現(xiàn)了他在治學(xué)上孜孜以求的勤勉精神。
B.陳寅恪在清華國(guó)學(xué)研究院教學(xué)時(shí)采用的國(guó)文考試加試方式——對(duì)對(duì)子，以及在王國(guó)維去世時(shí)行三跪九叩大禮，都說(shuō)明他的治學(xué)與人格深受傳統(tǒng)文化精神的浸淫。
C.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為自己雖然著作等身，可在治學(xué)的境界上依然無(wú)法與陳寅恪相提并論，這其實(shí)是襄助陳寅恪順利執(zhí)教清華的過(guò)謙之辭，并非誠(chéng)心之言。
D.作者引用傅斯年“陳先生的學(xué)問(wèn)近三百年來(lái)一個(gè)人而已”這句話，對(duì)學(xué)貫中西、博古通今的一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的至高成就進(jìn)行了褒揚(yáng)。
E.文章靈活地運(yùn)用語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理等多種描寫(xiě)手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨(dú)行的學(xué)者形象。
16.在本文第二段中，作者記述的梁?jiǎn)⒊筒茉葡橹g的對(duì)話，有什么作用?(6分)
17.通過(guò)本文作者的介紹，你印象中的陳寅恪是個(gè)什么樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
18.你如何理解“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪”這句話?它給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕母惺堋?8分)
表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
19、下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
出版市場(chǎng)上“圖”書(shū)大受青睞，不僅有動(dòng)漫、繪本，還有“畫(huà)說(shuō)”、“圖解”。我們迎來(lái)了一個(gè)“讀圖時(shí)代”。出版物形態(tài)的改變，反映了出版技術(shù)和出版觀念的進(jìn)步，我們是應(yīng)該舉雙手歡迎的;但是從閱讀主體來(lái)說(shuō)，則不能同日而語(yǔ)，不排除其中有閱讀力下滑的因素。有些人之所以讀圖，是因?yàn)樗麄冎荒茏x圖。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失：讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書(shū)，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。閱讀率雖在保持，閱讀力卻在萎縮。
A.青睞 B.同日而語(yǔ) C.風(fēng)景 D.萎縮
20、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.通過(guò)檢查，大家討論、發(fā)現(xiàn)、解決了課外活動(dòng)中的一些問(wèn)題。
B.有關(guān)部門(mén)對(duì)極少數(shù)不尊重環(huán)衛(wèi)工人勞動(dòng)、無(wú)理取鬧、甚至毆打侮辱環(huán)衛(wèi)工人的事件及時(shí)進(jìn)行了批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理。
C.老年人發(fā)生心力衰竭的主要原因是勞累、用腦過(guò)度、精神緊張、食鹽過(guò)多、感冒等
D.不但他能夠用馬克思主義的有關(guān)理論來(lái)指導(dǎo)自己的工作，而且能夠領(lǐng)會(huì)這些理論的精神實(shí)質(zhì)。
21、根據(jù)文段內(nèi)容在ABC處，填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。(6分)
一年一度的國(guó)民閱讀調(diào)查又發(fā)布了最新的調(diào)查結(jié)果。從本次調(diào)查看，2009年我國(guó)18—70周歲的成年國(guó)民書(shū)報(bào)刊及數(shù)字出版物等各種媒介綜合閱讀率為72%，比2008年增長(zhǎng)了2.3個(gè)百分點(diǎn)， A 。從各類(lèi)出版物的閱讀率結(jié)構(gòu)看，圖書(shū)和數(shù)字出版物閱讀率在上升， B ，而且下降幅度還比較大。日前公布的《2009年度全國(guó)報(bào)紙印量調(diào)查統(tǒng)計(jì)》也顯示，2009年，我國(guó)報(bào)紙總印量同比減少了6.78%，繼續(xù)了2008年的負(fù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。可以說(shuō)， C ，與報(bào)紙閱讀率和閱讀量下降正可相互印證。
答： A B C
22、用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容。(不超過(guò)18個(gè)字)(3分)
中國(guó)人民大學(xué)的一位教授指出：在中國(guó)，最維護(hù)職工權(quán)利的組織莫過(guò)于工會(huì);然而在許多民營(yíng)和外資企業(yè)，普遍沒(méi)有工會(huì)組織;即使有，也是由資方掌握，發(fā)揮不了維護(hù)職工權(quán)益的作用。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有一億多民工游離于工會(huì)之外，其中絕大多數(shù)是在非國(guó)有企業(yè)的民工;他們沒(méi)有加入工會(huì)組織，也沒(méi)有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)。雖然許多民工認(rèn)為協(xié)商是解決問(wèn)題的好辦法，但他們苦于缺乏維護(hù)他們權(quán)益的工會(huì)組織以及專(zhuān)業(yè)的法律顧問(wèn)。由于法律程序時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等原因，民工通常不會(huì)求助于勞動(dòng)監(jiān)察機(jī)構(gòu);這時(shí)如果有工會(huì)組織提供義務(wù)法律咨詢(xún)，或指導(dǎo)他們與業(yè)主談判協(xié)商，民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)。
23、把下面的語(yǔ)句擴(kuò)展成三個(gè)單句組成的復(fù)句，要求至少運(yùn)用一種修辭格。(5分)
原句：細(xì)雨悄悄進(jìn)入了北國(guó)。
三、寫(xiě)作(60分)
24、2010年10月16日晚，一輛黑色轎車(chē)在河北大學(xué)校園撞上兩名女生，造成一死一傷，肇事司機(jī)不但沒(méi)有停車(chē)，反而繼續(xù)去學(xué)校宿舍樓接女友。返回途中被學(xué)生和學(xué)校保安攔住后，肇事者態(tài)度十分囂張，高喊“有本事你們告去，我爸是李剛!”后經(jīng)證實(shí)，肇事者父親為保定市某公安分局副局長(zhǎng)。
時(shí)隔數(shù)日，2010年10月20日晚11時(shí)，西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫駕車(chē)將騎電動(dòng)自行車(chē)的女服務(wù)員張妙撞倒。藥家鑫下車(chē)后，發(fā)現(xiàn)張妙在記車(chē)號(hào)，掏出尖刀連刺數(shù)刀，張妙當(dāng)場(chǎng)死亡。
2011年6月14日，在經(jīng)歷了被女友拋棄、創(chuàng)業(yè)失敗、司法考試落榜等一系列打擊后，已是而立之年的北大學(xué)子連勇僅僅因?yàn)橐淮伪灰粋€(gè)孩子(小斌)撞了一下而情緒失控，將孩子殘忍殺害，后又以綁票名義向小斌家人索要15萬(wàn)元。
對(duì)生命極度漠視的惡性事件不斷發(fā)生，媒體對(duì)類(lèi)似報(bào)道產(chǎn)生疲倦，受眾因類(lèi)似事件發(fā)生頻率太高而麻木，整個(gè)社會(huì)似乎得了一種“漠視生命的惡性傳染病”。在文化上，我們民族一直宣揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的愛(ài)的傳統(tǒng)，為何現(xiàn)在竟然如此冷漠?
請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬，800字以上。
高二語(yǔ)文下冊(cè)期末質(zhì)量檢測(cè)試題答案
1. 【答案】D
【解析】本題考查詞語(yǔ)的理解，能力層次為B級(jí)。解答此類(lèi)問(wèn)題要抓住詞語(yǔ)的本質(zhì)屬性，A B C項(xiàng)都大而空，因而不對(duì)，正確答案是D。
2.【答案】A
【解析】此題重在考查理論的推斷能力。能力層次為C級(jí)。A項(xiàng)陳述的對(duì)象是“生物”而不是“人類(lèi)”，不符合體干要求，因而是錯(cuò)誤。B、C、D明顯正確。
3.【答案】C
【解析】此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的判斷能力。能力層次為C級(jí)。A、B、D符合原文的表述。C項(xiàng)和原文對(duì)比去掉了“這些”二字，這些根據(jù)原文又是“有毒甚至是致命的物質(zhì)”這樣毫無(wú)疑問(wèn)就擴(kuò)大了詞語(yǔ)的使用范圍，因而是錯(cuò)誤的。
4、D 解析 道：前導(dǎo)。
5 、B 解析 助詞，用于后置定語(yǔ)之后，相當(dāng)于“的” A因/憑借 C為什么/多么 D給，替/因?yàn)?/p>
6.C 解析 勤政愛(ài)民、清正廉潔的何易于考核只“中上”，而勒逼百姓、巴結(jié)權(quán)貴的酷吏卻飛黃騰達(dá)，“邑民不對(duì)，笑去”是憤懣、含蓄的批判。
7.(1)難道我為了愛(ài)惜自己的生命而使一縣的百姓都受毒害?我也不會(huì)使罪名株連你們。
(2)即使何易于活著的時(shí)候沒(méi)有得到朝廷的獎(jiǎng)賞，而死后一定有美名流傳，因?yàn)橛惺饭僭谀亍?/p>
參考譯文：
何易于曾經(jīng)做益昌縣縣令，益昌縣離刺史的治所四十里，縣城在嘉陵江南岸。刺史崔樸曾趁著春光明媚的時(shí)光，從上游帶著很多賓客一路唱歌喝酒，乘船向東順流而下，一直到益昌縣附近。船到，就下令要民夫拉纖。何易于就把朝版插在腰帶里，拉著纖，跑上跑下奔忙。刺史吃驚地問(wèn)他為什么這樣，何易于說(shuō)：“現(xiàn)在正當(dāng)春季，老百姓不是在耕作就是在養(yǎng)蠶，一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間也不能耽誤。易于身為屬縣的縣令，正值無(wú)事，可以充當(dāng)差役。”刺史與賓客從船中跳出來(lái)，一同騎著馬離去了。
益昌縣的百姓多數(shù)在附近山上種茶樹(shù)，收了茶葉賺得的錢(qián)完全歸自己。正遇到鹽鐵官奏請(qǐng)朝廷嚴(yán)格執(zhí)行專(zhuān)賣(mài)制度，詔令各地不得替百姓隱匿收入。何易于看了詔令說(shuō)：“益昌不征收茶稅，百姓尚且不能活下去，更何況增加稅額來(lái)?yè)p害百姓呢?” 命令胥吏毀掉征收茶稅的詔書(shū)。胥吏爭(zhēng)辯說(shuō)：“天子命令各地不能替百姓瞞報(bào)收入，如果現(xiàn)在毀掉詔令，罪過(guò)就更嚴(yán)重了。小吏不過(guò)一死罷了，明公您能免得了被放逐荒遠(yuǎn)之地嗎?”何易于說(shuō)：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難?我也不會(huì)使罪名株連你們。”當(dāng)即親自點(diǎn)火焚毀了詔令。觀察使知道了他焚毀詔令的情況，因何易于挺身為民，最終未加彈劾。
本縣百姓如遇喪亡，而孩子弱小，家業(yè)破敗，沒(méi)有能力辦理喪事的，何易于就拿出自己的俸祿錢(qián)，派小吏幫他辦理喪事。百姓繳納規(guī)定的賦稅時(shí)，若有須發(fā)花白腰彎背曲，拄著拐杖的老人，何易于一定把他們召來(lái)坐在一起吃飯，詢(xún)問(wèn)他們益昌政事的得與失。法庭上有打官司的人，何易于都親自與他們談話，給他們指明誰(shuí)是誰(shuí)非。對(duì)罪過(guò)輕的加以勸勉，對(duì)罪過(guò)大的才用杖刑，都馬上打發(fā)他們回去，不把他們交給獄吏處理。治理益昌三年，獄中沒(méi)有被監(jiān)禁的百姓，百姓不曾經(jīng)受徭役之苦。改任綿州羅江縣令，他的政績(jī)和在益昌一樣。這時(shí)，已故宰相裴公從京城來(lái)鎮(zhèn)守綿州，只他能嘉獎(jiǎng)何易于為官的政績(jī)。他曾經(jīng)去視察何易于的治理措施，易于的隨從不超過(guò)三個(gè)人，裴公看到的何易于竟是這樣的清廉儉約。
會(huì)昌五年，我路過(guò)益昌，有個(gè)了解何易于治理益昌情況的百姓(對(duì)我談起何易于)，并且問(wèn)我：“天子制定出許多考核政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)勉勵(lì)官吏，何易于的考績(jī)僅僅是“中上”等級(jí)，什么原因呢?我說(shuō)：“何易于催繳賦稅怎么樣?”回答說(shuō)：“向上級(jí)請(qǐng)求放寬交納賦稅的期限，不愿意加緊勒索百姓，讓他們賤價(jià)出售糧食和織物。” 我又問(wèn)：“督辦徭役怎么樣?”回答說(shuō)：“財(cái)政經(jīng)費(fèi)不足，就拿出自己的俸祿錢(qián)，希望寬待窮苦百姓。”我又問(wèn)：“供給和饋贈(zèng)過(guò)往的達(dá)官貴人怎么樣?”回答說(shuō)：“除按規(guī)定供給車(chē)馬、辦理憑證而外，一點(diǎn)不給什么。”又問(wèn)：“擒拿盜賊怎么樣?”回答說(shuō)：“沒(méi)有盜賊。”我說(shuō)：“我住在長(zhǎng)安，每年聽(tīng)說(shuō)給事中考察官吏政績(jī)，說(shuō)某人治理某縣，考績(jī)得了“上下”，由考察政績(jī)而得了某官職。問(wèn)他的政績(jī)，就會(huì)說(shuō)某人很能催繳賦稅，在規(guī)定期限之前就完成了;某人很會(huì)督辦徭役，節(jié)省財(cái)政經(jīng)費(fèi);某人做官地方正是交通要道，能夠得到路過(guò)的顯貴官吏為他說(shuō)好話;某人能擒拿多少盜賊?？伎?jī)得“上下”等級(jí)的縣令就是這樣!這位益昌百姓不回答，笑著離去了。
我認(rèn)為當(dāng)今身處高位的人，都知道尋求人才是當(dāng)務(wù)之急。到急需補(bǔ)充官員的時(shí)候，就說(shuō)：我耽心沒(méi)有好官可以同我一起治理百姓。接受皇帝詔命薦舉賢才，就會(huì)說(shuō)：我憂慮沒(méi)有能用來(lái)應(yīng)付皇上詔命的人才。等到有了人才，能賞識(shí)的人有誰(shuí)呢?再說(shuō)，即使何易于活著的時(shí)候沒(méi)有得到朝廷的獎(jiǎng)賞，而死后一定有美名流傳，因?yàn)橛惺饭僭谀亍?/p>
8、第一首用了比喻和對(duì)比的手法刻畫(huà)了水仙的美。第一句從水寫(xiě)起，傳達(dá)出清雅高潔的神韻，第二句說(shuō)水仙骨如沉香肌如玉，寫(xiě)出水仙特有的晶瑩澄澈之美;第三句寫(xiě)水仙暗香彌漫，幽香沁鼻;第四句與梅對(duì)比，寫(xiě)出其柔弱之美。
9、“國(guó)香”既指花，又指佳麗，同時(shí)也是詩(shī)人自喻。 詩(shī)人以久沉下僚的積怨來(lái)寫(xiě)妍麗出眾而不為人知的美女流落貧寒之家，既表明詩(shī)人對(duì)美人的同情，又深寓自己的身世之感，自己滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才華橫溢卻久謫川蜀，遠(yuǎn)貶荊南，“可惜”二字飽含詩(shī)人無(wú)限感慨，而“隨緣”又顯出詩(shī)人無(wú)可奈何之情。
10、(1)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！杜眯小?/p>
(2)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子•魚(yú)我所欲也》
(3)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
(4)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。
(5)桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
11、CD
C錯(cuò)在“驚天地，泣鬼神”“哀怨不平之氣”， “驚天地，泣鬼神”的表述屬夸大其詞，“哀怨不平之氣”的結(jié)論屬無(wú)中生有。見(jiàn)第6段。
D錯(cuò)在“借助她來(lái)表達(dá)痛悼紅顏的悲慨之情”，曹雪芹借助林黛玉表達(dá)的情感不僅限于“痛悼紅顏”，還有對(duì)自己的哀嘆等復(fù)雜情感。見(jiàn)第7段。
12、指林黛玉與曹雪芹(1分)。因?yàn)?，黛玉前身是絳珠仙子，絳珠是紅色的血淚，其知心丫環(huán)紫鵑的寓意是啼血的杜鵑(1分)，而曹雪芹寄哭泣于黛玉與《紅樓夢(mèng)》(1分)。
13、詩(shī)人的憂傷與快樂(lè)超過(guò)普通人，“憂世樂(lè)天”是詩(shī)人本來(lái)就具有的情懷。
《紅樓夢(mèng)》里寶玉的精神中似有“樂(lè)天”之意，而黛玉的精神中似更多“憂世”之心。
“憂世樂(lè)天”是對(duì)立統(tǒng)一的，寶玉、黛玉展現(xiàn)出的不同精神，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了一個(gè)相反相成的人生命題。
14、①《紅樓夢(mèng)》全篇籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。②《紅樓夢(mèng)》中的不少名目及引子曲文，人物名字的諧音寓意，都體現(xiàn)出悲情。③作者半生感念與懷想女子化身的金陵十二釵生命之花凋謝，悲慨萬(wàn)分④作者在《紅樓夢(mèng)》中寄托了欲有所為而不能為、不可為的傷心絕望之情。(每點(diǎn)2分)
15.CE
16.【答案】?、偈紫龋@段對(duì)話交代了留學(xué)歸來(lái)卻沒(méi)有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委;其次，學(xué)術(shù)大師梁?jiǎn)⒊瑢?duì)初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)養(yǎng)的深厚;再次，梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)也為作者在后文進(jìn)一步凸顯陳寅恪的治學(xué)境界和學(xué)術(shù)成就做出了鋪墊。
17.【答案】?、訇愐「挥性?shī)人氣質(zhì)，篤志為學(xué)，學(xué)問(wèn)廣博、精深，是一個(gè)純正的學(xué)者;②陳寅恪治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，在教學(xué)中勤勉認(rèn)真，身體力行，堪稱(chēng)學(xué)生的楷模;③陳寅恪在治學(xué)上善開(kāi)風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通，可謂獨(dú)樹(shù)一幟;④陳寅恪為人多情重義，樂(lè)于助人，對(duì)友朋的感念追懷情真意切，對(duì)后學(xué)的獎(jiǎng)掖提攜不遺余力;⑤陳寅恪為人幽默風(fēng)趣，自有雅量高致;⑥陳寅恪具有堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，國(guó)難當(dāng)頭，即使身處困境依然不改其高風(fēng)亮節(jié)。(以上6點(diǎn)寫(xiě)出3點(diǎn)即可)
18.【答案】 理解：“中國(guó)，只有一個(gè)陳寅恪”這句話是強(qiáng)調(diào)，作為二十世紀(jì)中國(guó)屈指可數(shù)的博古通今、學(xué)貫中西的一代學(xué)術(shù)大師，陳寅恪在治學(xué)上善開(kāi)風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通，在文史研究領(lǐng)域創(chuàng)造出至高的成就和輝煌的業(yè)績(jī)。陳寅恪一生秉承著發(fā)揚(yáng)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人生信念，潛心治學(xué)，不求顯達(dá)，身處逆境和困厄始終不改其高風(fēng)亮節(jié)。陳寅恪的家學(xué)淵源，自身的資質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)力，以及他所生活的時(shí)代大環(huán)境，也是形成他“獨(dú)一無(wú)二”的重要原因。這些特質(zhì)，在現(xiàn)代中國(guó)，不但是其同時(shí)代人難以企及的，也是后來(lái)者無(wú)法超越的。
啟示：今天的我們應(yīng)該把陳寅恪作為為人治學(xué)的楷模，擺脫功利的心態(tài)和浮躁的作風(fēng)，志存高遠(yuǎn)，學(xué)求博深，繼承并光大中國(guó)的文化傳統(tǒng)，使中國(guó)學(xué)術(shù)的血脈得以承傳，使中國(guó)學(xué)人的風(fēng)尚得以賡續(xù)，為中華文化的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。(本題為開(kāi)放性試題，只要觀點(diǎn)明確，言之成理即可)
19、B.同日而語(yǔ)：指相提并論。應(yīng)為“一概而論”：同一標(biāo)準(zhǔn)，一律。指處理事情或問(wèn)題不分性質(zhì)，不加區(qū)別，用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待或處理。
20 、C
21、(6分)(每處2分)
A.體現(xiàn)了國(guó)民閱讀總體上呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)
B.而報(bào)紙和期刊的閱讀率則在下降
C.近兩年全國(guó)報(bào)紙總印量的減少
22、民工呼喚(企盼、期望)維護(hù)自己(自身)權(quán)益的工會(huì)組織。
23、此題擴(kuò)展的“突破口”是原句中“悄悄”一詞，它限定了擴(kuò)展語(yǔ)句的情調(diào)和內(nèi)容，擴(kuò)展句在情調(diào)上應(yīng)帶有一種詩(shī)意的美，在內(nèi)容上要寫(xiě)出“隨春潛入夜”，突出沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，要注意題干要求，擴(kuò)展成“三個(gè)單句組成的復(fù)句”，“至少運(yùn)用一種修辭格”。
答案示例：如絲的細(xì)雨挾帶著一身輕盈，千里迢迢地從江南起身，在一個(gè)無(wú)人知曉的夜晚，悄悄地走進(jìn)了美麗誘人的北國(guó)。
24、略
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