南京市高三語(yǔ)文一模試卷及答案

　　南京市的高三就要進(jìn)行第一次模擬考試了，大家對(duì)這次的一模語(yǔ)文試卷是不是很有信心?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于南京市高三語(yǔ)文一模試卷及答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　南京市高三語(yǔ)文一模試卷題目

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是以分)

　　語(yǔ)言和人及其文化的關(guān)系，是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題，透過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們可以一個(gè)時(shí)代的文化現(xiàn)象及其意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)代社會(huì)，最的語(yǔ)方形式也許非廣告語(yǔ)莫屬;當(dāng)廣告語(yǔ)言 地向我們襲來(lái)時(shí)，所引發(fā)的思考是非常復(fù)雜的。

　　A.瞥見(jiàn) 引人注目 排山倒海

　　B.滴察 備受矚目 鋪天蓋地

　　C.瞥見(jiàn) 引人注目 鋪天蓋地

　　D.洞察 備受矚目 排山倒海

　　2.下列語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)

　　A..幾位著名藝術(shù)家下鄉(xiāng)采風(fēng)，舉行筆會(huì)，我也有幸叨陪末座。

　　B.這次你到基層工作，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)鼎力相助。

　　C.張建祝賀老師從教三十年時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有過(guò)獎(jiǎng)之詞，您是我人生的引路人!”

　　D.明日老友相聚，不煩你出門，請(qǐng)于府上恭候，我會(huì)按時(shí)前往。

　　3.下面一段文字中，需要修改的一紐詞語(yǔ)是(3分)

　　一位登山探險(xiǎn)愛(ài)好者在組織旅游活動(dòng)時(shí)發(fā)帖①說(shuō):“登山活動(dòng)難免②危險(xiǎn)，本次活動(dòng)純屬志愿③，過(guò)程中若出現(xiàn)意外④，由本人⑤承擔(dān)后果。請(qǐng)大家珍惜驢友⑥之間的感情，團(tuán)結(jié)互助，注意自身安全!”

　　A.①④ B.②⑤ C.③⑤ D.④⑥

　　4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　昆曲的衰落當(dāng)然是有歷史原因的。。但昆曲之幸也恰恰就因?yàn)樗侵袊?guó)雅文化的結(jié)晶，從清末到當(dāng)下，中國(guó)文化人勇于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起拯救昆曲的重任，才使昆曲的香火一脈流傳，直到今天。

　　①雅文化的衰落必然導(dǎo)致昆曲走向衰落

　?、趨s必須直面昆曲衰落這無(wú)法改變的事實(shí)

　　③當(dāng)代世界范圍內(nèi)文化重心的下移更讓昆曲幾乎遭遇滅頂之災(zāi)

　?、芾デ茄盼幕缹W(xué)追求的濃縮、代表與象征

　?、菸覀兛梢愿锌祟愇幕膶擂?/p>

　　A.⑤②③①④ B.④①③⑤② C.⑤①④②③ D.①③④②⑤

　　5. 對(duì)下面這段話的含義理解最貼切的一項(xiàng)是(3分)

　　山崖崩塌了，在它的它的傷口——斷崖上，開(kāi)出了鮮艷的花朵。鮮艷的花兒被掐走了，它又開(kāi)在了姑娘的鬢上。

　　A.只有在困難和失敗中努力奮起，才能到達(dá)目的地。

　　B.世間美好事物的誕生，常常伴隨艱辛和痛苦。

　　C.人生之路總有坎坷，不能因挫折而喪失信念。

　　D.生活豐富美好，機(jī)遇只垂青于那些有準(zhǔn)備的人。

　　二、文言文閱讀(19分〉

　　閱讀下面的文言文，完成6〜9超.

　　筠州學(xué)記

　　曾鞏

　　周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之佘，士學(xué)于百家之后。當(dāng)是時(shí)，能明先王之

　　道者，楊雄而已。而雄之書，世未知好也。然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立。無(wú)茍簡(jiǎn)之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。

　　自此至于魏晉以來(lái)，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣，以迄于今，士乃有特起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說(shuō)者，論道德之旨，

　　而知應(yīng)務(wù)之非近;議從政之體，而知法古之非迂。不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也。故樂(lè)易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。

　　此俗化之美，所以未及于漢也。

　　夫所聞或淺，而其義甚高，與所知有余，而其守不足者，其故何哉?由漢之士察舉于鄉(xiāng)間，故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者，亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟!令漢與今有教化開(kāi)導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏乎?

　　筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨(dú)不能應(yīng)詔，州之士以為病，至治平三年，始告于知州事、尚書都官郎中董君儀。董君乃與通判州事國(guó)子博士鄭君蒨相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。二君乃以書走京師，請(qǐng)記于予。

　　予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛?，而使歸刻焉。

　　(選自《唐宋文醇》，有刪改)

　　注：本文為作者給筠州學(xué)館所寫的記。

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 故樂(lè)易敦樸之俗微 微：沒(méi)有

　　B. 故不得不篤于所學(xué) 篤：專注

　　C. 至于循習(xí)之深 習(xí)：學(xué)習(xí)

　　D. 南州之士以為病 ?。罕撞?/p>

　　7.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是0分)

　　A.士乃有特起于千載之外 乃不知有漢，無(wú)論魏晉

　　B.以寤后之學(xué)者 請(qǐng)立太子為王，以絕秦望

　　C.則上所好，下必有甚者焉 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　D.請(qǐng)記于予 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)無(wú)茍簡(jiǎn)之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。(4分)

　　譯句：

　　(2)不亂于百家，.不蔽于傳疏，(3分)

　　譯句：

　　(3)則士于學(xué)行，豈有彼此之偏乎?〔3分)

　　譯句：

　　9.第二段中，作者指出宋朝讀書人存在著怎樣的問(wèn)題?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！?分)

　　三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)

　　10.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(10分)

　　踏莎行

　　呂本中

　　雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知?請(qǐng)君問(wèn)取南樓月。

　　記得去年，探梅時(shí)節(jié)。老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒?到今猶恨輕離別。

　　(1)上片中的“不似”二字，具體含義是什么?〔2分)

　　(2)詞中寫到了哪些“惱人風(fēng)味”?〔4分)

　　(3)上下片都寫到“梅”，寫法有何不同?各有什么作用?(4分)

　　四、名句名篇默寫〔8分)

　　11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)

　　(1)君子不以言舉人， 。(《論語(yǔ)》)

　　(2)適莽蒼者， ，腹猶果然。(莊子《逍遙游》)

　?、?朝搴阰之木蘭兮， (屈原《離騷》)

　　(4)春冬之時(shí)， ，回清倒影。(酈道元《三峽》)

　　(5)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， 今其智乃反不能及，其可怪也歟!(韓愈《師說(shuō)》)

　　(6) ，凝絕不通聲暫歇。(白居易《琵琶行》)

　　(7) ，多于機(jī)上之工女。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(8)老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃， 。(蘇軾《江城子•密州出獵》)

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的文章，完成12〜15題。

　　陶虎臣

　　汪曾祺

　　每到天氣晴朗，上午十來(lái)點(diǎn)鐘，在這條街上，就聽(tīng)到從陰城方向傳來(lái)爆裂的巨響：“砰一一磅!”大家就知道，這是陶虎臣在試熗仗了。

　　陰城是一片古戰(zhàn)場(chǎng)，相傳韓信在這里打過(guò)仗，現(xiàn)在還能挖到一種有耳的尖底的瓶，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這種陶瓶冬天插了梅花，能結(jié)出梅子來(lái)。現(xiàn)在這里是亂葬岡，不知道什么時(shí)候起叫做“陰城”。到處是墳頭、野樹(shù)、荒草、蘆荻。草里有蛤蟆，野兔子。早晨和黃昏，有許多白頸老鴉。人走過(guò)，就啞啞地叫著飛起來(lái)。

　　這里只有一個(gè)破財(cái)神廟，里面住著一個(gè)侉子.

　　陶虎臣家的貨色齊全。除了鞭炮，還出一種別家不做的鞭，叫做“遍地桃花”，不但外皮，連里面的筒子都一色是梅紅紙卷的。放了之后，地下一片紅，真像是一地的桃花瓣子。如果是過(guò)年，下過(guò)雪，花瓣落在雪地上，紅是紅，白是白，好看極了。

　　他還有一項(xiàng)絕技，是做焰火。做焰火，除了配料，關(guān)鍵是串捻子。串得不對(duì)，會(huì)轟隆一聲，燒成一團(tuán)火。弄不好，還會(huì)出事。陶虎臣的一只左眼壞了，就是因?yàn)橛幸淮畏叛婊?，出了故障，一個(gè)火星迸進(jìn)了瞳孔。陶虎臣?jí)牧艘恢谎劬?，還看不出太大的破相。他依然隨時(shí)是和顏悅色的，帶著寬厚而慈祥的笑容。這種笑容，只有與世無(wú)爭(zhēng)，生活上容易滿足的人才會(huì)有。

　　但是，鞭炮生意，是隨著年成走的。什么時(shí)候風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，什么時(shí)候炮仗店就生意興隆。這樣的年頭，能夠老是有么?

　　這一年，伏汛安然度過(guò)，保住了無(wú)數(shù)人畜。秋收在望，市面繁榮，城鄉(xiāng)一片喜氣。有好事者倡議：今年放放焰火!東兩南北四城，都放!一臺(tái)七套，四七二十八套，陶家獨(dú)家承做了十四套。東城定在八月十六放。地點(diǎn)：陰城。

　　這天萬(wàn)里無(wú)云，一天皓片。陰城的正中，立起一個(gè)四丈多高的架子。有人早早吃了晚飯，就扛了板凳來(lái)等著了。人們尋親訪友，說(shuō)短道長(zhǎng)，來(lái)來(lái)往往，親親熱熱。陰城的草都被踏倒了。人們的鞋底也叫秋草的濃汁磨得滑溜溜的。

　　忽然，上萬(wàn)雙眼晴一齊朝著一個(gè)方向看。人們的眼睛一會(huì)兒睜大，一會(huì)兒瞇細(xì);人們的嘴一會(huì)兒張開(kāi)，一會(huì)兒又合上;一陣陣叫喊，一陣陣歡笑;一陣陣掌聲。——陶虎城點(diǎn)著焰火了!

　　最熱鬧的是"炮打泗州城"。起先是梅、蘭、竹、菊四種花，接著是萬(wàn)花齊放。然后，一聲炮響，照眼的燈球之中有一座四方的城，眼睛好的還能看見(jiàn)城門上“泗州”兩個(gè)字。城外向里打炮，城里向外打，燈球飛舞，砰磅有聲。最有趣的是“蘆蜂邊瘌子”，一陣火花之后，出現(xiàn)一個(gè)泥頭的紙人，手里拿著一把破芭蕉扇。霎時(shí)飛來(lái)許多馬蜂——火花，紛紛撲向他，他四面躲閃，扇不停地?fù)]舞?？吹竭@里，滿場(chǎng)大笑。這些辛苦得近于麻木的人，是難得這樣開(kāi)懷一笑的呀。最后一套是火花之后，吊下四個(gè)大字：“天下太平”。

　　年頭還是不好。頭一年，四鄉(xiāng)鬧土匪，縣政府出了布告：“冬防期間，嚴(yán)禁燃放鞭炮。”明年，蔣介石搞“新生活”，取締了鞭炮。陶虎臣別無(wú)產(chǎn)業(yè)，只好做一點(diǎn)“黃煙子”和蚊煙混日子。第三年，陶家炮仗店的鋪門上了鎖，再也打不開(kāi)了。陶家的鍋，也揭不開(kāi)了。

　　歲暮天寒，彤云釀雪，陶虎臣無(wú)路可走，他到陰城去上吊。剛把腰帶拴在一棵樹(shù)上，把頭伸進(jìn)去，一個(gè)人攔腰把他抱住。這人是住在財(cái)神廟的那個(gè)侉子。

　　(選自《汪曾祺文集》，有刪改)

　　12. 簡(jiǎn)要分析小說(shuō)第二段在全文中的作用。(4分)

　　13.賞析畫線的文字在語(yǔ)言表達(dá)方而的特色。(4分)

　　14.作者為何花較多筆墨寫“八月十六”“放焰火"的情景?(6分)

　　15.請(qǐng)結(jié)合陶虎臣的生活經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，探究小說(shuō)的主旨。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的作品，完成16〜18題。

　　重建歷史意識(shí)

　　莊秋水

　　歷史學(xué)家布羅代爾說(shuō)：所有“現(xiàn)在的事態(tài)”，都是其有不同起源和節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)復(fù)合體，今天的時(shí)間既始于昨天、前天，也始于遙遠(yuǎn)的過(guò)去。但某些地方某些部門卻任意揮霍社會(huì)資源，不僅展蔽遙遠(yuǎn)的過(guò)去，還在拆除昨天與前天。

　　近幾十年里，城市被當(dāng)作可以隨時(shí)撕毀的白紙。誓如出于商業(yè)利益拆毀過(guò)去幸存下來(lái)的建筑，代之以能夠提供更多方便和更符合時(shí)代情趣的建筑。北京梁林故居“維修性拆除”以及蔣介石重慶行營(yíng)“保護(hù)性拆除”，讓人覺(jué)得這種針對(duì)“歷史意識(shí)”的暴力沖動(dòng)，其戾氣已積聚到無(wú)以復(fù)加的地步。

　　自19世紀(jì)以來(lái)，保護(hù)舊建筑和紀(jì)念建筑就是政府和個(gè)人的一項(xiàng)重要活動(dòng)，那些與神圣事物，世俗權(quán)力、藝術(shù)和歷史等有聯(lián)系的建筑，是構(gòu)筑社會(huì)與個(gè)人的歷史意識(shí)的重要元素。歷史意識(shí)是一種對(duì)過(guò)去事物的感受力。無(wú)論是對(duì)歷史敬重、依戀，還是憎恨、厭惡，此種感受力傳遞給了每個(gè)人，成就了人在精神活動(dòng)里不可缺少的時(shí)間維度。作為單個(gè)人的歷史意識(shí)，

　　不會(huì)只滿足于構(gòu)造自己的生物世系來(lái)填補(bǔ)歷史空白，它對(duì)自我的界定，一定關(guān)涉廣泛的往昔事物。于是，在代代相傳中，某種宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)制度，既延續(xù)共同之淵源、主

　　題，也會(huì)發(fā)生變異，然后形成一個(gè)社會(huì)的文化遺產(chǎn)。

　　梁林故居所承載的正是建筑史和文學(xué)史某個(gè)階段的重要價(jià)值，蔣介石行營(yíng)作為抗戰(zhàn)遺址則是那段“一寸山河一寸血”艱危時(shí)日的象征。它們的存在，雖未必保存在大眾記憶之中，但經(jīng)由歷史學(xué)家等人的記載描繪之后，便會(huì)喚起大眾對(duì)歷史人物和文物、歷史事件和信仰的回憶，從而加強(qiáng)人們的歷史意識(shí)。歷史建筑使過(guò)去延續(xù)至今，在代與代之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間保持了某種連續(xù)姓，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造自我的文化密碼，并給生存帶來(lái)了秩序和意義。

　　我們并非要重建過(guò)去的生活方式，也無(wú)法想象一個(gè)布滿舊建筑的城市是什么樣子。事實(shí)上，很少有人因熱愛(ài)過(guò)去而愿意放棄當(dāng)今世界所提供的一切便利。社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型，會(huì)推毀那些不再有適應(yīng)性和靈活性的舊傳統(tǒng)。但正如霍布斯鮑姆在《傳統(tǒng)的發(fā)明》中說(shuō)的那樣，“被發(fā)明的新傳統(tǒng)”，必定是植根于舊傳統(tǒng)，必然暗含與過(guò)去的連續(xù)性。沒(méi)有歷史的城市無(wú)法滿足人的情感需求。拆除所有舊建筑之后再假裝古老只會(huì)像小丑一般可笑。當(dāng)記憶不起作用時(shí)，想象力也會(huì)飛走;當(dāng)遨游時(shí)間的翅膀被折斷，人會(huì)變得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市一樣、只是一件現(xiàn)展品。

　　這是人類與過(guò)去的關(guān)系。像布羅代爾說(shuō)的那樣，“過(guò)去和現(xiàn)在將永遠(yuǎn)互相給對(duì)方以啟示”。

　　(選自《看歷史》2012年笫3期，有刪改)

　　16.標(biāo)題中的“歷史意識(shí)”應(yīng)怎樣理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　17.文章在二、四兩段中兩次提到梁林故居和蔣介石重慶行營(yíng)，各有什么作用?〔6分)

　　18.簡(jiǎn)要分析文中畫線句的含義。(6分〉

　　七、作文〔70分)

　　19.報(bào)據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫—篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)取除外。

　　詩(shī)人北島曾痛心地指出，我們生活在一個(gè)沒(méi)有細(xì)節(jié)的時(shí)代。商業(yè)化和娛樂(lè)化的時(shí)代正從人們生法中刪除細(xì)節(jié)。

　　語(yǔ)文附加題

　　一、閱讀下列材料， 完成20～22。(10分)

　　所謂“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。.和之生于心，其可見(jiàn)者如此。后之為樂(lè)者，文備而實(shí)不足。樂(lè)師之志，主于中竹奏，諧聲律而已。古之樂(lè)師皆能通天下之志故其哀樂(lè)成于心然后宣于聲則必有形容以表之故樂(lè)有志聲有容。其所以感人深者，不獨(dú)出于器而已。

　　(選自沈括《樂(lè)律》)

　　20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處〉〈6分)

　　古之樂(lè)師皆能通天下之志故其哀樂(lè)成于心然后宣于聲則必有形容以表之故樂(lè)有志聲有容。

　　21.沈括是 (朝代)著名的大學(xué)者，他撰寫的筆記體名著是《 》?！?分)

　　22.作者認(rèn)為古樂(lè)感人的兩點(diǎn)原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.下列關(guān)于名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.魯迅寫小說(shuō)善于通過(guò)富有典型意義的細(xì)節(jié)反映時(shí)代氣氛。如《阿Q正傳》中，用阿Q盤辮子、秀才戴“銀桃子”、魯四老爺家半脫落的對(duì)聯(lián)等細(xì)節(jié)寫革命后未莊的變化。

　　B.《邊城》開(kāi)篇集中筆力對(duì)湘西的山水和民俗風(fēng)情進(jìn)行了描繪，有幽靜的山、流動(dòng)的溪水、竹制的渡船等自然之景，有端午賽龍舟等民情風(fēng)俗，為小說(shuō)構(gòu)建了詩(shī)意的境界。

　　C.《飛鳥集》共收錄三百多首清麗的小詩(shī)，白晝和黑夜、溪流和海洋、樹(shù)木和花朵，都在泰戈?duì)柟P下呈現(xiàn)優(yōu)美的意境，短小的詩(shī)蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。

　　D.《老人與海》敘述故事的角度是多樣的，有平鋪直敘，也有插敘。插敘大多是寫老人對(duì)往事的回憶，如老人出海不久便夢(mèng)見(jiàn)孩提時(shí)候見(jiàn)過(guò)的非洲海峽和大山等。

　　E.《子夜》中的吳蓀甫曾留學(xué)歐美，懂管理經(jīng)營(yíng)，有發(fā)展民族工業(yè)的雄心。他在上海開(kāi)有絲廠，又組建益中信托公司，收購(gòu)小廠，希盟生產(chǎn)燈泡、肥皂等占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。

　　24.簡(jiǎn)答題

　　(1)《紅樓夢(mèng)》中“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的詞句詠的何物?作者是誰(shuí)?她有什么

　　性格特點(diǎn)?6分)

　　(2)《哈姆雷特》一劇運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。請(qǐng)舉出劇中運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的一處情節(jié)，并作簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　三.材料概括分析題(15分)

　　閱讀材料，完成25～27題：

　　如果以故事長(zhǎng)度與曲折程度來(lái)衡量小說(shuō)文體成熟與否，那么，筆記體小說(shuō)與傳奇小說(shuō)自然就分出了高下。傳奇體小說(shuō)成了文言小說(shuō)中最為成熟的文體。此說(shuō)大概亦與魯迅相關(guān)。魯迅說(shuō)：“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之速甚明，而尤顯者乃在是時(shí)始有意為小說(shuō)。”魯迅的總結(jié)是精確的，“粗陳梗概”與“敘述宛轉(zhuǎn)”很好地概括了兩者故事形態(tài)的特征。而對(duì)兩者之優(yōu)劣比較，魯迅則比較審慎，議以“演進(jìn)之速甚明”加以表達(dá)。今人則又一次放大了魯迅的判斷，將“故事”及其長(zhǎng)度、曲折視為判斷文體高下的準(zhǔn)則，認(rèn)定傳奇乃中國(guó)古代小說(shuō)文體最早的成熟形態(tài)，而將以往的小說(shuō)文體統(tǒng)統(tǒng)歸入尚在孕育中的小說(shuō)文體胚胎。20世紀(jì)以來(lái)，人們習(xí)慣于用西方的“短篇”、“中篇”和“長(zhǎng)篇”來(lái)為古代小說(shuō)分類，據(jù)此，那些“叢殘小語(yǔ)”、“粗陳梗概”式的筆記體小說(shuō)則難以歸入，如何對(duì)待“故事”，不同小說(shuō)文體有不同規(guī)范。古代小說(shuō)大致形成了兩種故事觀，一種以筆記體為代表，其“故事”其實(shí)是某種“事件”，或是歷史人物的逸聞?shì)W事、言語(yǔ)行為，或是得之傳聞的神怪之事;事件敘述方式是“記錄”——隨筆載錄，不作點(diǎn)染。因而筆記體小說(shuō)的“故事”不求完整曲折，往往是一個(gè)片段，一段言行，一則傳聞。另一種則以傳奇、話本和章回體小說(shuō)為代表，其“故事”就是有首尾、有波瀾的完整情節(jié)，兩者之差異可謂大矣，難作相互比照，更不能強(qiáng)分軒輊，以彼律此，誰(shuí)能說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》在文體上還不成熟而仍處于孕育狀態(tài)呢?

　　25.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括筆記體小說(shuō)的特點(diǎn)。(5分)

　　26.畫線句中的“相關(guān)”一詞具體指什么內(nèi)容?(4分)

　　27.這段文字中，作者指出了古代小說(shuō)文體研究中的什么問(wèn)題?(6分)

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