語(yǔ)文古文語(yǔ)法
語(yǔ)文的古文不會(huì)翻譯傷透了腦筋?想知道初高中的古文語(yǔ)法嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于語(yǔ)文古文語(yǔ)法_初高中語(yǔ)文古文的語(yǔ)法技巧，希望對(duì)大家有幫助!
語(yǔ)文古文語(yǔ)法(一)
1，注意區(qū)別古今詞義的異同。
漢語(yǔ)從右代發(fā)展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞匯和一般詞匯中極少一部分的意義，古今意義沒有什么變化，這類詞對(duì)于我們學(xué)習(xí)文言文不會(huì)造成什么困難。但另外有一些詞語(yǔ)，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
(1)，詞義的擴(kuò)大。
詞義擴(kuò)大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴(kuò)大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。例如“秋”，指由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大到指全年;“睡”指由坐著打瞌睡擴(kuò)大到指睡眠。
(2)，詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎?”，現(xiàn)在，“丈夫”專指女子的配偶。“臭(xiù)”，由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
(3)，詞義的轉(zhuǎn)移。
詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?。?ldquo;學(xué)者”，古代指“求學(xué)的人”，如“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”(《游褒禪山汪》)，現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。“小姐”，古代指對(duì)末出嫁的女子或有權(quán)勢(shì)人家的末出嫁的女子，現(xiàn)在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當(dāng)行為的女子。如果你稱呼一個(gè)年輕美貌的女子為小姐，那么，這位小姐會(huì)很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。
(4)，詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。例如，“謗”，古代指公開指責(zé)別人的過失，是個(gè)中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”《鄒忌諷齊王納諫》，現(xiàn)在，“謗”用于誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個(gè)貶義詞。
以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存在，是文言文學(xué)習(xí)的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品，有目的、有計(jì)劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
語(yǔ)文古文語(yǔ)法(二)
否定句中代詞賓語(yǔ)前置
這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。
例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
疑問句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”。
介詞賓語(yǔ)前置
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。
例如：《岳陽(yáng)樓記》：“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
普通賓語(yǔ)前置
在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。
賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”
賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽(yáng)馬生序9)
一是疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學(xué)》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
語(yǔ)文古文語(yǔ)法(三)
一、 主語(yǔ) 謂語(yǔ)
(一)主語(yǔ)的構(gòu)成材料
主語(yǔ)：是被陳述的對(duì)象，在句首能回答“誰”或者“什么”等問題。
名詞性主語(yǔ)由名詞、數(shù)詞、名詞性的代詞和名詞性短語(yǔ)充當(dāng)。
謂詞性主語(yǔ)由動(dòng)詞、形容詞、謂詞性的代詞、動(dòng)詞性短語(yǔ)、形容詞性短語(yǔ)充當(dāng)。
(二)謂語(yǔ)的構(gòu)成材料
謂語(yǔ)：對(duì)主語(yǔ)起敘述、描寫或判斷的作用，能回答“怎么樣”或“是什么”等問題。
謂語(yǔ)通常由動(dòng)詞性詞語(yǔ)充當(dāng)，還可以由名詞性詞語(yǔ)、形容詞性詞語(yǔ)、主謂短語(yǔ)充當(dāng)。
(三)主語(yǔ)和謂語(yǔ)的意義類型
主語(yǔ)的語(yǔ)義類型有：
施事主語(yǔ)：所指事物施行謂語(yǔ)所表示的行為。如：大媽切牛肉。
受事主語(yǔ)：所指事物承受謂語(yǔ)所表示的行為。如：菜買來了。
用事主語(yǔ)：所指事物具有提供使用的內(nèi)涵。如：這些土豆燒牛肉。
于事主語(yǔ)：所指事物表示行為發(fā)生的位置。如：墻上掛著一幅畫。
斷事主語(yǔ)：所指事物是謂語(yǔ)所斷定的對(duì)象。如：這幅畫是我的。
描事主語(yǔ)：所指事物是謂語(yǔ)所描寫的對(duì)象。如：這個(gè)孩子很機(jī)靈。
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