八年級(jí)的古詩(shī)詞很多篇，每一篇都是考點(diǎn)。想要拿下古詩(shī)詞的閱讀理解，就要好好的復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于八年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀理解復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)大家有幫助!

　　語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀理解復(fù)習(xí)課內(nèi)古詩(shī)詞、文閱讀理解

　　第21課《桃花源記》 P168

　　陶淵明

　　一、作者及作品

　　陶淵明，晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有《歸園田居》(其三)、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

　　二、文章知識(shí)

　　(1)線索：以漁人(武陵人)，進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋，貫穿起來(lái)。(2)順序：時(shí)間先后順序

　　三、詞語(yǔ)解釋

　　1、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。復(fù)前行，欲窮其林。緣：沿著。窮：窮盡。

　　2、芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。

　　3、甚異之。異：詫異。

　　4、豁然開(kāi)朗?；砣唬洪_(kāi)闊的樣子。

　　5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池、桑竹之屬。儼然：整齊的樣子。屬：類(lèi)

　　6、阡陌交通，雞犬相聞。交通：交錯(cuò)相通。

　　7、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。黃發(fā)：老人。垂髫：小孩。怡然：喜悅的樣子。并：都。

　　8、問(wèn)所從來(lái)，具答之。具：詳盡。

　　9、村中聞?dòng)写巳?，?xian)來(lái)問(wèn)訊。咸：都。

　　10、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕的地方。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

　　11、處處志之。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。

　　12、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。志：名次，標(biāo)記

　　13、聞之，欣然規(guī)往。欣然：高興的樣子。規(guī)：計(jì)劃。

　　14、尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者，尋：不久。津：渡口。

　　15、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。“要”是通假字，“要”通“邀”，邀請(qǐng)。

　　四、句子翻譯

　　1、芳草鮮美，落英繽紛。

　　翻譯：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

　　2、土地平曠，屋舍儼然。

　　翻譯：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。

　　3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　翻譯：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

　　4、阡陌交通，雞犬相聞。

　　翻譯：田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。

　　5、男女衣著，悉如外人。

　　翻譯：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

　　6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　翻譯：老人小孩都充滿喜悅之情。

　　7、率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　翻譯：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方

　　8、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　翻譯：(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

　　9、此人一一為具言所聞。

　　翻譯：這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。

　　10、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。”

　　翻譯：這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”

　　11、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　翻譯：尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。

　　12、后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　翻譯：此后就再也沒(méi)有探訪的人了。

　　五、成語(yǔ)積累

　　1、世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。

　　2、豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。(與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)。)

　　3、無(wú)人問(wèn)津;津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。

　　4、落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色，也指花兒凋謝的暮春天氣。

　　六、簡(jiǎn)答

　　1、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?

　　答：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2、本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面?

　　答：生活幸福;民風(fēng)淳樸。

　　3、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?

　　答：?jiǎn)柦窈问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。

　　4、“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”的原因是什么?

　　答：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　5、漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?

　　(①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界)

　　6、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?

　　答：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。

　　7、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢?

　　A、虛構(gòu)目的

　　描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。

　　B、作品意義

　　盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

　　第22課《短文兩篇》

　　《陋室銘》P173

　　劉禹錫

　　一、文體常識(shí)

　　“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲

　　二、詞語(yǔ)解釋

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水。

　　2、斯是陋室。斯：這。

　　3、惟吾德馨。德馨：美好的品德，馨，香氣。

　　4、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：借代樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……亂。

　　5、無(wú)案牘之勞形。案牘：案，文書(shū)，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

　　6、何陋之有?何：什么。

　　三、句子翻譯

　　1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　翻譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　翻譯：這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。

　　3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　翻譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

　　4、孔子云：“何陋之有?”

　　翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　四、簡(jiǎn)答

　　1、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

　　答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室不覺(jué)其陋。

　　2、作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

　　答：官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢、居豪宅，尋歡作樂(lè)。

　　3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)?

　　答：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

　　4、從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的?

　　答：從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣看，作者的思想是積極的。從獨(dú)處其身避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，作者的思想又是消極的。(可發(fā)揮自己的見(jiàn)解)

　　5、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?

　　答：(略)

　　6、人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。

　　答：(略)

　　7、文中有哪些駢句和散句?

　　答：駢句是：“苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　散句是“孔子云：何陋之有?”

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》 P174

　　周敦頤

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、可愛(ài)者甚蕃。蕃：多。

　　2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

　　3、不蔓不枝。蔓：長(zhǎng)枝蔓。枝：動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

　　4、于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。獨(dú)：只，僅。濯：洗滌。妖：妖媚。益：副詞，更。植：樹(shù)立。褻：親近而不莊重。

　　5、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。鮮：少。

　　6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。

　　二、句子翻譯

　　1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

　　翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

　　2、蓮，花之君子者也。

　　翻譯：蓮是花中的君子。

　　3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

　　翻譯：對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。

　　4、蓮之愛(ài)，同予者何人?

　　翻譯：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢?

　　5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　翻譯：喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。

　　三、簡(jiǎn)答

　　1、本文的中心思想是什么?

　　答：本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

　　2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　答：(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。

　　(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

　　作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。

　　3、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)?

　　答：“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無(wú)邪;不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆。”

　　4、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛(ài)”有兩種含義：一是做一個(gè)避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法?談?wù)効捶?如贊成兩種都有道理。自圓其說(shuō)即可。)

　　答：作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　5、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話?結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情?。

　　答：“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。

　　6、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎?

　　答：文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。)，設(shè)問(wèn)句(蓮之愛(ài)，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。)

　　7、孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與本文的“出淤泥而不染。濯清漣而不妖”看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?自圓其說(shuō)即可)

　　答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受環(huán)境影響，“孟母三遷”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

　　答法二：同意本文的觀點(diǎn)，只要保持堅(jiān)貞的節(jié)操，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受影響。

　　8、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些?

　　答：本文所用的修辭手法有排比、設(shè)問(wèn)、比喻;表達(dá)方式有記敘、描寫(xiě);表現(xiàn)手法有象征、襯托。

　　9、目前，全國(guó)正在進(jìn)行“國(guó)花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你打算選什么為“國(guó)花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩(shī)文名句(任選一個(gè))。

　　示例：我選擇杜鵑為國(guó)花，因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?/p>

　　參考答案：

　　我選擇荷花為國(guó)花，因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖。

　　我選擇牡丹為國(guó)花，因?yàn)椋何┯心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

　　我選擇梅花為國(guó)花，因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)。

　　10、不久前某行政部門(mén)征集公益廣告，以一幅清蓮圖為主體圖案的廣告創(chuàng)意，因積極的比喻意義被采納，清你為該主體圖案配一句恰當(dāng)簡(jiǎn)明的廣告語(yǔ)。(不少于8個(gè)字)

　　第23課《核舟記》 P178

　　魏學(xué)洢

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、高可二黍許?？?大約。許：上下。

　　2、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。曾：尚，還。盈：滿。

　　3、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。簡(jiǎn)：挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。

　　4、臥右膝，詘右臂支船。“詘”同“屈”，彎曲。

　　5、左手倚一衡木。“衡”同“橫”，橫著。

　　6、其兩膝相比者。比：靠近、挨著。

　　7、珠可歷歷可數(shù)也。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

　　8、細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了。若：像。了了：清楚明白。

　　9、中峨冠而多髯者為東坡。峨冠：戴高高帽子。為：是。

　　10、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。奇：零數(shù)

　　二、句子翻譯

　　1、蘇黃共閱一手卷。

　　翻譯：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書(shū)畫(huà)卷子。

　　2、舟尾橫臥一楫

　　翻譯：船尾橫擺著一支櫓。

　　3、通計(jì)一舟，為人五，為窗八。

　　翻譯：總計(jì)這只船上刻了五個(gè)人，八扇窗。

　　4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

　　翻譯：原來(lái)是挑了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核刻成的。

　　5、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

　　翻譯：全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成的(名種事物的)形象，名有名的情態(tài)。

　　6、嘗貽余核舟一。

　　翻譯：曾經(jīng)贈(zèng)給我一只用果核雕成的船。

　　7、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

　　翻譯：可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿一寸。

　　8、技亦靈怪矣哉。

　　翻譯：技藝出真奇妙啊!

　　9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

　　翻譯：他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫(huà)卷的衣褶中。

　　10、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然若聽(tīng)茶聲然。

　　翻譯：那人眼睛正視著(茶爐)神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

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　　第24課《大道之行也》 P183

　　《禮記》

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、選賢與能。與：通“舉”舉薦，選拔。

　　2、古人不獨(dú)親其親。親：以……為親。親：親人、父母。

　　3、不獨(dú)子①其子②。①子：以……為子。②子：子女。

　　4、男有分，女有歸。分：職分、職業(yè)。

　　5、貨惡其棄于地也。惡：憎惡。

　　6、盜竊亂賊而不作。亂：造反。賊：害人。作：興起。

　　7、是謂大同。是：這。大同：理想社會(huì)。

　　8、女有歸。歸：女子出嫁

　　二、句子翻譯

　　1、選賢與能，講信修睦。

　　翻譯：把有賢德，有才能的人選拔出來(lái)，人人講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。

　　2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

　　翻譯：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。

　　3、大道之行也，天下為公。

　　翻譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們共有的。

　　4、貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

　　翻譯：憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，卻不是為了獨(dú)自享用;憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。

　　5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　翻譯：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。

　　第25課 杜甫詩(shī)三首 P185

　　唐 杜甫

　　一、作者及作品

　　杜甫，字子美，是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘;脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以，他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民的思想感情。他的作品“三吏”、“三別”是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作，《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》合稱“三吏”，《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》合稱“三別”。它真實(shí)地描寫(xiě)了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。

　　二、詩(shī)歌賞析

　　1、《望岳》

　　【思想內(nèi)容】

　　這首詩(shī)從整體上勾畫(huà)了泰山的宏偉景象，蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。

　　【名句賞析】

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”化用孔子名言“登泰山而小天下”。寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　【煉字煉詞】

　　“陰陽(yáng)割昏曉”一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。“造化鐘神秀”一個(gè)“鐘”字，將大自然擬人化，寫(xiě)得格外有情：大自然將神奇和秀麗集中于泰山。突出了近望泰山的神奇秀麗。

　　2、《春望》

　　【思想內(nèi)容】

　　全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情

　　【名句賞析】⑴“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。” 這兩句通常解釋為：花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而落淚驚心。另一種解釋為：以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。⑵“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　【煉字煉詞】“深”：表面寫(xiě)山河依舊，草木蔓生的情景，實(shí)際寫(xiě)出荒涼蕭條，物是人非的社會(huì)狀況，飽含了憂國(guó)之情。“搔”：時(shí)局動(dòng)亂國(guó)事危急造成骨肉分離，烽火不息致使家書(shū)斷絕，這些都使詩(shī)人憂心如焚，而又無(wú)可奈何，只能整天抓撓頭皮度日如年，以至頭發(fā)變白而且又越抓越少，難以勝簪了。這一細(xì)節(jié)含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。

　　3、《石壕吏》

　　【思想內(nèi)容】

　　《石壕吏》是被譽(yù)為“詩(shī)史”的杜詩(shī)的代表作之一。這首五言古詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人路經(jīng)石壕村，投宿一老翁家庭，親見(jiàn)一老婦人被迫服役的情景，通過(guò)對(duì)“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)了憂國(guó)憂民的感情。

　　第26課《三峽》 P196

　　酈道元

　　一、作者及作品

　　作者酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家。《三峽》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。

　　二、詞語(yǔ)解釋

　　1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。自：從，由。略：完全。闕：通“缺”空缺。

　　2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。至于：到了。襄：漫上。溯：逆流而下。阻絕：斷。沿：順流而下。溯：逆流而上。

　　3、雖乘奔御風(fēng)不以疾。雖：即使。奔：這里指飛奔的馬。御：駕。

　　4、素湍綠潭。湍：急流的水。

　　5、飛漱其間。漱：沖刷

　　6、自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。自：如果。非：不是。自非：如果不是。曦：陽(yáng)光，這里指太陽(yáng)。

　　7、每至晴初霜旦。至：到。霜旦：下霜的早晨。

　　8、屬引凄異。屬：連接。引：延長(zhǎng)。屬(zhǔ)引：接連不斷。

　　9、巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)。

　　三、句子翻譯

　　1、自非亭午夜分不見(jiàn)羲月。

　　翻譯：如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

　　2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　　翻譯：即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

　　翻譯：至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，上行和下行的航路都被阻絕了。

　　4、素湍綠潭，回清倒。

　　翻譯：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

　　5、懸泉瀑布，飛漱其間。

　　翻譯：懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。

　　6、清榮峻茂，良多趣味。

　　翻譯：水清，樹(shù)榮，(茂盛)，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。

　　7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。

　　翻譯：每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚪Y(jié)霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

　　8、常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。

　　翻譯：有時(shí)高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。

　　9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，

　　翻譯：空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

　　四、簡(jiǎn)答

　　1、文章中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的句子是哪一句?

　　答：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。

　　2、文章結(jié)尾哪一句引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜?引用漁歌有什么作用?

　　答：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

　　引用漁歌作用是進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)。同時(shí)，襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。

　　3、你能概括文章的結(jié)構(gòu)嗎?

　　答：文章先總寫(xiě)三峽地貌，(總寫(xiě))(第一段)，再寫(xiě)三峽四季壯麗景色，(分寫(xiě))(第二段)

　　4、作者從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀?

　　答：作者是從“山”、“水”兩方面描寫(xiě)描寫(xiě)三峽自然景觀的。先寫(xiě)“山”后寫(xiě)“水”寫(xiě)“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn);寫(xiě)“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。

　　5、作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫(xiě)江水的特點(diǎn)的?

　　答：夏天，寫(xiě)了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀。秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>

　　6、文中提到了巫峽，另外兩峽是什么峽?

　　答：瞿塘峽和西陵峽。

　　7、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?

　　答：表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。

　　五、探究欣賞

　　1、你喜歡文中那一點(diǎn)?說(shuō)出喜歡的原因。如;用詞精當(dāng)，生動(dòng)有趣;表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。

　　2、本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。

　　答：如：描寫(xiě)三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫(xiě)三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字。

　　如：飛漱其間的“飛”字。“飛” 字形象，寫(xiě)出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。

　　六、語(yǔ)言運(yùn)用

　　把下列句子的劃線部分改寫(xiě)成一副對(duì)聯(lián)用來(lái)作“畫(huà)卷”的修辭語(yǔ)。

　　經(jīng)過(guò)幾百個(gè)日日夜夜的奮戰(zhàn)，長(zhǎng)江截流工程終于勝利完成，中國(guó)人民在這奔騰不羈的長(zhǎng)江邊展開(kāi)了一幅把五千里長(zhǎng)江斬?cái)?，把三峽無(wú)數(shù)山峰鎖住的神奇畫(huà)卷。

　　參考答案：“斬?cái)嚅L(zhǎng)江千里水，鎖住三峽無(wú)數(shù)峰。“

　　第27課 短文兩篇

　　《答謝中書(shū)書(shū)》 P199

　　陶弘景

　　一、文體常識(shí)

　　書(shū)即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。

　　二、詞語(yǔ)解釋

　　1、五色交輝。交輝：交相輝映。

　　2、四時(shí)俱備。時(shí)：季。俱：都。

　　3、曉霧將歇。歇：消散。

　　4、未復(fù)有能與其奇者。與:參與，這里指欣賞。

　　5、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。頹：墜落。競(jìng)躍：爭(zhēng)著跳躍。欲：將要。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。

　　三、句子翻譯

　　1、高峰入云，清流見(jiàn)底。

　　翻譯：巍峨的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。

　　2、兩岸石壁，五色交輝。

　　翻譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映

　　3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

　　翻譯：太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。

　　4、實(shí)是欲界之仙都。

　　翻譯：實(shí)在是人間天堂。

　　四、理解填空

　　1、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了山水相映之美。

　　2、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了色彩配合之美。

　　3、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了晨昏變化之美。

　　五、簡(jiǎn)答

　　1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　答：表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之情。

　　2、“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”這句話的言外之意是什么?

　　答：言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，只有自己才會(huì)欣賞這種奇境。表達(dá)了作者對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時(shí)不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。

　　《記承天寺夜游》 P200

　　蘇軾

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　作者蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《江城子密州出獵》。

　　二、詞語(yǔ)解釋

　　1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。念：想到。遂：于是。至：到。

　　2、相與步于中庭。相與：共同，一起。

　　3、但少閑人如吾兩人者耳。但：只是。

　　4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交橫：交錯(cuò)，縱橫。蓋：原來(lái)是。

　　5、月色入戶。戶：窗戶。

　　三、句子翻譯

　　1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺。

　　翻譯：想到身邊沒(méi)有和我一起享受月光的人，于是來(lái)到了承天寺。

　　2、懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　翻譯：懷民也沒(méi)有睡，于是我們一起到庭院散步。

　　3、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　翻譯：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子。

　　4、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。

　　翻譯：哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光，哪一個(gè)地方?jīng)]有翠綠蒼柏?只是那里缺少像我們兩個(gè)這樣悠閑的人罷了。

　　四、簡(jiǎn)答

　　1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　答：表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷。

　　2、本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式?請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。

　　答：記敘、描寫(xiě)、議論。

　　第一層：(1-3句)月色入戶，欣然起行，庭院漫步。(記敘，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由。)

　　第二層：(4句)觀月賞景。(寫(xiě)景，表達(dá)方式是描寫(xiě)，描繪月夜庭中美景。)

　　第三層：(最后3句)月夜問(wèn)天，自喻閑人。(庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷)

　　3、你是如何理解文中的“閑人”的含義?

　　答：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的喜悅、漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡顯其中。(或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。)

　　4、欣賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”這一句寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)?點(diǎn)染了一個(gè)怎么樣美妙的境界?

　　答：此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄清，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　5、作者游承天寺的原因是什么?

　　答：月色入戶，無(wú)與為樂(lè)。

　　第28課《觀潮》 P202

　　周密

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、自既望以至十八日為盛。既望：農(nóng)歷十六。

　　2、方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線。方：當(dāng)……時(shí)。

　　3、倏而黃煙四起，人物略不相睹。倏而：突然、略：一點(diǎn)點(diǎn)。

　　4、僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。逝：去，往。

　　5、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。文：畫(huà)著文采。

　　6、溯迎而上，出沒(méi)于鯨波盛萬(wàn)仞中。溯迎：逆流迎著潮水。

　　7、吞天沃日。沃：因水淋洗。

　　8、如履平地。履：踩。

　　9、江干上下十余里間。干：岸。

　　二、理解背誦

　　1、寫(xiě)參演艦之多的句子是艨艟數(shù)百分列兩岸。

　　2、寫(xiě)陣勢(shì)變化多端的句子是盡奔騰分合五陣之勢(shì)。

　　3、寫(xiě)水兵在船上演練技藝之高的句子是如履平地。

　　4、寫(xiě)雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是黃煙四起，人物略不相睹。

　　5、寫(xiě)聲勢(shì)之大的句子是水爆轟震，聲如崩山。

　　6、作者對(duì)潮水的描寫(xiě)由遠(yuǎn)而近，對(duì)潮水從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面進(jìn)行描繪，請(qǐng)用原文回答。

　　答：(1)寫(xiě)“形“的句子是“僅如銀線。”

　　(2)寫(xiě)“色”的句子是“玉城雪嶺際天而來(lái)。”

　　(3)寫(xiě)“聲”的句子是“如雷霆，震撼激射。”

　　(4)寫(xiě)“勢(shì)”的句子是“吞天沃日，勢(shì)極雄豪。”

　　三、簡(jiǎn)答

　　作者引用楊誠(chéng)齋的詩(shī)句有什么作用?

　　答：這兩句詩(shī)從側(cè)面對(duì)潮水的形象做了補(bǔ)充。同時(shí)，也與段首“天下之偉觀”照應(yīng)，以此加強(qiáng)了讀者對(duì)海潮之雄偉壯觀的強(qiáng)烈印象，并為下文作鋪勢(shì)。

　　第29課《湖心亭看雪》 P206

　　張岱

　　一、詞語(yǔ)解釋

　　1、是日更定。是：這。定：完了，結(jié)束。

　　2、余拿一小船，用毳衣?tīng)t火。拿：撐，劃。毳：鳥(niǎo)的細(xì)毛。

　　3、霧淞沆碭。沆碭：白氣彌漫的樣子。

　　4、湖中焉得更有此人。焉：哪里。更：還。

　　5、余強(qiáng)飲三大白而別。強(qiáng)：痛快。白：指酒杯。

　　二、句子翻譯

　　1、有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。

　　翻譯：(我看見(jiàn))有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

　　2、余強(qiáng)飲三大白而別。

　　翻譯：我痛飲了三大杯，然后(和他們)道別。。

　　3、莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

　　翻譯：不要說(shuō)相公癡迷，還有比相公更癡迷的人呢。

　　4、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

　　翻譯：大雪下了三天，湖中行人，鳥(niǎo)的聲音都消失了。

　　三、簡(jiǎn)答

　　1、文中在敘寫(xiě)湖心亭奇遇時(shí)運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法?表達(dá)了作者什么思想感情?

　　答：運(yùn)用了神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者喜悅之情，特別是“強(qiáng)飲”表現(xiàn)了作者豪邁的心情。

　　2、“天與云與山與水，上下一白。”和“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這兩句哪個(gè)是近景?哪個(gè)是遠(yuǎn)景?

　　答：“天與云與山與水，上下一白。”是遠(yuǎn)景”;“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。” 是近景。

　　第30課《詩(shī)四首》 P209-211

　　1、東晉陶淵明的《歸園田居·其三》

　　【思想內(nèi)容】

　　寫(xiě)了勞作的艱辛，因?yàn)橄蛲飯@生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒(méi)有被違背，暗含了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)黑暗社會(huì)污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂(lè)道，淡泊名利的精神品質(zhì)。

　　【名句賞析】

　　“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”這是全詩(shī)的歸結(jié)和主旨。“愿”，具體指按照自己的意愿去生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)為“五斗米”而折腰強(qiáng)。一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“愿無(wú)違”，也是頗值得自我欣賞的。

　　【藝術(shù)特色】

　　用淺易的文字，平緩的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長(zhǎng)。即使讀者并不知道詩(shī)中運(yùn)用了什么典故，單是詩(shī)中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達(dá)的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。

　　2、唐王維的《使至塞上》

　　【思想內(nèi)容】記敘了這次出使的經(jīng)歷，刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西域領(lǐng)土的廣大，在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。

　　【名句賞析】⑴ “征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”借景抒情，把自己比作飄飛不定的蓬草。“歸雁”是北歸的雁，雁往北歸，是歸家;自己也往北去，與雁同行，卻是離家。表達(dá)被排擠出朝庭的幽微難言的傷感和怨憤。⑵“大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這兩句詩(shī)描繪了詩(shī)人進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。這兩句話充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感，首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)，到綿延無(wú)邊的大漠，畫(huà)面上景色雖不多，但空間闊大，層次很豐富，其次它有畫(huà)一樣講究的線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)，仿佛是抽象派的作品;第三它在色彩上也很豐富，廣闊無(wú)邊的大漠，黃沙漫漫，黃昏，橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，輝映著波瀾不驚閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如在眼前。正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

　　3、唐李白的《渡荊門(mén)送別》

　　【思想內(nèi)容】

　　這是詩(shī)人第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)，所以念念不忘是故鄉(xiāng)的水把他送到這里。詩(shī)人沒(méi)有直接說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送他遠(yuǎn)行，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，愈發(fā)顯出自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　【名句賞析】

　　“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。四、寫(xiě)作特色：

　　【藝術(shù)特色】

　　寫(xiě)出了長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，寫(xiě)景靈動(dòng)，情韻悠長(zhǎng)，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。流露了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗

　　4、南北宋之交的著名詩(shī)人陳與義的《登岳陽(yáng)樓》(其一)

　　【思想內(nèi)容】

　　詩(shī)歌通過(guò)登樓觀感，抒發(fā)了詩(shī)人輾轉(zhuǎn)江湘、顛沛流離之苦，國(guó)家甌(ōu)缺、中原動(dòng)蕩之憂，以及老大傷悲的落寞情懷。

　　【名句賞析】

　?、?“萬(wàn)里來(lái)游還遠(yuǎn)望，三年多難更憑危。”這兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。

　?、?ldquo;簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”這一句是全詩(shī)寫(xiě)景濃墨重彩的一筆，看似平常，實(shí)則細(xì)膩。“簾旌”為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，可以想見(jiàn)詩(shī)人的視線由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開(kāi)，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜;遲落的夕陽(yáng)，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩(shī)情畫(huà)意的情境，表現(xiàn)出作者的惆悵之情。

　　語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀理解復(fù)習(xí)、名著導(dǎo)讀

　　一、《朝花夕拾》——溫馨的回憶與理性的批判

　　1、作者：魯迅

　　2、《朝花夕拾》書(shū)名的含義：早上的花，晚上撿拾起來(lái)。所收集的文章都是回憶性的文章。

　　3、體裁：散文

　　4、內(nèi)容簡(jiǎn)介：這本回憶性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》。這十篇散文是“回憶性記事”，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面，文字中透視出作者對(duì)人生的感悟與思考。

　　5、精彩點(diǎn)擊：這些文章文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品。

　　作品目錄：a、《狗，貓，鼠》b、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》c、《二十四孝圖》d、《五猖會(huì)》e、《無(wú)?！穎、《從百草園到三味書(shū)屋》g、《父親的病》h、《瑣記》l、《藤野先生》i、《范愛(ài)農(nóng)》(后記)

　　二、《駱駝祥子》——舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事

　　1、作者：老舍

　　2、體裁：長(zhǎng)篇小說(shuō)

　　3、故事梗概：老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫祥子的故事。祥子來(lái)自農(nóng)村，如同駱駝一樣健壯，堅(jiān)忍。來(lái)到北京后，他選擇了拉洋車(chē)，原本想憑借自己的力氣掙飯吃，但希望一次又一次破滅，最終以慘敗告終。

　　4、人物性格：

　　祥子：起初老實(shí)、堅(jiān)忍、吃苦耐勞，后來(lái)成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

　　劉四：殘忍霸道。

　　虎妞：大膽潑辣。

　　5、主題：小說(shuō)無(wú)情地批判了那個(gè)社會(huì)“不讓好人有出路”。

　　6、藝術(shù)特色：老舍是語(yǔ)言大師，長(zhǎng)于寫(xiě)人，善于調(diào)動(dòng)各種手法塑造人物從不同中角度對(duì)人物性格和命運(yùn)展開(kāi)敘述。創(chuàng)造性地運(yùn)用北京方言，給通俗樸素的文字增添“親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑”的味兒，使人一讀就能感受到小說(shuō)的民族風(fēng)格和地方特色。

　　三、《鋼鐵是怎樣煉成》──理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

　　1、作者：奧斯特洛夫斯基

　　2、體裁：長(zhǎng)篇小說(shuō)

　　3、 內(nèi)容：小說(shuō)以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活，塑造了保爾這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。保爾當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。在革命的大熔爐里，保爾經(jīng)受住考驗(yàn)，即使在雙目失明下，仍然不向命運(yùn)屈服，毅然拿起筆，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，最終踐行了自己為理想而獻(xiàn)身的諾言。

　　4、藝術(shù)特色：寫(xiě)人物以敘事和描寫(xiě)為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)相當(dāng)出色。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

　　5、保爾名言：

　　“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”