八年級的古詩詞很多篇，每一篇都是考點。想要拿下古詩詞的閱讀理解，就要好好的復(fù)習(xí)知識點。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于八年級語文古詩詞閱讀理解復(fù)習(xí)資料，希望對大家有幫助!

　　語文古詩詞閱讀理解復(fù)習(xí)課內(nèi)古詩詞、文閱讀理解

　　第21課《桃花源記》 P168

　　陶淵明

　　一、作者及作品

　　陶淵明，晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》(其三)、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

　　二、文章知識

　　(1)線索：以漁人(武陵人)，進出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。(2)順序：時間先后順序

　　三、詞語解釋

　　1、緣溪行，忘路之遠近。復(fù)前行，欲窮其林。緣：沿著。窮：窮盡。

　　2、芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。

　　3、甚異之。異：詫異。

　　4、豁然開朗?；砣唬洪_闊的樣子。

　　5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池、桑竹之屬。儼然：整齊的樣子。屬：類

　　6、阡陌交通，雞犬相聞。交通：交錯相通。

　　7、黃發(fā)垂髫并怡然自樂。黃發(fā)：老人。垂髫：小孩。怡然：喜悅的樣子。并：都。

　　8、問所從來，具答之。具：詳盡。

　　9、村中聞有此人，咸(xian)來問訊。咸：都。

　　10、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕的地方。無論：不要說，更不必說。

　　11、處處志之。志：動詞，作標記。

　　12、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。志：名次，標記

　　13、聞之，欣然規(guī)往。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃。

　　14、尋病終，后遂無問津者，尋：不久。津：渡口。

　　15、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。“要”是通假字，“要”通“邀”，邀請。

　　四、句子翻譯

　　1、芳草鮮美，落英繽紛。

　　翻譯：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

　　2、土地平曠，屋舍儼然。

　　翻譯：土地平坦開闊，房屋整整齊齊。

　　3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　翻譯：土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

　　4、阡陌交通，雞犬相聞。

　　翻譯：田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。

　　5、男女衣著，悉如外人。

　　翻譯：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

　　6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　翻譯：老人小孩都充滿喜悅之情。

　　7、率妻子邑人來此絕境。

　　翻譯：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方

　　8、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　翻譯：(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。

　　9、此人一一為具言所聞。

　　翻譯：這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。

　　10、此中人語云：“不足為外人道了。”

　　翻譯：這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊。”

　　11、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　翻譯：尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。

　　12、后遂無問津者。

　　翻譯：此后就再也沒有探訪的人了。

　　五、成語積累

　　1、世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。

　　2、豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。(與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語。)

　　3、無人問津;津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

　　4、落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色，也指花兒凋謝的暮春天氣。

　　六、簡答

　　1、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?

　　答：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2、本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?

　　答：生活幸福;民風(fēng)淳樸。

　　3、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?

　　答：問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　4、“此中人語云：‘不足為外人道也’”的原因是什么?

　　答：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　5、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?

　　(①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界)

　　6、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會?

　　答：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。

　　7、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢?

　　A、虛構(gòu)目的

　　描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

　　B、作品意義

　　盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

　　第22課《短文兩篇》

　　《陋室銘》P173

　　劉禹錫

　　一、文體常識

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。少壯不努力，老大徒傷悲

　　二、詞語解釋

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水。

　　2、斯是陋室。斯：這。

　　3、惟吾德馨。德馨：美好的品德，馨，香氣。

　　4、無絲竹之亂耳。絲竹：借代樂器，這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。

　　5、無案牘之勞形。案牘：案，文書，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書。勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

　　6、何陋之有?何：什么。

　　三、句子翻譯

　　1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　翻譯：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　翻譯：這(雖)是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。

　　3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　翻譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識淺薄的人。

　　4、孔子云：“何陋之有?”

　　翻譯：孔子說：“有什么簡陋的呢?”

　　四、簡答

　　1、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

　　答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅貞的操守，所以身居陋室不覺其陋。

　　2、作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎?

　　答：官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢、居豪宅，尋歡作樂。

　　3、本文表達了作者怎樣的志趣(情懷)?

　　答：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

　　4、從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的?

　　答：從本文表達的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣看，作者的思想是積極的。從獨處其身避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，作者的思想又是消極的。(可發(fā)揮自己的見解)

　　5、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?

　　答：(略)

　　6、人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。

　　答：(略)

　　7、文中有哪些駢句和散句?

　　答：駢句是：“苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　散句是“孔子云：何陋之有?”

　　《愛蓮說》 P174

　　周敦頤

　　一、詞語解釋

　　1、可愛者甚蕃。蕃：多。

　　2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

　　3、不蔓不枝。蔓：長枝蔓。枝：動詞，長枝節(jié)。

　　4、于獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。獨：只，僅。濯：洗滌。妖：妖媚。益：副詞，更。植：樹立。褻：親近而不莊重。

　　5、菊之愛，陶后鮮有聞。鮮：少。

　　6、宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。

　　二、句子翻譯

　　1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

　　翻譯：我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

　　2、蓮，花之君子者也。

　　翻譯：蓮是花中的君子。

　　3、菊之愛，陶后鮮有聞。

　　翻譯：對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

　　4、蓮之愛，同予者何人?

　　翻譯：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢?

　　5、牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　翻譯：喜愛牡丹的人當(dāng)然就很多了。

　　三、簡答

　　1、本文的中心思想是什么?

　　答：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

　　2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　答：(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

　　(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

　　作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。

　　3、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)?

　　答：“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達、品行無邪;不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨立自主、威嚴不可褻瀆。”

　　4、細細揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶?如贊成兩種都有道理。自圓其說即可。)

　　答：作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　5、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話?結(jié)尾這一句感嘆表達了作者什么樣的思想感情?。

　　答：“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。

　　6、文章的最后一段運用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎?

　　答：文章的最后一段運用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛，陶后鮮有聞。)，設(shè)問句(蓮之愛，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)

　　7、孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，這與本文的“出淤泥而不染。濯清漣而不妖”看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?自圓其說即可)

　　答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受環(huán)境影響，“孟母三遷”說的即是這個道理。

　　答法二：同意本文的觀點，只要保持堅貞的節(jié)操，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受影響。

　　8、本文所用的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法有哪些?

　　答：本文所用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻;表達方式有記敘、描寫;表現(xiàn)手法有象征、襯托。

　　9、目前，全國正在進行“國花”推選活動，如果你也參加這項活動，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩文名句(任選一個)。

　　示例：我選擇杜鵑為國花，因為：花中此物似西施。

　　參考答案：

　　我選擇荷花為國花，因為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　我選擇牡丹為國花，因為：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

　　我選擇梅花為國花，因為：梅花香自苦寒來。

　　10、不久前某行政部門征集公益廣告，以一幅清蓮圖為主體圖案的廣告創(chuàng)意，因積極的比喻意義被采納，清你為該主體圖案配一句恰當(dāng)簡明的廣告語。(不少于8個字)

　　第23課《核舟記》 P178

　　魏學(xué)洢

　　一、詞語解釋

　　1、高可二黍許。可:大約。許：上下。

　　2、而計其長曾不盈寸。曾：尚，還。盈：滿。

　　3、蓋簡桃核修狹者為之。簡：挑選。修狹：長而窄。

　　4、臥右膝，詘右臂支船。“詘”同“屈”，彎曲。

　　5、左手倚一衡木。“衡”同“橫”，橫著。

　　6、其兩膝相比者。比：靠近、挨著。

　　7、珠可歷歷可數(shù)也。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

　　8、細若蚊足，鉤畫了了。若：像。了了：清楚明白。

　　9、中峨冠而多髯者為東坡。峨冠：戴高高帽子。為：是。

　　10、舟首尾長約八分有奇。奇：零數(shù)

　　二、句子翻譯

　　1、蘇黃共閱一手卷。

　　翻譯：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。

　　2、舟尾橫臥一楫

　　翻譯：船尾橫擺著一支櫓。

　　3、通計一舟，為人五，為窗八。

　　翻譯：總計這只船上刻了五個人，八扇窗。

　　4、蓋簡桃核修狹者為之。

　　翻譯：原來是挑了一個長而狹的桃核刻成的。

　　5、罔不因勢象形，各具情態(tài)。

　　翻譯：全都是按照(材料原來的)形狀刻成的(名種事物的)形象，名有名的情態(tài)。

　　6、嘗貽余核舟一。

　　翻譯：曾經(jīng)贈給我一只用果核雕成的船。

　　7、而計其長曾不盈寸。

　　翻譯：可是計算它的長度還不滿一寸。

　　8、技亦靈怪矣哉。

　　翻譯：技藝出真奇妙啊!

　　9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

　　翻譯：他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫卷的衣褶中。

　　10、其人視端容寂，若聽茶聲然若聽茶聲然。

　　翻譯：那人眼睛正視著(茶爐)神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

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　　第24課《大道之行也》 P183

　　《禮記》

　　一、詞語解釋

　　1、選賢與能。與：通“舉”舉薦，選拔。

　　2、古人不獨親其親。親：以……為親。親：親人、父母。

　　3、不獨子①其子②。①子：以……為子。②子：子女。

　　4、男有分，女有歸。分：職分、職業(yè)。

　　5、貨惡其棄于地也。惡：憎惡。

　　6、盜竊亂賊而不作。亂：造反。賊：害人。作：興起。

　　7、是謂大同。是：這。大同：理想社會。

　　8、女有歸。歸：女子出嫁

　　二、句子翻譯

　　1、選賢與能，講信修睦。

　　翻譯：把有賢德，有才能的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。

　　2、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

　　翻譯：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。

　　3、大道之行也，天下為公。

　　翻譯：在大道施行的時候，天下是人們共有的。

　　4、貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

　　翻譯：憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，卻不是為了獨自享用;憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。

　　5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　翻譯：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

　　第25課 杜甫詩三首 P185

　　唐 杜甫

　　一、作者及作品

　　杜甫，字子美，是我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘;脫險后，授官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以，他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民的思想感情。他的作品“三吏”、“三別”是現(xiàn)實主義詩歌的杰作，《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》合稱“三吏”，《新婚別》、《垂老別》、《無家別》合稱“三別”。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現(xiàn)實和廣大勞動人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，他的詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。

　　二、詩歌賞析

　　1、《望岳》

　　【思想內(nèi)容】

　　這首詩從整體上勾畫了泰山的宏偉景象，蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛，洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。

　　【名句賞析】

　　“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”化用孔子名言“登泰山而小天下”。寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，表現(xiàn)詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　【煉字煉詞】

　　“陰陽割昏曉”一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。“造化鐘神秀”一個“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將神奇和秀麗集中于泰山。突出了近望泰山的神奇秀麗。

　　2、《春望》

　　【思想內(nèi)容】

　　全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情

　　【名句賞析】⑴“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 這兩句通常解釋為：花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為：以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達了感時傷世的感情。本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。⑵“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　【煉字煉詞】“深”：表面寫山河依舊，草木蔓生的情景，實際寫出荒涼蕭條，物是人非的社會狀況，飽含了憂國之情。“搔”：時局動亂國事危急造成骨肉分離，烽火不息致使家書斷絕，這些都使詩人憂心如焚，而又無可奈何，只能整天抓撓頭皮度日如年，以至頭發(fā)變白而且又越抓越少，難以勝簪了。這一細節(jié)含蓄而又深刻地表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心世界。

　　3、《石壕吏》

　　【思想內(nèi)容】

　　《石壕吏》是被譽為“詩史”的杜詩的代表作之一。這首五言古詩是寫詩人路經(jīng)石壕村，投宿一老翁家庭，親見一老婦人被迫服役的情景，通過對“有吏夜捉人”的形象描繪，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達了憂國憂民的感情。

　　第26課《三峽》 P196

　　酈道元

　　一、作者及作品

　　作者酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。

　　二、詞語解釋

　　1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。自：從，由。略：完全。闕：通“缺”空缺。

　　2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。至于：到了。襄：漫上。溯：逆流而下。阻絕：斷。沿：順流而下。溯：逆流而上。

　　3、雖乘奔御風(fēng)不以疾。雖：即使。奔：這里指飛奔的馬。御：駕。

　　4、素湍綠潭。湍：急流的水。

　　5、飛漱其間。漱：沖刷

　　6、自非亭午夜分不見曦月。自：如果。非：不是。自非：如果不是。曦：陽光，這里指太陽。

　　7、每至晴初霜旦。至：到。霜旦：下霜的早晨。

　　8、屬引凄異。屬：連接。引：延長。屬(zhǔ)引：接連不斷。

　　9、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)。

　　三、句子翻譯

　　1、自非亭午夜分不見羲月。

　　翻譯：如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

　　2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　　翻譯：即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。

　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

　　翻譯：至于夏天江水漫上丘陵的時候，上行和下行的航路都被阻絕了。

　　4、素湍綠潭，回清倒。

　　翻譯：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

　　5、懸泉瀑布，飛漱其間。

　　翻譯：懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。

　　6、清榮峻茂，良多趣味。

　　翻譯：水清，樹榮，(茂盛)，山高，草盛，實在有很多趣味。

　　7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。

　　翻譯：每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚪Y(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

　　8、常高猿長嘯，屬引凄異。

　　翻譯：有時高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。

　　9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，

　　翻譯：空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

　　四、簡答

　　1、文章中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的句子是哪一句?

　　答：自非亭午夜分不見曦月。

　　2、文章結(jié)尾哪一句引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜?引用漁歌有什么作用?

　　答：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

　　引用漁歌作用是進一步突出三峽山高水長的特點。同時，襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。

　　3、你能概括文章的結(jié)構(gòu)嗎?

　　答：文章先總寫三峽地貌，(總寫)(第一段)，再寫三峽四季壯麗景色，(分寫)(第二段)

　　4、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀?

　　答：作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點;寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。

　　5、作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的?

　　答：夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀。秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

　　6、文中提到了巫峽，另外兩峽是什么峽?

　　答：瞿塘峽和西陵峽。

　　7、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情?

　　答：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。

　　五、探究欣賞

　　1、你喜歡文中那一點?說出喜歡的原因。如;用詞精當(dāng)，生動有趣;表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。

　　2、本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。

　　答：如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。

　　如：飛漱其間的“飛”字。“飛” 字形象，寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。

　　六、語言運用

　　把下列句子的劃線部分改寫成一副對聯(lián)用來作“畫卷”的修辭語。

　　經(jīng)過幾百個日日夜夜的奮戰(zhàn)，長江截流工程終于勝利完成，中國人民在這奔騰不羈的長江邊展開了一幅把五千里長江斬斷，把三峽無數(shù)山峰鎖住的神奇畫卷。

　　參考答案：“斬斷長江千里水，鎖住三峽無數(shù)峰。“

　　第27課 短文兩篇

　　《答謝中書書》 P199

　　陶弘景

　　一、文體常識

　　書即書信，是一種應(yīng)用性文體，可具有文學(xué)性。

　　二、詞語解釋

　　1、五色交輝。交輝：交相輝映。

　　2、四時俱備。時：季。俱：都。

　　3、曉霧將歇。歇：消散。

　　4、未復(fù)有能與其奇者。與:參與，這里指欣賞。

　　5、夕日欲頹，沉鱗競躍。頹：墜落。競躍：爭著跳躍。欲：將要。沉鱗：潛游在水中的魚。

　　三、句子翻譯

　　1、高峰入云，清流見底。

　　翻譯：巍峨的山峰直插云霄，明凈的溪流清澈見底。

　　2、兩岸石壁，五色交輝。

　　翻譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映

　　3、夕日欲頹，沉鱗競躍。

　　翻譯：太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相跳出水面。

　　4、實是欲界之仙都。

　　翻譯：實在是人間天堂。

　　四、理解填空

　　1、“高峰入云，清流見底”表現(xiàn)了山水相映之美。

　　2、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了色彩配合之美。

　　3、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”表現(xiàn)了晨昏變化之美。

　　五、簡答

　　1文章表達了作者怎樣的思想感情?

　　答：表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之情。

　　2、“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”這句話的言外之意是什么?

　　答：言外之意是自從南朝謝靈運以來，只有自己才會欣賞這種奇境。表達了作者對謝靈運的仰慕之情，又抒發(fā)了欣賞山水時不同凡響的審美感受，以及自我欣賞、自鳴得意之情。

　　《記承天寺夜游》 P200

　　蘇軾

　　一、文學(xué)常識

　　作者蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、《江城子密州出獵》。

　　二、詞語解釋

　　1、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。念：想到。遂：于是。至：到。

　　2、相與步于中庭。相與：共同，一起。

　　3、但少閑人如吾兩人者耳。但：只是。

　　4、水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交橫：交錯，縱橫。蓋：原來是。

　　5、月色入戶。戶：窗戶。

　　三、句子翻譯

　　1、念無與為樂者，遂至承天寺。

　　翻譯：想到身邊沒有和我一起享受月光的人，于是來到了承天寺。

　　2、懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　翻譯：懷民也沒有睡，于是我們一起到庭院散步。

　　3、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　翻譯：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。

　　4、何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。

　　翻譯：哪一個夜晚沒有月光，哪一個地方?jīng)]有翠綠蒼柏?只是那里缺少像我們兩個這樣悠閑的人罷了。

　　四、簡答

　　1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達了作者怎樣的思想感情?

　　答：表現(xiàn)了作者曠達的胸襟和積極樂觀的情懷。

　　2、本文運用了哪幾種表達方式?請按不同的表達方式劃分層次，并寫出各層次大意。

　　答：記敘、描寫、議論。

　　第一層：(1-3句)月色入戶，欣然起行，庭院漫步。(記敘，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由。)

　　第二層：(4句)觀月賞景。(寫景，表達方式是描寫，描繪月夜庭中美景。)

　　第三層：(最后3句)月夜問天，自喻閑人。(庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷)

　　3、你是如何理解文中的“閑人”的含義?

　　答：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的喜悅、漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡顯其中。(或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。)

　　4、欣賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”這一句寫出了月光和竹柏倒影的什么特點?點染了一個怎么樣美妙的境界?

　　答：此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄清，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　5、作者游承天寺的原因是什么?

　　答：月色入戶，無與為樂。

　　第28課《觀潮》 P202

　　周密

　　一、詞語解釋

　　1、自既望以至十八日為盛。既望：農(nóng)歷十六。

　　2、方其遠出海門，僅如銀線。方：當(dāng)……時。

　　3、倏而黃煙四起，人物略不相睹。倏而：突然、略：一點點。

　　4、僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。逝：去，往。

　　5、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。文：畫著文采。

　　6、溯迎而上，出沒于鯨波盛萬仞中。溯迎：逆流迎著潮水。

　　7、吞天沃日。沃：因水淋洗。

　　8、如履平地。履：踩。

　　9、江干上下十余里間。干：岸。

　　二、理解背誦

　　1、寫參演艦之多的句子是艨艟數(shù)百分列兩岸。

　　2、寫陣勢變化多端的句子是盡奔騰分合五陣之勢。

　　3、寫水兵在船上演練技藝之高的句子是如履平地。

　　4、寫雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是黃煙四起，人物略不相睹。

　　5、寫聲勢之大的句子是水爆轟震，聲如崩山。

　　6、作者對潮水的描寫由遠而近，對潮水從形、色、聲、勢四個方面進行描繪，請用原文回答。

　　答：(1)寫“形“的句子是“僅如銀線。”

　　(2)寫“色”的句子是“玉城雪嶺際天而來。”

　　(3)寫“聲”的句子是“如雷霆，震撼激射。”

　　(4)寫“勢”的句子是“吞天沃日，勢極雄豪。”

　　三、簡答

　　作者引用楊誠齋的詩句有什么作用?

　　答：這兩句詩從側(cè)面對潮水的形象做了補充。同時，也與段首“天下之偉觀”照應(yīng)，以此加強了讀者對海潮之雄偉壯觀的強烈印象，并為下文作鋪勢。

　　第29課《湖心亭看雪》 P206

　　張岱

　　一、詞語解釋

　　1、是日更定。是：這。定：完了，結(jié)束。

　　2、余拿一小船，用毳衣爐火。拿：撐，劃。毳：鳥的細毛。

　　3、霧淞沆碭。沆碭：白氣彌漫的樣子。

　　4、湖中焉得更有此人。焉：哪里。更：還。

　　5、余強飲三大白而別。強：痛快。白：指酒杯。

　　二、句子翻譯

　　1、有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。

　　翻譯：(我看見)有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。

　　2、余強飲三大白而別。

　　翻譯：我痛飲了三大杯，然后(和他們)道別。。

　　3、莫說相公癡，更有癡似相公者。

　　翻譯：不要說相公癡迷，還有比相公更癡迷的人呢。

　　4、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

　　翻譯：大雪下了三天，湖中行人，鳥的聲音都消失了。

　　三、簡答

　　1、文中在敘寫湖心亭奇遇時運用了哪些描寫方法?表達了作者什么思想感情?

　　答：運用了神態(tài)、語言、動作描寫，表現(xiàn)了作者喜悅之情，特別是“強飲”表現(xiàn)了作者豪邁的心情。

　　2、“天與云與山與水，上下一白。”和“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這兩句哪個是近景?哪個是遠景?

　　答：“天與云與山與水，上下一白。”是遠景”;“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。” 是近景。

　　第30課《詩四首》 P209-211

　　1、東晉陶淵明的《歸園田居·其三》

　　【思想內(nèi)容】

　　寫了勞作的艱辛，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質(zhì)。

　　【名句賞析】

　　“衣沾不足惜，但使愿無違。”這是全詩的歸結(jié)和主旨。“愿”，具體指按照自己的意愿去生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場為“五斗米”而折腰強。一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了“愿無違”，也是頗值得自我欣賞的。

　　【藝術(shù)特色】

　　用淺易的文字，平緩的語調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內(nèi)心深處。

　　2、唐王維的《使至塞上》

　　【思想內(nèi)容】記敘了這次出使的經(jīng)歷，刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，表現(xiàn)了當(dāng)時西域領(lǐng)土的廣大，在敘事寫景中傳達出幽微難言的內(nèi)心情感。

　　【名句賞析】⑴ “征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”借景抒情，把自己比作飄飛不定的蓬草。“歸雁”是北歸的雁，雁往北歸，是歸家;自己也往北去，與雁同行，卻是離家。表達被排擠出朝庭的幽微難言的傷感和怨憤。⑵“大漠孤煙直 長河落日圓。”這兩句詩描繪了詩人進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。這兩句話充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，非常講究景物的畫面感，首先，它有畫一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠處的夕陽，到綿延無邊的大漠，畫面上景色雖不多，但空間闊大，層次很豐富，其次它有畫一樣講究的線條，一望無際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強，仿佛是抽象派的作品;第三它在色彩上也很豐富，廣闊無邊的大漠，黃沙漫漫，黃昏，橘紅色的夕陽收斂了光輝，輝映著波瀾不驚閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如在眼前。正如王國維所評價的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

　　3、唐李白的《渡荊門送別》

　　【思想內(nèi)容】

　　這是詩人第一次離開家鄉(xiāng)，所以念念不忘是故鄉(xiāng)的水把他送到這里。詩人沒有直接說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送他遠行，從對面寫來，愈發(fā)顯出自己對故鄉(xiāng)的思念。

　　【名句賞析】

　　“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。四、寫作特色：

　　【藝術(shù)特色】

　　寫出了長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，寫景靈動，情韻悠長，意境高遠，風(fēng)格雄健。流露了詩人喜悅開朗

　　4、南北宋之交的著名詩人陳與義的《登岳陽樓》(其一)

　　【思想內(nèi)容】

　　詩歌通過登樓觀感，抒發(fā)了詩人輾轉(zhuǎn)江湘、顛沛流離之苦，國家甌(ōu)缺、中原動蕩之憂，以及老大傷悲的落寞情懷。

　　【名句賞析】

　?、?“萬里來游還遠望，三年多難更憑危。”這兩句詩，道出了一個亡國之臣心中的憤懣。

　?、?ldquo;簾旌不動夕陽遲”這一句是全詩寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實則細膩。“簾旌”為近景，“夕陽”為遠景，近景遠景合而為一，可以想見詩人的視線由近及遠地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜;遲落的夕陽，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩情畫意的情境，表現(xiàn)出作者的惆悵之情。

　　語文古詩詞閱讀理解復(fù)習(xí)、名著導(dǎo)讀

　　一、《朝花夕拾》——溫馨的回憶與理性的批判

　　1、作者：魯迅

　　2、《朝花夕拾》書名的含義：早上的花，晚上撿拾起來。所收集的文章都是回憶性的文章。

　　3、體裁：散文

　　4、內(nèi)容簡介：這本回憶性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》。這十篇散文是“回憶性記事”，記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，文字中透視出作者對人生的感悟與思考。

　　5、精彩點擊：這些文章文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品。

　　作品目錄：a、《狗，貓，鼠》b、《阿長與山海經(jīng)》c、《二十四孝圖》d、《五猖會》e、《無?！穎、《從百草園到三味書屋》g、《父親的病》h、《瑣記》l、《藤野先生》i、《范愛農(nóng)》(后記)

　　二、《駱駝祥子》——舊北京人力車夫的辛酸故事

　　1、作者：老舍

　　2、體裁：長篇小說

　　3、故事梗概：老舍先生的長篇小說《駱駝祥子》講述的是一個普通的人力車夫祥子的故事。祥子來自農(nóng)村，如同駱駝一樣健壯，堅忍。來到北京后，他選擇了拉洋車，原本想憑借自己的力氣掙飯吃，但希望一次又一次破滅，最終以慘敗告終。

　　4、人物性格：

　　祥子：起初老實、堅忍、吃苦耐勞，后來成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

　　劉四：殘忍霸道。

　　虎妞：大膽潑辣。

　　5、主題：小說無情地批判了那個社會“不讓好人有出路”。

　　6、藝術(shù)特色：老舍是語言大師，長于寫人，善于調(diào)動各種手法塑造人物從不同中角度對人物性格和命運展開敘述。創(chuàng)造性地運用北京方言，給通俗樸素的文字增添“親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑”的味兒，使人一讀就能感受到小說的民族風(fēng)格和地方特色。

　　三、《鋼鐵是怎樣煉成》──理想主義的旗幟與人生的教科書

　　1、作者：奧斯特洛夫斯基

　　2、體裁：長篇小說

　　3、 內(nèi)容：小說以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活，塑造了保爾這一無產(chǎn)階級英雄形象。保爾當(dāng)過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路。在革命的大熔爐里，保爾經(jīng)受住考驗，即使在雙目失明下，仍然不向命運屈服，毅然拿起筆，以頑強的毅力進行寫作，最終踐行了自己為理想而獻身的諾言。

　　4、藝術(shù)特色：寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫相當(dāng)出色。語言簡潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。

　　5、保爾名言：

　　“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”