八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料
文言對(duì)許多同學(xué)來(lái)說(shuō)都是比較難理解的,但是偏偏它又很重要。文言文的復(fù)習(xí)資料多以例句賞析為主。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料,希望對(duì)大家有幫助!
語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)古詩(shī)詞賞析
1.望岳
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
( “鐘”字用擬人手法將大自然寫(xiě)的有情,“割”字突出泰山遮天蔽日的形象。用字“奇險(xiǎn)”,寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。.)
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
(整齊的對(duì)偶句寫(xiě)出山中云氣的層出不窮,心胸為之蕩滌。表現(xiàn)作者胸襟寬廣,視野開(kāi)闊。)
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概,具有一定的生活哲理。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛用來(lái)勉勵(lì)自己——人生如登山,只有不畏艱難險(xiǎn)阻,奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。)
2.春望
國(guó)破山河在,城春草木深。
(用對(duì)比的寫(xiě)法,明寫(xiě)景,實(shí)抒感,以京城的荒涼、破敗、草林叢生來(lái)正襯詩(shī)人的無(wú)限悲哀。一個(gè)“破”字一個(gè)“深”字,突出國(guó)都?xì)埰?,滿(mǎn)目凄涼。為全詩(shī)創(chuàng)造氛圍。)
感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
(運(yùn)用對(duì)偶、擬人、反襯的寫(xiě)法,意思是由于戰(zhàn)亂,都城破敗,仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚,鳥(niǎo)也因世間的離別而驚心。用這種移情于花鳥(niǎo)的手法,烘托自己“感時(shí)”“恨別”之悲。)
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
(對(duì)偶句結(jié)構(gòu)工整,感情濃郁,表現(xiàn)了詩(shī)人在消息隔絕又盼家書(shū)不至?xí)r的憂(yōu)國(guó)之情和迫切心情。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
(以詩(shī)人“春望”后情態(tài)作結(jié),用一“搔”字,顯示了詩(shī)人的愁苦之心。含蓄、生動(dòng)地描寫(xiě)出詩(shī)人憂(yōu)愁萬(wàn)慮、憔悴不堪的情狀。)
4.歸園田居(其三) 陶淵明(東晉)
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
(運(yùn)用對(duì)偶修辭手法,形象地刻畫(huà)了詩(shī)人早出晚歸、辛勤勞作的形象,展現(xiàn)了一幅美麗的“月下歸耕圖”,體現(xiàn)作者不以為苦,享受勞作樂(lè)趣的歸隱之樂(lè)。)
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
(點(diǎn)明主旨。“愿”字是全詩(shī)的中心,表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園,不愿與世俗官場(chǎng)同流合污思想。 )
5.使至塞上 王維(唐)
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
(既是寫(xiě)景,也是敘事,運(yùn)用比喻,以飄蓬、歸雁自比,一“征”一“歸” ,一“出” 一“入” ,對(duì)偶句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地飄泊的愁緒。)
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
(描寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾。一個(gè)“大”字,形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚, “直”字則表現(xiàn)出了濃煙的勁拔和堅(jiān)毅之 “圓”寫(xiě)出了蒼茫單調(diào)。詩(shī)人不僅實(shí)寫(xiě)了沙漠的景象,而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去,正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣,這是“千古壯觀”的名句。
維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn):
1.它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖:點(diǎn)是落日,線是烽煙、河流,面是大漠,空間闊大,層次很豐富,意境雄渾,視野開(kāi)闊。
2.它有畫(huà)一樣講究的線條:無(wú)際的大漠,縱的煙,橫的河,圓的落日,簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài),概括性極強(qiáng)。
3.色彩豐富:黃沙,橘紅色夕陽(yáng),閃著白光的河水,一縷白色的烽煙,直上天空。)
6.渡荊門(mén)送別 李白(唐)
山隨平野盡,江入大荒流。
(“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移,給人以空間感和流動(dòng)感,“入”字仿佛江水流碧空,流入荒漠遼闊的原野,流入大海之外,短短十字,寫(xiě)出了渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景象,畫(huà)出了一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。)
月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。
(運(yùn)用雄奇的想像和對(duì)偶、比喻、夸張修辭,描寫(xiě)出長(zhǎng)江夜晚及白天的奇美。先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜,再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法,從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景,奇妙多姿,藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。)
仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。
(詩(shī)人用擬人的手法,寫(xiě)故鄉(xiāng)山水來(lái)送自己的萬(wàn)里行舟的殷勤,言簡(jiǎn)意豐。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀之情。)
7.登岳陽(yáng)樓
萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。
( “萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉,分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事,說(shuō)明了詩(shī)人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間,寫(xiě)出了背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯和國(guó)破家亡的滄桑,道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。)
白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)恨悲。
( “風(fēng)霜”:明指自然事物,實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí),語(yǔ)意雙關(guān),又與自己的“白頭”相映襯,詩(shī)人直寫(xiě)自己一個(gè)白發(fā)老者憑吊古事,內(nèi)心滄桑沉重。“老木滄波”既指眼前實(shí)景,又是作者憔悴悲愁,飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照,景中有情,情中含景。整句詩(shī)含蓄地寫(xiě)出了時(shí)事變遷帶來(lái)的悲恨愁苦,感情沉郁。)
8、《石壕吏》
“吏呼一何怒,婦啼一何苦”
(呼——啼,怒——苦,形成強(qiáng)烈的對(duì)照;兩個(gè)狀語(yǔ)“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂的橫蠻氣勢(shì),并為老婦以下的講說(shuō)制造悲憤的氣氛。)
存著且偷生,死者長(zhǎng)已矣。
語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)文言文例題講解
桃花源記
基礎(chǔ)知識(shí)1
文學(xué)常識(shí)?
本文選自《陶淵明集》。陶淵明,又名潛,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人,東晉著名田園詩(shī)人。不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí),棄官歸隱?!短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。
文言詞語(yǔ)?
【一般詞語(yǔ)】
[緣]沿著,順著。[夾岸]兩岸。夾,在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說(shuō),初開(kāi)的花。英,花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約,形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開(kāi)闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類(lèi)。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全,都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問(wèn)訊]打聽(tīng)消息。[云]說(shuō)。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋,驚訝,驚奇。[延]邀請(qǐng)。[語(yǔ)(yù)]告訴。[扶]沿,順著。[向]從前,舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。
【一詞多義】
[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無(wú)雜樹(shù)) [志] ①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚(yú)為業(yè))②(wèi)對(duì),向。(不足為外人道也)[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即,不久。(尋病終)[聞]①聽(tīng)說(shuō)。(村中聞?dòng)写巳?②聽(tīng)到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄,放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)[作] ①勞作。(其中往來(lái)種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)
【古今異義】
[鮮美]古:鮮艷美麗。今:食物味道好。[開(kāi)朗]古:地方開(kāi)闊,光線充足。今:樂(lè)觀,暢快,不陰郁低沉。[交通]古:交錯(cuò)相通。今:各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。[妻子]古:妻子兒女。今:男子的配偶。[絕境]古:與世隔絕的地方。今:沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。今:連詞,表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古:像這樣。今:這樣。[不足]古:不值得。今:不充足;不滿(mǎn)。
【詞類(lèi)活用】
[異]感到詫異。[窮]盡,有走完或窮究根源之意。[盡]完,文中有消失之意。
【通假字】
[要]通“邀”,邀請(qǐng)。
【成語(yǔ)】
[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然,開(kāi)闊敞亮的樣子。
[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津,渡口。
[怡然自樂(lè)]形容高興而滿(mǎn)足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
理解探究1
(一)用原文語(yǔ)句回答:
1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是:芳草鮮美,落英繽紛。
2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是:阡陌交通,雞犬相聞。
3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是:便邀還家,設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子:往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
6.表明漁人總體感受的句子:豁然開(kāi)朗。
7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子:先世避秦時(shí)亂。
8.表明漁人背信棄義的句子:詣太守,說(shuō)如此。
(二)用自己的話(huà)概括回答:
1.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用?
渲染了神秘美麗的氣氛,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?
事出偶然,意料之外。
3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?
由于“甚異之”,想探個(gè)究竟。
4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?
初極狹,才通人。
5. 為什么村人“見(jiàn)漁人,乃大驚”?
村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異,表明桃花源與世隔絕很久。
6.“先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?
社會(huì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民不聊生。
7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?
自然環(huán)境:美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境:安定平和;③生活狀況:安居樂(lè)業(yè);④精神狀態(tài):自由快樂(lè)。
8.“此人一一為具言所聞”,從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么?
桃花源外朝代更替,社會(huì)動(dòng)亂,人民生活痛苦。
9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)?
為時(shí)代變遷,桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩,人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫(xiě)桃花源的美好,而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知,沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。
10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?
先人已飽受戰(zhàn)亂之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。
11.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”?
對(duì)漁人存有戒心,怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
12.作者為什么要寫(xiě)“尋向所志,不復(fù)得路”?
表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界,并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。
13.作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”?
表明桃花源可望而不可即,給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)
環(huán)境優(yōu)美,人民安定幸福,民風(fēng)淳樸;沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人自食其力,安居樂(lè)業(yè),和平安寧的理想社會(huì)。
15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?
寄托自己的政治理想,反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往,對(duì)黑暗社會(huì)批判。
16.寫(xiě)出文章的整體思路。
(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。
遷移拓展1
1.與“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么?
豁然開(kāi)朗。
2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)?
它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照,是作者不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判,客觀上反映了廣大人民的愿望,具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡,有一定的復(fù)古傾向,在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3.漁人是個(gè)怎樣的人?寫(xiě)漁人有怎樣的作用?
漁人背信棄義、不守諾言。
寫(xiě)漁人的作用:一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比,加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí),突出了桃花源是理想的社會(huì);另一方面,本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,寫(xiě)漁人是組織材料的需要。
4.針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。
本段駢散結(jié)合,朗朗上口,三字句和四字句連貫流暢,精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭,增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。
5.由“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?
圍繞“在人生的道路上,要有所作為,必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。
6.第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的?請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起,寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。
例:桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美,桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。
7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源,不復(fù)出焉的行為的?
桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的,能躲避禍患,生活安定;但從積極意義上來(lái)講,躲避不是永遠(yuǎn)的,應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)
8.每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó),你的理想王國(guó)是怎樣的?用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。
(自我做答)
愛(ài)蓮說(shuō)
1 基礎(chǔ)知識(shí)
文學(xué)常識(shí)2
本文選自《周元公集》。作者周敦頤,字茂叔,北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。
文言詞語(yǔ)2
常規(guī)詞語(yǔ)u
【蕃(fán)】多。【獨(dú)】?jī)H。【盛】大規(guī)模?!居琛课摇!救尽空慈尽!惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?!狙棵利惗欢饲f?!局病苛ⅰ?【褻(xiè)玩】玩弄。褻,親近而不莊重?!局^】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?!揪印科返赂呱械娜??!觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?!颈姟慷?。
詞類(lèi)活用
【蔓】生枝蔓?!局Α繌堉?jié)?!就ねぁ柯柫⒌臉幼?。
閱讀探究1
1. 在第一段中,作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象,賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面,表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2. “陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是:眾(蕃)。
3. 從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看,這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉,其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng),表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸,也不貪圖富貴,他追求什么?
在污濁的世間,堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況,表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度,委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
11.文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利,在污濁的環(huán)境中,潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12.作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度,寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度,寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛(ài),同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度:既不想陶淵明那樣消極避世,又不向世人那樣追逐功名富貴,他要在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15.用原文語(yǔ)句回答。
1) 蓮象征什么?
君子的美好品德。
2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉,又莊重、質(zhì)樸,不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔,概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
3) 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是:蓮,花之君子者也。
4) 比喻君子通達(dá)事理,行為方正,(或特立獨(dú)行,正直不茍,豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。
5) 比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬重而不敢輕侮的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6) “世人甚愛(ài)牡丹”,這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是:蓮,花之君子者也。
16.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮,其中菊花屬于正襯,牡丹屬于反襯。
遷移拓展1
1.細(xì)細(xì)考慮,“菊之愛(ài)”可以有兩重含義:①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法?談?wù)効捶ā?自圓其說(shuō)既可。)
如:贊成兩重都有道理。作者意思是:避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩(shī):“掃除膩粉呈風(fēng)骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱(chēng)凈植,英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱(chēng)頌的是哪一種花?
蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花?說(shuō)明喜愛(ài)的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪,“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。(傲雪盛開(kāi)人皆頌,迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花?;ǘ潆m小,卻遍布各地,有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情,葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放,決不隨波逐流,且不畏嚴(yán)寒,堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面,孑身盛開(kāi)也吐香。)
4.孟子認(rèn)為:“近朱者赤,近墨者黑”,這與周敦頤的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的看法相反,你同意哪種觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一:同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響,“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。
答法二:同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守,潔身自好,即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
& 陋室銘
基礎(chǔ)知識(shí)1
文學(xué)常識(shí)2
1.本文選自《全唐文》。作者,劉禹錫,字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人,唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》。
2.銘,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)形成一種文體,這種文體一般都是用韻的。
文言詞語(yǔ)2
【名】有名,著名?!眷`】靈異?!舅埂窟@?!镜萝?xīn)】品德高尚。馨,香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻,大。儒,舊指讀書(shū)人。【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?!菊{(diào)】調(diào)弄?!舅厍佟坎患友b飾的琴。素,樸素,不加裝飾?!窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?!窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲,弦樂(lè)器。竹,管樂(lè)器?!景笭?dú)】官府的公文。案,文書(shū),案卷。牘,公文?!緞谛巍渴股眢w勞累。形,形體,身體。
理解探究1
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是:惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類(lèi)比,表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3.文章的點(diǎn)題句是:斯是陋室,惟吾德馨。
4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,見(jiàn)“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。
5.寫(xiě)陋室環(huán)境,突出景色之雅的語(yǔ)句是:苔痕上階綠,草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是:恬靜雅致。
6.寫(xiě)室中人,突出交往之雅的語(yǔ)句是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景:談笑風(fēng)生。
7.寫(xiě)室中事,突出情趣之雅的語(yǔ)句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是:表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),進(jìn)一步突出“德馨”。
9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的話(huà)有以君子自居之意,說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋。”
10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山,有龍之水比喻陋室,引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
12.寫(xiě)出文中的駢句,散句。
駢句:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
散句:孔子云:“何陋之有?”
13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人,能概括出全文大意的詞語(yǔ)是:德馨。
14.本文寫(xiě)陋室,卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字,請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思:陋室不陋。
遷移拓展1
1.本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為什么?
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢(shì),不與惡濁的世風(fēng)同流合污,保持著堅(jiān)貞的操守,所以身居陋室而不覺(jué)其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操,也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢,居豪宅,尋歡樂(lè)。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看,作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身,避而不和庸俗的官僚往來(lái),使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看,又是消極的。(也可有自己的看法)
2.人人都有居室,你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái),并說(shuō)明你喜歡的原因。(略)
三峽&
基本知識(shí)1
* 文學(xué)常識(shí)
《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽,瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng),在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527),字善長(zhǎng),范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人,北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽,留心水道等地理現(xiàn)象,撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》,實(shí)則以《水經(jīng)》為綱,詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等,是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠,文筆絢爛,語(yǔ)言清麗,具有較高的文學(xué)價(jià)值。
文言詞語(yǔ)*
【通假字】
[闕]通“缺”,空缺。
【一詞多義】
[絕]①沿溯阻絕[斷,斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失]
【詞類(lèi)活用】
?、俪吮加L(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]
【常見(jiàn)短語(yǔ)】
[略無(wú)]毫無(wú)。略,幾乎。 [自非]如果不是。自,如果。 [亭午]正午,中午。亭,正當(dāng)。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良,很。 [屬(zhǔ)引]連續(xù)不斷。屬,連續(xù)。引,延長(zhǎng)。
【其他詞語(yǔ)】
[嶂(zhàng)] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 [曦(xī)]日光。這里指太陽(yáng)。[襄(xiāng)]
上。 [沿]順流而下。 [溯(sù)]逆流而上。 [或]有時(shí)。 [宣]傳達(dá)。 [雖]即使。 [御]駕,乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘(yǎn)] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱(shù)]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉(zhuǎn)(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。
理解探究1
整體把握*
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨,寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色,激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山,突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水,則描繪不同季節(jié)的不同景象。
作者寫(xiě)景,采用的是大筆點(diǎn)染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景,著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫(xiě)秋季的景色,著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字,便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
文章先寫(xiě)山,后寫(xiě)水,布局自然,思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上,也是動(dòng)靜相生,搖曳多姿。高峻的山峰,洶涌的江流,清澈的碧水,飛懸的瀑布,哀轉(zhuǎn)的猿鳴,悲涼的漁歌,構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面,給讀者以深刻的印象。
結(jié)構(gòu)提綱*
總特點(diǎn):山高嶺連,中間狹窄。(側(cè)重寫(xiě)山:連綿不斷,遮天蔽日。)
分特點(diǎn):(1)夏:水漲流速,交通斷絕。(2)春冬:水退潭清,風(fēng)景秀麗。(3)秋:水枯氣寒,猿鳴凄涼。(側(cè)重寫(xiě)水:四季不同,風(fēng)景各異。)
* 問(wèn)題探究
作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的?l
文章先寫(xiě)山,后寫(xiě)水。寫(xiě)山,突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn);寫(xiě)水,則描繪不同季節(jié)的不同景象。
第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)?l
(1)峽長(zhǎng)(七百里)嶺連(連山,略無(wú)缺處)(3)山高峽窄(重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月)
第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)?l
山高嶺連,岸偉峽險(xiǎn)(或連綿不斷,遮天蔽日)。
l “自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)?
山的“連”“高”“窄”。
第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)?l
正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。
三峽的夏水有何特點(diǎn)?l
(1)水漲(襄陵,沿溯阻絕)(2)流急(朝發(fā)白帝,暮到江陵,雖乘奔御風(fēng)不以疾也)
寫(xiě)“朝發(fā)白帝,暮到江陵”的作用是什么?這是什么寫(xiě)法?你由此想到了李白的哪首詩(shī)?l
作用:烘托夏天的水漲流急,也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法:側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。
l 第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的?表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)?
抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。
l 總括春冬之景的四個(gè)字是什么?
清榮峻茂。
“良多趣味”表現(xiàn)在何處?l
素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色?作者是從哪一角度寫(xiě)景的?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?l
秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。
l “漁者歌”有什么作用?
說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀,從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
l 作者為什么先寫(xiě)夏水?又為什么先寫(xiě)山,后寫(xiě)水?
作者是為江水作注,重點(diǎn)是寫(xiě)水,而水以夏季為盛,故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì),先寫(xiě)山勢(shì),這既能揭示水急的原因,又能使急流和峻嶺相互映襯,能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。
分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。l
?、俦挤琶?②清悠美 ③凄婉美
第一段和后三段是什么關(guān)系?l
總分關(guān)系。
本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用?試作簡(jiǎn)析。l
本文多用四字句式,又兼用散句,使文章讀起來(lái)收放有致,很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練,表現(xiàn)力強(qiáng),充滿(mǎn)生氣。
文中提到了巫峽,另兩峽是什么?l
瞿塘峽、西陵峽。
記承天寺夜游&
基礎(chǔ)知識(shí)1
文學(xué)常識(shí)*
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家。
文言詞語(yǔ)*
[解]除去,脫,。 [戶(hù)]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。 [念]考慮、想到。[遂]于是,就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同,一起。 [中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。 [交橫]交錯(cuò)。 [蓋]原來(lái)(是)。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。
理解探究1
整體把握*
這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界,通過(guò)寫(xiě)“閑”,傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體,深沈含蓄,精美傳神。
* 結(jié)構(gòu)提綱
欲睡——(月入)——起行——(念)——尋友——漫步——抒意(少閑)
↓ ↓ ↓ ↓
興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂(yōu)、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情
問(wèn)題探究*
1.“月色入戶(hù)”表現(xiàn)了怎樣的情味?
運(yùn)用擬人,似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊,悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。
2.“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情?
寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。
3.從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。
作者可能想:與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵?在這謫居的寂寞中,誰(shuí)能與我同賞明月?透出憂(yōu)愁孤寂的心情。
4.表明“念“的結(jié)果的句子是什么?
遂只至承天寺,尋張懷民。
5.為什么不假思索地去“尋張懷民”?
同是被貶之人,也是知心朋友。
6.作者“解衣欲睡,欣然起行”,“懷民亦未寢”,從這里可以看出什么?
二人心有靈犀。
7.“積水空明,藻荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?
“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。
“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁,搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。
全句渲染出一個(gè)空明澄澈,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界。
8.本文描寫(xiě)了哪些景物?目的是什么?
虛景:清澈的水,水中的植物;實(shí)景:竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。
9.寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境?
清靜、舒適、愉悅。
10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。
悠閑自得、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
11.“何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情?(文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。
12.結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月,暗示了什么?
世人大多熱中名利,為俗務(wù)所累。
13.文中緊扣“閑”字組織文章,“閑人”是點(diǎn)睛之筆,,“閑”表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)
“解衣欲睡”,見(jiàn)“月色入戶(hù)”則“欣然起行”;與“懷民步于中庭”,連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。
拓展延伸1
1.根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。
例:月色懂人心潛窗入戶(hù),謫人共嬋娟遣憂(yōu)逐愁
2.從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?
蘇軾被貶,心情憂(yōu)郁。但是,他仍然有進(jìn)取之心,他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù),從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中,而是尋求解脫,使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。
本文啟發(fā)我們,在生活中遇到挫折不能一味消沉,要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己,樹(shù)立進(jìn)取之心,從而迎來(lái)希望的曙光,走上光明的前途。
答謝中書(shū)書(shū)&
基礎(chǔ)知識(shí)1
文學(xué)常識(shí)*
本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。陶弘景(456-536),字通明,號(hào)華陽(yáng)隱居,丹陽(yáng)秣(Mò)陵(今江蘇南京)人。有《陶隱居集》。
文言詞語(yǔ)*
【共】一起。【談】談?wù)?,欣賞?!窘惠x】交相輝映?!舅臅r(shí)】四季?!拘肯??!绢j】墜落?!境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗,借代魚(yú)?!靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng),爭(zhēng)著。【欲界】指人間。【仙都】指仙境?!緩?fù)】再?!九c(yù)】參與,這里指欣賞。
理解探究1
整體把握*
文章以感慨發(fā)端,期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
接下來(lái)的十句,作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角,動(dòng)靜結(jié)合,使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后,文章又以感慨收束,自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。
本文寫(xiě)景,抓住景物的靈魂,即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī),通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受,來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅,體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗,毫不雕琢。
問(wèn)題探究*
1.作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有什么好處?
觀察角度:由仰而俯;景物形象:由顯而微;景物狀態(tài):由靜而動(dòng);時(shí)間交代:由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。
2.“山川之美,古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情?
有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。
3.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角,寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么?
“高峰入云,清流見(jiàn)底”
4.講究色彩搭配,表現(xiàn)一年之美,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么?
兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。
5.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合,由靜入動(dòng),表現(xiàn)一日之美,傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么?
曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。
6.“實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。
7.最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么?
實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
8.分析“曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。
1 “歇”“頹”擬人,賦予事物以人的感情和行為,有過(guò)程,激發(fā)人的想像,充滿(mǎn)生命氣息。“鱗”字是用借代,避俗,增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力,文學(xué)色彩濃厚。
9.本文是在是一篇美文。試分析美在何處。
(1)意境美。風(fēng)光綺麗,融入感情,形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。
(2)結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文,以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文,首尾呼應(yīng),議敘結(jié)合,使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分,仰視再俯瞰,復(fù)平看,最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě),次第井然。
(3)語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅,多用對(duì)稱(chēng)四字句,配以長(zhǎng)句收束;修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流,瀉入大海。
語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)文言文比較閱讀
(一)比較閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》和《記承天寺夜游》,完成以下各題。
【甲】水陸草木之花水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人皆愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!
【乙】元豐六年元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于庭中,庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹、柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩者耳。兩人耳。
1.解釋加點(diǎn)的詞。
?、偬蘸篚r有聞 鮮: ②濯清漣而不妖 濯:
?、谕ね糁?植: ④相與步于庭中 步:
2.翻譯下面的句子。
?、儆瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染②水中藻荇交橫,蓋竹、柏影也。
3.甲文運(yùn)用了 的表現(xiàn)手法,寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;乙文運(yùn)用了借景抒情的手法,抒發(fā)了 心情。
(二)比較閱讀《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》,完成以下各題。
【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》)
【乙】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!” (張岱《湖心亭看雪》)
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
?、?念無(wú)與為樂(lè)者( ) ⑵ 余強(qiáng)飲三大白而別( ) ⑶ 相與步于中庭( )
2.下面兩個(gè)句子所描寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)?
?、磐ハ氯绶e水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
?、旗F凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。
3.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容,完成下表。
(三)比較閱讀《三峽》和《湖心亭看雪》,完成以下各題。
【甲】①自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。③春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。④每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”
【乙】①崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。②是日更定,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。
①雖乘奔御風(fēng)( )②其間千二百里( )③是日更定( )④湖中人鳥(niǎo)聲俱絕( )
2.下面各組中,加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
A、良多趣味 此皆良實(shí) B、飛漱其間 又何間焉
C、余拏一小舟 荊國(guó)有余于地而不足于民 D、上下一白 長(zhǎng)煙一空
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中“自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月”這句話(huà)。
4.下面分析有誤的一項(xiàng)是( )
A、甲文第①段“重巖疊嶂,隱天蔽日”句,是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的方法,表現(xiàn)山遠(yuǎn)山高。
B、甲文第③段“清榮峻茂”四字狀四物,表現(xiàn)了“水之清澈,樹(shù)之繁密,山之高峻,草之茂盛”,體現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)。
C、甲文布局巧妙,前后照應(yīng)。如末段寫(xiě)“空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”,巧妙照應(yīng)了首段的“兩岸連山,略無(wú)闕處”。
D、“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字,映襯出環(huán)境的幽靜、空曠,也暗示作者的“癡”。
5.甲、乙兩文中的畫(huà)線句,都是從什么角度寫(xiě)景的?這兩處景物描寫(xiě)各有什么作用?
(四)比較閱讀《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》,完成以下各題。
[甲]山不在高,有仙別名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?
[乙]水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香運(yùn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
(1)淡笑有鴻儒( ) (2)花之隱逸者也( )
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是( )
A.何陋之有 水陸草木之花 B.有仙則名 名之者誰(shuí)
C.濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D.陶后鮮有聞 芳草鮮美
3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
4.文章的寫(xiě)法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了 的寫(xiě)法,甲文通過(guò)為陋室作銘表明自己的抱負(fù)和情操,乙文則通過(guò) 表達(dá)自已的節(jié)操,兩文都寫(xiě)得較含蓄。
5.兩篇名文,文字優(yōu)美,意味深遠(yuǎn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。
答案
(一)(1)少(2)洗滌(3)豎立(4)走2.(1)我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花,蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染。(2)庭院地面,沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中,“水”中有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫,原來(lái)是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子。3.[答案]托物言志 壯志未酬的苦悶
(二)1.⑴考慮、想到 ⑵我 ⑶在2.⑴空明清麗 疏影搖曳 似真似幻 ⑵冰花彌漫 水天一色 3.夜(晚上、夜晚) 雪景 癡情
(三)1.①即使 ②代詞,那 ③代詞,這 ④都2.D3.如果不是正午和半夜,就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。4.A5.甲文、乙文都是從聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)景的。甲文畫(huà)線句描寫(xiě)三峽秋天的凄清,渲染了一種凄異的氣氛,使人感到無(wú)限的悲涼。乙文畫(huà)線句描寫(xiě)出雪后西湖萬(wàn)籟俱寂的景象,使人感到冰天雪地的森然寒意,表現(xiàn)出作者孤寂(或孤傲)的情懷)。(注意:意境須答出“景”與“情”)
(四)1.(1)博學(xué)的人(2)指隱居的人2.C3.沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵,沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。4.托物言志(;(正面)贊美蓮的形象。5.甲文表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣;乙文表達(dá)了作者潔身自好的高潔情操和對(duì)正直品德的追求。