文言對(duì)許多同學(xué)來(lái)說(shuō)都是比較難理解的，但是偏偏它又很重要。文言文的復(fù)習(xí)資料多以例句賞析為主。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于八年級(jí)語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)大家有幫助!

　　語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)古詩(shī)詞賞析

　　1.望岳

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　( “鐘”字用擬人手法將大自然寫(xiě)的有情，“割”字突出泰山遮天蔽日的形象。用字“奇險(xiǎn)”，寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。.)

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

　　(整齊的對(duì)偶句寫(xiě)出山中云氣的層出不窮，心胸為之蕩滌。表現(xiàn)作者胸襟寬廣，視野開(kāi)闊。)

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(寫(xiě)出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛用來(lái)勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。)

　　2.春望

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　(用對(duì)比的寫(xiě)法，明寫(xiě)景，實(shí)抒感，以京城的荒涼、破敗、草林叢生來(lái)正襯詩(shī)人的無(wú)限悲哀。一個(gè)“破”字一個(gè)“深”字，突出國(guó)都?xì)埰?，滿(mǎn)目凄涼。為全詩(shī)創(chuàng)造氛圍。)

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　(運(yùn)用對(duì)偶、擬人、反襯的寫(xiě)法，意思是由于戰(zhàn)亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚，鳥(niǎo)也因世間的離別而驚心。用這種移情于花鳥(niǎo)的手法，烘托自己“感時(shí)”“恨別”之悲。)

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　(對(duì)偶句結(jié)構(gòu)工整，感情濃郁，表現(xiàn)了詩(shī)人在消息隔絕又盼家書(shū)不至?xí)r的憂(yōu)國(guó)之情和迫切心情。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　(以詩(shī)人“春望”后情態(tài)作結(jié)，用一“搔”字，顯示了詩(shī)人的愁苦之心。含蓄、生動(dòng)地描寫(xiě)出詩(shī)人憂(yōu)愁萬(wàn)慮、憔悴不堪的情狀。)

　　4.歸園田居(其三) 陶淵明(東晉)

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　(運(yùn)用對(duì)偶修辭手法，形象地刻畫(huà)了詩(shī)人早出晚歸、辛勤勞作的形象，展現(xiàn)了一幅美麗的“月下歸耕圖”，體現(xiàn)作者不以為苦，享受勞作樂(lè)趣的歸隱之樂(lè)。)

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　(點(diǎn)明主旨。“愿”字是全詩(shī)的中心，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園，不愿與世俗官場(chǎng)同流合污思想。 )

　　5.使至塞上 王維(唐)

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　(既是寫(xiě)景，也是敘事，運(yùn)用比喻，以飄蓬、歸雁自比，一“征”一“歸” ，一“出” 一“入” ，對(duì)偶句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地飄泊的愁緒。)

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　(描寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚， “直”字則表現(xiàn)出了濃煙的勁拔和堅(jiān)毅之 “圓”寫(xiě)出了蒼茫單調(diào)。詩(shī)人不僅實(shí)寫(xiě)了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

　　維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)：

　　1.它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖:點(diǎn)是落日，線是烽煙、河流，面是大漠，空間闊大，層次很豐富，意境雄渾，視野開(kāi)闊。

　　2.它有畫(huà)一樣講究的線條：無(wú)際的大漠，縱的煙，橫的河，圓的落日，簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)。

　　3.色彩豐富：黃沙，橘紅色夕陽(yáng)，閃著白光的河水，一縷白色的烽煙，直上天空。)

　　6.渡荊門(mén)送別 李白(唐)

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　(“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移，給人以空間感和流動(dòng)感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠遼闊的原野，流入大海之外，短短十字，寫(xiě)出了渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景象，畫(huà)出了一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。)

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　(運(yùn)用雄奇的想像和對(duì)偶、比喻、夸張修辭，描寫(xiě)出長(zhǎng)江夜晚及白天的奇美。先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。)

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　(詩(shī)人用擬人的手法，寫(xiě)故鄉(xiāng)山水來(lái)送自己的萬(wàn)里行舟的殷勤，言簡(jiǎn)意豐。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀之情。)

　　7.登岳陽(yáng)樓

　　萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

　　( “萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，說(shuō)明了詩(shī)人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間，寫(xiě)出了背井離鄉(xiāng)，漂泊不定的生涯和國(guó)破家亡的滄桑，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。)

　　白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)恨悲。

　　( “風(fēng)霜”：明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)意雙關(guān)，又與自己的“白頭”相映襯，詩(shī)人直寫(xiě)自己一個(gè)白發(fā)老者憑吊古事，內(nèi)心滄桑沉重。“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，景中有情，情中含景。整句詩(shī)含蓄地寫(xiě)出了時(shí)事變遷帶來(lái)的悲恨愁苦，感情沉郁。)

　　8、《石壕吏》

　　“吏呼一何怒，婦啼一何苦”

　　(呼——啼，怒——苦，形成強(qiáng)烈的對(duì)照;兩個(gè)狀語(yǔ)“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的講說(shuō)制造悲憤的氣氛。)

　　存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

　　語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)文言文例題講解

　　桃花源記

　　基礎(chǔ)知識(shí)1

　　文學(xué)常識(shí)?

　　本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。

　　文言詞語(yǔ)?

　　【一般詞語(yǔ)】

　　[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開(kāi)闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類(lèi)。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問(wèn)訊]打聽(tīng)消息。[云]說(shuō)。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。[語(yǔ)(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。

　　【一詞多義】

　　[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無(wú)雜樹(shù)) [志] ①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚(yú)為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。(不足為外人道也)[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽(tīng)說(shuō)。(村中聞?dòng)写巳?②聽(tīng)到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)[作] ①勞作。(其中往來(lái)種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)

　　【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開(kāi)朗]古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿(mǎn)。

　　【詞類(lèi)活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

　　【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

　　【成語(yǔ)】

　　[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。

　　[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂(lè)]形容高興而滿(mǎn)足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

　　理解探究1

　　(一)用原文語(yǔ)句回答：

　　1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

　　3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　6.表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

　　7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

　　8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。

　　(二)用自己的話(huà)概括回答：

　　1.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用?

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?

　　事出偶然，意料之外。

　　3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?

　　由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

　　4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?

　　初極狹，才通人。

　　5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”?

　　村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

　　6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?

　　社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?

　　自然環(huán)境：美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂(lè)業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。

　　8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么?

　　桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)?

　　為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

　　本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。

　　10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?

　　先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

　　11.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”?

　　對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

　　12.作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”?

　　表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

　　13.作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”?

　　表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

　　14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)

　　環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

　　15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?

　　寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

　　16.寫(xiě)出文章的整體思路。

　　(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。

　　遷移拓展1

　　1.與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么?

　　豁然開(kāi)朗。

　　2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)?

　　它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　3.漁人是個(gè)怎樣的人?寫(xiě)漁人有怎樣的作用?

　　漁人背信棄義、不守諾言。

　　寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì);另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。

　　4.針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。

　　本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。

　　5.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?

　　圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

　　6.第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的?請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。

　　例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。

　　7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?

　　桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)

　　8.每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的?用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。

　　(自我做答)

　　愛(ài)蓮說(shuō)

　　1 基礎(chǔ)知識(shí)

　　文學(xué)常識(shí)2

　　本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。

　　文言詞語(yǔ)2

　　常規(guī)詞語(yǔ)u

　　【蕃(fán)】多。【獨(dú)】?jī)H。【盛】大規(guī)模?！居琛课摇！救尽空慈尽！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。

　　詞類(lèi)活用

　　【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。

　　閱讀探究1

　　1. 在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?

　　從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　2. “陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞?

　　指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。

　　3. 從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?

　　鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

　　6.“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?

　　遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

　　7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?

　　莊重、高雅(清高)。

　　8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?

　　在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

　　10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

　　11.文中的蓮花的象征意義是什么?

　　不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

　　12.作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

　　13.“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。

　　14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?

　　表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

　　15.用原文語(yǔ)句回答。

　　1) 蓮象征什么?

　　君子的美好品德。

　　2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　3) 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。

　　4) 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

　　5) 比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　6) “世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

　　16.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

　　遷移拓展1

　　1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法?談?wù)効捶ā?自圓其說(shuō)既可。)

　　如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　2.魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱(chēng)凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱(chēng)頌的是哪一種花?

　　蓮花。

　　3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花?說(shuō)明喜愛(ài)的原因(包含駢句)。

　　梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。(傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)

　　蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)

　　菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。)

　　4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

　　答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

　　& 陋室銘

　　基礎(chǔ)知識(shí)1

　　文學(xué)常識(shí)2

　　1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　文言詞語(yǔ)2

　　【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝?xīn)】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器?！景笭?dú)】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。

　　理解探究1

　　1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。

　　2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

　　3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

　　6.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

　　7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

　　9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話(huà)有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　12.寫(xiě)出文中的駢句，散句。

　　駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　散句：孔子云：“何陋之有?”

　　13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

　　14.本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

　　遷移拓展1

　　1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

　　同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

　　官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

　　3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

　　從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)

　　2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。(略)

　　三峽&

　　基本知識(shí)1

　　* 文學(xué)常識(shí)

　　《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng)，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

　　文言詞語(yǔ)*

　　【通假字】

　　[闕]通“缺”，空缺。

　　【一詞多義】

　　[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失]

　　【詞類(lèi)活用】

　?、俪吮加L(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

　　【常見(jiàn)短語(yǔ)】

　　[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬(zhǔ)引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。

　　【其他詞語(yǔ)】

　　[嶂(zhàng)] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 [曦(xī)]日光。這里指太陽(yáng)。[襄(xiāng)]

　　上。 [沿]順流而下。 [溯(sù)]逆流而上。 [或]有時(shí)。 [宣]傳達(dá)。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘(yǎn)] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱(shù)]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉(zhuǎn)(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。

　　理解探究1

　　整體把握*

　　《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

　　作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

　　作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。

　　結(jié)構(gòu)提綱*

　　總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。(側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。)

　　分特點(diǎn)：(1)夏：水漲流速，交通斷絕。(2)春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。(3)秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。(側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。)

　　* 問(wèn)題探究

　　作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的?l

　　文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn);寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

　　第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)?l

　　(1)峽長(zhǎng)(七百里)嶺連(連山，略無(wú)缺處)(3)山高峽窄(重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月)

　　第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)?l

　　山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)(或連綿不斷，遮天蔽日)。

　　l “自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)?

　　山的“連”“高”“窄”。

　　第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)?l

　　正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

　　三峽的夏水有何特點(diǎn)?l

　　(1)水漲(襄陵，沿溯阻絕)(2)流急(朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也)

　　寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么?這是什么寫(xiě)法?你由此想到了李白的哪首詩(shī)?l

　　作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

　　l 第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的?表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)?

　　抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

　　l 總括春冬之景的四個(gè)字是什么?

　　清榮峻茂。

　　“良多趣味”表現(xiàn)在何處?l

　　素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

　　第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色?作者是從哪一角度寫(xiě)景的?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?l

　　秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

　　l “漁者歌”有什么作用?

　　說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

　　l 作者為什么先寫(xiě)夏水?又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水?

　　作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。

　　分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。l

　?、俦挤琶?②清悠美 ③凄婉美

　　第一段和后三段是什么關(guān)系?l

　　總分關(guān)系。

　　本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用?試作簡(jiǎn)析。l

　　本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿(mǎn)生氣。

　　文中提到了巫峽，另兩峽是什么?l

　　瞿塘峽、西陵峽。

　　記承天寺夜游&

　　基礎(chǔ)知識(shí)1

　　文學(xué)常識(shí)*

　　《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。

　　文言詞語(yǔ)*

　　[解]除去，脫，。 [戶(hù)]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。 [念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同，一起。 [中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。 [交橫]交錯(cuò)。 [蓋]原來(lái)(是)。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

　　理解探究1

　　整體把握*

　　這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

　　* 結(jié)構(gòu)提綱

　　欲睡——(月入)——起行——(念)——尋友——漫步——抒意(少閑)

　　↓ ↓ ↓ ↓

　　興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂(yōu)、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情

　　問(wèn)題探究*

　　1.“月色入戶(hù)”表現(xiàn)了怎樣的情味?

　　運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。

　　2.“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情?

　　寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

　　3.從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

　　作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月?透出憂(yōu)愁孤寂的心情。

　　4.表明“念“的結(jié)果的句子是什么?

　　遂只至承天寺，尋張懷民。

　　5.為什么不假思索地去“尋張懷民”?

　　同是被貶之人，也是知心朋友。

　　6.作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么?

　　二人心有靈犀。

　　7.“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?

　　“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

　　“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

　　全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　8.本文描寫(xiě)了哪些景物?目的是什么?

　　虛景：清澈的水，水中的植物;實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

　　9.寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境?

　　清靜、舒適、愉悅。

　　10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

　　悠閑自得、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

　　11.“何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情?(文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情?怎樣理解“閑人”的含義?)

　　貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。

　　12.結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么?

　　世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

　　13.文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，，“閑”表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)

　　“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶(hù)”則“欣然起行”;與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。

　　拓展延伸1

　　1.根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。

　　例：月色懂人心潛窗入戶(hù)，謫人共嬋娟遣憂(yōu)逐愁

　　2.從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?

　　蘇軾被貶，心情憂(yōu)郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

　　本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

　　答謝中書(shū)書(shū)&

　　基礎(chǔ)知識(shí)1

　　文學(xué)常識(shí)*

　　本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣(Mò)陵(今江蘇南京)人。有《陶隱居集》。

　　文言詞語(yǔ)*

　　【共】一起。【談】談?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季?！拘肯??！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)?！靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著。【欲界】指人間。【仙都】指仙境?！緩?fù)】再?！九c(yù)】參與，這里指欣賞。

　　理解探究1

　　整體把握*

　　文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

　　接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　問(wèn)題探究*

　　1.作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　觀察角度：由仰而俯;景物形象：由顯而微;景物狀態(tài)：由靜而動(dòng);時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

　　2.“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情?

　　有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。

　　3.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么?

　　“高峰入云，清流見(jiàn)底”

　　4.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么?

　　兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

　　5.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么?

　　曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

　　6.“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

　　7.最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么?

　　實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　8.分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

　　1 “歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿(mǎn)生命氣息。“鱗”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

　　9.本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

　　(1)意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。

　　(2)結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。

　　(3)語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱(chēng)四字句，配以長(zhǎng)句收束;修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。

　　語(yǔ)文期末文言文復(fù)習(xí)資料、課內(nèi)文言文比較閱讀

　　(一)比較閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》和《記承天寺夜游》，完成以下各題。

　　【甲】水陸草木之花水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

　　【乙】元豐六年元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩者耳。兩人耳。

　　1.解釋加點(diǎn)的詞。

　?、偬蘸篚r有聞 鮮： ②濯清漣而不妖 濯：

　?、谕ね糁?植： ④相與步于庭中 步：

　　2.翻譯下面的句子。

　?、儆瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染②水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。

　　3.甲文運(yùn)用了 的表現(xiàn)手法，寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;乙文運(yùn)用了借景抒情的手法，抒發(fā)了 心情。

　　(二)比較閱讀《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》，完成以下各題。

　　【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》)

　　【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!” (張岱《湖心亭看雪》)

　　1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　?、?念無(wú)與為樂(lè)者( ) ⑵ 余強(qiáng)飲三大白而別( ) ⑶ 相與步于中庭( )

　　2.下面兩個(gè)句子所描寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)?

　?、磐ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　?、旗F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

　　3.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。

　　(三)比較閱讀《三峽》和《湖心亭看雪》，完成以下各題。

　　【甲】①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

　　【乙】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。②是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。

　　①雖乘奔御風(fēng)( )②其間千二百里( )③是日更定( )④湖中人鳥(niǎo)聲俱絕( )

　　2.下面各組中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )

　　A、良多趣味 此皆良實(shí) B、飛漱其間 又何間焉

　　C、余拏一小舟 荊國(guó)有余于地而不足于民 D、上下一白 長(zhǎng)煙一空

　　3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”這句話(huà)。

　　4.下面分析有誤的一項(xiàng)是( )

　　A、甲文第①段“重巖疊嶂，隱天蔽日”句，是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的方法，表現(xiàn)山遠(yuǎn)山高。

　　B、甲文第③段“清榮峻茂”四字狀四物，表現(xiàn)了“水之清澈，樹(shù)之繁密，山之高峻，草之茂盛”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)。

　　C、甲文布局巧妙，前后照應(yīng)。如末段寫(xiě)“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，巧妙照應(yīng)了首段的“兩岸連山，略無(wú)闕處”。

　　D、“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”。

　　5.甲、乙兩文中的畫(huà)線句，都是從什么角度寫(xiě)景的?這兩處景物描寫(xiě)各有什么作用?

　　(四)比較閱讀《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成以下各題。

　　[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　[乙]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運(yùn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　(1)淡笑有鴻儒( ) (2)花之隱逸者也( )

　　2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A.何陋之有 水陸草木之花 B.有仙則名 名之者誰(shuí)

　　C.濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D.陶后鮮有聞 芳草鮮美

　　3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　4.文章的寫(xiě)法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了 的寫(xiě)法，甲文通過(guò)為陋室作銘表明自己的抱負(fù)和情操，乙文則通過(guò) 表達(dá)自已的節(jié)操，兩文都寫(xiě)得較含蓄。

　　5.兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。

　　答案

　　(一)(1)少(2)洗滌(3)豎立(4)走2.(1)我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染。(2)庭院地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子。3.[答案]托物言志 壯志未酬的苦悶

　　(二)1.⑴考慮、想到 ⑵我 ⑶在2.⑴空明清麗 疏影搖曳 似真似幻 ⑵冰花彌漫 水天一色 3.夜(晚上、夜晚) 雪景 癡情

　　(三)1.①即使 ②代詞，那 ③代詞，這 ④都2.D3.如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。4.A5.甲文、乙文都是從聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)景的。甲文畫(huà)線句描寫(xiě)三峽秋天的凄清，渲染了一種凄異的氣氛，使人感到無(wú)限的悲涼。乙文畫(huà)線句描寫(xiě)出雪后西湖萬(wàn)籟俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表現(xiàn)出作者孤寂(或孤傲)的情懷)。(注意：意境須答出“景”與“情”)

　　(四)1.(1)博學(xué)的人(2)指隱居的人2.C3.沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。4.托物言志(;(正面)贊美蓮的形象。5.甲文表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣;乙文表達(dá)了作者潔身自好的高潔情操和對(duì)正直品德的追求。