源遠流長的中國古代文學(xué)，到隋唐五代時期，發(fā)展到了一個全面繁榮的新階段，隋唐五代文學(xué)詩歌的發(fā)展，更是到了黃金時代下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于中國古代隋唐五代文學(xué)作品介紹，希望對大家有幫助!

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹一、隋代文學(xué)與初唐詩歌

　　第一節(jié)　　隋代文學(xué)

　　1、隋代文學(xué)作者的兩個組成部分，一是北齊、北周舊臣，如盧思道、楊素、薛道衡;二是由梁、陳入隋的文人，如江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直。

　　2、盧思道，字子行，采用以“思婦——征夫為內(nèi)容結(jié)構(gòu)的南朝歌行體，代表作《從軍行》。

　　3、理解《從軍行》的藝術(shù)特點。

　　《從軍行》以關(guān)塞苦寒生活為背景，抒寫北地邊塞生活的真實感受，多貞剛之氣，有蒼勁骨力，體現(xiàn)了北方詩人重氣質(zhì)的特長。

　　4、楊素，是隋朝的開國重臣，字處道。代表作《出塞》?！冻鋈菲綄嵉臄⒄f中，流動著粗獷深沉的悲涼情思，真摯而濃烈，有一種北歌的慷慨嗚咽之音。這是楊素詩的一貫風(fēng)格。

　　5、簡單運用：北方文人的詩風(fēng)變化，文采和情調(diào)融合了南朝風(fēng)格，在表現(xiàn)手法上受南朝文學(xué)的影響。

　　北方文人在學(xué)習(xí)南朝文學(xué)的表現(xiàn)手法時，詩風(fēng)常發(fā)生變化。如盧思道的《棹歌行》《美女篇》《后園宴詩》等，著意描寫女性的體態(tài)服飾和媚眼纖腰。薛道衡名作《昔昔鹽》所寫乃南朝詩常見的閨怨題材，清辭麗句，委婉細膩，情調(diào)和趣味偏于齊梁風(fēng)格。

　　6、綜合運用：隋代文學(xué)的過渡性質(zhì)，聚集了一批南朝文士，向重文采的南朝詩風(fēng)發(fā)展，南北文學(xué)相互影響，隋朝文學(xué)仍然呈現(xiàn)出合而不同的過渡性質(zhì)。

　　在隋文帝時代，北、南兩種詩風(fēng)是同時并存的，到隋煬帝時，身邊聚集了一批南朝文士，隋代文學(xué)向重文采的南朝詩風(fēng)方面發(fā)展了。如虞世基所作應(yīng)制詩《四時白歌》、《奉和望海詩》等，著意于詩采的華美和對仗的工整，純粹是作詩而作詩。王胄、庾自直、諸葛穎等，作詩亦復(fù)如此。隋煬帝以文學(xué)領(lǐng)袖自居，常聚集文人宴飲賦詩，沿襲梁、陳貴族文人以詩為娛的生活方式。這使文學(xué)創(chuàng)作由抒情轉(zhuǎn)向娛樂，轉(zhuǎn)向詠物和詠宮廷生活瑣事，很快就走向了貴族文學(xué)的末路。終隋一朝，南、北文學(xué)的合流僅限于詩風(fēng)的相互影響，呈現(xiàn)出明顯的合而不同的過渡性質(zhì)。

　　第二節(jié)　　貞觀詩壇與“初唐四杰

　　識記：

　　1、貞觀詩壇的主掌者，為唐太宗及其身邊的北方文人和南朝文士。

　　2、“貴于清綺” 對追求聲律辭藻的南朝詩風(fēng)的概括，偏重于詩的聲辭之美而言，宜于歌詠是其所長，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。

　　重乎“氣質(zhì)”指北朝詩歌特有的真摯樸野的情感力量和氣勢，貞剛壯大是其所長，而表現(xiàn)形式的簡古質(zhì)樸或理勝其辭卻是缺憾。

　　簡單運用：

　　3、貞觀詩風(fēng)的新變，由剛健質(zhì)樸趨向表現(xiàn)技巧的貴族化和宮廷化。

　　楊師道和李百藥是具有貞剛氣質(zhì)的北方文人，早年作詩善于吸收南朝詩歌的藝術(shù)技巧，如楊師道的《隴頭水》《奉和圣制春日望?！罚畎偎帯对佅s》。他們后來成為唐太宗的宮廷詩人，把詩作為唱和應(yīng)酬的工具而琢磨表現(xiàn)技巧，風(fēng)格趣味已日益貴族化和宮廷化。宮廷化傾向與受南朝文化的影響有很大的關(guān)系。

　　識記：4、貞觀時期虞世南等人所編應(yīng)制詠物所用的類書《北堂書抄》《文思博要》《藝文類聚》。

　　識記：5、上官儀，是貞觀詩壇的新秀，字游韶，新生代的宮廷詩人。

　　6、上官體詩：指唐初以宮廷詩人上官儀為代表的一些作家所創(chuàng)立的詩體。上官體的“綺錯婉媚”具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向，同時也體現(xiàn)出一種較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典范。為當(dāng)時眾多詩人效法，曰“上官體”。

　　理解：7、上官體的特點。

　　①上官體的“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。上官儀提出的“六對”“八對”之說，以音義以對稱效果來區(qū)分偶句形式。

　　②緣情體物，密附婉轉(zhuǎn)而綺錯成文，音響清越，韻度飄揚，有天然媚美之致。體現(xiàn)了一種較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典范。

　?、墼谔圃姲l(fā)展史上，它上承楊師道、李百藥和虞世南等，又下開“文章四友”和沈宋，具有承上啟下的作用。

　　8、簡單運用：上官體的創(chuàng)新和局限。

　　創(chuàng)新：主要在體物圖貌的細膩、精巧方面，以高度純熟的寫景技巧，洗削了南朝詩的浮艷雕琢。

　　局限：詩的題材內(nèi)容還局限于宮廷文學(xué)應(yīng)制詠物的范圍之內(nèi)，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。

　　9、識記：“初唐四杰”。

　　初唐四杰指王勃、楊炯、盧照鄰，駱賓王四位初唐詩人。他們官小而才大、名高而位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不甘居人下的雄杰之氣，他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。被稱為“初唐四杰”。

　　10、理解：“初唐四杰”在創(chuàng)作上的不同個性特點。

　　四個人的創(chuàng)作個性不同，其中，盧照鄰、駱賓王長于歌行，王勃、楊炯長于律詩。

　　11、盧照鄰《行路難》《長安古意》，駱賓王《帝京篇》，王勃《送杜少府之任蜀州》，楊炯《從軍行》

　　12、綜合運用：“初唐四杰”詩歌的創(chuàng)作特點。

　　①“四杰”作詩，重視抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢和慷慨悲涼的感人力量。如王勃《游冀州韓家園序》、盧照鄰《行路難》駱賓王《帝京篇》

　　②“四杰”的七言歌行體，描寫場景和題材由宮廷走向市井的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)壯大的氣勢和力量。他們(盧駱王)往往用它來鋪寫抒情，夾以議論，篇幅可長可短，句式參差錯落，工麗整練中顯示出流宕和氣勢。

　?、鬯慕艿奈逖月赏嘎冻龇浅Ｗ载摰男劢苤畾夂涂犊閼?。如王勃《送杜少府之任蜀州》，五言律到了王楊時代，題材從臺閣移至江山與塞漠，如楊炯《從軍行》。

　?、芩慕茉婏L(fēng)并沒有完全擺脫當(dāng)時流行的宮廷詩風(fēng)的影響，他們的一些作品，不免有雕琢繁縟之病。楊炯是四杰中以五律見長的詩人，其現(xiàn)存的十四首五言律，完全符合近體的粘式律，不能不說是一種有意的追求。在促進五言律的定型化方面，他與杜審言以及沈、宋等臺閣詩人所起的作用是相同的。

　　13、七言歌行：是七言古詩與駢賦相互滲透和融合而產(chǎn)生的一種詩體，在發(fā)展過程中又吸收了南朝樂府和近體詩的一些影響。

　　第三節(jié)　　 杜審言與沈、宋

　　1、識記;館閣體。指唐代杜審言、沈佺期、宋之問等詩人為代表的作家所創(chuàng)立的詩體，其主要特征是強調(diào)聲律的工整。館閣體詩人多是由進士科及第的文人，他們?nèi)氤癁楣贂r寫的分題賦詠和寓直酬唱之作，在內(nèi)容上與以前宮廷詩人的作品無太大差別，但在詩律和詩藝的研煉方面有很大的進展，對唐代近體詩的定型作出了的貢獻，世人稱為“館閣體”。

　　識記：2、杜審言及文章四友。

　　杜審言，字必簡，是杜甫的祖父。代表作《和晉陵陸丞早春游望》。杜審言與李嶠、蘇味道、崔融并稱“文章四友”。

　　3、理解：杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》。

　　杜審言把江南早春清新秀美的景色寫得極為真切，由此引起的深厚的思鄉(xiāng)之情，全融入明秀的詩境中，顯得極為高華雄渾。尤其是“云霞出海曙，梅柳渡江春”生動地寫出了春的氣息，給人以華妙超然之感。

　　4、簡單運用：律詩體式的定型，五言律的定型及其推導(dǎo)連類作用，由五言律基礎(chǔ)推導(dǎo)出七言律格式。

　?、傥迓傻亩ㄐ褪怯伤沃畣柡蜕騺缙谧詈笸瓿傻?。元稹《唐故工部員外郎杜君系銘序》最早有關(guān)“律詩”定名的記載，故沈、宋之稱，就成為律詩定型的標志。

　?、谝源_立粘對規(guī)則為聲律格式的五言律的定型具有推導(dǎo)和連類而及的作用，是一種可以推而廣之的聲律法則。如在五言近體的范圍內(nèi)，即可由五言律推導(dǎo)出五言排律和五言絕句的體式。更為重要的是，可以在五言律的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出一個近體七言詩的聲律格式，如七律、七絕等。所以，在五言律趨于定型后，杜審言和沈、宋等人即成功地把這種律詩的粘對法則應(yīng)用于七言體詩歌，完成了七言律體的定型。

　　5、理解：宋之問五律《度大庾嶺》和沈佺期七律《遙同杜員外審言過嶺》。

　　宋之問的五律《度大庾嶺》未到貶所而先想歸期，一種含淚吞聲的感愴情思表現(xiàn)得真切細膩。七言律寫得較好的是沈佺期。他的《遙同杜員外審言過嶺》表達一種無可奈何的傷感心境，不用典故，無意修飾，卻寫得有情有景，聲律調(diào)諧流暢而蘊含深厚，是早期七言律的成熟之作，被后人稱為初唐七律的樣板。

　　6、宋之問的〈渡漢江〉。

　　第四節(jié) 陳子昂與張若虛

　　1、識記：陳子昂的生平。

　　陳子昂是一位對唐詩發(fā)展有重大影響的詩人。兩次上諫疏直陳政事受賞識，曾慷慨從軍。

　　2、識記：陳子昂的復(fù)古傾向及其詩歌主張，恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

　　陳子昂的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言聲的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

　　3、陳子昂被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。

　　4、陳子昂詩歌的思想性和干預(yù)現(xiàn)實的作用。

　　陳子昂是個政治色彩很濃的詩人。借《感遇》來恢復(fù)風(fēng)雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，使詩歌創(chuàng)作具有較強的思想性和干預(yù)現(xiàn)實的作用，這是所得;所失：這種復(fù)古易重蹈古詩以喻論理寄慨的構(gòu)思方式，簡單地將抽象思辨附著于感性形象上，以詩言理而缺乏藝術(shù)感染力。

　　5、簡單運用：陳子昂的詩歌情調(diào)及其《感遇》(其三十六)詩和《登幽州臺歌》。

　　詩歌情調(diào)：昂揚壯大的情調(diào)。

　　《感遇》(三十六)直接建安詩人的?？鄽猓N藏著壯偉情懷，展現(xiàn)出不甘平庸、積極進取的精神風(fēng)貌，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣。

　　《登幽州臺歌》一己的悲哀里，蘊含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨感，透露出撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。

　　6、綜合運用：陳子昂詩歌的風(fēng)骨興寄及其對唐詩歌發(fā)展的貢獻。

　　壯偉之情和豪俠之氣，最能體現(xiàn)陳子昂詩歌創(chuàng)作的個性風(fēng)采，這正是唐詩風(fēng)骨，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個時代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容。

　?、偬岢L(fēng)骨和興寄，對于當(dāng)時詩風(fēng)的變革有積極的推動作用。他將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來，反對沒有風(fēng)骨、興寄的作品。

　?、谔岢隽艘环N“骨氣端翔、音情頓挫、光英朗練”的審美理想，即創(chuàng)造了一種將壯大昂揚的情思與聲律和詞的采美相結(jié)合的健康文學(xué)。

　　③陳子昂的詩歌創(chuàng)作和理論主張影響了唐代，他對風(fēng)骨的追求，提出的詩美理想，對于唐詩的變革具有關(guān)鍵性的意義。這被后來唐代文學(xué)的進一步發(fā)展和盛唐詩歌的繁榮所證實，成為盛唐詩歌行將到來的序曲。

　　7、張若虛及“吳中四士”。

　　張若虛是初、盛唐之交的詩人。有《春江花月夜》。張若虛、賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。

　　8、理解：張若虛《春江花月夜》的詩境。

　　這是一首長篇歌行，采用的是樂府舊題。作者已賦予了它全新內(nèi)容，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹而無跡可尋的詩境。

　　9、識記：劉希夷其代表作七言歌行《代悲白頭翁》。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹二、盛唐詩歌

　　識記：盛唐詩風(fēng)形成的標志。

　　“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)?rdquo;的完美境界，成為盛唐詩風(fēng)形成的標志。

　　第一節(jié) 王維、孟浩然等山水詩人

　　識記：王維的生平。

　　王維，字摩詰。

　　理解：王維山水田園詩的藝術(shù)特點及其《山居秋螟》。

　　盛唐詩人王維山水田園詩總的特點是“詩中有畫、畫中有詩”。

　　一.將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)作出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。

　　二.空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。

　　《山居秋瞑》在清新寧靜而生機盎然的自然山水中，詩人感受到萬物生生不息的生這樂趣，精神升華到空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。

　　簡單運用：禪宗對王維詩歌的影響及其歸隱詩的空靜之美。王維的《輞川集二十首》。

　　王維習(xí)慣于把寧靜的自然作為凝神觀照而息心靜慮的對象，從而達到“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得”的意境創(chuàng)造，演進為以禪趣為主而超入禪境，靜極生動，動極歸靜，動靜不二的禪意，滲入到了山情水態(tài)之中，化作天光云影，空靈而自然。

　　王維多喜歡寫?yīng)氉鴷r的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美體驗合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。如《過感化寺曇興上人山院》以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。

　　王維的《輞川集二十首》將詩人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹。讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，只有寂以通感的直覺印象，難說言說的自然之美。

　　輞川集

　　一.《輞川集二十首》，是盛唐詩人王維晚年隱居輞川別業(yè)寫的一組小詩。

　　二.詩人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹，在明秀的詩境中，讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，似乎一切情緒的波動和思慮都被凈化掉了，只有寂以通感的直覺印象，難以言說的自然之美。

　　識記：孟浩然的生平。

　　孟浩然，盛唐詩人中終身不仕的作家。

　　理解：孟浩然山水詩的藝術(shù)特點，及其《臨洞庭湖贈張丞相》、《春曉》《宿建德江》。

　　孟浩然的山水詩貼近自己的生活。其《臨洞庭湖贈張丞相》有一種不甘寂寞的豪逸之氣，詩境界宏闊，氣勢壯大。

　　《春曉》即興而發(fā)，不假雕琢。詩語自然純凈而采秀內(nèi)映，豪華落盡見真淳的境界。

　　《宿建德江》平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。

　　簡單運用：孟浩然山水詩的風(fēng)格特點：平淡自然，不求工而自工。

　　一.孟浩然山水詩的風(fēng)格特點是自然平淡。

　　二.他的詩中也有刻畫細致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一時興到之語。如“天邊樹若薺，江畔舟如月”“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”。

　　三.詩境明秀，平淡清遠而意興無窮。

　　四、詩多單行之氣運筆，一氣渾成，無刻畫之跡，自然流走、沖淡閑遠，不求工而自工。

　　綜合運用：王維、孟浩然的田園山水詩的不同特點。

　　王維、孟浩然雖都是盛唐田園山水詩的代表作家，但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。

　　1王維山水田園詩具有空明的境界和寧靜之美，詩歌寧靜優(yōu)美。而孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活。

　　2孟浩然對景物描寫即興而發(fā)，詩語自然純凈，似比王維的詩更顯淳樸，更接近陶淵明詩豪華落盡見真淳的境界。

　　3王維的山居歌詠擅長于表現(xiàn)空山的寧靜之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的淡泊純凈之美，語言清省、詩境明透。

　　第二節(jié)　　王翰、王昌齡、崔顥等豪俠詩人

　　1、識記：王翰及其《涼州詞二首》其一(葡萄美酒夜光杯)。

　　王翰盛唐豪俠詩人中進士及第較早的一位。代表作《涼州詞二首》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?”

　　2、識記：王昌齡及其七絕詩《出塞》二首之一(秦時明月漢時關(guān))。

　　王昌齡，字少伯，盛唐豪俠詩人?！冻鋈范字?秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。)

　　3、理解：王昌齡的邊塞詩及連章組詩《從軍行七首》。

　　邊塞詩豪爽麗外，緒密思清。王昌齡的邊塞詩，用樂府舊題寫的七絕思致深刻，講究作法，他創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即著名的《從軍行七首》。

　　這組詩前二首寫深長的邊愁，清婉凄絕而思入微茫。其四、五寫追求邊功的豪情，不破敵立功“終不還”的壯志，因夜戰(zhàn)擒敵而實現(xiàn)，壯烈情懷與勝慨英風(fēng)合并而出。這組詩前后章法井然，意脈貫穿，出于人的常情的離愁別怨，與英雄氣概相結(jié)合，聲情更顯悲壯激昂。清而剛，婉而健，有氣骨，為七絕連章中的神品。

　　4、理解：王昌齡的酬贈送別詩《芙蓉樓送辛漸》。

　　借送友以自寫胸臆，用“冰心在玉壺”自喻高潔，意蘊儲蓄而風(fēng)調(diào)清剛。

　　5、簡單運用：王昌齡為七絕高手的特點。

　　王昌齡是專攻七絕的高手，無論寫什么題材，表達什么感情，格調(diào)或高昂開朗或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總有一種清剛之美在。他的七絕幾乎首首寫得好。

　　6、識記：崔顥及其《黃鶴樓》詩。

　　崔顥，擇妻以貌美為準，不如意即離棄。被稱為“有俊才，無士行”。其詩風(fēng)改變的標志是《黃鶴樓》詩。

　　詩的前半段抒發(fā)人去樓空的感慨，后半段落入深重的鄉(xiāng)愁，所用事典“鸚鵡洲”為連接的關(guān)捩。

　　7、簡單運用：崔顥《黃鶴樓》詩被譽為唐人七律壓卷之作的原因。

　　此詩雖不甚協(xié)律，為變體律詩，卻被譽為唐人七律的壓卷之作。蓋因作者以搖曳生姿的古歌行體入律，(前四句豪爽俊利，顯出大氣磅礴的狂放氣質(zhì)。“晴川”“芳草”一聯(lián)對仗工整，不僅使流走的氣勢得以頓蓄，也因“鸚鵡洲”一典的隱喻使全詩意脈貫通，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，溢為尾聯(lián)的唱嘆。)這種亦古亦律、大巧若拙的結(jié)構(gòu)體制，便于表現(xiàn)高唱入云的雄健氣格，也使聲諧句對的律句更顯清拔隱秀，形成寄情高遠的超妙詩境。

　　8、識記：李頎及其邊塞詩《古從軍行》。

　　李頎，盛唐豪俠詩人。代表作邊塞人《古從軍行》。

　　《古從軍行》起調(diào)雄渾曠放，一片神行，寫大景物而意氣磅礴，再結(jié)之以感慨萬分的唱嘆，骨氣老勁，剛健有力。缺乏鮮亮的色調(diào)，蘊含著狂生末路的郁勃不平之氣，透出一種極蒼涼的悲愴情懷。

　　9、識記：李頎的《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》詩。

　　用眾多通神明的幽奇意象，形容胡笳聲的酸楚哀怨，有一種震蕩心神的強勁力量。通過對具體音樂形象出神入化的描摹，詩人將北地悲涼蒼勁的氣質(zhì)，與南國幽玄奇趣成功地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出清奇幽渺而又不乏剛健力度的詩歌意境。

　　第三節(jié)　　 高適、岑參等邊塞詩人

　　1、識記：高適的生平及邊塞幕府經(jīng)歷與詩歌創(chuàng)作。

　　高適，字達夫。開元十八年至開元二十一年，北上薊門，希望能從軍立功邊塞，無結(jié)果。天寶十一載，棄官司入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，從此官運亨通。

　　在高適早年的詩作里，多傷不遇的悲慨，如《宋中十首》“寂寞向秋草，悲風(fēng)千里來。”寓壯氣于蒼涼之中。

　　2、理解：高適邊塞詩《燕歌行》的思想情感和藝術(shù)特色。

　　《燕歌行》表達的思想感情是極為復(fù)雜的，既有對男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣慨的表彰，也有對戰(zhàn)爭給征人家庭帶來來痛苦的深切同情;一方面是對戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚，另一方面則是對將領(lǐng)帳前歌舞作樂的不滿。此詩雖多用律句駢語，并不以文采華麗見長，而是縱橫頓宕、以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨和取勝。

　　3、簡單運用：高適邊塞詩的風(fēng)格特點，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝。

　　①高適的邊塞詩多數(shù)寫于薊北之行和入河西幕府期間，是據(jù)詩人親臨邊塞的實際生活體驗寫成的，在表現(xiàn)形式上多采用長篇詠懷式的五言古詩，將作者個人的邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚的，往往使其詩顯得壯大雄渾、骨氣端翔。

　　②高適“詩多胸臆語，兼有氣骨。”他的與從軍邊塞相關(guān)的絕句，亦氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。

　　4、識記：岑參的生平及邊塞生活與詩歌創(chuàng)作。

　　岑參兩次出塞。詩歌創(chuàng)作特點“參詩語奇體峻，意亦奇造。”擅長七言歌行和工言絕句。盡管邊塞生活艱苦，自然環(huán)境惡劣，他的心情卻樂觀開朗，充滿了昂揚進取精神。第二次出塞的作品將大西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，表現(xiàn)出來別具一種奇?zhèn)邀愔馈?/p>

　　5、理解：岑參的邊塞詩代表作《走馬川行奉送出師西征》及藝術(shù)風(fēng)格。

　　岑參的邊塞詩代表作《走馬川行奉送出師西征》中雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ馈?/p>

　　6、簡單運用：岑參的邊塞詩代表作《白雪歌送武判官歸京》的藝術(shù)特征。

　　此詩寫得大氣盤旋，奇情逸發(fā)，最令人稱絕的是“梨花開”的意象，是雪花變梨花的錯覺，不僅體現(xiàn)了戍邊將士不畏嚴寒的樂觀精神，也使邊地風(fēng)光更顯得神奇壯麗。

　　7、綜合運用：高適、岑參邊塞詩的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法;高適、岑參并稱的原因。

　　藝術(shù)表現(xiàn)上，岑參借鑒了高適七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如的體勢而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題。用韻靈活。意奇、語奇，調(diào)奇。(高適用樂府古題，而岑參完全不用樂府古題而自立新題。)

　　原因：岑參在寫邊塞題材的盛唐詩人中，留存作品是最多的，而且寫出同類題材中最優(yōu)秀的作品，其藝術(shù)成就在某些方面超過了高適，無愧于高、岑并稱的榮譽。

　　8、識記：王之渙及其《登鸛雀樓》詩。

　　王之渙，字季凌。代表作《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》其一。

　　9、理解：王之渙《涼州詞二首》其一(黃河遠上白云間)的藝術(shù)特色。

　　于壯觀中審蒼涼，慷慨雄放而氣骨內(nèi)斂，深情蘊藉，意沉調(diào)響，其沉雄渾厚處與高適詩相近。

　　陶翰，邊塞詩人，五言為主，古意蒼勁的悲壯風(fēng)格，《出蕭關(guān)杯古》

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹三、李白

　　第一節(jié) 李白的生平和思想性格

　　1、識記：李白的生平。

　　李白，字太白，號青蓮居士。

　　1、 簡單運用：李白的思想性格特點。

　　①在思想上，他一方面接受儒家“兼善天下的思想，想要“濟蒼生”“安社稷”，另一方面又接受道家特別是莊子遺世獨立的思想，追求絕對精神自由，蔑視世間一切，他還深受游俠思想的影響。李白把這三者結(jié)合為“功成身退”的人生理想，這是支配李白一生的主導(dǎo)思想。

　　②李白身上有一種狂傲不羈的性格和飄逸灑脫的氣質(zhì)。他具有強烈的自我意識，處處突出自我，自命脈不凡，喜為大言，語游俠則白晝殺人不以為非，說用兵可談笑靜胡沙。

　　任俠與求仙是其一生活動的兩個重要方面。任俠的思想性格使他敢于正視現(xiàn)實，蔑視統(tǒng)治者。求仙學(xué)道則為了排遣在政治上遭受打擊后的抑郁和悲憤，擺脫世俗煩擾返歸自然。他是一個有狂熱感情的人，“狂”是他人物的象征。他的俠膽、仙趣、狂飲極大地刺激著其個性中高傲狂放的因素，形成了他獨有的浪漫、狂放和倨傲達觀的性格。此外，有一種與自然的親和力。

　　第二節(jié) 李白的樂府歌行

　　1、識記：李白樂府詩創(chuàng)作在創(chuàng)新上所表現(xiàn)的兩個方面。

　?、俳韫蓬}寫現(xiàn)實，具有鮮明的時代精神，表達的是作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。如《上之回》《丁都護歌》《出自薊北門行》《俠客行》

　?、谟霉蓬}寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)興無端、氣勢壯大的個性特色。

　　2、理解：李白的樂府詩《將進酒》，借古題寫己懷。

　　李白樂府詩《將進酒》，含有以飲酒放歌為言之意。詩人據(jù)些聯(lián)想，抒發(fā)“天生我才必有用”的豪壯氣概，將及時行樂的狂飲寫得激情澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致、無以復(fù)加的地步，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。

　　3、簡單運用：李白樂府歌行的特點及其對唐代歌行格式轉(zhuǎn)變的貢獻。

　?、僖缘谝蝗朔Q的抒懷和議論表達主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法。如“我欲攀龍則明主”“大道如青天，我獨不得出”

　?、谠娙顺８鶕?jù)樂府舊題的題目在古辭中的寓意和情感傾向，進行創(chuàng)造性的生發(fā)和聯(lián)想，運用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢。

　?、劾畎讓⒆约旱睦寺赓|(zhì)帶進樂府，把樂府詩創(chuàng)作推向了無與倫比的高峰。

　?、芾畎装炎约旱膫€性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感。

　　⑤李白的樂府歌行充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈?/p>

　　李白的樂府代表作，如《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《行路難》，大都以五、七言為主的雜言體，在體制和格調(diào)方面，與唐代盛行的歌行體沒有什么實質(zhì)性的差別。李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變。

　　第三節(jié)　　 李白的絕句

　　1、識記：李白絕句的特點。

　　①自然明快②清新俊逸

　　2、理解：李白絕句佳作《獨坐敬亭山》的風(fēng)格特征。

　　這是一首寫片刻超然意趣的佳作，一人獨坐時的寂寞心情與寂靜的山景忽然冥合，感受到與自然相親近的溫暖，人與山剎那間靈性相通了，渾然一體了。詩人將這種心領(lǐng)神會的感受信口說出，但在人與山的冥會中，似有未曾說出且不必說出的無限情思，韻味無窮。

　　簡單運用：李白絕句的個性特色，清新俊逸，其《望廬山瀑布》、《望天門山》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩。

　?、倮畎椎慕^句境界清新，內(nèi)蘊飄逸瀟灑的風(fēng)神，爽朗的性格，自由自適的氣質(zhì)，反映到他的絕句里，就形成清新俊逸的情思韻味?！锻麖]山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會，一揮而就的自然天成之作。所表現(xiàn)的是自然的美和普通的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。

　?、诶畎椎慕^句有以古入律、自由發(fā)揮的特點，融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。

　　第四節(jié)　　 李白詩歌的藝術(shù)成就及影響

　　識記：李白詩歌的主觀色彩。

　　主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。以氣奪人的特點。灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨立的人格，易于觸動而又暴發(fā)強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點，往往是噴發(fā)式。

　　理解：李白的《行路難》其個性特點。名句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”李白抒情往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂，用抑揚頓挫的語調(diào)和節(jié)奏變換，追摹情緒沖動時情感噴發(fā)奔涌的起伏跌宕，讓人直接感受到心靈的震撼。

　　簡單運用：李白詩歌的想象特色，變幻莫測，隨意生發(fā)，離奇惝恍的想象，意象壯美而不乏清新明麗。

　　1、李白詩歌的想象變幻莫測，發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”

　　2、他詩的想象常隨情思的流動而變化萬端，離奇惝恍，意象的銜接組合是大跨度的，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

　　3、李白對體積巨大的壯觀事物尤為傾心，他把它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如《渡荊門送別》

　　4、李白詩歌不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“玉階生白露，夜久侵羅襪。”李白詩的意象，有壯美和優(yōu)美兩種風(fēng)格。李白對于魄的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的東西是月亮。

　　識記：李白詩歌的語言風(fēng)格，清新明快，不加雕飾。

　　李白詩歌的語言風(fēng)格，清新明麗，不加雕飾，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。

　　簡單運用：李白詩歌對后世的影響。

　　李白詩歌對后世的巨大影響。

　　1、他詩歌作品中反映出來的人格力量和個性魅力。如“天生我才必有用”的非凡自信;“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨立人格。

　　2、他的詩歌的豪放飄逸、變化莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人也有很大的吸引力。蘇軾、陸游都曾受到他的影響。

　　綜合運用：李白詩歌的主要藝術(shù)特點體現(xiàn)在哪些方面?

　　1、強烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。(《行路難》其一)

　　2、想象變幻莫測，隨意生發(fā)，離奇惝恍，意象壯美而不乏清新明麗。(《將進酒》)

　　3、語言風(fēng)格清新明快，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。脫口而出、不加雕飾的詩句，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。(《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》等)

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹四、杜甫

　　第一節(jié) 杜甫的生平和思想

　　1、杜甫的生平。

　　杜甫，字子美，世稱杜少陵，后人又稱他為杜工部。三吏三別作于貶華州時，即西南飄流時。

　　2、理解：杜甫詩《望岳》(岱宗夫如何)《春望》和《登岳陽樓》的精神風(fēng)貌和思想情感。

　　《望岳》具有昂揚的情調(diào)和自信，心胸開闊，氣魄雄偉，不亞于李白。

　　《春望》詩中含國恨家愁，使詩人的頭發(fā)都白了。安史之亂后

　　《登岳陽樓》杜甫此時已一身病痛，自身難保，可他惦念的卻是京師關(guān)山北面的邊防吃緊，為國家的安危流淚。

　　3、簡單運用：杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只是暫時的，儒教才是影響他一生的主導(dǎo)思想來源。

　　杜甫的思想主流為儒家，兼及道教、佛教的影響，雖具有佛、道思想，但只是暫時的，儒教才是影響他一生的主導(dǎo)思想來源。

　　因為杜甫身上有較濃厚的儒家“忠君”思想，以社稷為重是他軫念民生疾苦的出發(fā)點。

　　在他的詩里，一方面是對當(dāng)代政治無情的詛咒，一方面摻雜著歌頌堯舜君王的詞句，在民族存亡系于一發(fā)的時刻，他的忠君思想和愛國愛民情懷交織在一起，對社稷和人民的最終關(guān)切，是他“忠君”的核心內(nèi)容。他是人民詩人。

　　第二節(jié) 杜甫的“詩史”性質(zhì)及寫實手法

　　1、識記;杜甫對新題樂府的創(chuàng)立。

　　杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府。

　　2、理解：杜甫以時事入詩及其樂府詩《兵車行》。

　　杜甫的樂府詩，以“行”詩寫時事，自立新題。如《兵車行》直接針砭時弊。在寫法上，先摹寫送別慘狀，是紀事，再寫征夫的訴苦，是紀言，采用的是一種客觀的紀實描寫手法。敘述者的立場完全站在人民一邊，雖不敢申恨，實則無一語不飽含怨恨。

　　3、簡單運用：杜甫詩歌的寫實手法及其多方面的表現(xiàn)，杜詩寫實的特點。

　　杜詩的寫實手法，采用的是客觀的紀實描寫手法，卻含有淚水和深情。將記事和敘事結(jié)合起來，使杜詩具有“詩史”的性質(zhì)。

　　表現(xiàn)：

　　(1)體現(xiàn)在那些真實而深刻地反映當(dāng)時社會現(xiàn)實的作品里，如《兵車行》;

　　(2)表現(xiàn)在他創(chuàng)作的家事詩、自傳詩和紀行詩里，如《月夜》《羌村》《述懷》

　　(3)體現(xiàn)在對自然山水的描寫中，主要反映在他的紀行詩里。如《旅夜書懷》。

　　杜詩寫實的特點：

　　以敘事寫法寫顛沛流離的社會生活，細微而真實;用紀行方式寫山川風(fēng)物，精確而傳神，極大地豐富和拓展了詩歌創(chuàng)作的寫實手法。

　　第三節(jié) 杜詩的沉郁頓和律體成就

　　1、識記：杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格沉郁頓挫。(名解：沉郁頓挫)

　　沉郁頓挫是杜甫早年對自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述。主要是表示自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟。后來，經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人生的艱難困苦，并于詩中流露出難以抑制的悲愴情懷，才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可真正作為杜詩藝術(shù)風(fēng)格的定評。

　　2、簡單運用：杜詩的時代特征，杜詩的老成。

　?、俣旁姷膽n憤深廣的時代特征。杜詩反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。在他的詩里，有瘦骨伶俜的壯丁，被抓應(yīng)役的老婦，無家可別的老兵，荒郊外的游魂等如《登樓》《逃難》。杜詩沉郁風(fēng)格的形成，是時代社會心理在杜甫詩歌創(chuàng)作中的反映。

　?、诙旁姷臐摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成。

　　杜甫晚年生活困苦，可他極有骨氣，郁積心頭的悲慨涌至口邊又強咽下去，回環(huán)往復(fù)。

　　但這種情感的回環(huán)往復(fù)是在詩人心中進行的，流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。如《詠懷古跡》五首其二，這種風(fēng)格杰出代表作品是《秋興八首》。

　　3、理解：杜詩《登樓》《秋興八首》(其一、其四、其七、其八)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　《登樓》依然“萬方多難”依然花傷人心。

　　《秋興八首》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　?、龠@組詩是杜甫思念長安之作，共八首，但如一首。所表達的意思在第一首的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”已概括了。

　?、谶@組詩一次又一次的憶長安、傷淪落，反反復(fù)復(fù)，欲吞還吐，沉郁回環(huán)，沉郁悲慨深沉，極盡頓挫之致。

　?、圻@組詩有如多重樂章組成的大型抒情曲，以家國的興衰為主題，以詩人的暮年多病、身世飄零，憂念長安的悲愴心情為基調(diào)。從不同角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情，互相支撐，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且有開有闔，有抑揚頓挫，更突出地表現(xiàn)了基調(diào)的主題。

　　4、簡單運用：杜甫五律《春夜喜雨》、七律《登高》、七絕《江畔獨步尋花》(其六其七)

　　《春夜喜雨》是杜詩五律的代表作，格律嚴格，對仗工整，渾融流轉(zhuǎn)、情韻優(yōu)美，無絲毫用力的痕跡。

　　《登高》是杜詩中最有名的一首七律，八句皆對而一氣貫注，悲愴而不消沉，是拔山扛鼎式的悲歌，一氣盤旋、縱橫恣肆，極盡變化之能事，被后人評為古今七言律第一。

　　《江畔獨步尋花》聲調(diào)不那么悠揚，但章法、句法多變，刻畫細致，能曲折達意，受民歌影響，雜有當(dāng)時流利的口語?；钴S著盎然的生活情趣，富于奇思妙想。

　　5、杜甫的律詩成就。把律詩的題材范圍擴大到幾乎與古體詩同樣廣闊的程度。

　?、俣鸥β稍婍嵚删殻娋硿喅啥嘧兓?，不拘一格。

　?、诙鸥κ瞧呗傻牡谝晃淮蠹?，創(chuàng)作了超過前人創(chuàng)作數(shù)量總和的七律，還創(chuàng)為“連章體” 的七律組詩，以及“拗體”七律。

　?、鄱鸥ζ呗桑蹴顼w動的氣勢，深厚的感情和精嚴的詩律融合無間，風(fēng)格沉雄悲壯，慷慨激昂，如《登高》。且講究錯綜變化的巧妙手法，對格律的運用已達到從心所欲的化境地步，既保持了律體形式的精美，又脫出格律的束縛而橫放杰出。

　?、軐⒙审w的變格創(chuàng)為拗體，章法、句法多變，刻畫細致，能曲折達意，受民歌影響，雜有當(dāng)時流利的口語?；钴S著盎然的生活情趣，富于奇思妙想。

　　杜甫將廣闊的社會生活全面引進律詩中，形成律詩強大的生命活力，讓詩的形式之律動與詩人的內(nèi)在生命之律動同步合拍。

　　6、綜合運用：杜詩沉郁頓挫的特點。

　　沉郁頓挫是杜甫早年對自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述。主要是表示自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟。后來，經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人生的艱難困苦，并于詩中流露出難以抑制的悲愴情懷，才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可真正作為杜詩藝術(shù)風(fēng)格的定評。

　?、俣旁姷膽n憤深廣的時代特征。

　　杜詩反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛。如《登樓》。

　　杜詩沉郁風(fēng)格的形成，是時代社會心理在杜甫詩歌創(chuàng)作中的反映。

　?、诙旁姷臐摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成。

　　杜甫晚年生活困苦，可他極有骨氣，郁積心頭的悲慨涌至口邊又強咽下去，回環(huán)往復(fù)。

　　但這種情感的回環(huán)往復(fù)是在詩人心中進行的，流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。如《秋興八首》。

　　第四節(jié)　　 杜詩的集大成和對后世的影響

　　1、識記：杜詩集大成。

　　杜甫是中國詩史上集大成式的詩人。

　　2、簡單運用：杜詩集大成所表現(xiàn)的三個主要方面。

　　①虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，不薄今人愛古人;②兼?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化;③功力深厚，能自鑄偉辭，語不驚人死不休

　　3、識記：杜甫“不薄今人愛古人”。

　　識記：杜甫詩歌兼?zhèn)浔婓w。

　　識記：杜甫“語不驚人死不休”。

　　4、綜合運用：杜詩集大成的內(nèi)涵及其表現(xiàn)特征。

　　①虛心學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，不薄今人愛古人。杜詩的敘事和寫實，受到《詩經(jīng)》的雅詩和漢樂府的影響，其愛國憂民、堅持正義的精神，又是對屈原《離騷》的繼承。在五言詩上又受到王粲、曹植、陶淵明等人的影響。

　?、谧髟娂?zhèn)浔婓w、風(fēng)格多樣化。主張力崇古調(diào)，兼取新聲，既推重古體，又注意近體，既要求風(fēng)格語言的雄渾古樸，又重視修辭的清麗華美。

　?、俟αι詈?，自鑄偉辭。句法變化和煉字的精當(dāng)，已到了驚人的地步。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹五、大歷詩壇

　　1、識記：大歷詩風(fēng)是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn)換時期的過渡詩歌風(fēng)格。

　　2、識記;大歷詩歌的藝術(shù)特征。

　　表現(xiàn)一種孤獨寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。

　　第一節(jié)　　韋應(yīng)物與劉長卿

　　1、識記：韋應(yīng)物詩歌以山水田園著稱。 韋應(yīng)物能自成一家。

　　2、識記：韋應(yīng)物的詩歌氣貌高古、清雅閑談。

　　3、理解：韋應(yīng)物詩《寄全椒山道士》《滁州西澗》表現(xiàn)的意境，及其在田園詩風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)作實踐。

　　《寄全椒山道士》情誼深厚的真摯情感，出之以心平氣和的恬淡之語，詩境明凈雅潔而意味深長。

　　《滁州西澗》古淡清腴，悠然意遠，有一重冷落寂寞的情思氛圍。

　　在田園詩風(fēng)格轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)作實踐：

　　韋應(yīng)物主要以山水田園詩著稱于世，善于通過清淡幽美的山水意象，傳達寂寞幽獨和恬淡自適的意緒，形成高雅明凈、澄淡精致的獨特風(fēng)格。

　　①他的山水詩古淡矯俗，在淡化竟象、尋求空靈韻味等方面，發(fā)展了王、孟詩派的表現(xiàn)藝術(shù)，將盛唐山水詩的空靜之美進一步引向蕭散淡冷。

　?、谒奶飯@詩有正視現(xiàn)實的新趨向，可以看作田園詩主旨至中唐開始大變前的一個信號。

　　③將謝朓郡齋詩的表現(xiàn)方式和陶淵明的田園詩風(fēng)味相結(jié)合，為田園詩增添了一種新的境界。

　　4、識記：劉長卿的人生心態(tài)。

　　悒郁寡歡，孤獨冷漠。

　　5、識記：劉長卿的詩歌風(fēng)格，藝術(shù)特色。

　　詩歌風(fēng)格：凄清悲涼。

　　藝術(shù)特色：

　?、傧惨髑镲L(fēng)、夕陽，將人生失意的凄涼融入黯淡蕭瑟的詩歌竟象中，尤顯濃重深長。

　?、谑惆l(fā)懷才不遇之感，寫遷謫之怨和離別之情，以及描繪山水景物。

　?、畚逖栽妼懙煤?，自許“五言長城”。

　　6、理解：劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》的詩歌意境與特征。

　　劉長卿五絕《逢雪宿芙蓉山主人》文字省凈優(yōu)美而意境幽遠，彌漫著一層難以言說的冷漠寂寞的情思，透出濃重的衰颯索寞之氣。詩境清幽冷寂，饒有澹逸閑雅之趣。

　　第二節(jié) 大歷十才子

　　1、識記;大歷十才子及最早出處。

　　“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋、夏侯審。

　　2、識記：大歷十才子齊名的原因。

　?、僖虼髿v初年在長安參加重要的唱和活動而為世人所囑目;

　?、谥饕獎?chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。

　　3、名詞解釋：大歷十才子

　?、?ldquo;十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋　　、夏侯審。

　?、?ldquo;十才子”齊名的重要原因是，因大歷初年在長安參加重要的唱和活動而為世人所矚目，創(chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。

　　③他們詩歌的主要內(nèi)容是歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸成為基本主題;擅長寫送別詩和隱居的詩歌。

　　④詩歌藝術(shù)：講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。

　　4、理解 ：大歷十才子詩歌的基本主題和藝術(shù)手法。

　　基本主題：歌頌升平、吟詠山水和稱道隱逸。

　　藝術(shù)手法：以謝朓為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景。技巧趨于細膩雕琢，寫得精致工整，總表現(xiàn)出一種冷落蕭瑟的衰颯氣象，帶有大歷詩特有的情思韻味。

　　5、綜合運用：大歷十才子的藝術(shù)特色。

　　“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋　　、夏侯審。他們的藝術(shù)特色有：

　　①都擅長五言律詩，風(fēng)格大致相同，沒有分明的強烈的個性表現(xiàn)，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù)風(fēng)格。

　?、谶x擇的詩歌詞語往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟、暗淡的色彩，其詩具有凄涼衰颯的整體風(fēng)格。

　?、巯灿冒酌枋址ǎ嘤妹枋鲂砸庀?。其意象雖為生活中常見事物，但描寫細致，刻畫逼真。描寫細致。

　?、芤詫懢辰绲h、深冷、幽僻的山水詩見長，善于運用細微清幽的自然意象，以一、兩聯(lián)詩句就勾勒出“詩中有畫”的優(yōu)美詩境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。

　　第三節(jié) 顧況、李益

　　1、理解;顧況詩歌的主要體裁和風(fēng)格，及其《苔蘚山歌》《悲歌》其二(我欲升天天隔霄)。

　　主要體裁：古詩和樂府。

　　風(fēng)格：

　　①詩風(fēng)通俗明快，真率自然。如《苔蘚歌》

　　②想象大膽奇特，縱橫不羈，情感真摯，形象真實生動。如《悲歌》其二

　　2、簡單運用：李益的詩風(fēng)兩重性。

　　既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。

　　3、理解：李益的邊塞詩，及其《塞下曲》《鹽州過胡兒飲馬泉》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

　　李益的邊塞詩內(nèi)容較豐富，既表現(xiàn)了愛國熱情和民族自豪感，也表現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)的哀愁 .

　　《塞下曲》豪情壯志，有英雄主義的豪邁氣概，帶有盛唐余韻。

　　《鹽州過胡兒飲馬泉》：李益因不滿戰(zhàn)亂而生厭棄遠戍的哀怨傷感情緒，反映在其邊塞詩中，遂形成一種低沉悲愴的情調(diào)。如《鹽州過胡兒飲馬泉》。

　　4、綜合運用：顧況詩和李益詩的風(fēng)格特點。

　　在過度時期的大歷詩壇，顧況和李益是有突出特點及貢獻的詩人，他們對中晚唐詩的影響很大。

　　①顧況詩風(fēng)既有通俗明快，真率自然的一面，如《苔蘚山詩》;又有奇思異想，充滿狂放之氣的一面，如《悲歌》。他的詩預(yù)示了貞元元和間元白、韓孟兩大詩派的共同特點，其通俗的一面影響了元白詩派，其縱橫不羈的奇異一面為韓孟詩派所繼承而變本加厲。

　?、诶钜娴脑娸^突出地表現(xiàn)了大歷詩風(fēng)格上的兩重性，既有盛唐的余韻，也有中唐的先聲。寫景抒情時，注重于瞬間感受中捕捉詩意，不象盛唐詩人著重總體感受的把握，而是偏于較精細深婉的心態(tài)描寫。他的《喜見外弟又言別》詩中的感傷情調(diào)，帶有大歷的時代特點。而他的《塞下曲》又繼承了盛唐邊塞詩的風(fēng)格，詩中不乏豪情壯志。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹六、中唐詩歌

　　1、簡單運用 ：中唐詩歌與元、白詩派。

　　中唐詩歌是繼盛唐后第二個詩歌創(chuàng)作高峰。有以白居易、元稹為代表的元、白詩派，他們寫新樂府，作詩尚實、尚俗和務(wù)盡。韓、孟：尚怪奇、重主觀。

　　第一節(jié)　　 白居易、元稹等人

　　1、識記：白居易的生平。

　　白居易，字樂天，號香山居士，著有《白氏長慶集》。

　　2、識記：白居易的基本思想。

　　基本上以儒家思想為主干的，在前期更多地反映了“兼濟天下”的積極用世思想，后期奉行中庸主義的處世哲學(xué)，對待儒釋道三教持調(diào)和平衡、兼包并容的立場，具體說來，是以儒家思想為世用，以老子思想來謀身，以莊禪思想來娛樂，形成“知足長樂”的人生哲學(xué)。

　　3、理解：白居易的詩歌理論與“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

　　把文學(xué)當(dāng)作救濟社會、改善人生的利器，要求詩歌能“補察時政”和“泄導(dǎo)人情”。認為文學(xué)應(yīng)當(dāng)側(cè)重于寫實，著誠去偽，認為“詩者，根情，苗言，華聲，實義。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”

　　4、白居易詩的分類：諷諭詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩。

　　5、識記;白居易諷諭詩、閑適詩、感傷詩的不同特點。

　　白居易中唐詩人，字樂天。他把自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。

　　一.諷喻詩的特點：

　　1.諷喻詩的代表作是《新樂府》《秦中吟》

　　2.詩歌的內(nèi)容：

　　A.反映國事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng)。如《輕肥》《賣炭翁》。

　　B.充分暴露當(dāng)時政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責(zé)任感?！顿u炭翁》

　　3.諷喻詩的藝術(shù)特點：首句標其目，卒章顯其志。其辭質(zhì)而徑、其言直而切、其事核而實、其體順而肆。

　　二.閑適詩的特點：多寫個人閑居獨處時的生活感悟，詩風(fēng)淺近平淡。如《問劉十九》

　　三.感傷詩的特點：為受外界事物所感、情理動于內(nèi)而形諸詠嘆者，以《長恨歌》和《琵琵行》最為有名，代表著白詩的最高成就。

　　6、理解：白居易《賣炭翁》《長恨歌》《琵琶行》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　《賣炭翁》充分暴露出當(dāng)時政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責(zé)任感，這是白居易的諷諭最值得肯定的地方。

　　《長恨歌》的主題，有愛情說，諷諭說和諷諭、愛情雙重主題等多種說法。依白居易的“一篇長恨有風(fēng)情”應(yīng)從較廣闊的時代意義上去把握和理解其“長恨”主題所蘊含的悲劇意蘊，即把李、楊的悲劇分別看作愛情悲劇、政治悲劇和時代悲劇，從而使愛情主題、政治主題和時代感傷主題，各有所依存和附麗，構(gòu)成一個有內(nèi)在聯(lián)系的三重變奏的統(tǒng)一整體。

　　《琵琶行》主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”最為人所稱道的是對天涯歌女彈奏琵琶音樂的美妙，作了出神入化的描寫。

　　7、識記;元稹的生平。

　　元稹，字微之，行九，世稱元九，與白居易是生死不渝的好友，有《元氏長慶集》。

　　8、識記：元稹對諷諭詩的推動作用。

　?、偈撬紫茸⒁獾嚼罴澋摹缎骂}樂府》，并起而和之。

　?、诖竽懡栌霉蓬}或另擬新題來創(chuàng)作新體樂府詩，在詩里談社會問題、政治問題，專門諷刺執(zhí)政，代民伸冤。

　　③他在當(dāng)時興起的新樂府創(chuàng)作活動中起到了積極的推動作用。

　　9、理解：元稹的悼亡詩與愛情詩，《舞腰》詩，《行宮》詩及《離思五首》(其四)真正能代表元稹創(chuàng)作特色的是輕淺的艷情詩和寫生離死別的悼亡詩。愛情詩能在平易坦蕩中呈現(xiàn)出麗絕華美，悼亡詩語言樸素真切，寄寓著人生至情。

　　如《舞腰》“裙裙旋旋手迢迢，不趁音聲自趁嬌。未必諸郎知曲誤，一時偷眼為回腰。”《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”《離思五首》(其四)“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

　　10、綜合運用：元稹和白居易詩的異同。

　　相同：

　?、傥膶W(xué)主張相同，都主張詩歌要反映社會、政治、民生，推動了諷喻詩的創(chuàng)作。如白居易的《輕肥》《賣炭翁》;元稹《上陽白發(fā)人》，都充分暴露當(dāng)時政治的黑暗和人民的苦痛，體現(xiàn)出對社會、對政治、對人民的強烈正義感和責(zé)任感。

　?、诓糠衷姼璧念}材、內(nèi)容相近。如諷喻詩、艷情詩

　?、鬯囆g(shù)上都寫實尚俗。

　　不同：

　?、僭〔糠中聵犯栌霉蓬}，不似白居易那樣堅決徹底，旗幟鮮明。

　　②內(nèi)容的廣度和深度，以及人物的生動性方面，都不及白居易。

　?、郯拙右鬃羁粗兄S喻詩，但成就最高的是感傷詩，以《長恨歌》和《琵琵行》最為有名。元稹創(chuàng)作成就表現(xiàn)在艷情詩和寫生離死別的悼亡詩，如《物腰》《行宮》《離思》《譴悲懷三首》

　　11識記：元和體。

　　元、白在元和年間年寫的“次韻相酬”，窮極聲韻的長篇排律，以及杯酒光景間感嘆自身遭遇的“小碎篇章”，加上他們兩人在艷體詩在內(nèi)，統(tǒng)稱為“元和體”。

　　12、識記：張籍的樂府詩，《節(jié)婦吟寄樂平李司空師道》《野老歌》。

　　張籍以樂府詩著名，題材較為廣泛，以寫農(nóng)民生活為題材的價值最高。如《野老歌》將農(nóng)夫的貧困與商賈的富庶作對比，表現(xiàn)農(nóng)民的不滿，只如實寫出，不強加議論?！豆?jié)婦吟寄東平李司空師道》是拒絕強藩李師道之聃的比興之作，卻可以當(dāng)情詩來讀。“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”

　　13、理解：王建的樂府詩，宮詞與《望夫石》《宮詞》(其二十九、其八十一、其八十八)

　　王建的詩歌創(chuàng)作，以樂府詩成就最高，以宮詞的影響較大。其樂府詩的特色題材廣泛，愛憎強烈，以近于白話的筆調(diào)反映社會生活的同時，往往喜愛以奇特而鮮明的形象，強烈地表現(xiàn)主題。如《海人謠》《促刺詞》《望夫石》。

　　王建以描寫宮女生活的《宮詞一百首》聞名于世，是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人，也因此獲得宮詞之“祖”的聲譽。

　　第二節(jié) 韓愈、孟郊

　　1、識記：韓愈的生平。

　　韓愈，字退之，自稱昌黎韓愈，后人稱為韓昌黎。官終吏部侍郎，又稱韓吏部，死后謚“文”，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。

　　2、識記;韓愈的思想。

　　韓愈在政治上和思想上比較保守，他提倡“道統(tǒng)”和“文統(tǒng)”，大力闡述儒學(xué)，極力抬高“圣人”以及“圣人之道”的歷史地位。

　　3、理解：韓愈《山石》詩的散文化風(fēng)格。

　　韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點。如《山石》。以“單行”散句貫穿，寫景刻露，造語生僻，句斷而意脈相連，為七言古詩散文化的典范之作。

　　4、綜合運用：韓愈以文為詩的特點及在詩歌上的創(chuàng)新。

　　以文為詩：

　　一.按游記散文的敘述順序，如《山石》寫傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所見所聞，記敘詳細，給人如臨其境之感。

　　二.以“單行”散句貫穿，寫景刻露，造語生僻，句斷而意脈相連。如《山石》

　　三.鋪排和散文化的手法，如《南山詩》寫終南山的高峻和景象變幻，連用五十個“或”字的詩句加以鋪排描寫。

　　詩歌上的創(chuàng)新：

　　一.以文為詩，追求“非詩之詩”。

　　二.構(gòu)思、想象、意象都很特別，在藝術(shù)上蓄意追求狠重、怪奇、險勁的境界。如其《陸渾山火和皇甫湜用其韻》

　　三.著意收羅奇語，但因有真情實感貫穿，所以仍然不失詩的感染力。如《八月十五夜贈張功曹》

　　四.以丑為美，將生活中的丑陋事物寫入詩中，如《答柳柳州食蝦蟆》。

　　5、簡單運用：孟郊詩的苦吟風(fēng)格特征。

　?、倜辖甲鳛榭嘁髟娙说拇?，詩中頗多患難感、憂郁感，及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。

　　②他的詩慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出他所要描寫的對象。如《寒地百姓吟》

　?、凵泄制?，詩境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著透骨寒氣。如《秋懷十五首》

　?、茏髟娭刂饔^感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷，突破“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，實踐了“不平則鳴”的創(chuàng)作理論。

　?、萦猩⑽幕膬A向，表現(xiàn)為詩中發(fā)議論，如《游子吟》中議論起點睛作用。

　　第三節(jié) 李賀

　　1、識記：李賀的生平。

　　李賀，字長吉，自稱“隴西長吉”或“成紀人”。去世時年僅二十七歲。

　　2、識記：李賀的詩歌題材和內(nèi)容。

　　詩歌內(nèi)容多個人被壓抑來表示不滿的感憤不遇的作品。

　　3、理解：李賀的《雁門太守行》《蘇小小墓》的思想內(nèi)容。

　　《雁門太守行》用濃彩重墨描繪邊城鏖(ao)戰(zhàn)的激烈場面，展示守邊將士的壯烈精神，意境輝煌壯麗，可謂筆補造化。

　　《蘇小小墓》涉筆幽冥，幻想六朝名妓蘇小小為失去往日的愛情歡樂而憂傷，通篇是幽靈的戀歌，凄艷絕倫。

　　4、長吉體：

　　中唐詩人李賀，字長吉，所以他的詩歌也被稱為“長吉體”。 “長吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個中國詩歌史上，都獨樹一幟。

　　5、綜合運用：李賀詩歌的藝術(shù)特色。

　　中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術(shù)特色有：

　　一.在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨創(chuàng)性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯覽人世的蒼桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人。

　　二.詩歌意象非同尋常，善于運用神話傳說和怪誕、華美的詞匯，別出心裁地創(chuàng)造出異想天開、從未有過的意象。強烈的主觀色彩常表現(xiàn)為意象復(fù)合的“通感”，能夠化腐朽為神奇、新鮮，化平易來驚險、瑰麗。如《李憑箜篌引》。鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩，是李賀詩歌最突出的特點之一。

　　三.“冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美。字詞上濃妝重墨，詩歌帶有濃重的傷感冷艷風(fēng)格。如《雁門太守行》。

　　四.唯美傾向。他的詩苦悶的象征，其直觀幻想和描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達到了很高的境地。

　　“長吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個中國詩歌史上，都獨樹一幟。

　　第四節(jié)　　劉禹錫、柳宗元

　　1、識記;劉禹錫的生平。

　　劉禹錫，字夢得，經(jīng)歷了著名的“二王八司馬事件”。

　　2、理解：劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》的思想與精神。

　　即便多次遭泛流放，卻毫不屈服，依然信心滿懷，善于化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，且風(fēng)骨蒼勁。

　　3、簡單運用：劉禹錫的詠史詩、竹枝詞風(fēng)格。

　　詠史詩多為登臨歷史遺跡的懷古之作，一般采用五七言律絕的形式。通過對與前朝史實有關(guān)的古跡風(fēng)景的描寫，抒發(fā)千古興亡之感，含有精辟的議論和卓識。

　　如《西塞山懷古》在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。

　　他的竹枝詞，注意吸收民間口語，并學(xué)習(xí)民歌悠揚婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》二首。

　　4、綜合運用：劉禹錫詩歌的總體藝術(shù)特色。

　　劉禹錫的詩被分為諷諭詩、感遇詩、詠史詩和民歌體詩。他的詩歌創(chuàng)作，善用典實而透脫不滯，詞采豐美而筆致流利，造境明麗清遠而風(fēng)神俊爽，又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁。

　　①他的諷諭詩和感遇詩多作于被貶期間。諷諭詩詞旨隱晦而寓意深刻。感遇詩寄慨遙深而正氣凜然。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

　?、谠伿吩姸酁榈桥R歷史遺跡的懷古之作，一般采用五七言律絕的形式。通過對與前朝史實有關(guān)的古跡風(fēng)景的描寫，抒發(fā)千古興亡之感，含有精辟的議論和卓識。

　　如《西塞山懷古》在寄寓懷古幽思的風(fēng)景中，融入了現(xiàn)實的憂患意識。

　?、鬯闹裰υ~，注意吸收民間口語，并學(xué)習(xí)民歌悠揚婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，富有濃郁的生活氣息和地方特色。如《竹枝詞二首》。

　　劉禹錫的詩寫得都比較明快，風(fēng)格剛健爽朗，對唐詩發(fā)展作出了獨特貢獻。

　　5、識記：柳宗元的生平。

　　柳宗元，字子厚。

　　6、理解：柳宗元詩歌的主要內(nèi)容。

　　一.其詩歌內(nèi)容主要是抒寫謫貶的抑郁悲傷和思鄉(xiāng)之情，憂憤深廣，風(fēng)格清冷峭拔。如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》難以排遣的愁思充塞于天地山海間。

　　二.在貶謫期間所寫的山水田園詩，主要寫自己試圖以清靜幽寂的自然境界凈化心靈，消除現(xiàn)實的困擾為內(nèi)容。如《江雪》《漁翁》，營造出地老天荒的空曠孤寂境界，異常冷峭清遠。蘇軾稱柳詩簡法、溫麗、靖深之長、外枯而中膏，似淡而實美，柳、韋詩能“能纖禾農(nóng)”于簡古，寄至味于淡泊”。

　　7、簡單運用：柳宗元《江雪》《漁翁》詩的意境與藝術(shù)風(fēng)格。

　　柳宗元的山水詩常呈現(xiàn)地老天荒的空曠孤寂境界，異常冷峭清遠。如《江雪》《漁翁》。雖受陶淵明山水田園詩的平淡風(fēng)格的影響，沒有陶詩那么恬靜閑適卻多了一層冷漠空寂，而且寫得精刻孤峭。“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”。柳詩簡潔、溫麗、靖深之長，外枯而中膏，似淡而實美。

　　8、綜合運用：劉禹錫和柳宗元被貶后在詩歌創(chuàng)作上的不同特色。

　　一.題材不同

　　1.劉禹錫被貶后作的詩分為諷諭詩、感遇詩，詠史詩和民歌體詩。①

　　2.柳宗元在貶謫期間以寫山水田園詩見長。

　　二.藝術(shù)特色不同

　　1.劉禹錫的詩歌總的特色比較明快，民歌體詩新鮮活潑、格調(diào)明快，具有濃厚的地方色彩。近體則寫得含蓄精練，風(fēng)格剛健爽朗，具有積極向上的精神。如《竹枝詞二首》：“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”。

　　2.柳宗元的詩歌創(chuàng)作了空曠孤寂境界，意境冷峭清遠。如“千山鳥飛絕，萬經(jīng)人蹤滅”。藝術(shù)上寫得精刻孤峭。

　　隋唐五代文學(xué)作品介紹七、李商隱與晚唐詩歌

　　簡單運用：晚唐詩的風(fēng)格特點。

　　各派的共同傾向是都致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感覺和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細膩為美，追求韻外之致。晚唐詩所體現(xiàn)的是一種帶有濃郁傷感情緒的美。

　　第一節(jié) 李商隱

　　1、識記：李商隱的生平 是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人。

　　李商隱，號玉奚谷 生，又號樊南生。

　　2、名詞解釋：無題詩

　　李商隱用無題為名的愛情詩，稱無題詩。無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。無題詩的范圍，一般認為是作者抒寫不原明言的生活遭遇或思想感情的詩篇。包括以《無題》為題的十五首，和以句首二字為題“準無題”詩近三十首。半球這些詩的內(nèi)容和任意，作意主要包括兩種，即寄托說和愛情說。

　　3、理解：李商隱的政治諷諭詩。

　　直訴胸頭憤慨，悲壯沉郁，《有感二首》;更多的是通過個人的身世遭遇的歌詠，表現(xiàn)自己對現(xiàn)實重大政治問題的肯定或批判，把政治上的三角和生活上的抒懷緊密地聯(lián)系在一起。如《回中牡丹為雨所敗二首》。

　　李商隱的政治諷諭詩在精深、婉麗的辭藻中，含有豐富的感情和愛憎，多憂危凄苦之詞，充滿著濃厚的感傷氣息。

　　4、李商隱的詠史詩。

　?、僭伿吩姷纳羁绦裕谟谀軌驈恼沃蹃砜创恍v史現(xiàn)象。如《夢澤》

　?、诮柰惺肥拢钠涞豕艂裰?，具有深刻的諷刺性。如《賈生》《詠史》《龍池》

　　③注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實融合在一起，具有更高的概括性和典型性。

　?、軐⒆约旱母星楹妥h論自然地寓含在鮮明的形象中，達到審意的深刻性與形象的鮮明性，情味的雋永和諧統(tǒng)一，增強了詠史詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　5、理解：李商隱的無題詩主要分兩類，寄托說和愛情說?！稛o題二首》(鳳尾香羅薄幾重)、《無題》(相見時難別亦難)、《無題二首》(其一(昨夜星辰昨夜風(fēng))。

　　李商隱的無題詩主要分兩類，寄托說和愛情說。他的無題詩，在愛情篇章中融入對社會人生的凄涼體驗和若有所失的情感，可以理解為愛情詩，又不僅僅是愛情詩。如《無題二首》(鳳尾香羅薄幾重)寫青年女子與對方邂逅，渴望相見而不得見的心情，可能寄寓了作者仕進機緣稍縱即逝后落拓不遇的感傷。

　　《無題》(相見時難別亦難)傷別復(fù)傷春，明知別后會合無望，仍癡心不改、生死不渝，這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情，已近于愛情絕唱。

　　《無題二首》其一(昨夜星辰昨夜風(fēng))運用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受。

　　6、簡單運用：李商隱無題詩在文學(xué)史上的地位和影響。

　?、倮钌屉[的無題詩對后代有很大影響。西昆派詩人、清黃景仁、龔自珍、唐宋婉約派詞、元明清許多愛情戲曲作家都不斷向他學(xué)習(xí)。

　　②李商隱表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩歌，于凄艷哀婉中融入身世時世之感，追求一種細美幽約的美，詩而詞化的特征較顯著，如題材的細小化，情思的深微化，意境的婉麗纖柔等，在詩與詞之間搭起了一座過渡的橋梁。

　　7、綜合運用：李商隱詩歌的藝術(shù)特色。

　　試論李商隱詩歌的藝術(shù)特色。

　　李商隱是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人，以其獨具特色的美侖美奐詩歌登上了整個晚唐詩創(chuàng)作的藝術(shù)最高峰。

　　一.他以很多的作品來表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及對于愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩歌上新風(fēng)格、新境界。他的詩成就最高的是近體詩，尤其是七律、七絕。如果說杜甫是唐代七言律發(fā)展史上的第一座里程碑，那么，李商隱則為第二座里程碑。他繼承了杜甫七律錘煉謹嚴、沉郁頓挫的特色，有融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格。

　　1.寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。 如《春雨》

　　2.愛用冷僻的典故，故詩中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。

　　3.語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，將人生感慨的抒寫向更深細隱微方面發(fā)展，深婉精麗，韻味深厚。

　　4.得“近而不浮，遠而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。

　　二.他的絕句寫得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷感。如《夜雨寄北》感情細膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯特色便是細美幽約、朦朧含蓄，為傷感唯美文學(xué)的典型。

　　第二節(jié) 杜牧、許渾

　　1、識記：杜牧的生平。

　　杜牧，字牧之，有《樊川文集》

　　2、識記：杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽。 3、理解：杜牧《泊秦淮》《過華清宮絕句三首》其一(長安回望繡成堆)詩的悼古傷今

　　情懷。

　　杜牧的《泊秦淮》《過華清宮絕句三首》其一(長安回望繡成堆)，通過對歷代曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，抒發(fā)自己的政治感慨和見識，有立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。

　　4、簡單運用：杜牧《山行》詩的優(yōu)美意境。

　　富于詩情畫意，意境優(yōu)美，以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。

　　5、綜合運用：杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。

　　一.晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發(fā)揮了絕句體的妙用，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷史曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，抒發(fā)自己的政治感慨和見識，其中深寓對現(xiàn)實的不滿和諷刺，立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。

　　二.創(chuàng)造出明快優(yōu)美的意境，有一種俊爽的風(fēng)格，將憂國憂民的壯懷偉抱與傷悼之情交織成一種俊爽的風(fēng)格。

　　三.紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗的景物抒寫情懷，用色彩鮮明而有飛動流感的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》“遠上寒山石經(jīng)斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”富于詩情畫意，意境優(yōu)美，以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。

　　四.杜牧詠史懷古的七絕才氣縱橫，艷情的傷別詩、紀行詩和寫景詩筆調(diào)清新飄逸，能在晚唐詩壇自成一格，與李商隱齊名，并稱為“小李杜”。

　　6、識記：許渾的詩名頗盛，有江南才子之稱。

　　7、簡單運用：許渾的詠史懷古詩，《金陵懷古》《咸陽城東樓》的詩意與情調(diào)。

　　許渾詠史懷古詩不乏佳作，如《金陵懷古》《咸陽城東樓》在憑吊古跡的感嘆中，充滿了對日趨衰敗的唐王朝暴風(fēng)雨將來臨的憂慽，心中一片凄涼，流露出對無法挽回的頹勢的無可奈何的情緒。

　　第三節(jié) 賈島與姚合

　　1、識記：賈島為著名苦吟詩人。

　　2、理解：賈島《秋暮》的情調(diào)，《題李凝幽居》詩的意境。

　　《秋暮》的情調(diào)：凄清寂寞，暗自流淚而苦呤不止，籠罩著陰霾凜冽的峭硬情調(diào)。;《題李凝幽居》詩的意境：能于細小處見精神，造清奇幽微之境，得雅淡清幽之趣。

　　3、識記：姚合詩稱為“武功體”，代表作五律組詩《武功縣中作三十首》。

　　4理解：姚合的代表作《武功縣中作三十首》(其一、其三、其十六)的詩風(fēng)。詩風(fēng)清切峭拔。

　　5、綜合運用：賈島和姚合詩的苦吟與孟郊詩的苦吟其異同。

　　內(nèi)容：他們都寫貧病饑寒、窮困潦倒。

　　孟郊：寫“士不遇”，想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。

　　而賈島和姚合：徹底放棄雄心、醉心于琢磨詞句的循世的一面，反映生活的深廣度不如

　　孟郊。

　　藝術(shù)上：

　　孟郊成就最高，尚怪奇，詩境幽僻，風(fēng)格峭硬，

　　賈島：不如孟郊，但五言律寫得精深，造清奇幽微之境。

　　姚合：作詩的才華和“苦吟”工夫都不及賈島、孟郊。他的詩平淡無奇，境界與格調(diào)也

　　并不很高。

　　第四節(jié) 皮日休、陸龜蒙、司空圖等

　　1、簡單運用：皮日休樂府詩及其《橡媼嘆》的思想內(nèi)容。

　　皮日休繼承新樂府的寫實手法和諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。如《橡媼嘆》通過對老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫，揭露官府對人民的殘酷剝削，鞭撻巧取豪奪的狡吏貪官，對貧窮百姓的悲慘命運充滿了同情。

　　2、理解：陸龜蒙描繪自然風(fēng)光和抒寫隱逸情調(diào)的七絕《晚渡》《丁香》《太湖叟》的詩風(fēng)。

　　陸龜蒙藝術(shù)上較成功的是那些描繪自然風(fēng)光和抒寫隱逸情調(diào)的七絕，如《晚渡》《丁香》《太湖叟》，散淡而饒有風(fēng)神，具有一種淡泊情思和淡泊境界，形成江湖隱逸詩風(fēng)。

　　3、識記：司空圖的《二十四詩品》。

　　4、理解：司空圖詩論主要提出“象外之象”“韻外之致”，強調(diào)詩歌意境美。

　　司空圖以詩論著名，提出“象外之象”說，強調(diào)詩歌要有“韻外之致”，即“神韻”認為詩歌創(chuàng)作應(yīng)具有“象外之象”，第一個“象”指詩中具體鮮明可感可言的形象畫面，第二象指這種歌形象畫面所蘊含的無窮韻味，是無象之象，不可置于眉睫之前。“韻外之致”是詩歌意境美的重要審判特征。