2017山東第二次語文模擬考試試題及答案
2017年山東省第二次語文模擬考試已經(jīng)結(jié)束，為了方便同學(xué)們復(fù)習(xí)，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017山東第二次語文的模擬考試試題及答案，一起來看看吧。
2017山東第二次語文模擬考試試題
第I卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
北方，無雪不成冬。每當(dāng)天降大雪時(shí)，亂云便早旱落下帷幕，把天空醞釀成一片滄茫。不久，雪花翩躚而至。那一羽羽雪花，是從天籟之際而來的精靈，似凝脂的容顏，_______________，盈動(dòng)著我的心弦。冬雪覆蓋的小屋，佇立在原野里，_________。原野是動(dòng)物的天堂，野兔輕盈跳躍，在雪地覓食;狐貍狡黠地四處張望，找尋目標(biāo)……冬，正在頻頻為大地著色，描摹著(簡(jiǎn)單/簡(jiǎn)約)流暢的線條，用圣潔的飛花，將(喧鬧/喧嘩)的凡塵冰封素裹。皚皚白雪，是北國(guó)“特產(chǎn)”的安琪兒，與北方人溶為一體，共同經(jīng)營(yíng)著整個(gè)冬季，(所以/只是)與其他地域那些轉(zhuǎn)瞬即融的雪，有著天壤之別。最刺激的是朋友之間，互拋雪球，雪灌滿脖頸兒，熱鬧極了。再看看被我們踐踏成一片狼藉的雪地，不禁又黯然神傷，多美多純的雪地呀，那種憐香惜玉的情感溢滿心頭纏綿許久。
1.文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語的字形，都正確的一項(xiàng)是
A.帷(wéi) 滄茫 B.躚(xiān) 溶為一體
C.黠(xié) 描摹 D.藉(jí) 黯然神傷
2.依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.簡(jiǎn)單 喧嘩 只是 B.簡(jiǎn)約 喧鬧 所以
C.簡(jiǎn)單 喧鬧 所以 D.簡(jiǎn)約 喧嘩 只是
3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.不染塵埃的氣質(zhì)，不與世爭(zhēng)的品行 如癡癡守望的老者
B.不與世爭(zhēng)的品行，不染塵埃的氣質(zhì) 如靜靜思考的學(xué)者
C.不與世爭(zhēng)的品行，不染塵埃的氣質(zhì) 如癡癡守望的老者
D.不染塵埃的氣質(zhì)，不與世爭(zhēng)的品行 如靜靜思考的學(xué)者
4.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是
?、俳?jīng)過90分鐘苦戰(zhàn)，中國(guó)男足在主場(chǎng)1：0兵不血刃地戰(zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)，奇跡般地取得了世界杯預(yù)選賽亞洲區(qū)12強(qiáng)賽的首場(chǎng)勝利。
?、谠凇读_馬條約》簽署60周年之際，歐盟面臨著前所未有的挑戰(zhàn)——國(guó)際恐怖襲擊威脅加劇，民粹主義在“歐洲大選年”甚囂塵上，導(dǎo)致歐盟內(nèi)部人心渙散。
?、蹏?guó)家設(shè)立的雄安新區(qū)吸引了全世界的目光。新區(qū)如何定位?官方通告中透露出的只言片語，讓這片土地依然保持神秘。
?、軈⒓忧鄭u市第十屆“書法家進(jìn)校園”活動(dòng)的書畫大師們著手成春，將一幅幅精美的作品呈獻(xiàn)給了孩子們。
⑤《華盛頓與櫻桃樹》《愛迪生救媽媽》等課文因真實(shí)性存疑引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，這么多“假課文”被指出，給人一種小學(xué)語文教材泥沙俱下的感覺。
?、逕岵ル娨晞 度嗣竦拿x》所揭露的官場(chǎng)腐敗與現(xiàn)實(shí)中轟轟烈烈的反腐敗斗爭(zhēng)交相輝映，直擊社會(huì)痛點(diǎn)、敏感點(diǎn)。
A.①②④ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③⑤⑥
5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是
A.文藝事業(yè)的興盛既有賴于藝術(shù)家的創(chuàng)作，還受制于人民群眾藝術(shù)素養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)文藝氛圍。所以，我們要培育藝術(shù)群眾，提升人民群眾的藝術(shù)鑒賞能力。
B.“薩德”事件使中韓關(guān)系持續(xù)惡化，中國(guó)人民對(duì)韓國(guó)樂天集團(tuán)解釋向韓國(guó)國(guó)防部提供旗下高爾夫球場(chǎng)以部署“薩德”的問題，普遍感到十分氣憤。
C.江西上饒為慶祝建軍90周年、秋收起義90周年及井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建90周年，現(xiàn)代贛劇《斧頭將軍》日前在北京民族文化宮大劇院上演。
D.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，培養(yǎng)青年禮敬傳統(tǒng)文化的意識(shí)，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力無疑具有重要意義。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，形式多樣，內(nèi)涵豐富，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文等方面的內(nèi)容，表達(dá)了中華民族的價(jià)值和思想、道德和倫理、行為與規(guī)范、審美與情趣，凝聚著千百年來人們對(duì)幸福生活的積極向往和執(zhí)著追求。傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤中，往往具有農(nóng)耕生活的色彩，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和尊重，蘊(yùn)含著厚重的歷史與人文情懷，成為涵養(yǎng)中華文明、凝聚社會(huì)共識(shí)、培育民族精神、留住鄉(xiāng)土情懷的共同心理紐帶和精神支柱。它經(jīng)過千百年的淬煉和代代相傳，已牢牢根植于中華民族的精神家園與文化情懷之中，成為復(fù)興、傳承優(yōu)秀歷史文化的重要載體。
近些年來，每當(dāng)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)到來時(shí)，部分中國(guó)人尤其是年輕人都表現(xiàn)出了極大的參與熱情。相比之下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎要過得冷清、隨意得多，越來越淡的年味成為人們普遍的感受，甚至連其中的感情投入也越來越少了，一些深層次的文化內(nèi)涵漸漸被人們遺忘。究其原因，正是在于我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視不足，認(rèn)識(shí)不夠系統(tǒng)，對(duì)節(jié)日的文化內(nèi)涵挖掘不夠，對(duì)節(jié)日文化的載體建設(shè)相對(duì)缺乏，對(duì)節(jié)日的儀式感體會(huì)不深，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日在儀式感、載體、符號(hào)等方面缺乏時(shí)代感，不能滿足人們?cè)趯徝?、娛樂等方面的精神需求，與現(xiàn)代人的生活方式結(jié)合不夠，降低了傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感。
今天，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托對(duì)來年的美好希望與祝福。另外，時(shí)代在發(fā)展，人們的精神、思想也在變化。所以，我們要重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。反之，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號(hào)，不可能行之久遠(yuǎn)、世代相傳。
文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形式多樣，而且展示過程也輕松活潑、貼近自然，使人們?cè)谄渲畜w會(huì)親情，感受歡娛，傳遞溫暖。
中國(guó)是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對(duì)生命的虔誠(chéng)和更高層次的精神享受。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式感地過好傳統(tǒng)節(jié)日。
對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘，以及對(duì)文化符號(hào)、載體、儀式的重視，離不開國(guó)家宏觀層面的正確引導(dǎo)，也需要社會(huì)各類主體的共同參與。
(選自2017年3月《人民論壇》，作者范如國(guó)，有刪改)
6.下列關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”的相關(guān)表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)涵豐富，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文等方面的內(nèi)容，已牢牢根植于中華民族的精神家園與文化情懷之中。
B.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了中華民族的價(jià)值和思想、道德和倫理、行為與規(guī)范、審美與情趣，凝聚著千百年來人們對(duì)幸福生活的積極向往和執(zhí)著追求。
C.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時(shí)代，根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤中，必然具有農(nóng)耕生活的色彩，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日有助于留住鄉(xiāng)土情懷。
D.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過千百年的淬煉和代代相傳，已經(jīng)成為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，是復(fù)興、傳承優(yōu)秀歷史文化的重要載體。
7.下列不屬于“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過得冷清、隨意”原因的一項(xiàng)是
A.近些年來，部分中國(guó)人尤其是年輕人對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日表現(xiàn)出了極大的參與熱情。
B.我們不夠重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也不能系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、不能深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，不能滿足人們的精神需求。
C.在一定程度上拋棄了生動(dòng)的節(jié)日符號(hào)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化載體的建設(shè)不到位，更不必說舉行節(jié)日儀式。
D.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代人的生活方式結(jié)合不夠，人們不能充分感受到傳統(tǒng)節(jié)日在生活中的價(jià)值和存在。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.作者圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，分別從傳統(tǒng)節(jié)日的起源、形成、內(nèi)涵、意義，國(guó)人對(duì)其的淡化，如何繼承和發(fā)揚(yáng)三大方面闡釋了如何過好傳統(tǒng)節(jié)日的論點(diǎn)。
B.建設(shè)節(jié)日文化載體能給人們帶來情感上的沖擊，使人感受到歡娛，體會(huì)到親情;舉辦隆重的節(jié)日儀式，可讓人領(lǐng)略到美好，體會(huì)到善良。
C.隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了應(yīng)有的內(nèi)涵，成為沒有意義的空洞符號(hào)，更無法與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相符。
D.元宵節(jié)的逛燈會(huì)、猜燈謎，重陽節(jié)的爬山、賞菊、登高望遠(yuǎn)，母親節(jié)的獻(xiàn)花，七夕節(jié)的乞巧等，都屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)或載體。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12小題。
潘榮，字尊用，龍溪人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士。犒師廣東，還，除吏科給事中。景泰初，疏論停起復(fù)、抑奔競(jìng)數(shù)事。帝納之。尋進(jìn)右給事中。四年九月上言：“致治之要，莫切于納諫。比以言者忤圣意，諭禮部，凡遇建言，務(wù)加審察?；蚣僖詧?bào)復(fù)，具奏罪之。此今一下，廷臣喪氣，以言為諱。國(guó)家有利害，生民有得失，大臣有奸慝，何由而知?況今巨寇陸梁，塞上多事，奈何反塞言者路。望明詔臺(tái)諫，知無不言，緘默者罪。并敕閣部大臣，勿搜求參駁，虧傷治體?！笔枞耄瑘?bào)聞。
天順六年使琉球，還，遷都給事中。成化六年三月偕同官上言：“近雨雪愆期，災(zāi)異迭見。陛下降詔自責(zé)，躬行祈禱，詔大臣盡言，宜上天感格。而今乃風(fēng)霾晝晦沴氣赤而復(fù)黑豈非應(yīng)天之道有未盡歟夫人君敬天不在齋戒祈禱而已。政今乖宜，下民失所;崇尚珍玩，費(fèi)用不經(jīng);后宮無序，恩澤不均;爵濫施于賤工，賞妄及于非分，皆非敬天之道。愿陛下日御便殿，召大臣極陳缺失而厘革之，庶災(zāi)變可弭?！睍r(shí)萬妃專寵，群小夤緣進(jìn)寶玩，官賞冗濫，故榮等懇言之。帝不能用。是年遷南京太常少卿。
又七年，就擢戶部右侍郎。尋改右副都御史、總督南京糧儲(chǔ)。積糧數(shù)萬石以備荒。十七年召為戶部左侍郎，尋署部事。英國(guó)公張懋等四十三人自陳先世以大功賜爵，子孫承繼，所司輒減歲祿，非祖宗報(bào)功意。榮等言：“懋等于無事時(shí)妄請(qǐng)?jiān)龅?，若有功何以勸賞?況頻年水旱，國(guó)用未充，所請(qǐng)不可許?！笔履藢?。中官趙陽等乞兩淮鹽十萬引，帝已許之。榮等言：“近禁勢(shì)家中鹽，詔旨甫頒，而陽等輒違犯，宜正其罪?！钡蹫榍胸?zé)陽等。
南京戶部尚書黃鎬罷，以榮代之。孝宗嗣位，謝政歸。賜月廩、歲夫如制。九年卒，年七十有八。贈(zèng)太子太保。
(《明史·列傳卷四十五》)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.比以言者忤圣意 比：近來
B.務(wù)加審察 審：仔細(xì)，周密
C.近雨雪愆期 愆：過失，罪過
D.謝政歸 謝：辭去
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.①致治之要，莫切于納諫 ②夫晉，何厭之有
B.①何由而知 ②君何以知燕王
C.①積糧數(shù)萬石以備荒 ②此天以君授孤也
D.①事乃寢 ②今其智乃反不能及
11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.而今乃風(fēng)霾晝晦/沴氣赤而復(fù)黑/豈非應(yīng)天之道有未盡歟/夫人君敬天/不在齋戒祈禱而已
B.而今乃風(fēng)/霾晝晦沴/氣赤而復(fù)黑/豈非應(yīng)天之道有未盡歟夫人/君敬天不在齋戒祈禱而已
C.而今乃風(fēng)霾晝晦/沴氣赤而復(fù)黑/豈非應(yīng)天之道有未盡歟/夫人君敬天不在齋戒/祈禱面已
D.而今乃風(fēng)/霾晝晦沴/氣赤而復(fù)黑/豈非應(yīng)天之道有未盡歟夫人/君敬天不在齋戒/祈禱而已
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A.正統(tǒng)十三年潘榮赴廣東慰問軍隊(duì)，回朝后被任命為吏科給事中;天順六年出使琉球，回朝后升職為都給事中。
B.潘榮對(duì)皇帝限制大臣言論加以批評(píng)，認(rèn)為是堵塞言路，損害國(guó)家，奏章上呈，皇帝采納了他的意見。
C.萬妃專寵，群小拉關(guān)系、鉆營(yíng)投機(jī)，官員獎(jiǎng)賞太濫，潘榮針對(duì)這些社會(huì)弊端懇切進(jìn)言，但皇帝未能采納。
D.潘榮對(duì)英國(guó)公等人子孫無功還要求增祿和中官謀求鹽利等行為敢于制止，表明他為官盡職，一心為公。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
(1)望明詔臺(tái)諫，知無不言，緘默者罪。 (3分)
(2)召大臣極陳缺失而厘革之，庶災(zāi)變可弭。 (3分)
(3)近禁勢(shì)家中鹽，詔旨甫頒，而陽等輒違犯，宜正其罪。 (4分)
14.閱讀下面的元曲，回答問題。 (8分)
水仙子·夜雨
(元)徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留①。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
【注】嘆新豐孤館人留：《新唐書·馬周傳》載，馬周不拘行節(jié)，為人所鄙薄，恨不得志，“舍新豐逆旅，主人又不之顧，周命酒一斗八升，獨(dú)酌而醉”。
(1)這首元曲善用數(shù)量詞，請(qǐng)結(jié)合前三句賞析其運(yùn)用的妙處。 (4分)
(2)曲子以“都到心頭”收束全篇，請(qǐng)概括結(jié)句包含的情感內(nèi)容。 (4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)《論語·雍也》中“_________，__________”兩句表明自己要在社會(huì)上取得自立，也要讓別人自立;自己要順暢通達(dá)，還要幫助別人做到這樣。
(2)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比的兩句是“_________，__________”。
(3)自居易《錢塘湖春行》頷聯(lián)“_________，__________”，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動(dòng)地描繪了出來。
五、(12分)
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過25個(gè)字。(4分)
對(duì)倫敦空氣污染問題感到“羞恥”的倫敦市長(zhǎng)薩迪克·汗，已經(jīng)決意有針對(duì)性地推出環(huán)保措施。 ① ，他近日提出，計(jì)劃讓更多司機(jī)接受政府35 00英鎊的獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而放棄舊款柴油車，選購(gòu)更加環(huán)保節(jié)能的汽車。同時(shí)，在倫敦搭乘公交車的乘客，一個(gè)小時(shí)內(nèi)第一次換乘免費(fèi)。 ② ，倫敦也在建設(shè)更多環(huán)保住宅。倫敦市中心的巴特西地區(qū)的一些新建住宅，最大特色就是“零排放”。房屋的屋頂裝有太陽能電池板和發(fā)電渦輪，為房間源源不斷提供電力;衛(wèi)生間有地?zé)嵩幢?，常溫水在室?nèi)循環(huán)，室內(nèi)保持恒溫。
17.請(qǐng)補(bǔ)寫出空缺的語句，與前面兩句構(gòu)成排比，使語意連貫，內(nèi)容統(tǒng)一。 (4分)
幸福是什么?幸福是初夏的早晨打開窗戶時(shí)迎面吹來的那股清風(fēng)，是你獨(dú)坐一隅聆聽歌曲時(shí)那種心靈的靜謐，________________，______________。幸福無時(shí)無刻不在你身邊。
18.請(qǐng)從下面8個(gè)備選詞語中，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填入空缺處。 (4分)
備選詞語：哂納、惠存，華筵、菲酌，賜教、斧正，稍待、賜見
?、俳院Ｍ饴糜螝w來，特選購(gòu)當(dāng)?shù)孛a(chǎn)一盒，敬希_______。
?、谄澯営谠率呷障挛缌鶗r(shí)，敬備_______，恭候光臨。
?、鬯匮瞿鷮W(xué)殖深厚，誠(chéng)請(qǐng)先生不吝_(dá)_____，就如下問題提出意見。
?、軄碓L未晤，因有要事相商，明早十時(shí)再趨拜，務(wù)請(qǐng)______為幸。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。
世間真君子
拾遺
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭開蓋頭，發(fā)現(xiàn)新娘長(zhǎng)著“一對(duì)露天的猩猩鼻孔”，他奔出洞房，五天后離家出走。原配張瓊?cè)A獨(dú)守空房68年。1906年，魯迅被母親騙回老家完婚。新婚晚上，他獨(dú)自睡進(jìn)了書房，第三天離家出走。原配朱安獨(dú)守空房43年。
胡適13歲時(shí)，母親便做主給他定了婚，而胡適與江冬秀多年未謀面。胡適內(nèi)心也曾抗拒過、疑慮過、矛盾過，但終沒有推翻婚事。他說：“我深深懂得舊式婚姻中女性的地位?！?917年，留美歸來的北大教授胡適迎娶了江冬秀。歷史學(xué)家唐德剛說：“這位小腳、眼有翳、愛打麻將的女人，成了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)最后一位福人。”
1919年，林語堂到美國(guó)哈佛大學(xué)留學(xué)。沒想到經(jīng)費(fèi)用盡，生活斷炊，他求助于北大胡適，“能否由尊兄作保他人借貸1000美元，待我學(xué)成歸國(guó)償還”。不久，林語堂就收到了胡適的匯款。胡適說：“這是工資預(yù)支款，君歸國(guó)后，一定要回北京大學(xué)工作?！惫甬厴I(yè)后，林語堂又赴萊比錫大學(xué)讀博。他電報(bào)胡適：“再向?qū)W校預(yù)支1000美元。”后學(xué)成回國(guó)，林語堂如約到北大任教。他找到校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，萬分感謝。蔣校長(zhǎng)感到意外，林語堂這才知道學(xué)校根本沒出過這筆資助——那都是胡適個(gè)人的錢。而這件事，胡適從沒有向外人說過。胡適資助的對(duì)象，還有吳晗、周汝昌、李敖、沈從文等一眾才子，他還資助過販夫走卒。
胡適是倡導(dǎo)白話文的旗手，而黃侃是反對(duì)白話文的先鋒。一次，黃侃在講課中舉例說：“如果胡適的太太死了，其家人電報(bào)必云：你的太太死了!快回來啊!長(zhǎng)達(dá)11字。而文言僅需四字：妻喪速歸?！焙m的回?fù)粢擦钊私薪^。課堂上，胡適對(duì)學(xué)生們說：“前幾天，行政院給我發(fā)信，邀我去做秘書，我拒絕了。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可用文言代我擬一則電文?！睂W(xué)生寫完后，胡適選了一則字?jǐn)?shù)最少的——“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命”，僅12個(gè)字，也算言簡(jiǎn)意賅。但胡適說：“①我的白話文電文就5個(gè)字：干不了，謝謝?！睂W(xué)生們紛紛嘆服。
“寬容比自由更重要?！边@是胡適流傳甚廣的一句名言。作為新文化運(yùn)動(dòng)和“自由主義”之旗手，胡適譽(yù)滿天下，也謗滿天下。胡適在給楊杏佛的信中說：“我受了十余年的罵，從來不怨恨罵我的人。②如果有人說，吃胡適一塊肉可以延壽一年半年，我也一定情愿自己割下來送給他，并且祝福他?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)后，因政見不同，魯迅與胡適交惡。此后，魯迅在報(bào)刊上多次挖苦、諷刺胡適。面對(duì)魯迅痛罵，胡適從不應(yīng)戰(zhàn)。對(duì)于魯迅的文章，只要認(rèn)為是好的，他就會(huì)大力推薦。魯迅去世后，作家蘇雪林給胡適寫信，稱魯迅是“刻毒殘酷的刀筆吏，陰險(xiǎn)無比”。胡適回信說：“凡論一人，總須持平。愛而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長(zhǎng)處。如他早年的文學(xué)作品，如他的小說史研究，皆是上等工作?！濒斞杆篮?，胡適從沒發(fā)過一句惡聲。當(dāng)許廣平就《魯迅全集》出版事宜給胡適寫信，請(qǐng)他“鼎力設(shè)法”介紹商務(wù)印書館時(shí)，胡適“慨予俯允”，立馬出面推薦，為《魯迅全集》的出版奔波效力。
胡適曾贈(zèng)言北大哲學(xué)系畢業(yè)生：誓我這里千言萬語，是要教人一個(gè)不受人惑的方法。”胡適學(xué)術(shù)上的偉大，不在于他的著作，而在于他的治學(xué)之方法——“大膽假設(shè)，小心求證”?！白x古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。” “世間有一種最流行的迷信，叫做‘服從多數(shù)的迷信’。人都以為多數(shù)人的公論總是不錯(cuò)的。”所以胡適覺得應(yīng)該“大膽假設(shè)”，不大膽地假設(shè)、懷疑，就不會(huì)有進(jìn)步和創(chuàng)新。但大膽假設(shè)、懷疑之后，應(yīng)該“小心求證”?！皼]有證據(jù)，只可懸而不斷;證據(jù)不夠，只可假設(shè)，不可武斷;必須等到證實(shí)之后，方才奉為定論?！边@種治學(xué)方法，也被胡適運(yùn)用于做人做事中。所以他從來不站隊(duì)、不妄議、不盲從，不把別人的耳朵當(dāng)耳朵，不把別人的眼睛當(dāng)眼睛，不把別人的腦力當(dāng)腦力。史學(xué)家顧頡剛說：“我的研究古史的方法，直接得之于胡先生?！?/p>
1962年2月24日，一場(chǎng)慶祝酒會(huì)上。胡適發(fā)表即席演講，不料講到一半，突然心臟病猝發(fā)，溘然長(zhǎng)逝。
整個(gè)天下，哭聲一片。
(原文有刪改)
19.文章第一段為什么要寫郭沫若和魯迅的婚事? (4分)
20.解釋下面兩句話在文中的含意。 (4分)
?、傥业陌自捨碾娢木?個(gè)字：干不了，謝謝。 (2分)
?、谌绻腥苏f，吃胡適一塊肉可以延壽一年半年，我也一定情愿自己割下來送給他，并且祝福他。 (2分)
21.文章第六段，胡適贈(zèng)言北大哲學(xué)系畢業(yè)生時(shí)說“是要教人一個(gè)不受人惑的方法”，請(qǐng)談?wù)剬?duì)這句話的理解。(4分)
22.文章以“整個(gè)天下，哭聲一片”結(jié)尾，請(qǐng)結(jié)合全文探討這樣結(jié)尾的用意。 (6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 (60分)
我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。——周作人
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
2017山東第二次語文模擬考試試題答案
猜你感興趣的：