人教版語文月考試卷

　　學生一個月至少要進行一次集中性考試,就是所謂的月考。接下來學習啦小編為你整理了人教版語文月考試卷及答案，一起來看看吧。

　　人教版語文月考試卷

　　一、基礎知識(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

　　1、 下列詞語中加點的字的讀音完全正確的一組是

　　A. 自詡xǔ 花蕊ruǐ 椽chuán子 蕓蕓yún眾生

　　B. 記載zài 否pǐ泰 哺pǔ育 長歌當dàng哭

　　C. 蹊qī蹺 纖qiān維 虐nüè殺 憂心忡忡zhǒng

　　D. 尷尬gà 奄yān 奄 分泌bì 分道揚鑣biāo

　　2、 下列詞語中沒有錯別字的一組是

　　A. 笨拙 罷黜 縛藥 相形見絀 穿流不息

　　B. 聘用 馳騁 蒙蔽 原形畢露 瞠目結舌

　　C. 幕靄 和藹 掛彩 沒精打采 墨守成規(guī)

　　D. 曖昧 傾瀉 催毀 計日程功 民聲凋敝

　　3、 下列各句中加點的熟語使用不恰當的一句是

　　A. 石景山區(qū)開辦了北京第一家打工子弟學校，招收了126名新生，但這對8萬多名打工子弟來說，實在是杯水車薪。

　　B. 中國傳統(tǒng)的經濟方式是農業(yè)，農民安土重遷，不肯輕易背井離鄉(xiāng)。

　　C. 叫一個堂堂的大學生寫個什么報告、總結的，那簡直是白駒過隙，易如反掌。

　　D. 這篇雜文雖然短小，但觀點鮮明，力透紙背，鞭辟入里，是不可多得的好文章。

　　4、 下列各句中沒有語病、表意明確的一句是

　　A. 小王和小李的爸爸到學校里來了。

　　B. 堅持做眼保健操，可以預防眼睛不近視。

　　C. 將于2010年在上海舉辦的世界博覽會屬于綜合性博覽會，每五年舉辦一次，每次會期6個月。

　　D. 通過大家的幫助，他端正了決心，表示要好好學習。

　　二、(本大題共7小題，共33分)

　　閱讀下面一段文言文，完成5-9題

　　吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國爭雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下，形勢莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有!”士誠以為然。俾為將，聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無賴懦人交，遂募兵于錢塘。無賴皆從之，得官者數十人，月靡粟萬計。日 相 與 講 擊 刺 坐 作 之 法 暇 則 斬 牲 具 酒 燕 飲 其 所 募 士 未 嘗 能 將 兵 也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳法。”

　　5、對下面加點詞語的解釋，不正確的一項是 方孝孺《遜志齋集》

　　A、自高其能，謂舉世莫及　　　　　　高：夸耀

　　B、遇元季亂，張士誠稱王姑蘇　　　　季：最末

　　C、與國爭雄，兵未決　　　　　　　　決：決戰(zhàn)

　　D、聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮　　　較：計較

　　6、下列各組句子中加點詞語的意義和用法，相同的一項是

　　A、尤善言兵，談必推孫吳　/　吾善孫吳法

　　B、戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳　/　甲兵莫利于姑蘇

　　C、王果能將吾　/　未嘗能將兵也

　　D、自高其能，謂舉世莫及　/　士及麾下遁去，不敢少格

　　7、比較下列各句加點詞語在文中的意義與現代漢語中意義是否相同，以下分析正確的一項是 ①形勢莫便于姑蘇　 ②然而不霸者，將劣也

　?、劢翊笸踔畬ⅲ匀钨v丈夫 ④中原可得，于勝小敵何有 ?、菔空\以為然

　　A、①②⑤的意義與現代漢語意義相同　B、②③④的意義與現代漢語意義相同

　　C、②④⑤的意義與現代漢語意義相同　D、①③④的意義與現代漢語意義相同

　　8、下列對原文的敘述和分析，正確的一項是(　)

　　A、吳士請求張士誠任命自己為將領，并斷言自己定能奪取中原。其實，吳士是個只會阿諛奉承，縱酒享樂的吹牛大王。

　　B、吳士雖然善談兵法，但他不善用人。他在錢塘招募的全都是些無賴懦弱之人，一上戰(zhàn)場，不戰(zhàn)自潰。所以說，吳士失敗的根本原因在于他用人不察。

　　C、吳士自夸擅長談論用兵之法。他對當時各方面情況的分析，深得張士誠的贊同。實際上，他只會紙上談兵，根本不懂得行軍打仗，更不敢與李曹交戰(zhàn)，只落得個被俘被殺的結果。

　　D、吳士自以為熟知三國時期吳國行軍作戰(zhàn)的兵法，因而自恃才能無人能及，騙得張士誠的信任與重用，最后死到臨頭，還不知悔改。

　　9、斷句和翻譯。(9分)

　　(1)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

　　日 相 與 講 擊 刺 坐 作 之 法 暇 則 斬 牲 具 酒 燕 飲 其 所 募 士 未 嘗 能 將 兵 也

　　(2)翻譯文中畫橫線的句子。

　　①自高其能，謂舉世莫及 ②尤善言兵，談必推孫吳

　　閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(6分)

　　江亭 杜甫

　　坦腹江亭暖，長吟野望時。

　　水流心不競，云在意俱遲。

　　寂寂春將晚，欣欣物自私。

　　江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉。

　　10、本詩運用了哪種表現手法?

　　11、有人認為本詩是杜甫詩中少有的“閑適”之作，你同意這一看法嗎?為什么?請結合全詩簡要賞析。

　　12、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(選做3題，多選按前3題計分，共6分)

　　(1)外無期功強近之親，　　　　　　　　　　?！　　　?　　　，形影相吊。(李密《陳情表》)

　　(2)詔書將下 ，尋蒙國恩 。(李密《陳情表》)

　　(3) ， 。險以遠，則至者少。(王安石《游褒禪山記》)

　　(4)亦欲以究天人之際， ， 。(司馬遷《報任安書》)

　　三、(18分)現代文必考題.(本大題共4小題,共18分)閱讀下面的文字,完成13—16題

　　《猛虎和薔薇》(余光中)

　　英國當代詩人西格夫里·薩松曾寫過一行不朽的警句：“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”可以說這行詩是象征詩派的代表，因為它具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話;它具體而又微妙地表現出人性里兩種相對的本質，但同時更表現出那兩種相對的本質的調和。

　　原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的;其一如蒼鷹，如怒馬，如飛瀑，其一如夜鶯，如馴羊，如靜池。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動如脫兔”，所謂“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸曉風殘月”和“大江東去”，一句話，《姚姬傳》所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質的注腳。兩者粗看若相反，實則乃相成。實際上每個人多多少少都兼有這兩種氣質，只是比例不同而已。

　　東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”;東坡詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。東坡為之“絕倒”。他顯然因此種陽剛陰柔之分而感到自豪。其實東坡之詞何嘗都是“大江東去”?“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”，恐怕也只合十七八女郎慢聲低唱吧?而柳永的詞句“怒濤漸息，樵風乍起;更聞商旅相呼，片帆高舉”，又是何等境界!他如王維以清淡勝，卻寫過“一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師”的詩句;辛棄疾以沉雄勝，卻寫過“羅帳昏燈，哽咽夢中語”的詞句。

　　但是平時為什么我們提起一個人，就覺得他是陽剛，而提起另一個人，又覺得他是陰柔呢?這是因為各人心里的猛虎和薔薇所成的形勢不同。有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏;有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質近于陽剛，而后者氣質近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。所以霸王有時悲歌，弱女有時殺賊。

　　“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場,有猛虎才能在逆流里立定腳跟,在逆風里把握方向。同時人生又是幽谷,有薔薇才能燭隱顯幽,體貼人微。在人性的國度里,一只真正的猛虎應該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應該能充分地尊敬猛虎。非薔薇，猛虎便成了粗漢;非猛虎，薔薇便成了懦夫。韓黎詩：“受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”華茲華斯詩：“最微小的花朵對于我，能激起非淚水所能表現的深思。”完整的人生應該兼有這兩種至高的境界。一個人到了這種境界，他能動也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀人一樣的復雜，也能像亞當夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細嗅薔薇。

　　13、作者說“我心里有猛虎在細嗅薔薇”里表現出人性里兩種相對的本質，這兩種本質是什么?(4分)

　　答： 和

　　14、“踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。”這句話言外之意是什么?

　　答：

　　。(4分)

　　15、文章第一段最后一句說“更表現出那兩種相對的本質的調和”，試從原文中摘錄原話或自己組織語言解釋。(6分)

　　答：

　　16、下列對文章的分析與理解，不正確的兩項是： 答：【 】【 】 (4分)

　　A. 詩句“我心里有猛虎在細嗅薔薇”以象征的寫法，具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話，它象征了人性國度里的兩種相對的本質以及兩種相對的本質的調和。

　　B. 作者以宋詞為例，說明盡管宋詞有豪放派和婉約派，但豪放派也有為情所困之時，婉約派也有豪情萬丈之舉，以此來說明人是兼有兩種相對的本質的。

　　C. 人雖然兼有兩種氣質，但由于所占的比例不同，表現出的氣質的強弱也不同。一般說來，氣質強的給人以強烈的感覺，而弱的氣質相對給人的感覺也弱些。

　　D. “我心里有猛虎在細嗅薔薇”這行詩通過“細嗅”一詞形象地表達了兩者相容、和諧的狀態(tài)。

　　E. 表現手法上，本文除了大量引用古典詩詞、名言、警句，為文章增色外，還運用了比喻、象征、借代、排比、夸張等多種修辭方法。

　　四、本大題為選考。每組試題3小題，共15分

　　考生任選一組作答。作答前務必在所選試題組對應的括號內打“√”

　　(一) 蠶豆開花是紫色 徐迅

　　春種一粒籽，夏發(fā)萬棵芽，咿子呀子喲……黃梅小調唱的好像就是蠶豆。很多年以來，蠶豆就是這樣生長在南方的田間地頭。鄉(xiāng)親們仿佛知道蠶豆有很強的生命力，卻很少大面積地種植，而是漫不經心地在插完秧后，順手一溜地撒落在田埂上。等到秧苗呼啦啦地長得發(fā)綠，田埂上淺淺地生出蠶豆幾瓣嫩嫩的綠葉，像是春天的兩只耳朵在風中搖擺，傾聽著水田里秧苗發(fā)棵拔節(jié)的聲音。

　　很快，他們就像一對相依相偎的小兒女——別看蠶豆的葉片是綠色的，秧苗可也是綠色的，他們都綠得有些天真爛漫。但隨著綠色的秧苗撒歡似地長高了個子，蠶豆的葉片在田埂上就隨風一溜開跑，跑了幾趟，蠶豆就開出淡紫色的花了。在這之前，稻田里有水，水像一汪明鏡似地倒映著明月，藍藍的天空，朝霞和夕陽，偶爾還有一只翠鳥飛過——那些剛栽插下去的秧苗，是在另一塊田里生根發(fā)芽，被人小心移植過來的，它從種子落地的那天起就離不開水，而蠶豆就不一樣，它只被人丟在田埂的泥里，遇土生根發(fā)芽，漠漠青田白鷺飛時，它還沒有冒出頭來，但等田里的秧苗長成水稻，它卻燦爛如霞。在這時候，人們才像分辨男孩女孩一樣分辨出它們各自的品質來。

　　終是要收獲的。到收獲時，男人收割稻子，女人收獲蠶豆。“春種一粒籽，夏發(fā)萬棵芽，咿子呀子喲……”她們頭裹藍色的頭巾，嘴里哼著黃梅調。手舞足蹈，低身彎腰地就收拾了起來。這時蠶豆紫色的花瓣已開始凋謝，但那根莖卻結著粒粒飽滿的莢果——蠶豆。蠶豆在花的凋謝聲中大聲喊著自己的名字，那脆亮的名字就從綠色的根莖上滴落下來，青青的，青得像一塊綠寶石，青得惹人憐愛。這樣品質優(yōu)良的蠶豆是可以留作種子的，鄉(xiāng)親們往往選上一些，放進一個布袋里吊在房梁上。有一年春荒時乘母親不在家，我發(fā)現了那只布袋的秘密，不知怎么我打開布袋就把那蠶豆種子偷偷炒吃了。那是一個饑餓的年代。母親知道后，不停地責備我：“你這伢，你這伢……”不知說什么才好?，F在，鄉(xiāng)親們種蠶豆是一種心情，吃蠶豆也是一種心情。她們把那青青的蠶豆在水里認真地洗凈，放在鍋里，伴著雞蛋就能燒出一鍋美味來。淡黃的雞蛋，清清的湯水漾著綠色的豆，喝進嘴里鮮美無比。蠶豆粉團團地嚼在舌尖上，更是口齒留香。新鮮的蠶豆一時吃不完，鄉(xiāng)親們就用竹器盛著放在太陽下曬，然后燒紅鍋在鍋里炒。那蠶豆在紅紅的鍋里活蹦亂跳，隔著幾里路都能聞到蠶豆?jié)鉂獾南阄?。炒好的蠶豆冷卻一下，吃在嘴里嘎嘣爛脆，清香沁人肺腑。逢年過節(jié)，鄉(xiāng)親們用這招待客人，尤其是小孩子，剛好可以試試一個人牙齒的硬度與韌性。這時候男人們要是出門干重活，比如挑一擔稻草什么的，你抓一把蠶豆給他，他便一路走一路吃著，再去挑那擔子就顯得輕松多了。

　　水稻成熟時是金黃色的，渾身的每一縷肌膚都泛著銅一樣的光芒。金黃直達他的根部，也抵到鄉(xiāng)親們的心靈。而蠶豆則不是，她的根莖是方形，中心空，細看那花是潔白的，紫色只是那白色中的斑痕，如一方白紗巾不小心沾了紫的顏料。稻子在水田里灌漿、揚花，也因為水，他的呼吸舒暢而粗重，而蠶豆的呼吸卻很微弱。水稻越長越粗壯，也更高大，而蠶豆卻將紫花緊緊貼著地面，低低的，低得似乎要到塵埃里去，如一位靦腆害羞的少女，不敢抬頭看著面前的男人，卻將頭緊緊地依靠在男人的胸脯上——這與她知道她和水稻的處境不同似乎也很有關系。水稻是中國的糧食，是南方人須臾不可缺少的大面積收獲和大面積填飽肚子的物質，但她啥也不是，充其量只是鄉(xiāng)親們過年過節(jié)用來調味的食物;水稻是男性的，她是雌性的，她生就是鄉(xiāng)野人家的小女兒?？纯?，金黃色的稻田周圍盛開的蠶豆花，把稻田從青轉黃都鑲上了一道紫色的花邊。早晨的時候，鄉(xiāng)親們赤腳走在田埂上，雙腳踩著那帶著重重露水的蠶豆花，就像踩著一片云，那偶爾沾在褲腳上的紫色花瓣，仿佛小女孩一路不停地笑。

　　蠶豆開花是紫色。

　　那是一種無邊無際蔓延的，淺淺的帶有幾分憂郁的紫。那紫色的笑，聽了都叫人心顫。

　　(選自《散文選刊》2005年第12期)

　　17. 文章以“春種一粒籽，夏發(fā)萬棵芽，咿子呀子喲……”的黃梅小調開頭，有什么作用?(4分)

　　答：

　　18.本文題目是《蠶豆開花是紫色》，為什么用較多的筆墨來寫水稻?(5分)

　　答：

　　19.作者為什么說“水稻是男性的，她(指蠶豆)是雌性的”?(6分)

　　答：

　　(二) 書與人的隨想 梁 衡

　?、僭谒嘘P于書的格言中，我最喜歡赫爾岑的這句話：“書是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告……種族、人群、國家消失了，但書卻留存下去。”

　?、诂F實生活中我們常常會發(fā)現一個新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都會給我們帶來無窮的樂趣。但真正大的世界是書籍，它是平行于物質世界的另一個精神世界。有位養(yǎng)生家說過這樣一句話：“健康是幸福，無病最自由。”這是講作為物質的人。正常人剛生下來沒有任何疾病，一張白紙，生機盎然，傲對來世。以后風寒相侵，細菌感染，七情六欲，就災病漸起，有一種病就減少一分活動的自由。作為精神的人正好與此相反……哥白尼一生研究日心說，備受教會迫害，到晚年困頓于城堡中，雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時代巨著《天體運行》。到去世前一刻，他摸了摸這本剛出版的新書欣然離開了入世。這時他在天文世界里已獲得了最大自由，而且還使后人也不斷分享他的自由。

　?、壑袊糯腥酥跣詯盒陨浦疇帯Ｎ覅s說，人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟智慧。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。既然書總結了人類的一切財富，總結了做人的經驗，那么讀書就決定了一個人的視野、知識、才能、氣質。當然讀書之后還要實踐，但這里又用到了高爾基的那句話。“書籍是人類進步的階梯”，如果你腳下不踏一梯，你的實踐又能走出多遠呢?那就只像一只不停刨洞的土撥鼠，終其一生也不過是吃穿二字。你可以自得其樂，但實際上已比別人少享受了半個世界。一個人只有當他借助書籍進入精神世界，洞察萬物時，他才算跳出現實的局限，才有了時代和歷史的意義。

　?、芄耪Z言：讀書知理。誰掌握了真理誰就掌握了世界。所以讀書人最勇敢，常一介書生敢當天下。像毛澤東當年不就是以一青年知識分子而獨上井岡，面對腥風血雨堅信能再造一個新中國，他懂得階級分析、階級斗爭這個理。讀書又給人最大的智慧。愛因斯坦在伽利略、牛頓之書的基礎上，發(fā)現相對論，物理世界一下子進入一個新紀元。他們掌握了事物之理，看世界就如庖丁觀牛，“以神遇而不以目視”，這是常人之所難及。所以從一定意義上講讀書造人。你要成為某方面有用的人，就得攻讀某方面的書，你要有發(fā)現和創(chuàng)造就得先讀過前人積累的書。毛澤東講，從孔夫子到孫中山都要給以總結，歷史也就真的產生了毛澤東、鄧小平這樣的巨人。這就是為什么一個民族的甚至世界的偉人，必定是一個知識分子，一個讀書人，一個讀書最多的人。

　?、菸覀冏鳛橐粋€歷史長河中的旅人，上船時既得到過前人以書的贈禮，就該想到也要為下班乘客留一點東西。如果說讀書是一個人有沒有求知心的標志，那么寫作就是一個人有沒有創(chuàng)造力和責任感的標志。讀書是吸收，是繼承;寫作是創(chuàng)造，是超越。當一個人讀懂了世界，吸足了知識，并經過了實踐的發(fā)展之后才可能寫出屬于他自己而又對世界有用的東西，這就叫貢獻。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責任。

　?、迣懽魇菣z驗一個人的學識才智的最簡單方法，寫書不是抄書，你得把前人之書揉進自己的實踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造，如同科學技術的發(fā)現與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章、大智勇大文章。唐太宗稱以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡，其實文章也是一面大鏡子，驗之于作者可知駑駿。古往今來，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必無文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長河而后才得歷史的承認。無論馬、恩、毛、鄧，還是李、杜、韓、柳，功在當世之德，更在傳世之文，他們有思想的大發(fā)現大發(fā)明。我們不妨把每個人留給這個世界的文章或著作算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書人的名，最好就不要做逃票人。這船票自然也輕重不同，含金量不等，像《資本論》或者《紅樓夢》，那是怎樣一張沉甸甸的票據啊。書的分量，其實也是人的分量。

　?、卟蛔x書愚而可哀;只讀書遷而可惜;讀而后有作，作而出新，是大智慧。

　　17.文章開頭作者引用赫爾岑的話有什么作用?(4分)

　　18.請解釋文章第②段中“作為精神的人正好與此相反”一句的具體含義。(5分)

　　19.在作者看來讀書有哪些作用?(6分)

　　五、語言知識與運用 (本大題2小題，共12分)

　　20、根據下面的文字，給“時間膨脹”下一個定義。(4分)

　　運動物體接近光速會出現令人費解的現象。對隨光一起旅行的任何物體和人員來說，時間慢了下來。這是愛因斯坦的狹義相對論的部分內容，利用原子鐘進行的實驗證明了這一點。并非只有時鐘減慢，化學反應和生物過程也減慢了。這種現象我們稱之為時間膨脹。

　　答：時間膨脹是

　　21、仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。(不要求與原句字數相同)(8分)

　　C形的月亮 答：

　　一個孤零零的字母

　　寫在墨藍色的天幕上

　　六、(60分)

　　22、閱讀下面一則材料，按要求作文。

　　弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。

　　這是弘一法師傳記中的一個細節(jié)，它發(fā)人深思。我們該怎樣去對待生命?怎樣對待自然界的生命體和作為宇宙精靈的人類自身的生命?試以“善待生命”為話題作文。

　　要求：詩歌除外，文體自選;標題自擬;800字以上。

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