張衡是古代的一位科學(xué)家。他的成就涉及到許多領(lǐng)域。關(guān)于張衡的個(gè)人簡介和作品介紹有哪些內(nèi)容？接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了張衡的簡介和作品，一起來看看吧。

　　張衡的個(gè)人簡介

　　張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接欲人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》 ，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

　　衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》 ，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積好地方額推了我特洛伊特例特二陽臺樂而雅而鐵路有了年不徙。自去史職，五載復(fù)還。張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。

　　為了紀(jì)念張衡的功績，人們將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。張衡觀測記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風(fēng)地動儀，還制造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等。20世紀(jì)中國著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對張衡的評價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰。”

　　后世稱張衡為木圣(科圣)。

　　張衡的作品

　　張衡是漢賦發(fā)展史具有巨大貢獻(xiàn)，在他作賦的生涯中，較全面地繼承了前代賦家的賦心與表現(xiàn)手法。大賦則遠(yuǎn)紹司馬相如《子虛》，近取班固《兩都》而有《二京賦》;騷賦則上追屈原《離騷》、下蹤班固《幽通》作《思玄賦》;七體則步枚乘《七發(fā)》、傅毅《七激》作《七辯》;文賦則依東方朔的《答客難》、班固的《答賓戲》作《應(yīng)間》。其他還有受揚(yáng)雄《蜀都賦》啟發(fā)作《南都賦》;效傅毅《舞賦》而再作《舞賦》等。

　　以上所舉，雖皆屬模擬，成就又有高下之分，但也都確實(shí)不同程度地顯現(xiàn)出了藝術(shù)上的創(chuàng)意。更突出的還在于張衡能融匯貫通，極富創(chuàng)造性地以《歸田賦》，實(shí)現(xiàn)了漢賦主體從鋪采摛文、閎衍巨侈、重體物而淹情志，向清新爽麗、短小精練、情境相生的轉(zhuǎn)變，而掀開了抒情小賦的創(chuàng)作時(shí)代，為述志賦注入巨大活力。張衡的大多數(shù)作品都表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的否定與批評，他探討人生玄妙哲理，也探尋合于自己理想與性格的生活空間。張衡賦的代表作歷來公認(rèn)為是《二京賦》、《思玄賦》和《歸田賦》。

　　《文心雕龍》稱“自揚(yáng)(揚(yáng)雄)馬(司馬相如)張(張衡)蔡(蔡邕)，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發(fā)。”又稱“張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是則竹柏異心而同貞，金玉殊質(zhì)而皆寶也。”

　　張衡曾著有《周官訓(xùn)詁》，崔瑗認(rèn)為與其他儒生的說解沒有區(qū)別。他又想繼孔子《易》補(bǔ)正《彖》、《象》的殘缺，始終沒有完成。他所著詩、賦、銘、七言及《靈憲》、《應(yīng)間》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》(一作《玄圖》)等作品，共三十二篇。

　　《漢詩》輯錄有其詩歌九篇。 《隋書·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》?！度鬂h文》卷52—55輯錄有其詩賦奏疏。上海古籍出版社出版有今人張震澤注《張衡詩文集校注》。

　　張衡的發(fā)明：地動儀

　　公元132年(陽嘉元年)，張衡在太史令任上發(fā)明了最早的地動儀，稱為候風(fēng)地動儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載：地動儀用精銅鑄成，圓徑八尺，頂蓋突起，形如酒樽，用篆文山龜鳥獸的形象裝飾。中有大柱，傍行八道，安關(guān)閉發(fā)動之機(jī)。它有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。經(jīng)過試驗(yàn)，與所設(shè)制，符合如神，自從有書籍記載以來，是沒有過的。曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā)，地不覺動，雒陽的學(xué)者都責(zé)怪不足信，幾天之后，送信人來了，果然在隴西地發(fā)生地震，眾人于是都服其神妙。自此之后，朝廷就令史官記載地動發(fā)生的地方。

　　關(guān)于地動儀的結(jié)構(gòu)，流行的有兩個(gè)版本：王振鐸模型，即“都柱”是一個(gè)類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機(jī)關(guān)在“都柱”周圍。這一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局馮銳提出，即“都柱”是懸垂擺(見袁宏《后漢紀(jì)》)，擺下方有一個(gè)小球，球位于“米”字形滑道交匯處(即《后漢書·張衡傳》中所說的“關(guān)”)，地震時(shí)，“都柱”撥動小球，小球擊發(fā)控制龍口的機(jī)關(guān)，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器的腳。該模型經(jīng)模擬測試，結(jié)果與歷史記載吻合。

　　世界上地震頻繁，但真正能用儀器來觀測地震，在國外，是19世紀(jì)以后的事。候風(fēng)地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它的功能尚只限于測知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發(fā)展約1800年。

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