高中語文試卷含答案(2)
高中語文試卷含答案
高中語文試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
1.【答案】B
【解析】
試題分析：“作為禮儀之邦的我們最重服飾，‘衣食住行’，以‘衣’為首”的原因不是“自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面”。
【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是張冠李戴、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等，此題選項B強(qiáng)拉因果。
2.【答案】A
【解析】
【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是張冠李戴、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等，此題選項A張冠李戴。
3.【答案】C
【解析】
試題分析：“只有……才……”表達(dá)條件關(guān)系絕對化了。
【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，考核的方式注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、混淆范圍、以偏概全、偷換概念等。此題選項C曲解文意。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
4.【答案】D
【解析】
試題分析：孝宗疾浸棘，上久稽定省，誼入諫，退告宰相曰，上慰納從容，然目瞪不瞬，意思恍惚，真疾也，宜禱祠郊廟，進(jìn)皇子嘉王參決。
【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B
【名師點睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題重點注意陳述對象的轉(zhuǎn)換。
5.【答案】A
【解析】
試題分析：“古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號”是指謚號。
【考點定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。
【名師點睛】這是一道文化常識的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點突出對古代文化的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢，以后還會堅持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題“古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號”是指謚號。
6.【答案】C
【解析】
試題分析：“主張在神祠郊廟祈禱進(jìn)迎嘉王參與決斷大事”是在孝宗病重時。
【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，如此題選項C“主張在神祠郊廟祈禱進(jìn)迎嘉王參與決斷大事”是在孝宗病重時，選項時間錯誤。
7.【答案】(1)徐誼寫信責(zé)備趙汝愚說：“自古以來做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相雜卻能辦成大事的，還未曾有過這樣的事。”(2)韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少從不滿變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說：“(韓侂胄)以后必成為國家的禍害，應(yīng)當(dāng)滿足他的欲望而疏遠(yuǎn)他。”
【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“譙”“濟(jì)”“以”“望”“飽”。等詞語和“未之有”賓語前置句的落實。翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。
【參考譯文】
徐誼，字子宜，又字宏父，溫州人。乾道八年(1172)進(jìn)士，多次升遷做到了太常丞。孝宗在位時間久，朝中事情都由皇帝決定，(朝臣)執(zhí)政大多是奉旨行事，百官下屬多半畏懼觀望。徐誼進(jìn)諫說：“像這樣就是君主一天比一天圣明，臣下一天I 一天愚蠢，陛下和誰共同創(chuàng)造功業(yè)聲名呢?等到談?wù)摌防碇贫龋煺x回答說:“宮調(diào)混亂就意味著荒淫，說明君主驕橫;商調(diào)混亂就意味著傾險，說明臣僚敗壞。”皇上立刻改換神情說：“你可以說是不因官職怠惰自己的人了。”
徐誼被委任為徽州知府，他向皇帝辭行,恰好光宗剛剛繼位，徐誼上奏說：“三代圣王有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣。”到郡上任，歙縣上報有個人的妻子因殺夫被關(guān)在獄里，有年僅五歲的女兒作證。徐誼懷疑說：“婦女能一巴掌把人打死嗎?”徐誼因此把案件擱置此案未審查批復(fù)。適逢郡里在郡衙庭院究核實物稅，死者的父母和弟弟都在，(父母)于是說：“我兒子因欠租被綁時間很久，餓的大叫，衙役打他的臉，掉在水里淹死了。”這之后蒙冤的人得到釋放，相關(guān)官吏都判了罪。全郡的人都認(rèn)為他神明。
孝宗的病越來越重，光宗長期拖延不去問安，徐誼入朝進(jìn)諫，退下來告訴宰相說：皇上待人接物從容不迫，但目光直視不眨眼，神思恍惚，是真的有病。應(yīng)當(dāng)在神祠郊廟祈禱進(jìn)迎皇子嘉王參與決策大事。丞相留用不能采納徐誼建議。
太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持喪禮，祭奠祝禱的事，有關(guān)部門不敢代理，百官都沒有換穿喪服。徐誼和少保吳琚商議請?zhí)侍笈R朝，扶立嘉王代姓祭禮。等到將要舉行禫禮，留正憂慮恐懼，仆倒在宮廷而離開。徐誼寫信責(zé)備趙汝愚說：“自古以來做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相雜卻能辦成大事的，還未曾有過這樣的事。”趙汝愚問有什么辦法，徐誼說：“這是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知閣門事韓侂胄是憲圣太后的親戚，同鄉(xiāng)蔡必勝和韓侂胄都在閣門任職，可以靠蔡必勝招致他。”韓侂胄來到，趙汝愚把內(nèi)禪的建議派韓侂胄向憲圣請求，韓侂胄經(jīng)由宦官傳達(dá)了趙汝愚的意見，憲圣答應(yīng)了他。
寧宗即位，韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少從不滿變成怨恨。徐誼告訴趙汝愚說：“(韓侂胄)以后必成為國家的禍害，應(yīng)當(dāng)滿足他的欲望而疏遠(yuǎn)他。”趙汝愚沒接受他的意見。
趙汝愚向來器重，授任官職提出建議時常常咨詢他的意見，徐誼隨時協(xié)助，(趙)不避諱顯露形跡，怨恨的人開始增多。曾經(jīng)勸趙汝愚早日抽身退步，趙汝愚自己也向皇上提出請求。韓侂胄懷疑自己將受排擠，，首先去拜見徐誼，回來之后整裝等待，希望回訪，好留下他表達(dá)深情厚誼，徐誼沒有前往。
起初，金人沒有攻下廬州、楚州，留住兵馬在濠州等待議和，常常出來搶劫，淮州人大為驚恐。徐誼白天黑夜安撫他們，更加緊張備戰(zhàn)準(zhǔn)備抗擊金人。朝廷害怕滋事，調(diào)任他為隆興府知府而死，后謚號忠文。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
8.【答案】 “織”。(1分)“織”字化虛為實，把看不見摸不著的愁緒寫得可見可感，( 2分)形象生動地表現(xiàn)了愁緒的繁密，雜亂與綿長。(2分)
【解析】
試題分析：這是一道考核煉字的題目，抓到關(guān)鍵的字，解釋其在之中的含義，然后分析效果。
【考點定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D
【名師點睛】詩歌煉字的題目注意從煉意、煉境、煉手法和煉結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行回答，一般都有煉意的成分，此題主要是煉意和煉手法，煉意是表達(dá)內(nèi)心的愁緒，手法是化虛為實或比喻，答題時注意結(jié)合詩歌內(nèi)容分析藝術(shù)效果。
9.【答案】①通過“鄉(xiāng)心繚亂”直抒胸臆，寫思鄉(xiāng)心緒之煩亂;②通過南歸的鴻雁反襯離家之悲愁;③以景結(jié)情，通過秋風(fēng)蕭瑟，荻花遍開的蒼涼景象，抒發(fā)了無窮無盡的凄涼鄉(xiāng)思。(每點3分，答出兩點并且有分析即可滿分)
【考點定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D
【名師點睛】詩歌的抒情方式主要是直抒胸臆、借景抒情、托物言志、借古諷今和即事感懷，此題注意分析直抒胸臆、借景抒情，借物抒情，有時還運用對比、襯托或細(xì)節(jié)描寫來表達(dá)內(nèi)心的情感，注意結(jié)合詩句進(jìn)行分析。
(三)名篇名句默寫(6分)
10.【答案】(1)兄弟不知，咥其笑矣(2)苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛
【解析】
【試題分析】名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“咥”“苔痕”“峨眉顛”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。名句默寫答題技巧：(一)要突破生僻難寫字。(二)要注意同音異義詞。(三)要注意同義異形詞(四)要留意具體環(huán)境(五)要留心語句順序(六)要注意語句出處。
【考點定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。
【技巧點撥】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.
(1)【答案】答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分;答A.D不給分。
【解析】
【試題分析】本題綜合考查文本的內(nèi)容和技巧。A項，“想要使自己的心情好起來”無中生有。B項，招攬生意并非店員的主要目的，她是想要幫助別人治好內(nèi)心的傷口。D項，“一直向珊德拉推薦”錯;“始終將信將疑”不準(zhǔn)確，結(jié)尾處珊德拉已經(jīng)不再懷疑。
【考點定位】概括作品主題。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】解答本題，首先應(yīng)根據(jù)小說的三要素把握小說的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是誰;主要情節(jié)是什么，寫了誰干什么事，體現(xiàn)了人物什么特點，表現(xiàn)了什么主旨;塑造人物形象的過程中，使用了哪些方式，是正面還是側(cè)面，選項中如有誤涉及這些方面，就應(yīng)該到文中找一找，看是否有這種描寫方式，以及對這些描寫方式的分析是否有問題;有無環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫又什么作用。本題A項是針對人物形象設(shè)題，BD兩項是針對小說情節(jié)設(shè)題。
(2)【答案】①它是貫穿全篇的線索，串聯(lián)起小說中四個人的生活經(jīng)歷，也見證了珊德拉由困惑、怨恨到落淚、感恩的心理變化過程;②突出了小說對生命中的荊棘感恩這一主題，昭示了苦難對于人生的意義;③制造懸念，激起讀者的閱讀興趣。(每點2分，大意即可)
【解析】
【考點定位】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級為探究F。
【名師點睛】作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。比如本文的標(biāo)題“感恩節(jié)的荊棘花束”，就可以考慮這方面的作用。點明時間、地點，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時間、地點、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個信息對讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會現(xiàn)實，深入思考之后，會發(fā)現(xiàn)它實際上還具有深層的含義，語義雙關(guān)。反映小說的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說的眼睛，有的標(biāo)題直接點出了事件的主要情節(jié)，反映了小說的主要內(nèi)容;有的標(biāo)題暗示了作者的寫作目的，點出小說的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會文章主旨是要結(jié)合社會現(xiàn)實來理解。對于小說的理解，在做題時一定要建立‚情節(jié)——人物——環(huán)境——主旨‛四級循環(huán)的答題模式解答，小說標(biāo)題類題目時也應(yīng)如此。
(3)【答案】①樂于助人(真誠善良)。熱情主動地幫助那些遭遇不幸的人，不僅僅只是為了賺錢;②勇敢堅強(qiáng)。面對人生中的不幸，不抱怨，不逃避，樂觀面對生活;③懂得感恩。不僅為生活中的美好感恩，更為生活中的不幸而感恩;④思想深刻。飽受苦難之后，擁有對生命深刻的領(lǐng)悟，富有哲理。(每點2分，答出3點即可滿分)
【解析】
【試題分析】題干問的是“小說在刻畫店員這個形象時，突出了她的哪些性格特征”，這是考查小說中的人物形象。這是考查小說中的人物形象。分析小說中的人物形象，可根據(jù)人物身份、氣質(zhì)等從整體上把握人物形象，然后再根據(jù)其言行舉止及議論性評價性的語句，加以概括作答。比如幫助那些遭遇不幸的人，體現(xiàn)她的樂于助人;對待人生中的不幸，體現(xiàn)出她的勇敢堅強(qiáng);對待生活中的美好和不幸，說明她懂得感恩。
【考點定位】欣賞作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。
【名師點睛】首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。比如本文中的店員，通過幫助人以及對待生活的態(tài)度上都可以體現(xiàn)她的性格特征。第二，借助描寫方法分析人物形象。第三，借助環(huán)境描寫分析人物形象(分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運和性格的社會原因)。第四，通過人物間的關(guān)系分析人物性格。
(4)【答案】珊德拉。①珊德拉這一人物貫穿小說始終;②小說是從珊德拉的視角來敘述故事，展開情節(jié);③她的遭遇及心理變化的過程，集中體現(xiàn)了小說的主題;④小說對珊德拉的正面描寫尤其是心理描寫特別突出。(每點2分，言之成理即可) 店員。①店員是聯(lián)系小說其他三個人物的紐帶;②她對自己人生遭遇的思考以及對別人的幫助，最能體現(xiàn)小說的主題;③情節(jié)方面，正是店員的幫助，才使珊德拉等人走出了人生的困境;④她別出心裁地用帶刺的玫瑰花枝來撫慰遭遇不幸的人，還有她富于哲理性的語言，是小說的亮點。(每點2分，言之成理即可;如將二者對比分析得出結(jié)論，也可酌情給分)
【解析】
【考點定位】對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。
【名師點睛】這是一道探究題，對于這類題目，首先應(yīng)審題，從題干中“切”出要點，審題要審準(zhǔn)探究點，即探究什么，是探究人物、情節(jié)還是主旨，比如本題，從題干中可以知道這是針對小說的人物設(shè)置的探究題。明確了探究點，就知道了探究方向，知道了應(yīng)從哪些層面或角度去探究，一般從情節(jié)本身、人物形象、小說主題、人物描寫方法、著墨多少等幾個方面作答。答題要注意：①符合答題要求：a.觀點要明確;b.理由要充分(充分展現(xiàn)探究過程);c.分析要緊扣文本;d.表達(dá)要清晰，有層次。②特別注意多層面多角度切入。
四、實用類文本閱讀(25分)
12.
(1)【答案】A D。答對1項得2分，答對2項得5分
【解析】
試題分析：B項“他主張所有的科學(xué)研究工作者都應(yīng)該出國，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”錯; C項“他常常在論文上署上自己的名字”錯;E項“在學(xué)界曾有‘國產(chǎn)土專家一號’的美譽(yù)”錯。
【考點定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。
【精要點撥】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容;②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容;③辨文體，概括主要內(nèi)容;④找線索，概括主要內(nèi)容;⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。要認(rèn)真閱讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對作品的全面認(rèn)識和深刻理解，才能真正避免在評價中出現(xiàn)以偏概全、主觀片面等問題。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內(nèi)容進(jìn)行評價。第三步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評價都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實際，避免離開作品去進(jìn)行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對作品進(jìn)行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。
(2)【答案】①在理論物理方面很有天賦，記憶力驚人和領(lǐng)悟力強(qiáng);②刻苦學(xué)習(xí)，掌握了國際原子核物理的發(fā)展情況和研究焦點，站在國際前沿;③有“粗估”這種預(yù)先估計數(shù)據(jù)的能力，這是理論研究的靈魂;④對祖國滿腔忠誠，愿意把自己微薄的力量融進(jìn)祖國的強(qiáng)盛之中;⑤有甘于奉獻(xiàn)、拼搏、鉆研的精神。(每點1分，答對5點得6分)
【解析】
【考點定位】本題考查篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【思路點撥】本題做法即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡;把握傳主的性格特征或人生追求、思想個性;把握傳主的歷史地位和作用;把握作者對傳主的態(tài)度與評價;把握傳主的自我認(rèn)識和評價等。(歸納概括傳主的主要經(jīng)歷、重要事跡(事件))。掌握歸納人物經(jīng)歷(事件)的基本方法：1.時間變化2.地點變3.職位(工作)變化。4.注意關(guān)鍵句子提示(過渡句)5.注意題目的附加條件(對歸納內(nèi)容的限制)。篩選歸納傳主的主要性格特征(特質(zhì)、與眾不同之處等)方法：1.從事件(人物的言行)中概括傳主的性格。2.注意作者對傳主的議論性描述。3.注意文章引用的他人對傳主的評價。4.關(guān)注文章的過渡句。
(3)【答案】①發(fā)現(xiàn)了實現(xiàn)氫彈自持熱核燃燒的關(guān)鍵，找到了突破氫彈的技術(shù)途徑，形成了從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計方案。②帶領(lǐng)他的團(tuán)隊，用兩年八個月的時間，研制成功我國第一顆氫彈，創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄;③長期領(lǐng)導(dǎo)核武器理論研究、設(shè)計，突破第二代核武器技術(shù)和中子彈技術(shù)，使中國的核武器事業(yè)始終沒有受到影響。(每答出一點給2分。)
【解析】
【考點定位】本題考查篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【思路點撥】對于篩選概括性的題目，一定要注意審題，先從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中找答題的區(qū)域。比如本題，“在中國核武器發(fā)展里程中，于敏所起的作用是至關(guān)重要的”，此處的作用，那就是到文中找在中國核武器發(fā)展里程中于敏的要求、做法、別人的評價。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段(句)為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落(句子)之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文(段)，找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。
(4)【答案】①有探索專研的精神、廣闊的學(xué)術(shù)視野，在原子核理論研究、氫彈研制中進(jìn)行開創(chuàng)性研究;②對國家忠誠，有甘心奉獻(xiàn)的精神，對國家和人民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為了核事業(yè)，不計個人得失，服從安排調(diào)整研究方向，長期留在九院，隱姓埋名近三十年，從事核武器事業(yè)研究;③淡薄名利、為人謙虛，待人誠懇，有開放的胸襟，不遺余力，為核事業(yè)出謀劃策和培養(yǎng)中青年科學(xué)工作者;④勤奮刻苦的精神，于敏領(lǐng)導(dǎo)下的工作組就人手一把計算尺，廢寢忘食地計算，直至獲得所需的氫彈研究的數(shù)據(jù)。(答出一點給2分，4點給8分;其他答案言之成理也可以。)
【解析】
試題分析：本題雖然是開放性題目，答案不唯一，但是組織答案時應(yīng)該緊緊圍繞選文進(jìn)行，不能背離題旨。答題時首先概括出“于敏有哪些精神”，比如“他就拼命學(xué)習(xí)”“于敏為人謙虛，待人誠懇。他給同事講東西從來不保留，從來不怕別人超過自己”“極為平易近人”等，在結(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)勛约旱南敕?、看法，言之成理即可?/p>
【考點定位】對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。
【名師點睛】此類題目看似問答題，實際上是探究題，因此具有一定的迷惑性。所以首先必須根據(jù)文章內(nèi)容，確定一個探究點，再明確觀點。如本題，首先要明確文章寫了于敏①有探索專研的精神、廣闊的學(xué)術(shù)視野，在原子核理論研究、氫彈研制中進(jìn)行開創(chuàng)性研究;②對國家忠誠，有甘心奉獻(xiàn)的精神，對國家和人民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為了核事業(yè)，不計個人得失，服從安排調(diào)整研究方向，長期留在九院，隱姓埋名近三十年，從事核武器事業(yè)研究;③淡薄名利、為人謙虛，待人誠懇，有開放的胸襟，不遺余力，為核事業(yè)出謀劃策和培養(yǎng)中青年科學(xué)工作者;④勤奮刻苦的精神，于敏領(lǐng)導(dǎo)下的工作組就人手一把計算尺，廢寢忘食地計算，直至獲得所需的氫彈研究的數(shù)據(jù)。再選擇一個角度進(jìn)行探究。第二步再根據(jù)觀點從文中尋找依據(jù)，分條論述。探究題應(yīng)遵循的原則：(1)探究所持的觀點應(yīng)該是健康的、合理的;(2)探究要有依據(jù)，要立足文本，從文本中尋找佐證自己觀點與看法的材料與依據(jù)，但又不囿于文本;(3)探究不能任意發(fā)揮，無限開放;(4)答題時一般先亮出觀點看法，后依據(jù)文本進(jìn)行論證。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運用(20分)
13. 【答案】D
【解析】
【考點定位】正確使用詞語(包括熟語)。能力層級為表達(dá)運用E。
【技巧點撥】此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。
14. 【答案】D
【解析】
試題分析：語病題做題思路通常是：疏理出句子的主干和枝葉，看成分是否殘缺或者贅余;看句子的主要成分即主、謂、賓之間，句子的枝葉即定、狀、補(bǔ)與中心語之間是否搭配;心里默讀，看是否有不同的句式混用，語序是否恰當(dāng);綜合思考，是否符合邏輯思維，表意是否明確。此題需要逐項加以分析。A項“涉及姓名、證件號、余額”句缺主語和賓語中心語，可改為“信息涉及姓名、證件號、余額等方面”;“進(jìn)行”后缺賓語中心語，可在句子末尾加上“操作”;B項中途易轍?？稍?ldquo;社會上存在的這種詐捐現(xiàn)象”前加上“針對”一詞;C項“旨在”與“為了”重復(fù)，去掉“為了”。“奧斯卡金像獎的正式名稱”中的“的”字去掉，主語為“奧斯卡金像獎”。
【考點定位】辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E。
【技巧點撥】判斷一個句子是否有語病，常用的方法為：1.緊縮法，這是常用的語法分析方法。先把句子中的附加成分(定語、狀語和補(bǔ)語)都去掉，緊縮出主干，檢查主于是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z病;如果主干沒問題，再檢查局部，看修飾語和中心語之間的搭配有無問題，修飾語的內(nèi)部是否存在語序問題;2.類比法。對句子的毛病拿不準(zhǔn)時，按照原句格式仿造一些淺近的、容易把握的句子加以比較，就能比較清楚地看到語病所在;3.語感審讀法。調(diào)動語感，在審讀的過程中從感性上察覺語句的毛病，即按習(xí)慣的說法看是否別扭。如別扭則再作分析比較，明辨原因，加以修改;4.邏輯分析法。有的語病從語法上不好找毛病，就得從事理上進(jìn)行分析，這就是邏輯意義分析法。邏輯意義分析法要從概念、判斷、推理方面考慮是否得當(dāng)，從語句的前后順序、句間關(guān)系方面考慮是否合適。本題中，只要通讀句子，不難發(fā)現(xiàn)：A項，適合用語感審讀法，B項，前后是兩個分句，適合用緊縮法，C項，容易判斷，一是“為了”和“旨在”重復(fù)，二是句子主語內(nèi)容較為容易分析，要明確本句主語，便不難得出答案。
15.【答案】B
【解析】
【考點定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。
【名師點睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，此題屬于填寫銜接句，填寫銜接句注意從句式的特征和句意的銜接的角度進(jìn)行分析。從上文“唯獨”“至今依然生氣如故”等表述的肯定語氣來看，宜保持語氣的一致性，也用肯定語氣的表述，A、C兩項中“似乎”“恐怕”不妥當(dāng)。“如故”的原因，從根本上說應(yīng)該是“已成為精神食糧”而不是“在民間流傳”，所以選B項。
16.【答案】①城的主要功能是防御 ②開放是其主要特征 ③從城到市的變化(或“從封閉走向開放”、“從防御趨向流通”)
【解析】
試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫、銜接的能力。解答本題，可根據(jù)語段內(nèi)容及上下文具體語境分析作答。本語段圍繞城與市的功能、設(shè)施、特征來說明，先分后總，①②處分說，前后構(gòu)成對比，③處總結(jié)上文?？筛鶕?jù)這些提示組織答案。
考點：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。
17.【答案】(6分)適用于“讀書節(jié)”。“蘋果”是智慧的象征，書籍是智慧的臺階。要想摘取智慧之果，就必須以書籍為臺階。一階比一階高，是一個人的閱讀學(xué)習(xí)由少而多的積累過程，這也是智慧形成的過程。一個人如果要“高大”起來，就必須站在書籍上。書籍是通往智慧的必經(jīng)之路。
【試題分析】本題有兩問，第一問“覺得適用于哪個特定的節(jié)日”，其實問的是漫畫的主題，與第二個問題“寫出這幅漫畫的寓意”其實是一道題目。所以解答時考生可先答出適用于哪個節(jié)日，然后結(jié)合畫面中的具體組成部分一一解釋就可以了。這幅漫畫由高臺、放在高臺上的蘋果、書籍搭成的臺階、登上臺階的人四部分組成，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這個道理是人們所熟知的，漫畫的寓意也就比較明顯了。
【考點定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。
【技巧點撥】這是一道圖文轉(zhuǎn)換漫畫題。漫畫是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或幽默性的畫，常通過夸張、比喻、象征等手法，表達(dá)或歌頌可批評的主題。漫畫類試題的題型主要以下幾種：描述漫畫內(nèi)容，擬漫畫的標(biāo)題，品漫畫的寓意。本題考查的是對漫畫寓意的揭示，這類題目的解答方法是：①細(xì)看畫面構(gòu)成，明確畫面指向，畫面中的要素要全面把握，題目、圖畫、解釋的文字，不能偏頗或漏掉，包括人物的神情，也是重點;②找諷刺、頌揚(yáng)的對象(有標(biāo)題的一般是標(biāo)題);③聯(lián)系現(xiàn)實，運用聯(lián)想、想象，揭示本質(zhì)。本題畫面組成比較明顯，從表達(dá)感情來看，應(yīng)是表達(dá)頌揚(yáng)之意;再聯(lián)系現(xiàn)實，人們通過讀書獲得智慧，人類通過讀書而發(fā)展進(jìn)步，就可以思考出漫畫的寓意了。
六、作文( 60分 )
18.【答案】
拯救春節(jié)，就是拯救我們的生活
一個民族的文化精神、價值理想和真實生活樣態(tài)，無不活生生地體現(xiàn)在他們的傳統(tǒng)節(jié)日里。對中國人來說，尤以春節(jié)最具代表性。可以說，沒有任何一個節(jié)日會像春節(jié)那樣承載著所有中國人的生命內(nèi)涵。對于沒有西方民族那樣的圣誕節(jié)的中華民族來說，每年農(nóng)歷的初一甚至綿延整個正月的春節(jié)，就是我們的“圣誕節(jié)”。春節(jié)，是所有中國人的共同“生日”——這從傳統(tǒng)中每個人的年齡的增長不以自己的生日而以春節(jié)為標(biāo)志清晰可見。
春節(jié)的真實意義在于它以非常世俗的形式，如之前的過分操勞和精心籌備等，昭示我們一種非世俗的生活樣態(tài)，如沉浸在沒有實際功利的純粹民俗儀式的，純粹是資源消費的張燈結(jié)彩、貼春聯(lián)、放鞭炮、吃喝玩樂之類。“歡度春節(jié)”就是具有人性光芒的樣態(tài)。這種生活樣態(tài)是審美的、情感性的、狂歡性的、超功利的，它是讓平淡生活有味道的鹽和漫漫長夜中的光。這是生活的一種升華和超越：一種神圣對世俗的超越。春節(jié)，是被日常世俗日子所壓抑、貶斥、淹沒的人性的復(fù)活。
自古以來人們無不艷羨：要是日子天天像過年那樣該有多好啊!——那是一種怎樣的包含著無限幸福、成長和收獲的憧憬與渴望啊!
遺憾的是，如今的春節(jié)，正在無情地失落。
一方面，強(qiáng)勢的西方文化和大眾媒體的商業(yè)炒作讓情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等西方民族的節(jié)日在我們的年輕一代身上擴(kuò)展。另一方面，徹底世俗化、功利化、理性化、意識形態(tài)化的當(dāng)下中國社會，將春節(jié)的神秘性、神圣性淡化甚至絞殺。人們無不慨嘆：現(xiàn)在過年沒有意思了!喪失了神圣性的節(jié)日，無不充斥著世俗的庸俗和粗鄙，它徹底混同于忙忙碌碌的世俗生活，甚至疲于應(yīng)酬而甚于平日。人們無不感到憂傷：過年太累了!本來具有超越世俗生活的貧乏的節(jié)日狂歡性質(zhì)的春節(jié)，幾乎同質(zhì)為13億人的“新年團(tuán)拜”。這無疑是我們的悲哀。春節(jié)，這一標(biāo)志著中華民族特有樣態(tài)的事件一旦墮落為純世俗，它就表征了我們這個民族和個體人生的虛無狀態(tài)。這種虛無狀態(tài)，就是整個民族精神的衰落和缺失。
塞翁失馬，焉知非福?經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人，更懂得春天的溫暖。這一點，我們從旨在復(fù)興傳統(tǒng)文化的所謂“國學(xué)熱”，從有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窺一斑。傳統(tǒng)儀式并不等同于民族精神，但，沒有傳統(tǒng)儀式，民族精神就會魂不附體。
我曾用“人、從、眾”三個字的雙向排列來表達(dá)我們民族在全球化、現(xiàn)代化過程中喪失自我與回歸自我的必然趨勢：人——從——眾，全球化過程中喪失自我的社會化之路;眾——從——人，深入地全球化之后回歸自我的個體化之路。這兩條路是互補(bǔ)的，同時進(jìn)行的。今天，我們正走在“人——從——眾”這條社會化之路上，我們必須將這條路走到底;不久的將來，我們就會“回歸自我”，重新檢視有著不可取代的精神價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而春節(jié)，可以說是我們民族傳統(tǒng)的一個標(biāo)志性符碼。
拯救春節(jié)，就是拯救我們的生活，就是拯救我們民族的靈魂和生命!
我們究竟穿的是什么?一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族對世界有什么意義?一個對自己的文化傳統(tǒng)充滿蔑視甚至仇恨的民族在別人的眼中是怎樣的一個民族?
我們面對的現(xiàn)實
親愛的中學(xué)生朋友，我現(xiàn)在想問你們：當(dāng)敦煌的瑰寶出現(xiàn)在大英博物館，當(dāng)《孫子兵法》、《三國演義》的讀者更多的是外國人——作為華夏子民，我們應(yīng)該為此欣喜還是悲哀?當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)實力受到世人的矚目，而中華優(yōu)秀文化卻在不自覺中流失，我們是該喜還是該憂?
當(dāng)然我們也知道，過去的文化是少數(shù)人的專利，只有那些熟讀《四書》《五經(jīng)》的達(dá)官貴人、文人墨客才配談文化，而那些種地耕田的下里巴人向來是見不著也想不到這樣的陽春白雪的。在孔儒之風(fēng)居于正統(tǒng)的時代，文化的分量重若磐石，讀書人的行頭也似乎比別人高雅尊貴了許多。幾千年的文化血脈流傳下來，中國人可以自豪地說，我來自一個文明的國度，一個賁張著文化的國度，所以，文化成了時下許多人的寵愛，成了當(dāng)今社會中的一種風(fēng)氣或潮流。于是，這樣的文化幾乎可以填滿這個國家的坑坑洼洼。
無論如何，文化都是一個高尚的字眼，崇尚文化更是一個民族的幸事，但果真國民的素質(zhì)就高到連天上飄的，地上爬的，水中游的都是文化的那個境地了嗎?如此“文化”的泛濫并不能見證這個國家和民族的富強(qiáng)和優(yōu)越，反倒是體現(xiàn)出了它的荒.唐和無知。
毋庸置疑，改革開放后的中國在各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。思想解放的確帶來了文化的活躍和激蕩，國門打開的確帶來了文化的四面來風(fēng)八方有雨。也正是在這樣的文化環(huán)境中，新舊文化的矛盾，中西文化的碰撞，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的比較，文化的守成和文化的變革都積極地不可避免地涌現(xiàn)出來。西方的生活方式、社會文化的東進(jìn)也慢慢縮小了東西文化之間的距離，這在青年一代身上體現(xiàn)的尤為明顯。我們所見所聞之處，80年代后期出生的人開始相信圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞必勝客里面過生日，可他們中很多人不知道毛筆該怎么拿，沒讀過線裝書，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，他們可以把不知從哪個角落里找出來的珠算盤當(dāng)車推著玩。在他們的記憶中，不曾有過這些傳統(tǒng)的東西的印象，因此，它們是沒有質(zhì)感的，是蒼白無力的。這些祖先傳下來的東西，浸濡著華夏民族幾千年文明的結(jié)晶，對于他們來說是陌生甚至是不可理解的。于是，今天的年輕人開始忽視甚至放棄這些國產(chǎn)的文化，他們更崇尚西方文化，他們西裝革履，操一口流利的英語滿世界跑，卻懶得抽出一天的時間去祭奠一下自己的祖先。
傳統(tǒng)文化在中國已然式微，它的缺失已成為一個沉痛的現(xiàn)實。雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華絕對是大大超過流毒的，不然中華文明何以在其他的幾大古文明早已折經(jīng)斷脈的時候依舊熠熠發(fā)光?但最可嘆也是最可悲之處，是我們漠視的文化卻被人家視若珍寶。當(dāng)初韓國將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)列入它的文化遺產(chǎn)時，國內(nèi)輿論一片嘩然，其中一篇標(biāo)題《“去傳統(tǒng)化”將文化遺產(chǎn)拱手讓人》的文章這樣寫道：“中國長達(dá)一個世紀(jì)的‘去傳統(tǒng)化’運動并未導(dǎo)致中國富強(qiáng)，它只造成斷裂的一代——對傳統(tǒng)文化無知的失落的一代……由于我們對傳統(tǒng)的冷漠，以至我們對傳統(tǒng)的保存遠(yuǎn)不如鄰國。我們心有不甘卻怨不得別人，是我們自己把文化遺產(chǎn)拱手讓人。”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和當(dāng)時的滿清政府，想起了斯坦因一車車地把那些本屬于我們的敦煌的經(jīng)卷、書籍、塑像運往歐洲時，我心中泛起酸楚的感覺：那些敦煌的寶貝不是人家搶走的，是王道士甘心用僅值幾個碎銀的東西換走的。這些中華文化的瑰寶就這樣簡單而干脆地流失了!還有《孫子兵法》、《三國演義》、《論持久戰(zhàn)》這些今天的年輕人鮮有問津的經(jīng)典文化沒有被我們國人吸收，卻被日韓及歐美一些國家拿去研究用以管理人才、資源，運用于商戰(zhàn)之中，反過來再和我們來做生意。這，究竟是文化的不幸還是華夏子孫的悲哀?我們不得而知。
一個民族的文化程度在一定意義上反映了一個國家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。真正的文化是那些啟人心智、誨人不倦地能促進(jìn)人類自身進(jìn)步和社會發(fā)展的精神食糧，而不是那些穿鑿附會、沽名釣譽(yù)的佯裝高尚甚至傳播封建迷信違法亂紀(jì)的有著不軌行徑的渣滓。一個民族不需要泡沫文化和虛假文化。泡沫和虛假文化無法重塑精神理念，建構(gòu)人格品質(zhì)。文化不是越多越好，寧缺毋濫是定義文化的道德底線。
文化的嬗變只能說明真正的文化的缺失，它的貧乏已影響到精神文明的建設(shè)，制約人們的社會道德和職業(yè)道德水平的提高。中國傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)涵是我們終其一生也領(lǐng)悟不完，參透不了的。也許它的某些雜質(zhì)是該舍棄的，也許它的某些內(nèi)容尚不能給我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供及時的智力保障和支持，但我們可以揚(yáng)長避短，可以把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)和諧地結(jié)合起來，共同服務(wù)于我們的建設(shè)事業(yè)。
【解析】
【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用 E。
【名師點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度;“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。材料作文的寫作：1.寫議論文：(1)選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點。(2)作文中最好出現(xiàn)材料。(3)提供的材料可以作為寫作中的論據(jù)。(4)對材料要進(jìn)行概述;不能照抄材料。2.寫記敘文：(1)從材料中概括出寫作的中心。(2)圍繞中心，擬定文章的標(biāo)題。(3)緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。(4)文章 文章的開頭、中間、結(jié)尾要扣題目( 中心 )，點題目( 中心 )。( 5 )文章中一般不需要出現(xiàn)材料。本題即此審題，寫作即可。
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