高中語文文言文知識點總結
高中語文文言文知識點總結
文言文，有著獨特的語言形式和豐富的文化內(nèi)涵，在語文教學中有著相當重要的地位，接下來學習啦小編為你整理了高中語文文言文知識點總結，一起來看看吧。
高中語文文言文知識點：通假詞
案：同按;審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。
板：同版;字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛為之。 暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
案：同“按”;審察，察看。動詞。“召有司案圖，指從此以往十五都予趙。”板：同“版”;字版。名詞。“板印書籍，唐人尚未盛為之。”
暴：同“曝”曬。動詞。“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”
暴：同“曝”暴露，顯露。動詞。“思厥先祖父，暴霜露，”
倍：通“背”，背叛，忘記。動詞。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
被：同“披”;覆蓋在肩背上，動詞。“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。”
不：同“否”;不。副詞。“或師焉，或不焉。”
不：同“否”;嗎。疑問語氣詞。“察王以十五城請易寡人之璧可予不?”
讎：同“仇”;仇敵，仇人。“及仇讎已滅，天下已定，”
從：同“縱”;合縱，聯(lián)合抗秦。動詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親。“
從：同“縱”;與“橫”相對，“合從締交，相與為一。”
從：同“縱”;與“橫相對，”趙使平原君求救，合從于楚。“
當：通“擋”;抵擋。動詞。“非劉豫州莫可以當操者。”
度：同“渡”;渡過，越過。動詞。“一夜飛度鏡湖月\"‘
而：通“爾”;你。人稱代詞。“某所，而母立于茲。”
反：同“返”返回。動詞。“人窮則反本。”
奉：同“捧兩手托著。動詞。”王必無人，臣愿奉璧往使。
缶：同“缻”盛酒漿的瓦器。名詞。“請奉盆缶秦王，以相娛樂。”
拂：同“弼”;輔弼。動詞。“入則無法家拂土。
父：同“甫”，古代在男子名字下加的美稱。名詞。"長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。“
干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”
函胡：同“含糊”形容詞。南聲函胡，北音清越。“
曷：同“何”;什么。疑問代詞。“蹈死不顧，亦易故哉?”
衡：通“橫”與縱相對，“外連橫而斗諸侯。”
華：同“花”;植物的繁殖器官。名詞。“混黃華葉衰。”
皇：通“惶”;恐俱，驚慌。形容詞。“贏得倉皇北顧。”
皇：通“惶”;恐懼，驚慌。形容詞。“倉皇東出，未及見賊而士卒離散;”
火：同“伙”;古代軍隊的組織，十個為“一火”“出門看火伴”。
簡：同“揀”;挑選。動詞。“蓋簡桃核修狹者為之。”
高中語文文言文知識點：文化常識
《詩經(jīng)》兩篇
1、《詩經(jīng)》是我國歷史上最早的詩歌總集。原本只稱《詩》、《詩三百》,漢代時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，是我國古代詩歌現(xiàn)實主義的源頭。它共收錄了從西周到春秋中葉的詩歌305篇，分為《風》、《雅》、《頌》三部分。表現(xiàn)手法是賦、比、興三大類。“風”有15國風，大都是民間歌謠;“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌;“頌”分周頌、 魯頌，是宗廟祭祀的樂歌。
2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來指代少年時代。
3、卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術的一種表現(xiàn)。指用龜甲，筮草等工具預測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新。
《離騷》
1、 考：指已故的父親。
2、 三后：三個君主或諸侯。古代天子﹑諸侯皆稱后。“三后”一般指夏禹、商湯、周文王。
《孔雀東南飛》
1、“箜篌”古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
2、詩書：古代常指《詩經(jīng)》和《尚書》，有時泛指一般的詩經(jīng)。
3、初陽歲：農(nóng)歷冬末春初，即冬以后，春之前。
4、初七：乞巧節(jié)，指農(nóng)歷七月七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。
5、下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。
6、六合：指結婚選好日子，要年、月、日的干支都相合適，這叫“六合”。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。
7、青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。
8、黃昏：十二個時辰之一，是戌時。 人定：是亥時。
9、12個時辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
10結發(fā)：束發(fā)。古時人到了一定的年齡(男子20歲，女子15歲)把頭發(fā)結起來，算是到了成年，可以結婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。
11、羅敷：指古代美女的通名。
12、床：是古代的坐具。
13、城郭：古代內(nèi)城叫做城;外城叫做郭。
《漢魏晉詩三首》
1、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集最早見于《文選_》。
2、河漢：銀河。
3、長歌、短歌：是指歌詞音節(jié)的長短而言。
4、行：古代詩歌的一種體裁。
5、杜康：相傳古代發(fā)明造酒的人，后用作酒的代稱。
6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。相傳周公求賢若渴，凡有士人來訪，立即接待，以至于“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。
7、雙鯉魚(魚書)：指代書信。古人常把兩塊刻有鯉魚圖形的木板合在一起制成木盒，中夾書信。故稱魚書。
高中語文文言文知識點：人的稱謂
【直呼其名】有三種情況：
自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩”。
用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚之泰州人”。
稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。
【字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。一般而言，字與名有意義上的聯(lián)系。取字是為了便于他人稱謂，出于禮貌和尊敬。名與字一般由父親或尊長來取。
【號】即別號、表號。號一般由個人取定，只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一種敬稱。如：青蓮居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已齋叟、我佛山人、百煉生等等。
【謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如歐陽文忠公(歐陽修)，史忠烈公(史可法)，繆丑(秦檜)。
【齋名】用齋號或室號來稱呼。如楊誠齋(楊萬里);聊齋先生(蒲松齡)，飲冰室主人(梁啟超)。
【籍貫】如王臨川——王安石是江西臨川人，柳河東——柳宗元是河東(今山西永濟)人，顧亭林——顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。
【郡望】如唐代韓愈，世人稱為韓昌黎，是因為昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族(韓愈實際上是河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人)。而蘇軾也曾自稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，蘇氏是趙郡的望族(實際上蘇軾是四川眉州人)。
【官名】在古代官名用以人的稱謂十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪經(jīng)略”——洪承疇，“孫討虜”——孫權，“賈太傅”——賈誼;“杜拾遺” 、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。
【爵名】如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人遂以武侯相稱;謝康樂——謝靈運，襲其祖謝玄的爵號康樂公;王荊公——王安石;誠意伯——劉基。
【官地】用任官之地的地名來稱呼。如賈長沙——賈誼，他曾貶為長沙王太傅;陶彭澤——陶淵明曾任彭澤縣令;駱臨海——駱賓王曾任臨?？h丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;賈長江——賈島曾任長江縣主簿。
【兼稱】如《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號;《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱;《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字。
【謙稱】有下列6種：
(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚——謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。
(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱;老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對別國稱自己的國君為寡君。
【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。
(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。
駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。
(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。
(3)對將軍的敬稱是麾下。
(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下;對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。
(5)對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。
令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。
(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。
(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。
(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。
【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語!”
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