莫言作品蛙內(nèi)容簡介創(chuàng)作歷程
莫言作品蛙內(nèi)容簡介創(chuàng)作歷程
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長篇小說。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些莫言作品蛙內(nèi)容簡介吧，希望能對你有幫助!
莫言作品蛙內(nèi)容簡介
整個故事敘述的緣起是日本作家杉谷義人到我(蝌蚪)的故鄉(xiāng)與當(dāng)?shù)匚膶W(xué)愛好者暢談文學(xué)。在結(jié)識了我的姑姑之后，杉谷義人鼓勵當(dāng)?shù)匚膶W(xué)愛好者以姑姑為素材寫出感人的作品。受杉谷義人啟發(fā)，我決定向法國作家薩特看齊，以姑姑的一生為素材創(chuàng)作一部話劇。我遵照杉谷義人的囑咐，先以書信的方式把姑姑的故事寫給杉谷義人。
我的故鄉(xiāng)有一個古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體的某個部位或器官起名字，孩子長大后有的會改換雅一點的名字，但也有的不改。姑姑的名字叫萬心，她父親，我的大爺爺是膠東軍區(qū)八路軍地下醫(yī)院的醫(yī)生、革命烈士。姑姑因為父親的關(guān)系，曾和她的奶奶、母親被駐扎在當(dāng)?shù)氐娜哲娝玖铌P(guān)押在大牢里。新中國成立后，姑姑繼承父業(yè)，經(jīng)過新法接生培訓(xùn)，成為鄉(xiāng)里的一名醫(yī)生。姑姑是天才的婦產(chǎn)科醫(yī)生，凡是見過她接生或是被她接生過的女人，都對她佩服得五體投地。她的手在孕婦肚皮上一摸，就會讓孕婦感受到一種力量，并對她產(chǎn)生信心。從50年代初開始，姑姑接生過上萬個孩子。姑姑用新法接生的第一個孩子是陳鼻;我(蝌蚪)是姑姑接生的第二個孩子，出生時先出來一條，被姑姑拽著腿，像拔蘿卜一樣拔了出來。五十年代，在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮時期，姑姑騎著自行車，風(fēng)雨無阻地跑遍了高密東北鄉(xiāng)十八個村莊的街道和胡同，接生了1600多名嬰兒;并且在接生第1000個嬰兒的日子，光榮加入了中國共產(chǎn)黨。
年輕時的姑姑談過一個對象，是一個空軍飛行員，一家人曾為此自豪無比。但后來這個空軍飛行員駕機(jī)叛逃到了臺灣，曾經(jīng)風(fēng)光一時的姑姑深受打擊，并因此差點自殺。到了六十年代初，剛剛經(jīng)歷過三年大饑餓的農(nóng)村出現(xiàn)生育高潮，姑姑也忙碌起來，并成為高密東北鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的婦嬰名醫(yī)。從1965年開始，急劇增長的人口導(dǎo)致新中國成立后的第一個計劃生育高潮。當(dāng)上公社衛(wèi)生院婦產(chǎn)科主任的姑姑堅決響應(yīng)黨中央號召，在全公社掀起轟轟烈烈的“男扎”行動。一些村民對政策不理解，到處鬧事。一個叫王腳的被“男扎”后，說自己的神經(jīng)被捅壞了;一個叫肖上唇的說自己的性功能被破壞了?！啊啊薄遍_始后，姑姑被當(dāng)成“牛鬼蛇神”，受到批斗。有一次批斗大會在滯洪區(qū)的冰面上舉行。倔強(qiáng)的姑姑因為不馴服，被打趴在批斗臺上，一個糾察隊員還用一只腳踩住她的背。在批斗縣委書記的時候，姑姑被拖起來與縣委書記并排站著，脖子上還被女紅衛(wèi)兵掛了一只破鞋子。但姑姑昂著頭，不肯屈服。后來，冰面因為承受不住那么多人，發(fā)出一聲怪響，轟然塌裂，許多人落入了冰水中。
七十年代末，國家迎來了計劃生育的第二個高潮，發(fā)生在姑姑身上的故事也更加多姿多彩，有感人肺腑的，有驚心動魄的，也有讓人感慨萬千的。一次為了動員一個生過三個女兒、懷了第四胎的女人去衛(wèi)生院做人工流產(chǎn)，她被那個女人的丈夫打得頭破血流;而那個女人則因為大出血而失去生命。
在部隊立了三等功的我喜歡上了長著兩條仙鶴般長腿的王仁美。舉行婚禮的那天大雨傾盆，但王仁美一直嘻嘻哈哈的，表現(xiàn)出讓人憐愛的性格。已經(jīng)當(dāng)上縣政協(xié)的姑姑來參加婚禮，王仁美向姑姑要能生雙胞胎的靈丹妙藥，受到姑姑的嚴(yán)厲批評。姑姑不僅教育王仁美，告訴她計劃生育是基本國策，而且提醒我，“你是共產(chǎn)黨員，革命軍人，一定要起模范帶頭作用”。兩年后，女兒出生。但不甘心只生一胎的王仁美后來又懷上了。我從部隊趕回來，發(fā)現(xiàn)王仁美之所以又懷上了，是因為她偷偷地找曾是我小學(xué)同學(xué)的袁腮把原來戴著避孕環(huán)給取掉了。王仁美為了逃避做流產(chǎn)，藏在了自己的娘家。姑姑帶著陣容龐大的計劃生育工作隊開進(jìn)村里。我的岳母罵姑姑是妖魔，村里不理解姑姑行為的人罵姑姑是土匪。但姑姑為了計劃生育，還是想法把王仁美逼了出來。我所在部隊的計劃生育委員會主任也來到我們村，和姑姑一起勸說王仁美理解國家政策。深明大義的王仁美爽快地同意接受流產(chǎn)手術(shù)，卻不幸因為大出血死在了手術(shù)臺上;姑姑也因此被蝌蚪的岳母用剪刀刺在大腿上，但姑姑執(zhí)行計劃生育政策的決心絲毫沒有動搖。
當(dāng)時，隨著國家市場經(jīng)濟(jì)搞活，我的小學(xué)同學(xué)陳鼻成了村里有名的萬元戶;他的老婆，小侏儒王膽懷了第二胎。王膽一直躲藏著，直到臨產(chǎn)的時候，乘著一張竹筏想逃到外地去生下腹中的胎兒。在經(jīng)過一番驚心動魄的追逐后，姑姑的計劃生育隊在河上追上了逃跑的王膽。王膽羊水破裂，姑姑在竹筏上給她接生了一個女嬰，但王膽卻不幸死去。
王仁美不幸死后，姑姑做媒，我娶了姑姑的助手小獅子，但沒再生育。歲月匆匆，時光荏苒。經(jīng)過二十多年的計劃生育，國家終于控制住了人口暴增的局面。我和小獅子也退休回到了故鄉(xiāng)。這時的故鄉(xiāng)正在發(fā)生天翻地覆的、走向城市化的巨變，高密東北鄉(xiāng)膠河兩岸正在進(jìn)行著前所未有的大開發(fā)：花園、大小超市、盲人按摩院、美容院、商場、農(nóng)貿(mào)市場、中美合資婦嬰醫(yī)院，等等大城市有的東西，在這里也都涌現(xiàn)出來。我的小學(xué)同學(xué)袁腮開辦了牛蛙養(yǎng)殖場;王膽的哥哥王肝成了泥塑藝人秦河的助手;姑姑也嫁給了另一老實巴交的泥塑藝人郝大手。王肝送給我一套《高密東北鄉(xiāng)奇人系列》DVD。通過這張DVD，我了解了姑姑之所以嫁給郝大手的原因。在姑姑被宣布退休的那天晚上，姑姑喝醉了，她搖搖晃晃地往回走，結(jié)果走到了一片洼地。在月光下，蛤蟆、青蛙呱呱地叫著。姑姑想逃離那些蛙叫聲，但蛙聲追逐著她;她一邊嚎叫一邊奔跑，最后遇上了郝大手。退休之后，姑姑對生命，尤其是對嬰兒和胎兒生命的觀念也在發(fā)生變化。晚年的姑姑對生命生發(fā)出了中國傳統(tǒng)母親式的大悲憫，并且表現(xiàn)出一個鄉(xiāng)村醫(yī)生對神秘生命的沉重思考。她把想象中的那些她引流過的嬰兒形象描述給丈夫——一個民間泥塑藝人，通過丈夫的手，捏成泥人，祈愿用這種方式來彌補(bǔ)她對那些沒能來到人世的嬰兒的歉疚。但與此同時，姑姑也用她那雙善于接生的手參與著各種各樣的接生。
在發(fā)生了巨變的故鄉(xiāng)，我在一家名為堂吉訶德的餐館遇到了落魄潦倒的陳鼻。當(dāng)年英俊的陳鼻，如今頭頂光禿，衣著古怪，裝扮成了塞萬提斯筆下的愁容騎士堂吉訶德，拿著話劇演員的強(qiáng)調(diào)，在餐館里招徠客人;但是因為有酒癮和煙癮，還帶著一條寸步不離的癩皮狗，所以并不討人喜歡。陳鼻的兩個性情高潔的女兒——陳耳和陳眉——曾是高密東北鄉(xiāng)最美麗的姐妹花，她們到南方一家毛絨玩具廠打工，結(jié)果在一場震驚全國的大火中，陳耳被燒成焦炭，陳眉燒毀了面容。種種變故使陳鼻變得有些瘋瘋癲癲，甚至想帶著他的狗撲倒車輪下面尋死。
隨著人們生活條件的變化和商品經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，一些超生的方式也“與時俱進(jìn)”，越來越令人驚嘆。在高密東北鄉(xiāng)，袁腮以牛蛙養(yǎng)殖公司為幌子，組織了一批“____”為那些想要生男孩的人____。年逾五旬的小獅子耍花招把我的精液注入一個“____”體內(nèi)，并使其懷孕;而這個“____”就是王膽在竹筏上給陳鼻生下了那個女兒，在南方那家毛絨玩具廠燒毀面容的陳眉。我一下子陷入前所未有的矛盾糾結(jié)中：五十五歲的我，糊里糊涂又要做父親了;我想找出辦法讓懷孕數(shù)月的陳眉做藥物引產(chǎn)，但我年輕時曾因此斷送了妻子王仁美的性命，這是我心中最痛的地方，是我永難贖還的罪過;更何況，我和陳眉，這簡直是亂倫啊。但是，在跟一位老同學(xué)傾訴了這一切，并聽了那位老同學(xué)的一番勸解后，我在心理上慢慢接受了現(xiàn)實;我甚至把陳眉所懷的孩子想象成王仁美曾經(jīng)懷的那個在手術(shù)臺上夭折嬰兒的投胎轉(zhuǎn)世，并以老來得子的喜悅迎來了兒子的誕生。
在敘述從五十年代到當(dāng)下這些故事的過程中，作為小有名氣劇作家的我，也為自己以姑姑一生為素材創(chuàng)作的話劇找到了靈感。當(dāng)下生活中的許多事件和我要創(chuàng)作的劇本中的故事糾纏在一起，使我已經(jīng)分不清劇本中哪里是紀(jì)實，哪里是虛構(gòu)。而且在與杉谷義人的通信交往中，我內(nèi)心中的贖罪心理也日漸加重;我甚至把寫作當(dāng)成了一種贖罪的方式。在寄給杉谷義人的劇本中，我把前面的敘述延伸到了如夢如幻的話劇舞臺上。這是一部具有荒誕色彩的，融合了詼諧、戲謔、調(diào)侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨白、戲中戲等文體風(fēng)格的話劇。在劇本中，生下孩子的陳眉因為孩子被抱走而精神失常，到處尋找自己的孩子，甚至闖進(jìn)公安派出所去訴冤。我一家子給____生的孩子“金娃”辦滿月宴席時，陳眉闖進(jìn)來搶走“金娃”，跑進(jìn)一個以民國時期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現(xiàn)場。經(jīng)過“縣長”一番頗具諷刺意味的斷案后，“金娃”回到了小獅子的懷抱。在話劇的最后一幕，姑姑展開了內(nèi)心的剖白：她經(jīng)?；叵肫鹉切┮蛴媱澤廊サ呐撕退由^的孩子。
莫言作品蛙創(chuàng)作歷程
對生命的膜拜而非文學(xué)的獻(xiàn)媚
《蛙》中姑姑的原型是莫言大爺爺?shù)呐畠?一名從醫(yī)50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生,她的一生充滿了傳奇和悲劇色彩。在高密,不知道有多少個新生命經(jīng)她之手來到這個世界,所以她被鄉(xiāng)親們視為“送子娘娘”,她是個隱去了年齡和輩分的圣母級人物。可后來,她又不得不在自己無奈的嘆息聲里中止一個個幼小生命的成長發(fā)育,被視為殺人的魔王。
“姑姑的命運也帶有悲劇性。她珍視、敬畏生命,對強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說是對生命充滿了尊重和關(guān)愛?！蹦蕴寡宰髌分辛硪粋€重要的角色、劇作家蝌蚪身上有自己的影子,“他其實是50年代中國男性以及知識分子的一個縮影,在自我剖析和反思中萌生了對生命的期待與虔敬?！?/p>
小說剛剛推出即引起了眾多爭議。對此,有些人給予了崇敬的贊嘆,有些人報以冷漠的旁觀。另外,小說中融入了大量國際化的細(xì)節(jié),比如蝌蚪信件的收信人是日本作家杉谷義人,寫作劇本的參照對象是法國著名存在主義作家薩特,小說中一個重要人物角色的一家人具有俄羅斯血統(tǒng),作品的一個重要場景——堂吉訶德飯館處處取材于西班牙文藝復(fù)興時期的名著《堂吉訶德》,等等。于是又有人據(jù)此尖銳地指出這是作家莫言向諾貝爾文學(xué)獎的一種“獻(xiàn)媚”策略。
莫言戲稱自己被“妖魔化”了,“批評家在評論作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象時情可偏、理需正,我的寫作始終是對中國讀者的一種致敬?！痹谀钥磥?作家有權(quán)利也有責(zé)任書寫個人、民族乃至社會的疼痛。”
對可恥的自我抄襲說“不”
莫言是一位拒絕自我重復(fù)的作家,在上個月的一次講座中他曾語出驚人:“作家抄襲自己比抄襲別人更可恥。”新作《蛙》正是他為實踐“拒絕自我抄襲”承諾的艱辛努力。
《蛙》全書共分五部分,分別以劇作家蝌蚪寫給日本友人杉谷義人的五封信為引線,引出的是蝌蚪對姑姑種種經(jīng)歷的回憶,這些內(nèi)容看似為杉谷義人提供的平實素材,實際上已經(jīng)構(gòu)成了一部精彩的“原小說”。而小說的最后一部分則跳出了蝌蚪的敘述,向人們呈現(xiàn)了一部九幕話劇,將作品推向巔峰之時爽利結(jié)尾,使人們久久停留在高峰的閱讀體驗中。信件、小說及戲劇融于一體,大大豐富了小說的表達(dá)空間。
莫言說,《蛙》形式和內(nèi)容的融合是漸進(jìn)實現(xiàn)的。早在2002年的時候這部小說的初稿就寫了15萬字,初稿中,話劇不是一個獨立的呈現(xiàn),各個要素被打碎了揉進(jìn)小說,通過坐在臺下的劇作家蝌蚪觀看話劇時激起的一段段回憶勾連起姑姑一生的記憶?！爱?dāng)時寫得很辛苦,為了弄清晰思路我不得不用三種顏色的筆來加以區(qū)分,寫作的艱難勢必帶來閱讀的艱難,后來我便放棄了這種寫法最終選擇了現(xiàn)在的模式。我想應(yīng)該盡量地使這部作品回到樸素的敘述。所以最終采用書信體的結(jié)構(gòu)和話劇形式的結(jié)尾,話劇結(jié)尾給樸素的敘述插上兩個翅膀。‘調(diào)整戰(zhàn)術(shù)’之后寫作進(jìn)行得非常順暢,寫到后半部分甚至體會到一種高空中飛翔的感覺,酣暢淋漓?！?/p>
除了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新,人們也可以在《蛙》中明顯的感到莫言在語言方面的“脫胎換骨”,那種浸透著狂狷氣息與不羈想象力的恣肆文字在新作里被默念了“緊箍咒”,“寫作中,無論對情緒還是文字我都是比較節(jié)制的,尤其是前半部分可以說中規(guī)中矩,平實到了我所能平實的最高境界?！?/p>
而《蛙》的最大創(chuàng)新則主要體現(xiàn)在姑姑這個人物形象的塑造上,她使人們首次觸摸了中國五六十年代鄉(xiāng)村女婦產(chǎn)科醫(yī)生的經(jīng)歷和靈魂,還引發(fā)了讀者深深的共鳴,是一個成功的“不重復(fù)”。“故事是很容易重復(fù)和衰老的,與農(nóng)民工、計劃生育等這些時代語詞相關(guān)聯(lián)的故事會隨著時間的流逝逐漸褪色和陳舊甚至退出人們的記憶,但凝聚了普遍人性的典型人物形象是會永存的,比如阿Q、孔乙己、包法利夫人等等?！?/p>
“杉谷義人”不是大江健三郎
諾貝爾文學(xué)獎得主、日本著名作家大江健三郎與莫言有著深厚的友誼,他對莫言的才華給予了很高的評價,并曾多次表示,以莫言強(qiáng)勁的創(chuàng)作能力以及已經(jīng)取得的文學(xué)成就,他將是中國諾貝爾文學(xué)獎最有實力的候選人。因此不少人在讀到《蛙》中蝌蚪給日本先生的五封信時,慣性地推測信的接收者“杉谷義人”應(yīng)是當(dāng)代日本著名作家大江健三郎。
2002年春節(jié),大江健三郎曾到中國進(jìn)行了一次私人性質(zhì)訪問,專門造訪了莫言的老家高密?！按竽瓿跻荒翘?我陪同大江健三郎拜訪過我的姑姑,姑姑給他留下了很深的印象,我也曾告訴過他我要把姑姑寫進(jìn)小說的想法。至于蝌蚪寫信給杉谷義人,這是為了增強(qiáng)小說的故事性,是小說結(jié)構(gòu)的需要,是作家的小小‘陰謀’,并不意味著真實生活中的書信往來,而杉谷義人也絕非大江健三郎?！?/p>
“我和大江健三郎都是從鄉(xiāng)村里走出來的,我們在鄉(xiāng)村與城市的關(guān)系、文學(xué)邊緣化、作家為誰而寫作等問題上都有著相同的觀點。大江健三郎對生命的尊重和深沉的憂患意識折射出他博大的胸懷,讓我非常敬佩?！蹦宰x過不少大江健三郎作品,“他后期的作品充滿了思辨色彩,帶有很強(qiáng)的政治氣息,在審美傾向上不再像前期作品那樣容易引起我的共鳴,但這并不影響我對他的欣賞。或許我們在藝術(shù)風(fēng)格上離得越遠(yuǎn),兩個人在思想和靈魂上會走得越近,有時候距離反會促進(jìn)人們的交流與溝通?！蹦哉f,相對而言,川端康成、三島由紀(jì)夫的寫作風(fēng)格倒是更貼近自己,容易引起自己的共鳴。
超越了地理范疇的“高密”
高密是莫言自然生命的搖籃,也是他文學(xué)創(chuàng)作不竭的源泉和靈魂的棲息地,在莫言已出版的眾多小說中除了《酒國》、《紅樹林》、《十三步》、《四十一炮》等為數(shù)不多的幾部外,其他大多作品將溢滿深情的文字植根于高密這片熱土。在莫言筆下,“高密”這個地理名詞已經(jīng)演變?yōu)橐粋€文學(xué)系列的標(biāo)簽,拓展為一個精神的家園。“對我而言,‘高密’早已超出了簡單地理名稱的意義,我的創(chuàng)作在很大程度上基于童年對鄉(xiāng)土的記憶。我希望它能夠成為人們進(jìn)行自我認(rèn)識和自我審視的一個具體可感的通道。”
隨著莫言在國際上知名度的日漸高升以及莫言敏感觸角的向外延伸,“高密”吸引了越來越多外國人的目光,以色列著名作家、諾貝爾文學(xué)獎候選人奧茲稱自己通過莫言的文字看到了高密的炊煙、聞到了高密的味道。同時,越來越多的國際元素也漸漸注入了莫言筆下的“高密”。在《蛙》勾勒出的高密,人們置身堂吉訶德餐廳里靜坐旁觀,可以感受到很多來自歐洲的生活細(xì)節(jié),比如向人索煙的煙民、攜犬的街頭乞丐、酒館每晚提供的當(dāng)日免費面包,以及充滿復(fù)古意味的陳設(shè)和以人名命名的菜單等等。作品中,遠(yuǎn)在國外的女兒對蝌蚪說:地球太小了;而蝌蚪對遠(yuǎn)在日本的先生說:文化太大了。這“小”與“大”都凝結(jié)在了高密這個莫言精心營造的文學(xué)國度里,超越了自然的國界。
莫言生平個人簡介
莫言原名管謨業(yè)，于1956年生于山東省高密縣，童年時因經(jīng)濟(jì)貧困和政治上受歧視，直接影響了他后來的小說創(chuàng)作。12歲讀五年級時因““””輟學(xué)回家，在農(nóng)村勞動多年。1976年應(yīng)征入伍，歷任戰(zhàn)士、政治教員、宣傳干事。曾在解放軍藝術(shù)學(xué)院和魯迅文學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。
自1980年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。雖然早期被歸類為“尋根文學(xué)”作家，但其寫作風(fēng)格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。例如成名作《紅高粱家族》里，不斷出現(xiàn)的血腥場面中充滿著強(qiáng)烈的感情控訴，在“屎尿橫飛”的場景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。
在經(jīng)歷《紅高粱家族》的寫作高峰后，莫言繼續(xù)尋求突破，創(chuàng)作了大量中短篇作品及數(shù)部極具份量的長篇小說。其中，《豐乳肥臀》曾獲中國有史以來最高額的“大家文學(xué)獎”，《檀香刑》曾獲臺灣《聯(lián)合報》讀書人年度文學(xué)類最佳書獎、第一屆鼎鈞雙年文學(xué)獎，《紅高粱系列》獲第二屆馮牧文學(xué)獎，《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢獎，《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。
此外，莫言還曾獲法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章、意大利第三十屆諾尼諾國際文學(xué)獎、福岡亞洲文化獎等獎項，并曾位列第一屆中國作家富豪榜第20位，中國作家實力榜第一位。
然而，莫言曾義正言辭地說，我永遠(yuǎn)不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學(xué)獎，還是諾貝爾文學(xué)獎。他始終認(rèn)為自己的文學(xué)成就是“世無英雄，豎子成名”。
迄今為止，莫言有三部作品被改編為電影。其中，由中篇小說《紅高粱家族》改編的電影《紅高粱》，曾獲1988年柏林國際電影節(jié)金熊獎，由短篇小說《白狗秋千架》改編的《暖》，曾獲第十六屆東京國際電影節(jié)最佳影片金麒麟獎。而莫言自己卻認(rèn)為，只有《豐乳肥臀》可以拍成氣勢磅礴的巨片。
國際上享有聲望 被譽為亞洲和世界文學(xué)的旗手
由于童年大部分時間在農(nóng)村度過，莫言深受民間故事或傳說所影響。幼時在鄉(xiāng)下流傳的鬼怪故事，成為莫言許多荒誕小說的材料。如《十三步》中出現(xiàn)了神秘的南美洲魔幻寫實，《紅樹林》實現(xiàn)了小說題材的時空轉(zhuǎn)換和創(chuàng)作方法的探索更新。莫言的作品，帶有明顯的“先鋒”色彩，想象成為其最大特色。張大春在為《紅耳朵》作序時曾說：“千言萬語，何若莫言”!
莫言創(chuàng)作于80年代中期的“紅高粱”家族系列小說，對于新時期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響。很多人說，這是一部“強(qiáng)悍的民風(fēng)與凜然的民族正氣的混聲合唱”，振聾發(fā)聵。馮牧文學(xué)獎曾評價說，他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚生命偉力，弘揚民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。
莫言的《蛙》則折射出中華民族在生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗。小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索，重點回顧了“計劃生育”政策的深刻變化與影響，以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考。
莫言的文學(xué)作品不僅在國內(nèi)影響較大，在國際上也已享有名望。法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章對其評價稱，您以有聲有色的語言，對故鄉(xiāng)山東省的情感、反映農(nóng)村生活的筆調(diào)、富有歷史感的敘述，將中國的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動場面。
福岡亞洲文化獎肯定了莫言對亞洲和世界文學(xué)的成就，認(rèn)為莫言不僅是當(dāng)代中國文學(xué)的旗手，也是亞洲和世界文學(xué)的旗手。據(jù)悉，莫言很多作品都被翻譯成各種文字出版。《紅高粱家族》被譯為英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯來文、瑞典文、挪威文、荷蘭文、韓文、越南文等;《豐乳肥臀》被譯為英文、法文、日文、意大利文、荷蘭文、韓文、越南文、西班牙文、波蘭文、葡萄牙文、塞爾維亞文等。
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