高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)
高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)
鑒賞古典詩(shī)歌的前提是讀懂，即能準(zhǔn)確解釋詩(shī)句，整體感知詩(shī)歌的思想內(nèi)容。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè) 古典詩(shī)歌的鑒賞途徑和方法，一起來看看吧。
古典詩(shī)歌的鑒賞途徑
一、了解古典詩(shī)歌的類別
1.寫景抒情類?；蚪杈氨磉_(dá)美好志向，或體現(xiàn)不與世俗同流合污的品質(zhì)，或抒發(fā)對(duì)人生世事感慨。如杜甫的《登高》，借對(duì)秋江景物的描寫，抒發(fā)了志不得伸的感情。
2.懷古詠志類?；蚓拺压湃斯攀率惆l(fā)自己的苦悶，或抒發(fā)對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮。如蘇軾的《念奴嬌・赤壁懷古》描繪赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇壯麗，表達(dá)對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志難酬的感慨。
3.送別詩(shī)?；虮磉_(dá)依依惜別、曠達(dá)勸慰之情，或敘寫別后思念。如柳永的《雨霖鈴》(寒蟬凄切)寫的是情人間眷戀纏綿之情。
4.思鄉(xiāng)詩(shī)。如張籍的《秋思》借重新打開信封的細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念牽掛。
5.山水田園類。如陶淵明的《歸園田居》描繪田園景象，表達(dá)歸隱的閑適生活。
6.邊塞征戰(zhàn)類?；虮磉_(dá)對(duì)建功立業(yè)的渴望，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的向往。如曹植的《白馬篇》。
另外，還有愛國(guó)詩(shī)、愛情詩(shī)、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)、哲理詩(shī)等。了解詩(shī)歌的題材，有助于把握詩(shī)歌的主旨，便于分析詩(shī)歌反映的社會(huì)生活是否真實(shí)、廣泛、深刻。
二、知人論世
理解詩(shī)歌作品，一定要了解作者所處的時(shí)代背景、境遇、思想。如李白曾被流放夜郎，途經(jīng)白帝城時(shí)，遇赦返回江陵?！对绨l(fā)白帝城》就是借寫景來表達(dá)詩(shī)人獲赦時(shí)喜悅歡快的思想感情的。又如杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，親歷安史之亂，漂泊流離，生活困頓;目睹人民的痛苦，傷時(shí)感世，憂國(guó)憂民?！兜歉摺贰侗囆小返仍?shī)就反映了這些現(xiàn)象。
三、抓標(biāo)題，讀注釋
標(biāo)題是內(nèi)容和主旨的體現(xiàn)，讀標(biāo)題往往能抓住詩(shī)歌的關(guān)鍵內(nèi)容，了解詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)。如杜甫的《春夜喜雨》中的“喜”字透露出全詩(shī)的感情基調(diào)。讀《送杜少府之任蜀州》便知是寫朋友間的離別。認(rèn)真品味《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》這題目，便能明白孟浩然寫此詩(shī)是希望得到張丞相引薦，出仕為官。注釋往往是命題人所給的答題暗示，萬(wàn)萬(wàn)不可忽視。
四、準(zhǔn)確理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象
有些詩(shī)句中有一兩個(gè)詞語(yǔ)起著關(guān)鍵作用，弄清楚對(duì)句子的理解就很容易了。如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”是理解整個(gè)詩(shī)句的關(guān)鍵，應(yīng)解釋為“因?yàn)?rdquo;。
受字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等格律限制，古典詩(shī)歌語(yǔ)句上有些特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，常見的有詞類活用、省略、倒裝和互文等，要能夠識(shí)別解釋。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”是使動(dòng)用法。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我”的正常語(yǔ)序?yàn)椋?ldquo;神游(于)故國(guó)，應(yīng)笑我多情。”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”兩句詩(shī)應(yīng)理解為：將軍和壯士經(jīng)歷多年的苦戰(zhàn)，有的壯烈犧牲，有的光榮凱旋。
五、抓住詩(shī)眼，體味感情
所謂“詩(shī)眼”，即能夠傳達(dá)詩(shī)歌主旨的關(guān)鍵詞、議論抒情的關(guān)鍵句。通過它，就能了解詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情。如陸游的《示兒》詩(shī)中的“悲”字就是“詩(shī)眼”，它澆鑄著詩(shī)人的復(fù)雜感情：對(duì)侵略者的仇恨，對(duì)投降派的憤慨，對(duì)未能親眼看到祖國(guó)統(tǒng)一的悲嘆。
古典詩(shī)歌的鑒賞方法
一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。
了解作者所處時(shí)代背景主要是要掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代變化、國(guó)家動(dòng)蕩、重大事件、政策風(fēng)尚等。如《蜀相》(杜甫)：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。” 杜甫因處“安史之亂”時(shí)期避亂之時(shí)，途經(jīng)丞相祠堂，特往祭拜。
因此，詩(shī)中頌贊之情，悼惜之意可見，隱隱濟(jì)世之心可感。再如《浪淘沙》(李煜)：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜將江山玩掉了，現(xiàn)已成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對(duì)比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感。“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”只是真性抒寫，可見后主本性難移。一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語(yǔ)，難怪賺取古今多少淚水!以上兩首詩(shī)詞，如果沒有了解作者所處時(shí)代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。
當(dāng)然，作者寫詩(shī)往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)與對(duì)方的特定處境和心態(tài)。這些也是鑒賞詩(shī)詞要了解的。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》(孟浩然)：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。”這是孟浩然科場(chǎng)失敗后所寫的。再如《寄韓潮州愈》(賈島)：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。”這是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩(shī)的好友賈島寄詩(shī)言情的。作者自己寫詩(shī)時(shí)的特定處境和心態(tài)與寄詩(shī)的對(duì)方的特定處境和心態(tài)，如果我們不能很好了解，那么也就很難領(lǐng)會(huì)孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭。”的傾訴，也就很難領(lǐng)會(huì)賈島“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。”的祝愿和期望。
二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。
作家的獨(dú)特思想和創(chuàng)作風(fēng)格必然體現(xiàn)在其作品中。因此，把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派是詩(shī)詞鑒賞的要點(diǎn)。平時(shí)對(duì)一些重要作家要有所了解。如：屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭燮等等。下面舉幾首詩(shī)來談一談。首先讓我們來看曹操的詩(shī)?！洱旊m壽》(曹操)：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”這是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩(shī)《步出廈門行》之一首。聯(lián)系作者生平思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派，“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。”恐怕就不能只理解為：壽命長(zhǎng)短在天，可保養(yǎng)身體，心情舒暢，也可使人長(zhǎng)壽。想想看，曹操豈會(huì)是專于養(yǎng)生的道人!再來聯(lián)系一下以上的詩(shī)句，我們就可以知道，原來曹操是在張揚(yáng)人的能動(dòng)性：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創(chuàng)造功業(yè)，這樣便可延長(zhǎng)自己的生命。再看《悲秋》(杜甫)：“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。”聯(lián)系杜甫憂國(guó)憂民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見兩京。”便不難理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復(fù)失地，使江山歸整啊!天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨(dú)轉(zhuǎn)陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。于是寫下《月夜》(杜甫)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。” 管世銘云：“‘香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。’伉儷之情也。”聯(lián)系杜甫生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格，可知本詩(shī)決非“婉約”之屬?？椭谐羁啵L(zhǎng)安苦衷，盡寓于此。如果再聯(lián)系“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，便可以明白“何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。” 又何嘗不包含著“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的期盼和對(duì)家家能得以團(tuán)圓的祝愿呢?再看王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”乍一看，本詩(shī)似乎抒寫了一種狂放之情?？蛇@又有悖于王維生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格。仔細(xì)閱讀，便可知道，原來詩(shī)人以裴迪比作春秋“楚狂”(《論語(yǔ)》)接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。再聯(lián)系上面寫景，可以知道，原來本詩(shī)通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見南山”正屬一格。王夫之評(píng)此詩(shī)曰：“以高潔寫清幽，故勝。”
當(dāng)然，作家的思想和藝術(shù)風(fēng)格常常是多樣統(tǒng)一的。因此，在把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派時(shí)，一定要注意其復(fù)雜性和多樣性。李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?”詩(shī)人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。這就是李白的孤高。再看李白的《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。”這里哪有什么孤高?哪有什么飄逸?只有仁愛和質(zhì)樸!陶淵明的詩(shī)恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩(shī)篇。
三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。
這一點(diǎn)應(yīng)是鑒賞古典詩(shī)詞的基本方法，也是鑒賞古典詩(shī)詞的基本能力。我們來看看柳宗元的一首詩(shī)，《登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。”柳宗元等因參加王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)而被貶各州，因作此詩(shī)以寄情。廖文炳云：此子厚登城樓懷四人而作。首言登樓遠(yuǎn)望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀(jì)極也。三、四句唯“驚風(fēng)”，故云“亂飐”，唯細(xì)雨，故云“斜侵”，有風(fēng)雨蕭條，觸物興懷意。至“嶺樹重遮”、“江流曲轉(zhuǎn)”，益重相思之感矣。
當(dāng)時(shí)“共來百越”，意謂易于相見，今反音問疏隔，將何以慰所思哉?(《唐詩(shī)鼓吹注解》)屈復(fù)云：“嶺樹”遮目，望不可見;“江曲”九回，斷腸無(wú)已時(shí)也。(《唐詩(shī)成法》)吳喬云：中四句皆寓比意。“驚風(fēng)密雨”喻小人，“芙蓉薜荔”喻君子，“亂飐、“斜侵”則傾倒中傷之狀，“嶺樹”喻君之遠(yuǎn)，“江流”句喻臣心之苦。皆逐臣憂思煩亂之詞。(轉(zhuǎn)引《義門讀書記》)紀(jì)昀云：一起意境闊遠(yuǎn)，倒攝四州，有神無(wú)跡。通篇情景俱包得起。三、四賦中之比，不露痕跡，舊說謂偕寓感撼危疑之意，好不著相。(《瀛奎律髓刊誤》)以上都是通過對(duì)詞句的品味，把握意象，領(lǐng)悟詩(shī)詞意境的。這正是古人鑒賞詩(shī)詞的基本方法和重要方法。
范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”(《蘇幕遮》)這里“云”是“碧云”，“葉” 是“黃葉”，“煙” 是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構(gòu)成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發(fā)詞人觸景生情，隨視線想到 “更在斜陽(yáng)外”的 “芳草”，即故鄉(xiāng)親人所居之處。遙不可見，多么無(wú)情!這正是“鄉(xiāng)魂”“旅思”的多情處。這里，隨詞人視線的轉(zhuǎn)移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。
另外，比喻性的意象和象征性的意象在詩(shī)詞中也屢見不鮮，需要加以注意和區(qū)別。如王安石的《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解溫，愿斫五琴弦。”詩(shī)不是單純地狀物，而是托物言志。“孤桐”的意象象征著王安石知難而進(jìn)和敢于獻(xiàn)身的改革精神。這樣，“明時(shí)思解溫，愿斫五琴弦”才能得到真正的理解。
四、探究詩(shī)詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。
好，我們來讀一讀杜甫的《旅夜抒懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，桅檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似?天地一沙鷗。”首聯(lián)寫?yīng)毶砜椭鄣墓录拧ｎh聯(lián)寫景開闊，聯(lián)系尾聯(lián)，我們可以知道景象的廣大莫及可以顯示自比沙鷗之微渺。再聯(lián)系頸聯(lián)議論句，就能夠感悟到詩(shī)歌中抒發(fā)的旅夜自傷漂泊的情感。再看孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”孟浩然是山水詩(shī)人，卻并非甘于隱逸之人。本詩(shī)從雄闊景象入手，順而說身處圣明之世，閑居而無(wú)所作為，實(shí)為恥辱?？呻m有報(bào)國(guó)之志，無(wú)奈無(wú)人提攜，面對(duì)為官之人，只能徒增羨慕而已。顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。
如若不明白“舟楫”、“ 垂釣”、“羨魚”等真正的用意，這首詩(shī)便很難讀懂。再看《桂枝香金陵懷古》(王安石)：“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如蔟。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華竟逐。嘆門外摟頭，悲恨相繼。千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”這首詞意在借古諷今，“商女”借指一味追求奢華享樂的朝中權(quán)臣。不明白這一點(diǎn)，這首詞也很難讀懂。同樣李商隱的《隋宮》也是借古諷今：“紫泉宮殿瑣煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)熒火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。”
猜你感興趣的：
1.高中語(yǔ)文詩(shī)歌知識(shí)點(diǎn)匯總
2.2017年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞基本知識(shí)點(diǎn)