語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與探究

　　什么是綜合性學(xué)習(xí)?它是集傳統(tǒng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和素質(zhì)教育倡導(dǎo)的搜、煉六種基本能力訓(xùn)練為核心，以實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、多領(lǐng)域的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用，獲得語(yǔ)文實(shí)踐能力，提升人文素養(yǎng)為目標(biāo)的訓(xùn)練活動(dòng)。 接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與探究，一起來(lái)看看吧。

　　語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與探究篇一

　　【摘要】受傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念的影響，很多教師，固執(zhí)地認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是完成我們的教材上的課文的學(xué)習(xí)，而忽視了能夠提供豐富語(yǔ)文教學(xué)資源的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)。綜合性實(shí)踐活動(dòng)能提高學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性，體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性和工具性的特點(diǎn)。通過(guò)組織學(xué)生調(diào)查潁上推劇，我得到了這樣的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)開(kāi)展，使學(xué)生文化視野得到開(kāi)拓，了解了語(yǔ)文的課外延伸;找到了自主研討合作的學(xué)習(xí)空間，充分展示了自己的能力;同時(shí)學(xué)生也開(kāi)始關(guān)注熱愛(ài)地方文化，成功構(gòu)建起了大語(yǔ)文課堂。希望通過(guò)此文引起同行們對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的重視，也讓他們認(rèn)識(shí)到我們的周邊都有無(wú)窮無(wú)盡的能為語(yǔ)文所用的資源，而民俗文化就是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文資源。作為語(yǔ)文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這項(xiàng)重要的語(yǔ)文資源。

　　【關(guān)鍵詞】綜合性學(xué)習(xí) 潁上推劇 積極影響

　　【正文】《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要重視語(yǔ)文課程的綜合性，突出跨領(lǐng)域的綜合性學(xué)習(xí);積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并致力于課程內(nèi)容的革新，強(qiáng)調(diào)課程的現(xiàn)代性和創(chuàng)新性，努力建設(shè)開(kāi)放有活力的語(yǔ)文課程。

　　無(wú)論是在繁華的都市還是閉塞的鄉(xiāng)村，我們的周邊都有無(wú)窮無(wú)盡的能為語(yǔ)文所用的資源。受傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念的影響，很多教師，固執(zhí)地認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是完成我們的教材上的課文的學(xué)習(xí)，而忽視了其他的豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源。殊不知，語(yǔ)文的外延和生活的外延等同。生活的舞臺(tái)有多寬廣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍就有多寬廣。提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)絕非一學(xué)期幾十篇、一個(gè)初中學(xué)段二百來(lái)篇的課文的學(xué)習(xí)就能夠完成的，它需要大量的成天文數(shù)字的語(yǔ)言文字的積累。但是，很多老師認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，重視了課文的閱讀教學(xué)而忽視了語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展。盡管我們每年的中考都加大了綜合性學(xué)習(xí)的考察，一般都在10--20分，2012年的中考試題中的寫(xiě)便條，就是考察學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)的能力。即使這樣依然沒(méi)能引起老師的足夠重視。雖然部分老師也想開(kāi)展綜合性實(shí)踐活動(dòng)課，但也是“看花容易繡花難”，難以做到有計(jì)劃有步驟地開(kāi)展。這種現(xiàn)狀勢(shì)必影響到學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)面、主動(dòng)性，更無(wú)法體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性和工具性的特點(diǎn)。在此，我特以我開(kāi)展的“調(diào)查潁上推劇的綜合性實(shí)踐活動(dòng)”的一些收獲，來(lái)談?wù)劚救说囊恍\薄的認(rèn)識(shí)。并以此文和同行共同商榷。

　　《新課標(biāo)》告訴我們：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和時(shí)間機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。”初中教材有三個(gè)單元涉及到民俗文化中的地方戲曲的內(nèi)容，分別是七年級(jí)下冊(cè)第四單元，八年級(jí)下冊(cè)第四單元，九年級(jí)下冊(cè)第四單元。本次民俗文化綜合性實(shí)踐活動(dòng)是符合初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)的，有一定的代表性和影響力。我在開(kāi)展“調(diào)查潁上推劇的綜合性實(shí)踐活動(dòng)”中，得到以下的認(rèn)識(shí)：

　　一、活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生開(kāi)拓了文化視野了解了語(yǔ)文的課外延伸。

　　1、學(xué)習(xí)了書(shū)本上所沒(méi)有的推劇的知識(shí)，以下是學(xué)生收集整理的推劇資料：花鼓燈歌舞的后場(chǎng)小戲“弦子燈”后來(lái)派生出一種新的劇種――推劇，也稱(chēng)四句推子。全國(guó)稀有劇種之一，載入《中國(guó)戲曲大辭典》，安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。 潁上推劇是民間代代口頭相傳的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，她產(chǎn)生于潁上縣，流行在沿淮農(nóng)村。推劇藝術(shù)來(lái)源于民間小調(diào)，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚盍?xí)慣、民風(fēng)民俗有著十分密切的關(guān)系，其主要內(nèi)容反映群眾追求國(guó)泰民安、幸福生活的美好愿望，展現(xiàn)沿淮地區(qū)人民的禮儀風(fēng)情和勤勞勇敢的精神風(fēng)貌。推劇藝術(shù)風(fēng)格熱情奔放、詼諧幽默、灑脫大方，其旋律、唱腔、身段、手法，充分體現(xiàn)了淮河人民淳樸、粗獷、開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格特征，具有顯著的地方特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，她是淮河戲曲的瑰寶。這種了解與學(xué)習(xí)恰恰體現(xiàn)了語(yǔ)文的知識(shí)性，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，使他們的知識(shí)面加寬。在不斷地走訪和查閱知識(shí)的過(guò)程中也豐富了社會(huì)見(jiàn)聞，養(yǎng)成了收集篩選編輯資料的好習(xí)慣。

　　2、收集到部分推劇的唱詞，

　　例如：《送香茶》中，秀英欲借送香茶之名，到寶童屋中傾訴愛(ài)慕之心。秀英的唱詞是：

　　穿一條綠綾褲對(duì)龍對(duì)鳳，穿一雙繡花鞋格外的喜人;紅綾子繡鞋綠葉幫，鞋幫上又繡滿面子的花;鞋尖上又繡朵大牡丹，牡丹旁邊我繡上哈蟆;不走路它不響，走一步一吱哇走二步二個(gè)哇;

　　秀英我走了二三步，親娘來(lái)我的媽媽?zhuān)歉蝮】┛┩弁?，咯咯哇哇，一個(gè)哎喲哇喝來(lái)喲哎喲個(gè)來(lái)喲??????

　　這段唱詞用當(dāng)?shù)胤窖猿鰜?lái)，真是韻味無(wú)窮;若改成普通話呢?恐怕就沒(méi)法唱了吧。

　　以上是學(xué)生整理和收集的具有地方性和文學(xué)性的推劇唱詞。古人說(shuō)得好，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供了走向社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的平臺(tái)，不是坐在教室之中只通過(guò)教科書(shū)獲取知識(shí)。新課標(biāo)指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！蔽乙矔?huì)播放了一些優(yōu)秀的推劇唱段視頻，比如播放推劇名段《楊八姐闖幽州》，給學(xué)生們欣賞，他們提出了獨(dú)特的見(jiàn)解和感受。在對(duì)唱詞的品味推敲中，學(xué)生的培養(yǎng)了自己對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。

　　在了解潁上推劇的同時(shí)，學(xué)生們對(duì)中國(guó)各地方的戲曲也有了知識(shí)性的了解，比如：他們了解了川劇的三種變臉技藝：抹臉、吹臉、扯臉。他們也學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古老的戲曲 ――昆曲。

　　二、活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生提高了自主研討合作的學(xué)習(xí)能力。

　　1、自主探究意識(shí)明顯增強(qiáng)。

　　相當(dāng)一部分學(xué)生依賴(lài)性較大，只是被動(dòng)地接受知識(shí)，做事缺少恒心和毅力，對(duì)自己和他人缺乏應(yīng)有的責(zé)任。通過(guò)自主查閱資料，學(xué)生的自主探究意識(shí)明顯增強(qiáng)。學(xué)生們都有一個(gè)共識(shí)，“學(xué)習(xí)是我自己的事，自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)任”。學(xué)生投身于各種自主探究的實(shí)踐活動(dòng)中，在許多公眾場(chǎng)合，比如圖書(shū)館文化館，一些以前躲于人后、怕拋頭露面、學(xué)生也開(kāi)始有了開(kāi)始與人交往，表達(dá)自我的渴望。課外閱讀更是深入學(xué)生心，部分學(xué)生一面主動(dòng)借書(shū)閱讀，一面還請(qǐng)管理員指導(dǎo)上網(wǎng)?！　』顒?dòng)強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是課堂的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)工夫在課外。作為教師就是應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境和情境。此次活動(dòng)搭建一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái)。學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，自始至終參與其中，產(chǎn)生了全新的體驗(yàn)和感受。

　　2、合作共享資源能力明顯提高。

　　綜合性實(shí)踐活動(dòng)激勵(lì)了學(xué)生參與自主，合作學(xué)習(xí)的積極性：學(xué)生在活動(dòng)中成了主人。從活動(dòng)的安排到制定活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展活動(dòng)均體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。這就大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們的求知欲。

　　為了更全面的了解推劇藝術(shù)，活動(dòng)前我設(shè)置了表格，把學(xué)生分成三組：材料組、走訪組、賞品組，確定四項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，三個(gè)小組承擔(dān)了不同的職責(zé)：

　　材料組成員在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下利用在雙休日到圖書(shū)館文化館查閱和推劇相關(guān)的資料，做摘抄筆記、拍攝一些圖片。 學(xué)生聽(tīng)館長(zhǎng)有關(guān)推劇知識(shí)的報(bào)告，做好記錄。小組成員利用課余時(shí)間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步調(diào)查推劇。組員定期交流討論，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行整理篩選編訂，向全班同學(xué)公布調(diào)查結(jié)果。

　　接著走訪組的成員借助材料組對(duì)推劇藝人的調(diào)查資料，認(rèn)真審核討論，決定分成甲乙兩組進(jìn)行走訪。甲組走訪居住在二中路孫井橋巷的推劇第三代傳人-------曹樹(shù)芝老藝;乙組走訪楊湖鎮(zhèn)展洼村的唐派第四代傳人劉電云。返回整理訪問(wèn)記錄。小組成員隨意從身邊調(diào)查100人，了解推劇在社會(huì)的影響，小組合作寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

　　賞品組從材料組那里得到他們收集的劇本，進(jìn)一步深入探究，利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，觀看推劇表演視頻，寫(xiě)觀后感。因?yàn)橥苿∈敲耖g代代口頭相傳的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，有些原始唱詞網(wǎng)上查詢(xún)不到，于是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下再次進(jìn)入文化館圖書(shū)館尋找第一手資料。收集整理品味唱詞，體會(huì)唱詞文學(xué)性和地域性。

　　活動(dòng)第四項(xiàng)：小組成員做活動(dòng)總結(jié)，撰寫(xiě)“如何保護(hù)傳承推劇藝術(shù)?”的文章。

　　三個(gè)小組有明確的合作分工，資料共享，進(jìn)行思想和見(jiàn)解的交流。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)：“如果你有一個(gè)人蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋(píng)果;如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想。” 交換想法后，不只是每人有兩種想法，而是每人原先的想法也得到修正、補(bǔ)充和提高，同時(shí)，甚至產(chǎn)生第三種新的想法。本此活動(dòng)中學(xué)生們就是在相互交流、相互促進(jìn)、相互合作中學(xué)到更多的知識(shí)，掌握了更多的技能。

　　3、學(xué)生自我認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)能力得到增強(qiáng)。

　　學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，能積極主動(dòng)地進(jìn)行各種學(xué)法的嘗試和探索，并及時(shí)作出自我評(píng)價(jià)，了解自己的活動(dòng)現(xiàn)狀，反思現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行學(xué)法的改進(jìn)，學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)整，使自己始終處于一種學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。學(xué)生置身于綜合性實(shí)踐活動(dòng)之中，根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有正確的認(rèn)識(shí)。評(píng)價(jià)不是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。不是要對(duì)學(xué)生的活動(dòng)結(jié)果做出或肯定或否定的判斷，而是要揭示學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和表現(xiàn)。評(píng)價(jià)的目的不再僅僅是甄別和選拔學(xué)生，而是促進(jìn)學(xué)生的潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握他們解決問(wèn)題的思維方式。使每個(gè)學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。

　　三、活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化構(gòu)建起了大語(yǔ)文課堂。

　　早在《漢書(shū)?王吉傳》一書(shū)中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載。家鄉(xiāng)文化與語(yǔ)文教學(xué)具有一種緊密的聯(lián)系。它不僅蘊(yùn)涵著豐富的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能，又兼具人文性、社會(huì)性、知識(shí)性和倫理性。充分利用鄉(xiāng)土文化資源，對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化以及吸取人類(lèi)的進(jìn)步文化，提高國(guó)民的素質(zhì)，都具有十分重要的意義。而實(shí)現(xiàn)這一意義必須依靠語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)：

　　第一，活動(dòng)為優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)方法提供一種新的渠道。家鄉(xiāng)文化成為重要的語(yǔ)文教學(xué)資源，既便于把教師和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)都帶入到教學(xué)過(guò)程中去，也便于深層次地挖掘教師、學(xué)生的主體潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的自身素質(zhì)，這是切實(shí)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方法，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的一劑良方。

　　第二，活動(dòng)中語(yǔ)文教學(xué)的人文性特點(diǎn)可以得到更好的發(fā)展。運(yùn)用好家鄉(xiāng)文化內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族凝聚力， 提升學(xué)生的人文主義修養(yǎng)和人文精神，真正做到以人為本，使語(yǔ)文教學(xué)的人文性得到更好的體現(xiàn)和發(fā)展。

　　第三，活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的感情。走訪組的學(xué)生采訪潁上推劇藝人曹樹(shù)芝，在這位老人的身上學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了樂(lè)觀自信淳樸，這也是潁淮老百姓的品質(zhì)。這位老藝人家境貧寒，學(xué)生們感受到什么是草根文化，他們也切身的意識(shí)到民俗文化發(fā)展的步履維艱，激發(fā)了他們傳承發(fā)揚(yáng)我們的民俗文化的心愿。在調(diào)查日志中許多同學(xué)表達(dá)了這一心愿。比如：走訪組的學(xué)生在感受中寫(xiě)道，活動(dòng)感受最深的就是，多才多藝的人就在我們身邊，它與普通老百姓一樣，但同時(shí)又擁有高雅的生活情趣，推舉要傳承，推劇藝人要關(guān)注。這也是本次實(shí)踐活動(dòng)一次巨大的收獲。

　　中國(guó)古代教育在學(xué)習(xí)內(nèi)容和教育方式上就也充分體現(xiàn)了綜合性，《中庸》就提出：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”?？鬃泳幾摹对?shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》也是中國(guó)最早的“綜合化”語(yǔ)文教科書(shū)。孔子創(chuàng)立了一套具有很強(qiáng)實(shí)踐性的智德雙修、內(nèi)外兼通、知行合一的教育理念，融才智教學(xué)與道德教育為一體，集內(nèi)在教化與外向達(dá)行于一身;寓教于本性?xún)?nèi)心，寓德于儀禮外形。孔子創(chuàng)立的這種基本教育理念，體現(xiàn)了語(yǔ)文的“工具性”與“人文性” 的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了德智體美、知行體用、文化技藝等的完整綜合。因此綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值，就在在于“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！?/p>

　　《新課標(biāo)》指出“自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊演出、討論等活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。”而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓視野的重要途徑。我開(kāi)展的“調(diào)查潁上推劇的綜合性實(shí)踐活動(dòng)”把傳統(tǒng)的理論圣人的思想科學(xué)的貫穿在現(xiàn)代的教學(xué)活動(dòng)中，達(dá)到良好的教學(xué)效果。