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中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)競(jìng)賽題

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  中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)競(jìng)賽題

  選擇題

  1.下面不是“歐美三大短篇小說(shuō)巨匠”的是( )。

  A.都德 B. 契訶夫 C. 莫泊桑 D.歐·亨利

  2.從字形看,下面哪個(gè)字與“人”無(wú)關(guān)。( )

  A.合 B.并 C.立 D.比

  3.下面選項(xiàng)中“津”字的意思與其它幾個(gè)不同類(lèi)的是( )。

  A.望梅生津 B.后遂無(wú)問(wèn)津者 C.津門(mén)大俠 D.風(fēng)煙望五津

  4.下面哪位人物和孟子、莊子、荀子合稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)散文四大家”( )。

  A.墨子 B.韓非子 C.老子 D.孔子

  5.下面詞語(yǔ)中,不能讀輕聲的有( )。

  A.方案 B.看看我 C.老頭兒 D.干起來(lái)

  6.下面關(guān)于古代科舉考試的介紹錯(cuò)誤的有( )。

  A.童生試,也叫“童試”,應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生,合格后取得生員(秀才、相公)資格,這樣才能參加科舉考試。魯迅筆下的孔乙己通過(guò)了“童生試”。

  B.鄉(xiāng)試,明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試,由秀才參加,考取的叫舉人,第一名叫解元。“范進(jìn)中舉”通過(guò)的就是此項(xiàng)考試。

  C.會(huì)試,明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,錄取三百名為貢士,第一名叫會(huì)元。

  D.殿試,是科舉制最高級(jí)別的考試,皇帝在殿廷上,對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn),以定甲第。錄取分三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào),第一名稱(chēng)狀元,第二名稱(chēng)榜眼,第三名稱(chēng)探花,合稱(chēng)“三甲鼎”;二甲若干名,賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào);三甲若干名,賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。

  7.下面的故事不屬于《水滸傳》中的有( )。

  A.桃園三結(jié)義 B.七擒孟獲 C.施恩三入死囚牢 D.宋公明三打祝家莊

  8.我國(guó)古代有眾多才華橫溢、風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)人,如“詩(shī)仙”李白,“詩(shī)圣”杜甫。下列人物和稱(chēng)號(hào)對(duì)應(yīng)不正確的有( )。

  A.詩(shī)豪——白居易 B.詩(shī)魔——劉禹錫 C.詩(shī)鬼——李賀 D.詩(shī)佛—王維

  9.下面關(guān)于作家或作品敘述不正確的有( )。

  A.司馬遷,西漢史學(xué)家、文學(xué)家。他編寫(xiě)的《史記》是我國(guó)第一部編年體通史,包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū),共130篇,被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  B.《儒林外史》長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō),作者是明代小說(shuō)家吳敬梓。“臨死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說(shuō)中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。

  C.二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成,屬于“陰歷”的概念。在農(nóng)歷中,以立春為二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣,其他節(jié)氣依次是雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

  D.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其詩(shī)廣泛深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),被稱(chēng)為“詩(shī)史”,杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”,有著名的“三吏”:《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》;“三別”:《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。

  10.下面關(guān)于古人的稱(chēng)謂說(shuō)法正確的是( )。

  A.稱(chēng)“號(hào)”:一般只用于自稱(chēng),以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感,年齡不限。如李白號(hào)青蓮居士,白居易號(hào)香山居士,李清照號(hào)易安居士。

  B.稱(chēng)“謚號(hào)”:古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)。如范仲淹稱(chēng)文正,歐陽(yáng)修稱(chēng)文忠。

  C.稱(chēng)“爵號(hào)”:古代帝王對(duì)貴族功臣封賜的爵位稱(chēng)號(hào),分公、侯、伯、子、男五等。如明代的劉伯溫為誠(chéng)意伯,三國(guó)時(shí)的關(guān)羽為宜城亭侯。

  D.稱(chēng)“字”:“名”和“字”古代是兩個(gè)概念,都是在幼時(shí)由父親長(zhǎng)輩命名取字的。如魯迅名樹(shù)人字豫才,茅盾名德鴻字雁冰。

  主觀發(fā)揮題

  11.猜字謎。

  謎面:天上有它,開(kāi)會(huì)有它,運(yùn)動(dòng)會(huì)里全有它。

  謎底:

  12.中國(guó)的姓氏很多,俗話說(shuō):“張王李趙遍地劉。”同學(xué)們,你們知道自己姓氏的來(lái)由嗎?請(qǐng)給大家介紹一下你們的姓氏。

  提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法

  拓展視野,塑造健康人格

  文學(xué)作品所展示的畫(huà)面,幾乎遍及人類(lèi)生活的所有領(lǐng)域,它的內(nèi)容無(wú)不與社會(huì)生活息息相關(guān)。文學(xué)對(duì)人性的塑造和對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的高尚的理想,堅(jiān)強(qiáng)的意志,高度的社會(huì)責(zé)任感,真善美的心靈,無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。文學(xué)作品的教化作用是任何一門(mén)學(xué)科都無(wú)法相比的。它是進(jìn)行思想教育的有效手段,對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高,對(duì)塑造健康的人格都有重要作用。

  通過(guò)積淀,增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

  一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低,關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)語(yǔ)文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)語(yǔ)文積淀達(dá)到一定程度時(shí),就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn),而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識(shí)記背誦。在重視廣泛閱讀的同時(shí),還要重視識(shí)記背誦。古代的教育家都十分重視記誦,把它作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法,要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背,熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師,無(wú)不滿(mǎn)腹經(jīng)綸,具有很好的記誦功底。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué),拋棄傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)方法,過(guò)分強(qiáng)調(diào)理解,輕視識(shí)記背誦。我們的改革并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀,識(shí)記背誦,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

  發(fā)展思維,提高審美能力

  文學(xué)欣賞是一種審美認(rèn)知活動(dòng),遵循著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的一般認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)它還是一種復(fù)雜的心理活動(dòng),它由感覺(jué)器官對(duì)作品進(jìn)行感知,再調(diào)動(dòng)生活積累,產(chǎn)生共鳴,再經(jīng)過(guò)豐富的想像、聯(lián)想和分析,進(jìn)而領(lǐng)悟到作品所揭示的生活內(nèi)涵。通過(guò)理解、玩味,得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識(shí)。掌握并遵循這一規(guī)律,可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美,從而提高學(xué)生的審美能力。

  1、激發(fā)情感,增強(qiáng)感知能力。 情感在文學(xué)教育中有特殊作用,教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,三者形成一個(gè)有機(jī)的整體,影響著教學(xué)的效果。教師要用飽滿(mǎn)地?zé)崆?,真摯地情感,牽引著學(xué)生步入文學(xué)殿堂,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,并創(chuàng)設(shè)一種和諧美好的課堂氣氛,領(lǐng)著他們登堂入室,去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美。

  2、加強(qiáng)訓(xùn)練,提高表達(dá)能力。 審美活動(dòng)是一種具有鮮明個(gè)性特征的思維活動(dòng)。在教學(xué)中,既要重視學(xué)生的個(gè)體感知體驗(yàn),又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達(dá)。課堂上,要求學(xué)生用口頭語(yǔ)描繪美的形象、美的意境,分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語(yǔ)言,分析文學(xué)形象的社會(huì)意義和得到的思想啟迪。通過(guò)口頭表達(dá),使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象,經(jīng)過(guò)梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上,推薦有關(guān)評(píng)論文章讓學(xué)上閱讀,讓學(xué)生了解別人對(duì)作品的評(píng)價(jià),參考別人的見(jiàn)解,以啟發(fā)學(xué)生的思維。


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