中學(xué)生語文素養(yǎng)競賽題
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ),下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享中學(xué)生語文素養(yǎng)競賽題，歡迎閱讀。
中學(xué)生語文素養(yǎng)競賽題
選擇題
1.下面不是“歐美三大短篇小說巨匠”的是( )。
A.都德 B. 契訶夫 C. 莫泊桑 D.歐·亨利
2.從字形看，下面哪個字與“人”無關(guān)。( )
A.合 B.并 C.立 D.比
3.下面選項(xiàng)中“津”字的意思與其它幾個不同類的是( )。
A.望梅生津 B.后遂無問津者 C.津門大俠 D.風(fēng)煙望五津
4.下面哪位人物和孟子、莊子、荀子合稱“戰(zhàn)國散文四大家”( )。
A.墨子 B.韓非子 C.老子 D.孔子
5.下面詞語中，不能讀輕聲的有( )。
A.方案 B.看看我 C.老頭兒 D.干起來
6.下面關(guān)于古代科舉考試的介紹錯誤的有( )。
A.童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。魯迅筆下的孔乙己通過了“童生試”。
B.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解元。“范進(jìn)中舉”通過的就是此項(xiàng)考試。
C.會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
D.殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。
7.下面的故事不屬于《水滸傳》中的有( )。
A.桃園三結(jié)義 B.七擒孟獲 C.施恩三入死囚牢 D.宋公明三打祝家莊
8.我國古代有眾多才華橫溢、風(fēng)格獨(dú)特的詩人，如“詩仙”李白，“詩圣”杜甫。下列人物和稱號對應(yīng)不正確的有( )。
A.詩豪——白居易 B.詩魔——劉禹錫 C.詩鬼——李賀 D.詩佛—王維
9.下面關(guān)于作家或作品敘述不正確的有( )。
A.司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。他編寫的《史記》是我國第一部編年體通史，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
B.《儒林外史》長篇章回體諷刺小說，作者是明代小說家吳敬梓。“臨死的時候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。
C.二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成，屬于“陰歷”的概念。在農(nóng)歷中，以立春為二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣，其他節(jié)氣依次是雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
D.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻地反映社會現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》;“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》。
10.下面關(guān)于古人的稱謂說法正確的是( )。
A.稱“號”：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限。如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
B.稱“謚號”：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號。如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。
C.稱“爵號”：古代帝王對貴族功臣封賜的爵位稱號，分公、侯、伯、子、男五等。如明代的劉伯溫為誠意伯，三國時的關(guān)羽為宜城亭侯。
D.稱“字”：“名”和“字”古代是兩個概念，都是在幼時由父親長輩命名取字的。如魯迅名樹人字豫才，茅盾名德鴻字雁冰。
主觀發(fā)揮題
11.猜字謎。
謎面：天上有它，開會有它，運(yùn)動會里全有它。
謎底：
12.中國的姓氏很多，俗話說：“張王李趙遍地劉。”同學(xué)們，你們知道自己姓氏的來由嗎?請給大家介紹一下你們的姓氏。
提高語文素養(yǎng)的方法
拓展視野，塑造健康人格
文學(xué)作品所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領(lǐng)域，它的內(nèi)容無不與社會生活息息相關(guān)。文學(xué)對人性的塑造和對社會風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來的高尚的理想，堅強(qiáng)的意志，高度的社會責(zé)任感，真善美的心靈，無不對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。文學(xué)作品的教化作用是任何一門學(xué)科都無法相比的。它是進(jìn)行思想教育的有效手段，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。
通過積淀，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)
一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊(yùn)，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的同時，還要重視識記背誦。古代的教育家都十分重視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，拋棄傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)方法，過分強(qiáng)調(diào)理解，輕視識記背誦。我們的改革并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識記背誦，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
發(fā)展思維，提高審美能力
文學(xué)欣賞是一種審美認(rèn)知活動，遵循著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的一般認(rèn)知規(guī)律。同時它還是一種復(fù)雜的心理活動，它由感覺器官對作品進(jìn)行感知，再調(diào)動生活積累，產(chǎn)生共鳴，再經(jīng)過豐富的想像、聯(lián)想和分析，進(jìn)而領(lǐng)悟到作品所揭示的生活內(nèi)涵。通過理解、玩味，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識。掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。
1、激發(fā)情感，增強(qiáng)感知能力。 情感在文學(xué)教育中有特殊作用，教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者形成一個有機(jī)的整體，影響著教學(xué)的效果。教師要用飽滿地?zé)崆?，真摯地情感，牽引著學(xué)生步入文學(xué)殿堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)設(shè)一種和諧美好的課堂氣氛，領(lǐng)著他們登堂入室，去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美。
2、加強(qiáng)訓(xùn)練，提高表達(dá)能力。 審美活動是一種具有鮮明個性特征的思維活動。在教學(xué)中，既要重視學(xué)生的個體感知體驗(yàn)，又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達(dá)。課堂上，要求學(xué)生用口頭語描繪美的形象、美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語言，分析文學(xué)形象的社會意義和得到的思想啟迪。通過口頭表達(dá)，使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象，經(jīng)過梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，推薦有關(guān)評論文章讓學(xué)上閱讀，讓學(xué)生了解別人對作品的評價，參考別人的見解，以啟發(fā)學(xué)生的思維。
猜你感興趣的：
中學(xué)生語文素養(yǎng)競賽題
