高中語(yǔ)文課前演講素材
高中語(yǔ)文課前演講素材
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高中語(yǔ)文課前演講素材(一)
湯顯祖
文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川
中國(guó)明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過(guò)積極的社會(huì)活動(dòng)，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢(shì)的品格。
他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會(huì)”，建射堂，修書院。有時(shí)下鄉(xiāng)勸農(nóng)，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風(fēng)，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來(lái)。也許湯顯祖是把這里當(dāng)作他的理想王國(guó)了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過(guò)年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實(shí)施自己的政治主張一無(wú)顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評(píng)語(yǔ)頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”
【適用話題】淡泊名利，正直，才華，理想王國(guó)，與眾不同……
高中語(yǔ)文課前演講素材(二)
錢穆
你是中國(guó)人，不要忘了中國(guó)
歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家。
出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個(gè)人的聰穎，刻苦自修，由中學(xué)畢業(yè)而講學(xué)北大，并終成一家。他長(zhǎng)年索居，后半生孤懸海外，卻自勵(lì)自強(qiáng)，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書成癖，告誡學(xué)生從從容容讀書，平心靜氣，不為功利，讀書為學(xué)。撰寫《國(guó)史大綱》，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國(guó)通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院(夜校)院長(zhǎng)。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說(shuō)，他愛圍棋，卻從不與人對(duì)弈，更愛擺棋。錢穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭(zhēng)輸贏。
謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。
中國(guó)學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師。他一生寫了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。
一生為故國(guó)招魂,當(dāng)時(shí)搗麝成塵,未學(xué)齋中香不散。萬(wàn)里曾家山入夢(mèng),此日騎鯨渡海,素書樓外月初寒——余英時(shí)在錢穆逝世后為其所作的挽聯(lián)
【適用話題】從容，灑脫，刻苦，愛國(guó)，治學(xué)……
高中語(yǔ)文課前演講素材(三)
汪笑儂
國(guó)破家亡哭祖廟，
時(shí)移世變罵閻羅。
被稱“伶圣”，出生官宦世家，卻無(wú)意于仕途，父親為他捐了官，誰(shuí)知他上任未久，就因?yàn)橹鞒终x、懲辦邪惡，惹惱了當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潱麄兿蛱匦匈V，將汪笑儂罷了官。汪笑儂離別官場(chǎng)，只身來(lái)到天津，決意就此進(jìn)入戲劇界，以唱戲?yàn)樯?/p>
他十分敬慕名角兒汪桂芬，登門拜師，汪桂芬用一句“談何容易!”便拒絕了他。從此以后，他自取藝名“汪笑儂”，意思是汪桂芬曾經(jīng)譏笑過(guò)我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經(jīng)過(guò)多年不懈的磨礪，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，成了享譽(yù)梨園的京劇表演藝術(shù)家與劇作家。
汪笑儂他的唱腔另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱“汪派”。汪笑儂對(duì)清末的腐敗朝政深惡痛絕。他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進(jìn)步傾向的劇作，這些劇作充分體現(xiàn)了對(duì)冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿和對(duì)開明政治的渴望。
汪笑儂對(duì)譚嗣同赴刑時(shí)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無(wú)比敬重，發(fā)出了“他自仰天長(zhǎng)笑，我卻長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的慨嘆，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕，他創(chuàng)作而且演出了六場(chǎng)京劇《哭祖廟》抨擊當(dāng)權(quán)者的賣國(guó)行徑。劇中的一句臺(tái)詞“國(guó)破家亡，死了干凈”，一時(shí)竟成了觀眾們議論時(shí)局的口頭禪。辛亥革命后袁世凱篡位復(fù)辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》借張良之口諷刺。
有《耕塵會(huì)劇話》一書中形容汪笑儂的演出說(shuō)：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無(wú)托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來(lái)，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場(chǎng)為痛苦之地也!”
【適用話題】知恥后勇，愛國(guó)，堅(jiān)持，正義……
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