高中語(yǔ)文除了課本內(nèi)的知識(shí)，還要積累課外的知識(shí)。高中語(yǔ)文有哪些課外名句呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享高中語(yǔ)文課外名句，歡迎閱讀。

　　高中語(yǔ)文課外名句【先秦】

　　1.如切如磋，如琢如磨。(《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧》)

　　原文中意思，形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋;就象加工玉器,琢了還得磨。

　　2.它山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》)

　　有云：“它山之石，可以為錯(cuò);它山之石，可以攻玉。”"錯(cuò)"是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來(lái)當(dāng)磨石,可以來(lái)雕琢我們的玉石?！棘F(xiàn)在比喻〗：別人的建議和意見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長(zhǎng)處。

　　3.高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。(《詩(shī)經(jīng) 小雅 車轄》)

　　雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著

　　4.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(詩(shī)經(jīng) 小雅 小旻)

　　〖解釋〗戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子;兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　5.昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》)

　　回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。

　　昔：指出征時(shí)。 依依：茂盛貌。一說(shuō)，依戀貌。 思：語(yǔ)末助詞。 霏霏：雪大貌。

　　昔我往矣 楊柳依依 今我來(lái)思 雨雪霏霏

　　這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫(huà)，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。

　　出門時(shí)是春天，楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。

　　6.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng) 大雅 蕩》)

　　靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無(wú);初：開(kāi)始;鮮：少;克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

　　7.投我以桃，報(bào)之以李。(《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》)

　　他送給我桃子，我拿李子回報(bào)他 【比喻友好往來(lái) 知恩圖報(bào) 】

　　8.滿招損，謙受益。(《尚書(shū) 大禹謨》)

　　滿，驕傲、自滿;招，招來(lái);損，損害;謙，謙虛;受，受到;益，好處、益處。

　　自滿的人會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛的人會(huì)受到益處

　　9.為山九仞，功虧一簣。(《尚書(shū) 旅獒》)

　　要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山頂上,那么山的高度就不會(huì)達(dá)到九仞,就會(huì)造山失敗。功虧于不能執(zhí)著堅(jiān)持。

　　10.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳 宣公二年》)

　　誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事情了。

　　11.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(《左傳 襄公十一年》)

　　雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

　　居：處于;思：想。

　　12.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。(《左傳 襄公二十五年》)

　　文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

　　13.從善如登，從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)下》)

　　做人要認(rèn)真,千萬(wàn)不要走錯(cuò)路啊

　　14.善作者不必善成，善始者不必善終。(《戰(zhàn)國(guó)策 燕策》)

　　善于做的人不一定成功，善于開(kāi)始的人不不一定有結(jié)果

　　15.前事之不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》)

　　吸取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。

　　16.天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。(《易經(jīng)》)

　　天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

　　譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。

　　17.學(xué)然后知不足，教然后知困。(《禮記 學(xué)記》)

　　學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境(也可以理解為不足)

　　18.師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。(《禮記 學(xué)記》)

　　學(xué)問(wèn)被尊重了，老百姓才知道崇尚科學(xué)和做學(xué)問(wèn)的人。

　　19.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(《禮記 學(xué)記》)

　　如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺。

　　20.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(《禮記 學(xué)記》)

　　人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　21.欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。(《禮記大學(xué)》)

　　修光明大道前必先修身

　　用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語(yǔ)

　　22.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。(《禮記 曲禮上》)

　　禮要有來(lái)有往送禮不回禮不禮貌收禮不送禮也是不禮貌的行為。 用法:在禮節(jié)上該有往來(lái)

　　23.一張一弛，文武之道也。(《禮記 雜記下》)

　　寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法?，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

　　24.凡事豫則立，不豫則廢。(《禮記 中庸》)

　　任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗

　　預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立：成就;廢：敗壞。

　　25.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記 中庸》)

　　26.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(《論語(yǔ) 子路》)

　　當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　27.言必信，行必果。(《論語(yǔ) 子路》)

　　說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

　　信：守信用;果：果斷，堅(jiān)決。

　　28.名不正，則言不順;言不順，則事不成。(《論語(yǔ) 子路》)

　　說(shuō)話必須有信用,做事必須有結(jié)果.

　　29.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(《論語(yǔ) 為政》)

　　我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

　　30.知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ) 為政》)

　　知道就說(shuō)知道，不知道就要說(shuō)不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為.

　　31.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。(《論語(yǔ) 子罕》)

　　(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也(《論語(yǔ) 子罕》)

　　一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。(三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。此處言其多。)

　　33.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(《論語(yǔ) 子罕》)

　　聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　34.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”(《論語(yǔ) 子罕》)

　　孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

　　35.歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ) 子罕》)

　　到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ) 泰伯》)

　　有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

　　37.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《論語(yǔ) 里仁》)

　　見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

　　38.不患人之不己知，患不知人也。(《論語(yǔ) 學(xué)而》)

　　不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。(患：憂慮)

　　39.己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ) 顏淵》)

　　自己不想做的事情(或不想要的東西)，不要強(qiáng)加給別人。

　　40.工欲善其事，必先利其器。(《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》)

　　做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

　　41.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》)

　　人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂患

　　42.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(《論語(yǔ) 述而》)

　　君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

　　43.往者不可諫，來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ) 微子》)

　　覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)的事還可以挽救

　　44.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。(《論語(yǔ)雍也》)

　　智慧的人愛(ài)水，仁義的人愛(ài)山;智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜;智慧的人容易快樂(lè)，仁義的人容易長(zhǎng)壽。

　　45.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(《論語(yǔ) 雍也》)

　　學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的接受得快，愛(ài)好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快

　　46.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(《論語(yǔ) 雍也》)

　　質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洌缓蟛?能成為 君子

　　47.知人者智，自知者明。(《老子》三十三章)

　　能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明

　　48.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。(《老子》三十三章)

　　能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)

　　49.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》四十五章)

　　最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒

　　50.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(《老子》五十八章)

　　禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

　　51.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(《老子》六十四章)

　　合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的;九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的;千里的行程，是一步又一步邁出來(lái)的。

　　說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微，量變引起質(zhì)變!

　　52.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《孫子 謀攻篇》)

　　清楚敵人的實(shí)力和了解自己的實(shí)力， 戰(zhàn)斗就不會(huì)失敗;

　　53.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。(《管子 牧民》)

　　糧倉(cāng)充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié);衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

　　54.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子 梁惠王下》)

　　尊敬自己的長(zhǎng)輩一樣尊敬所有的年長(zhǎng)者，愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)所有孩子

　　55.仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。(《孟子 離婁下》)

　　君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他;尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

　　56.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(《孟子 盡心上》)

　　不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣

　　用法：用在心態(tài)上

　　57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(《孟子 滕文公下》)

　　富貴不能使我放縱享樂(lè)，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝.

　　(1).富貴不能淫: 即使自身富貴, 但也不做過(guò)份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷

　　(2).貧賤不能移: 即使自身貧困, 但身雖貧而志不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事

　　(3).威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力

　　58.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子 寡人之于國(guó)也》)

　　辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、•敬愛(ài)兄長(zhǎng)的大道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、•背負(fù)著東西在路上行走了。

　　59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《莊子 山水》)

　　君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。

　　60.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(《莊子 養(yǎng)生主》)

　　人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。

　　61.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。(荀子《勸學(xué)》)

　　蓬草生長(zhǎng)的叢麻當(dāng)中，不須扶持就長(zhǎng)得挺直;白沙和在黑泥里面就同黑泥

　　62.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)

　　我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災(zāi)多難。

　　63.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)

　　前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓(真理)

　　64.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)

　　這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，叫我死九次我也絕不改悔!

　　65.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。(《呂氏春秋 季春紀(jì) 盡數(shù)》)

　　流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛

　　高中語(yǔ)文課外名句【兩漢】

　　66.桃李不言，下自成蹊。(司馬遷《史記 李將軍列傳》)

　　桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)講話，樹(shù)下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

　　67.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(司馬遷《史記 淮陰侯列傳》)

　　不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤;不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。

　　68.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(《漢書(shū) 董仲舒?zhèn)鳌?

　　站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)

　　高中語(yǔ)文課外名句【三國(guó)兩晉南北朝】

　　69.靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮《誡子書(shū)》)

　　儉樸以淳養(yǎng)品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧?kù)o就不能高瞻遠(yuǎn)矚

　　70.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國(guó)志 蜀書(shū)》)

　　不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

　　71.奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明《移居》)

　　見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

　　72.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(劉勰《文心雕龍 神思》)

　　觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。

　　73.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰《文心雕龍 知音》)

　　要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事;做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。

　　74.精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。(《后漢書(shū) 廣陵思王荊傳》)

　　人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。又稱“精誠(chéng)所加，金石為虧”

　　75.失之東隅，收之桑榆。(《后漢書(shū) 馮異傳》)

　　在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語(yǔ)。 東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。

　　高中語(yǔ)文課外名句【唐】

　　76.求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)

　　要求樹(shù)木生長(zhǎng)，就一定要加固它的根本;想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就一定要疏通它的源頭;想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁義

　　77.業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)

　　學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。

　　78.清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白《論詩(shī)》)

　　芙蓉出于清水，有大自然天然去雕飾。

　　79.海上生明月，天涯共此時(shí)。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)

　　一輪明月升起在海上，你我天各一方，共賞出海的月亮。

　　80.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》)

　　性格喜好琢磨好詩(shī)句，語(yǔ)句不驚人不甘休。

　　81.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(元稹《離思》)

　　經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色.(表示對(duì)舊事物的眷戀與執(zhí)著 )

　　82.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》)

　　如果看了所有以前賢人們關(guān)于國(guó)和家的事情，就可以發(fā)現(xiàn)，成功是因?yàn)榍趭^、節(jié)儉，而失敗的人則是因?yàn)樯莩蕖?/p>

　　高中語(yǔ)文課外名句【宋】

　　83.獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。(李煜《浪淘沙》)

　　獨(dú)自一人在暮色蒼茫時(shí)依靠畫(huà)欄，遙望遼闊無(wú)邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見(jiàn)到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。

　　84.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。(《舊唐書(shū) 魏征列傳》)

　　以銅為鏡子(在沒(méi)有玻璃鏡子的時(shí)候，古人梳妝都用銅鏡)可以看穿戴好了沒(méi)有。整理服裝;以古史為鏡子，可以知道歷史王朝得失興替的原因;以忠貞進(jìn)諫的人為鏡子，可以認(rèn)識(shí)到自身的正確和錯(cuò)誤。

　　主要是唐太宗表達(dá)對(duì)魏征的肯定和對(duì)失去他后的惋惜。

　　85.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

　　憂國(guó)憂民，勤勤懇懇能夠使國(guó)家繁榮昌盛，而貪圖享樂(lè)，沉溺酒色能使一個(gè)人丟掉性命。

　　86.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

　　禍患常常是從極細(xì)小的事情上發(fā)展起來(lái)的， 智勇雙全的人多因過(guò)分迷戀某些人和事兒陷入絕境。

　　87.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋祁《玉樓春》)

　　春日東郊的楊柳上,冬日的氣息在逐漸遠(yuǎn)去,柳枝飄動(dòng)尤如炊煙裊裊,紅杏樹(shù)上花朵鮮艷,如火如荼,使得春日的熱鬧之景更加生動(dòng)

　　88.三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛《滿江紅》)

　　三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。

　　89.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋《山園小梅》)

　　山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠(yuǎn)

　　90.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)

　　這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”登上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過(guò)世.

　　91.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪沙》)

　　無(wú)可奈何紛紛落花一飄而去，好像見(jiàn)過(guò)的燕子今又飛回來(lái)。

　　92.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永《鳳棲梧》)

　　人消瘦了，衣帶越來(lái)越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。

　　93.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案》)

　　夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒(méi)有出現(xiàn)。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。

　　94.問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書(shū)有感》)

　　河水怎么這么清?因?yàn)樵搭^有活水源源不斷地來(lái).

　　95.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》)

　　從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。

　　96.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李清照《無(wú)題》)

　　身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。

　　高中語(yǔ)文課外名句【明】

　　97.良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。(湯顯祖《牡丹亭》)

　　良辰美景尤在，但賞心樂(lè)事卻不知在誰(shuí)家誰(shuí)院。

　　高中語(yǔ)文課外名句【清】

　　98.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同《獄中題壁》)

　　而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng);仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)!而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣!

　　99.海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)

　　大海的寬廣可以容納眾多河流;千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪](méi)有世俗的欲望。

　　100.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐)

　　縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干;豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前(國(guó)家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避? ).