對(duì)于學(xué)生黨而言，在平時(shí)做一份每份語(yǔ)文試題能有效的檢查出你對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度!所以，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來(lái)做份語(yǔ)文版高二語(yǔ)文必修3第二單元期末復(fù)習(xí)試題，希望對(duì)大家有幫助!

　　語(yǔ)文版高二語(yǔ)文必修3第二單元期末復(fù)習(xí)試題

　　第Ⅰ卷(選擇題，共36分)

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.雕欄(diāo) 凝愁(níng) 颙望(yóng) 腹誹(fěi)

　　B.扁舟(biǎn) 玉砌(qì) 澎湃(pài)

　　故壘(lěi)

　　C.舞榭(xiè) 繾綣(quǎn) 巷陌(hàng)

　　窒息(zhì)

　　D.孤村(gū) 戍守(xū) 粼粼(lín)

　　衰弱(shuāi)

　　2.下列各項(xiàng)中字形全對(duì)的一項(xiàng)是( )

　　A.茍且 沉緬 緘默 稗官野史

　　B.伶俐 贍養(yǎng) 白歐 歌舞升平

　　C.謫居 清澈 辜負(fù) 察言觀色

　　D.緋紅 菲薄 漁樵 懲一敬百

　　3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.有時(shí)我朗讀中國(guó)詩(shī)歌中的名句，體會(huì)到其中最細(xì)微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想……

　　B.春天，它穿起了萬(wàn)紫千紅的艷裝;夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣;秋天，它穿著金黃色的莊嚴(yán)的禮服;冬天，它換上了樸素的雪白長(zhǎng)袍。

　　C.這真是一種好的運(yùn)動(dòng)、好的鍛煉，登山遠(yuǎn)望真令人賞心悅目，好像胸中能裝得下山川湖泊。

　　D.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹(shù)蒙密的西雙版納，有一望無(wú)際的華北平原，有一瀉千里的黃河……

　　4.下列各組句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.“我們永遠(yuǎn)也到不了任何地方去，”他在烏蘇拉面前嘆息說(shuō)：“我們將一輩子爛在這里，享受不到科學(xué)的好處了。”

　　B.今天我講語(yǔ)言與文學(xué)的關(guān)系，分為四個(gè)問(wèn)題來(lái)講：一、語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素;二、詞匯與文學(xué);三、語(yǔ)言與文學(xué);四、語(yǔ)法與文學(xué)。

　　C.豐富語(yǔ)言不是一件孤立的事情，它同思想的提高、知識(shí)的充實(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累，關(guān)系非常密切。

　　D.這里有池塘，有鏡子，有天光，有云影，有源頭活水，而他所要表達(dá)的意思是，每天看書都領(lǐng)會(huì)到許多新道理，好像有源頭活水的清池，照得心里亮堂。

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.以“和諧之旅”命名的北京奧運(yùn)火炬全球傳遞活動(dòng)，激發(fā)了我國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)熱情，也吸引了世界各國(guó)人民的高度關(guān)注。

　　B.柳永沒(méi)有想到，姑蘇的天空竟這般的藍(lán)，藍(lán)得仿佛只要一伸手，手指就會(huì)被染成藍(lán)色。

　　C.長(zhǎng)江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，近年來(lái)長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了來(lái)水量嚴(yán)重偏少的情況，這主要是因?yàn)樘鞖庖蛩厮斐傻?，與三峽工程蓄水無(wú)直接關(guān)系。

　　D.他能評(píng)上三好生的原因是因?yàn)樗W(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)而評(píng)上的。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

　　漢語(yǔ)，我為你憂心

　　身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里，古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語(yǔ)詩(shī)文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來(lái)，雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過(guò)它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。

　　然而，在我們的生活中，漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托?？荚嚦煽?jī)的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ)、消解母語(yǔ)，不意味著我們有不學(xué)漢語(yǔ)而自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語(yǔ)言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消退。

　　我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵?一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)?

　　發(fā)人深省的是，當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個(gè)國(guó)家的2300余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000萬(wàn)，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。

　　“語(yǔ)詞破碎處，萬(wàn)物不復(fù)存。”縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊，倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏?

　　僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語(yǔ)卻一直活著，在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去?

　　漢語(yǔ)，我為你憂心，為你不平!

　　6.下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”這句話的一項(xiàng)是( )

　　A.漢語(yǔ)能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。

　　B.漢語(yǔ)古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。

　　C.漢語(yǔ)雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長(zhǎng)的歷史文化隧道。

　　D.漢語(yǔ)在中國(guó)人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國(guó)人無(wú)比自豪。

　　7.對(duì)文中內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。

　　B.國(guó)人冷落漢語(yǔ)，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語(yǔ)言單調(diào)的狀況，使國(guó)人文化水平降低，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱。

　　C.方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢(shì)必?zé)o法理解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

　　D.漢語(yǔ)雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無(wú)法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

　　8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“漢語(yǔ)才是我們真正的根。”因此，我們書寫語(yǔ)言要規(guī)范，用詞用語(yǔ)要豐富多彩，語(yǔ)言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)，這樣才可能領(lǐng)略到母語(yǔ)獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。

　　B.“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮過(guò)熱，致使?jié)h語(yǔ)受到冷落，面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，以此來(lái)抵制外語(yǔ)。

　　C.全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。我們可以樂(lè)觀地相信，在不久的將來(lái)，漢語(yǔ)必將取代英語(yǔ)成為國(guó)際最通行的語(yǔ)言。

　　D.漢語(yǔ)歷史悠久，魅力獨(dú)特，在華夏民族的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，但時(shí)至今日，漢語(yǔ)已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

　　三、(12分，每小題4分)

　　閱讀下面的文言文，完成9—11題。

　　太學(xué)生何蕃傳

　　韓 愈

　　太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳?。京師諸生以薦蕃名文說(shuō)者，不可選紀(jì)①。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者，是以無(wú)成功。

　　蕃，淮南人，父母俱全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽(yáng)先生城②，請(qǐng)諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。

　　歐陽(yáng)詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟!蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽(yáng)詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟!”

　　惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎!抑有待于彼者歟!故凡貧賤之士必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!吾是以言之，無(wú)亦使其無(wú)傳焉。

　　【注】①選紀(jì)：計(jì)算。②司業(yè)陽(yáng)先生城：太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城。司業(yè)，官職。陽(yáng)城，人名。③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍主帥朱泚反叛唐朝。

　　9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒

　　齒：爭(zhēng)論。

　　B.司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事 撰次：編寫。

　　C.于是太學(xué)闕祭酒

　　闕：通“缺”，空缺。

　　D.其可以施于人者不流也

　　流：傳布。

　　10.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)何蕃純孝仁勇的一組是( )

　?、僮蕴珜W(xué)諸生推頌不敢與蕃齒

　?、诰熤T生以薦蕃名文說(shuō)者，不可選紀(jì)

　　③初入太學(xué)，歲率一歸

　　④閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州

　?、蒉犹珜W(xué)，諸生不為非義

　?、揶持?，六館之士不從亂

　　A.③⑤⑥ B.①③④

　　C.②⑤⑥ D.①②④

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.公卿大夫知道何蕃的很多，但是都沒(méi)有在禮部當(dāng)官。在禮部的官吏又多與何蕃不合，所以最終何蕃也沒(méi)能在禮部任職。可見(jiàn)政治的腐敗。

　　B.何蕃因?yàn)殡p親老邁，所以辭別諸生想要?dú)w家，眾人請(qǐng)求國(guó)子太學(xué)的司業(yè)陽(yáng)城挽留何蕃，卻因?yàn)殛?yáng)城出任道州，沒(méi)有挽留得住。

　　C.有人并不認(rèn)可何蕃是仁勇之人，歐陽(yáng)詹表示了反對(duì)，認(rèn)為太學(xué)諸生想要跟從叛軍作亂時(shí)，因?yàn)楹无倪池?zé)而止，所以認(rèn)為何蕃是仁勇之人。

　　D.將要下雨，無(wú)論高低河川沼澤溪流的水汽都會(huì)上升，即使處于低處的湖沼也會(huì)有施展抱負(fù)的一天。何蕃居于下位，他能替人做好事，卻不能廣及眾人?？梢?jiàn)貧賤之士也是需要時(shí)機(jī)的啊。