高三語文必修五《咬文嚼字》期末練習(xí)試題
高三語文必修五《咬文嚼字》期末練習(xí)試題
掌握了語文答題技巧后，會(huì)讓你在語文考試中如魚得水。在每一份語文試題卷中，你是否有著自己獨(dú)特的解題思路與技巧呢?讓我們來做一下這套試題卷吧!現(xiàn)在請欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的人教版高三語文必修五《咬文嚼字》期末練習(xí)試題!
人教版高三語文必修五《咬文嚼字》期末練習(xí)試題
選擇題
下列劃線的詞語讀音有誤的一項(xiàng)是( )
A.暈車(yùn)紅暈(yùn)輪外圓暈(yùn)暈頭轉(zhuǎn)向(yūn)
B.咀嚼(jué)嚼舌(jiáo)細(xì)嚼慢咽(jiáo)咬文嚼字(jiao)
C.沒鏃(zú)斟酌(zhuó)蘊(yùn)藉豐富(yùn)清沁肺腑(qīng)
D.岑寂(cén)付梓(zǐ)錙銖必較(zīizhū)尺牘宣言(dú)
下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.能否抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，在未來的發(fā)展中贏得更多的主動(dòng)，在復(fù)雜多變的國際格局中始終立于不敗之地，這是我們黨面臨的國際局勢變動(dòng)的新考驗(yàn)。
B.在“5.12”地震搶險(xiǎn)救災(zāi)中，可敬的軍人個(gè)個(gè)奮不顧身，沖鋒在前。大家雖然有點(diǎn)累，但保護(hù)了人民生命財(cái)產(chǎn)免遭損失，心里有說不出的高興。
C.排球是一個(gè)集體項(xiàng)目，與其他運(yùn)動(dòng)是不一樣的，教練員需要不斷摸索，中國隊(duì)現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急就是找到理想的配合。
D.國家廣電總局和信息產(chǎn)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布了《互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》，這一規(guī)定旨在加強(qiáng)行業(yè)準(zhǔn)入門檻，將網(wǎng)上五花八門的視頻節(jié)目納入更加嚴(yán)格的監(jiān)管。
下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是 ( )
A.我國月球探測工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行;二是“落”，即探測裝置登上月球;三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。
B.我國第一座自主設(shè)計(jì)、自行建造的國產(chǎn)化商業(yè)核電站“秦山第二核電廠”的2號機(jī)組核反應(yīng)堆首次臨界試驗(yàn)獲得成功，將于年內(nèi)并網(wǎng)發(fā)電。
C.近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的擴(kuò)大，人口的猛增和生活質(zhì)量的提高，城市垃圾不斷增加，“城市垃圾處理”已成為環(huán)境保護(hù)的一大難題。
D.《地質(zhì)災(zāi)害防治條例》正式確立了：“自然因素造成的地質(zhì)災(zāi)害，由各級政府負(fù)責(zé)治理;人為因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，誰引發(fā)誰治理”的原則。
下列劃線的成語使用正確的一項(xiàng)是( )
A.語文課上，王老師咬文嚼字，引經(jīng)據(jù)典，深受同學(xué)喜愛。
B.王祥同學(xué)學(xué)習(xí)上錙銖必較，一絲不茍，令人敬佩。
C.對那些搬弄是非、唯恐天下不亂的人，我們深惡痛絕，恨不能把他們?nèi)繏叩爻鲩T。
D.經(jīng)過三個(gè)月的奮戰(zhàn)，我們終于摔掉了后進(jìn)的帽子，大家不禁自鳴得意起來。
下列各句中劃線的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A.文章要簡捷，努力將可有可無的字句刪去。
B.每講一題，老師都要告訴我們一些簡潔的解題方法。
C.我們要養(yǎng)成學(xué)習(xí)所必須的好習(xí)慣。
D.我們必須養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
下列解釋有誤的是( )
A.才高八斗：形容富有文才。援引：引用成例。援，引用。
B.學(xué)富五車：形容書讀得多。尺牘：書信。古代書簡約長一尺，故名。
C.錙、銖：古代很小的重量單位。蘊(yùn)藉：含蓄而不顯露。
D.殺青：泛指寫定著作。付梓：把稿件印出來。
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文段，完成小題。
有些人根本比了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字，這段文字因緣傳為千古美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步說歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩子推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，：推“似乎比”敲“要調(diào)和些。”推“可以無聲，”敲’就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。
【小題1】作者關(guān)于賈島詩句中用“推”好還是“敲”好的基本觀點(diǎn)是什么?(不超過45字)
【小題2】作者在這段文字中闡發(fā)的基本觀點(diǎn)是什么?
【小題3】依作者的看法，賈島詩句中的“推”字與“敲”字在意境上有什么區(qū)別?(用自己的話扼要回答，不超過60字)
閱讀下面的文段，完成文后各題。
文化要發(fā)展 環(huán)境需寬松
當(dāng)下，“文化”成為最熱的詞之一。人們現(xiàn)在都同意，“文化”很重要，如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、形成中國人自己的文化，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，已成熱門話題。但這種共識其實(shí)是相當(dāng)模糊的，很多爭議正因此而生。學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮……近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，包括這幾天引發(fā)如潮批評的“中華文化標(biāo)志城”項(xiàng)目，但討論的背后都離不開對“文化”概念的深層次辨析。
“中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留。忘記了舊的，又沒有建立起新的。”作家池莉?qū)?ldquo;中國文化的遠(yuǎn)去”深感憂慮。這種憂慮肯定不止她一個(gè)人有。
文化內(nèi)涵十分寬泛龐雜。我們所言的“傳統(tǒng)文化”其實(shí)僅是紙上記載的“文化”，而且多半是今人帶著有色眼鏡改造過的“文化”。
從今年開始，傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎?憑空造起一座“文化城”，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎?那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對孔子或某子的精神思想有多少理解?講莊子的于丹登上了福布斯財(cái)富名人榜，講三國的易中天粉絲如潮，說明國學(xué)復(fù)興了嗎?
我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當(dāng)下的文化，我們想要一個(gè)什么樣的文化，我們可能得到一個(gè)什么樣的文化。
文化是不斷變遷的，而且這種變遷并不完全以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一個(gè)族群的文化會(huì)與環(huán)境不斷發(fā)生互動(dòng)。在當(dāng)代世界中，我們的文化將如何演變，將來形成一個(gè)怎樣的格局、得到怎樣的結(jié)果，我們需要思考，政府也可以有一個(gè)主導(dǎo)的追求方向，但結(jié)果無法斷言。
思考和追求時(shí)，我們需要正視三個(gè)問題：一、發(fā)展文化是為了什么?為了人的幸福，還是為了增加財(cái)政收入?抑或?yàn)榱朔奖阒卫?二、世界的現(xiàn)實(shí)和大勢是什么?三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里?
文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古——復(fù)古不一定不好，但別打著復(fù)興的旗號忽悠人。如果不尊重文化進(jìn)化的自然規(guī)律，所謂建設(shè)文化就可能變成戕害文化。
拿現(xiàn)在人們紛紛說要復(fù)興的國學(xué)為例。據(jù)學(xué)者研究，中國歷史上國學(xué)最繁榮的時(shí)期有三個(gè)，春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、清末民初，這三個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。
文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個(gè)寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。 (本文來源：2008-3-15中國青年報(bào) 有刪節(jié))。
【小題1】下列不屬于“文化”成為人們熱門話題理由的一項(xiàng)是( )
A.發(fā)展文化可以使人幸福，增加財(cái)政收入，方便治理。
B.繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此形成自己的文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為人們的共識。
C.中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留，忘記了舊的，又沒有建立起新的。
D.近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，引發(fā)了人們對“文化”概念深層次辨析的討論，人們迫切希望政府有一個(gè)明確的主導(dǎo)方向。
【小題2】下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.傳統(tǒng)文化也是族群文化，但發(fā)展傳統(tǒng)文化，除立足自身實(shí)際外，還必須考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢。
B.文化發(fā)展有其自然規(guī)律，并且需要寬松的環(huán)境，如果權(quán)威加以干預(yù)，那么，建設(shè)文化就可能成為戕害文化。
C.“文化”很重要，也需要發(fā)展，但如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，即使是政府也還沒有一個(gè)主導(dǎo)的追求方向。
D.解放人們思想，創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展文化的寬松環(huán)境，比思考發(fā)展文化的方式更重要。
【小題3】根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.“傳統(tǒng)文化”都是用繁體字記錄的，所以，在小學(xué)增設(shè)繁體字教育，也就把中國“文化”的根傳承下去了。
B.建一座“文化城”確實(shí)不能說明炎黃子孫擁有了精神家園，但如果我們不建文化城，不寫繁體字，不開國學(xué)班等，文化是肯定不能得到繼承發(fā)展的。
D.于丹、易中天的成功，不能說國學(xué)已復(fù)興，但他們宣傳傳統(tǒng)文化的方式值得提倡。
D.如果有一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境，思想更加解放，那么，文化是可以出現(xiàn)在繁榮和發(fā)展的。
語言表達(dá)
在下面句子的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑?，使前后?nèi)容、句式對應(yīng)，修辭方法相同。
給生命一個(gè)微笑，無論你是佇立在成功的頂峰，還是 ，無論你是在為愛而陶醉，還是 。給生命一個(gè)微笑。微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們把痛苦錘煉成絢麗的詩行;微笑著的人 ， 。給生命一個(gè)微笑，我們便擁有了人生中無可比擬的美麗與灑脫。
作文
寫作
以“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上‘推敲’”為觀點(diǎn)，以自己寫作實(shí)踐或作家錘煉語言的實(shí)例為論據(jù)，寫一個(gè)完整的議論性片段，200字左右。
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