初三上冊語文《孤獨之旅》期末練習(xí)試題
在緊張的語文考試復(fù)習(xí)時刻里，我們要認(rèn)真做好課內(nèi)課后的練習(xí)。所以，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份人教版初三上冊語文《孤獨之旅》期末練習(xí)試題，希望對大家有幫助!
《孤獨之旅》原文
油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的獨生子杜小康失學(xué)了，只好跟著父親去放鴨。
小木船趕著鴨子，不知行駛了多久，當(dāng)杜小康回頭一看，已經(jīng)不見油麻地時，他居然對父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了。
杜雍和沉著臉，絕不回頭去看一眼。他對杜小康帶著哭腔的請求，置之不理，只是不停地?fù)沃?，將鴨子一個勁趕向前方。
鴨群在船前形成一個倒置的扇面形，奮力向前推進，同時，造成了一個扇面形水流。每只鴨子本身，又有著自己用身體分開的小扇面形水流。它們在大扇面形水流之中，織成了似乎很有規(guī)律性的花紋。無論是小扇面形水流，還是大扇面形水流，都很急促有力。船首是一片均勻的、永恒的水聲。
杜雍和只是要求它們向前游去，不停頓地游去，不肯給他們一點覓食或嬉鬧的機會。仿佛只要稍微慢下一點來，他也會像他的兒子一樣突然地對前方感到茫然和恐懼，從而也會打消離開油麻地的主意。
前行是純粹的。
熟悉的樹木、村莊、橋梁……都在不停地后退，成為杜小康眼中的遙遠(yuǎn)之物。
終于已經(jīng)不可能再有回頭的念頭了。杜雍和這才將船慢慢停下。
已經(jīng)是陌生的天空和陌生的水面。偶然行過去一只船，那船上的人已是杜雍和杜小康從未見過的面孔了。
鴨們不管，它們只要有水就行，水就是它們永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。它們開始覓食。覓食之后，忽然有了興致，就朝著這片天空叫上幾聲。沒有其他聲音，天地又如此空曠，因此，這叫聲既顯得寂寞，又使人感到振奮。
杜小康已不可能再去想他的油麻地。占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠(yuǎn)?前方是什么樣子?前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思。他盤腿坐在船頭上，望著一片茫茫的水。
四周只是草灘或凹地，已無一戶人家。
黃昏，船艙里的小泥爐，飄起第一縷炊煙，它是這里的惟一的炊煙。它們在晚風(fēng)中向水面飄去，然后又貼著水面，慢慢飄去。當(dāng)鍋中的飯已經(jīng)煮熟時，河水因曬了一天太陽而開始飄起炊煙一樣的熱氣。此時，熱氣與炊煙，就再也無法分得清楚了。
月亮從河的東頭升上空中時，杜雍和父子倆已經(jīng)開始吃飯。
鴨們十分乖巧。也正是在夜幕下的大水上，它們才忽然覺得自己已成了無家的漂游者了。它們將主人的船團團圍住，惟恐自己與這只惟一的使它們感到還有依托的小船分開。它們把嘴插在翅膀里，一副睡覺絕不讓主人操心的樣子。有時，它們會將頭從翅膀里拔出，看一眼船上的主人。知道一老一小都還在船上，才又將頭重新插回翅膀里。
父子倆都不想很快地去睡覺。
杜小康想聽到聲音，牛叫或者狗吠。然而，這不可能。
等杜小康終于有了倦意，躺到船艙里的席子上。
以后的幾天，都是這一天的重復(fù)。
這一天，他們終于到達(dá)了目的地。
這才是真正的蘆蕩，是杜小康從未見過的蘆蕩。到達(dá)這里時，已是傍晚。當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害怕了——這是他出門以來第一回真正感到害怕。蘆蕩如萬重大山圍住了小船。杜小康一種永遠(yuǎn)逃不走的感覺。他望著父親，眼中露出了一個孩子的膽怯。
父親顯然也是有所慌張的。但他在兒子面前，必須顯得鎮(zhèn)靜。他告訴杜小康，蘆葦叢里有蘆雁的窩，明天，可以去撿蘆雁的蛋;有兔子，這里的兔子，毛色與蘆葦相似，即使它就在你眼前蹲著，你也未必能一眼發(fā)現(xiàn)它……
吃完飯，杜小康才稍稍從恐慌中靜定下來。
這里的氣味，倒是很好聞的。萬頃蘆葦，且又是在夏季青森森一片時，空氣里滿是清香。蘆葦叢中還有一種不知名的香草，一縷一縷地?fù)诫s在蘆葉的清香里，使杜小康不時地去用勁嗅著。
水邊的蘆葉里，飛著無數(shù)螢火蟲。有時，它們幾十只幾百只地聚集在一起，居然能把水面照亮，使杜小康能看見一只水鳥正浮在水面上。
但，這一切無論如何也不能完全驅(qū)除杜小康的恐慌。夜里睡覺時，他緊緊地挨著父親，并且遲遲不能入睡。
第二天，父子倆登上蘆葦灘，找了一個合適的地方，用鐮刀割倒一大片蘆葦，然后將它們扎成把。忙了整整一天，給鴨們圍了一個鴨欄，也為他們自己搭了一個小窩棚。從此，他們將以這里為家，在這一帶蘆蕩放鴨，直到春天。
二
日子一天一天地過去了，父子倆也一天一天地感覺到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨。
與這種孤獨相比，杜小康退學(xué)后將自己關(guān)在紅門里面產(chǎn)生的那點孤獨，簡直就算不得什么了。他們一連十多天遇不到一個人。杜小康只能與父親說說話。奇怪的是，他和父親之間的對話，變得越來越單調(diào)，越來越干巴巴的了。除了必要的對話，他們幾乎不知道再說些什么，而且，原先看來是必要的對話，也可以通過眼神或者干脆連眼神都不必給予，雙方就能明白一切。言語被大量地省略了。這種省略，只能進一步強化似乎滿世界都注滿了的孤獨。
杜小康開始想家，并且日甚一日地變得迫切，直至夜里做夢看到母親，哇哇大哭起來，將父親驚醒。
“我要回家……”
杜雍和不再亂發(fā)脾氣。他覺得自己將這么小小年紀(jì)的一個孩子，就拉進他這樣一個計劃里，未免有點殘酷了。他覺得對不住兒子。但他除了用大手去撫慰兒子，也別無他法。他對杜小康說：“明年春天之前就回家，柳樹還沒有發(fā)芽時就回家……”他甚至向兒子保證，“我要讓你讀書，無憂無慮地讀書……”
后來，父子倆心里都清楚了這一點：他們已根本不可能回避孤獨了。這樣反而好了。時間一久，再面對天空一片浮云，再面對這浩浩蕩蕩的蘆葦，再面對這一縷炊煙，就不再忽然地恐慌起來。
鴨子在這里長得飛快。很快就有了成年鴨子的樣子。當(dāng)它們?nèi)扛≡谒嫔蠒r，居然已經(jīng)是一大片了。杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子。
那天，是他們離家以來所遇到的一個最惡劣的天氣。一早上，天就陰沉下來。天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺得風(fēng)也是黑的。臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來，過不一會，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世紀(jì)已到了末日。四下里，一片呼呼的風(fēng)聲和千萬支蘆葦被風(fēng)撅斷的咔嚓聲。
鴨欄忽然被風(fēng)吹開了，等父子倆一起撲上去，企圖修復(fù)它時，一陣旋風(fēng)，幾乎將鴨欄卷到了天上。杜雍和大叫了一聲“我的鴨子”，幾乎暈倒在地上。因為他看到，鴨群被分成了無數(shù)股，一下子就在他眼前消失了。
杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。這股鴨子大概有六七十只。它們在轟隆隆的雷聲中，倉皇逃竄著。他緊緊地跟隨著它們。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。他感到腳鉆心地疼痛。他顧不得去察看一下。他知道，這是頭年的蘆葦舊茬兒戳破了他的腳。他一邊追，一邊呼喚著他的鴨子。然而這群平時很溫順的小東西，今天卻都瘋了一樣，只顧沒頭沒腦地亂竄。
到暴風(fēng)雨將歇時，依然還有十幾只鴨沒被找回來。
杜雍和望著兒子一臉的傷痕和烏得發(fā)紫的雙唇，說：“你進窩棚里歇一會，我去找。”
杜小康搖搖頭：“還是分頭去找吧。”說完，就又走了。
天黑了?？帐只氐礁C棚的杜雍和沒有見到杜小康，他就大聲叫起來。但除了雨后的寂靜之外，沒有任何回應(yīng)。他就朝杜小康走去的方向，尋找過去。
杜小康找到了那十幾只鴨，但在蘆蕩里迷路了。一樣的蘆葦，一樣重重疊疊無邊無際。鴨們東鉆西鉆，不一會工夫就使他失去了方向。眼見著天黑了。他停住了，大聲地呼喊著父親。就像父親聽不到他的回應(yīng)一樣，他也沒有聽到父親的回應(yīng)。
杜小康突然感到累極了，將一些蘆葦踩倒，躺了下來。
那十幾只受了驚的鴨，居然寸步不離地挨著主人蹲了下來。
杜小康聞到了一股鴨身上的羽絨氣味。他把頭歪過去，幾乎把臉埋進了一只鴨的蓬松的羽毛里。他哭了起來，但并不是悲哀。他說不明白自己為什么想哭。
雨后天晴，天空比任何一個夜晚都要明亮。杜小康長這么大，還從未見過藍(lán)成這樣的天空。而月亮又是那么地明亮。
杜小康順手摳了幾根白嫩的蘆葦根，在嘴里嚼著，望著異鄉(xiāng)的天空，心中不免又想起母親，想起許多油麻地的孩子。但他沒有哭。他覺得自己突然長大了，堅強了。
第二天早晨，杜雍和找到了杜小康。當(dāng)時杜小康正在蘆葦上靜靜地躺著。不知是因為太困了，還是因為他又餓又累堅持不住了，杜雍和居然沒有能夠?qū)⑺行?。杜雍和背起了疲軟的兒子，朝窩棚方向走去。杜小康的一只腳板底，還在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父親的腳印里，也滴在跟在他們身后的那群鴨的羽毛上……
鴨們也長大了，長成了真正的鴨。它們的羽毛開始變得鮮亮，并且變得稠密，一滴水也不能潑進了。公鴨們變得更加漂亮，深淺不一樣的藍(lán)羽、紫羽，在陽光下猶如軟緞一樣閃閃發(fā)光。
八月的一天早晨，杜小康打開鴨欄，讓鴨們走到水中時，突然在草里看到了一顆白色的東西。他驚喜地跑過去撿起，然后朝窩棚大叫：“蛋!爸!鴨蛋!鴨下蛋了!”
杜雍和從兒子手中接過還有點溫?zé)岬牡?，嘴里不住地說：“下蛋了，下蛋了……”
人教版初三上冊語文《孤獨之旅》期末練習(xí)試題
選擇題
下列句子中劃線成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.我們對于破壞社會秩序的行為要大膽制止，決不能袖手旁觀，任其發(fā)展。
B.上任后，為了搞活企業(yè)，他大膽引進競爭上崗的用人機制，職工的積極性一下子被調(diào)動了起來，企業(yè)的面貌容光煥發(fā)。
C.媽媽語重心長地給我們講了沉迷于網(wǎng)絡(luò)的害處，列舉了許多同學(xué)因上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的例子。
D.托爾斯泰的墓地沒有墓碑，不留姓名。然而恰恰是不留名的比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦。
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下邊文字，完成文后各題。
時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
【小題1】 中國學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時有怎樣的偏向?原因是什么?
【小題2】選文中作者的中心論點是什么?
【小題3】選文運用了哪些論證方法?
【小題4】“格物”和“致知”真正的意義是什么?
【小題5】什么是“實驗的精神”?
閱讀下邊的文字，完成文后各題。
知識背后的支點
?、倏茖W(xué)對于民富國強的重要作用已逐漸深入人心。然而，中國人的科學(xué)素養(yǎng)大大低于發(fā)達(dá)國家的事實(2001年中國公民具備科學(xué)素養(yǎng)的比例為1.4%，而美國早在1990年這一比例就達(dá)到6.9%)，又使我們看到了自身的差距?？茖W(xué)知識對于我們當(dāng)然是重要的，但是相比之下，我們的血肉中最缺少的是科學(xué)精神的鈣質(zhì)，而后者比前者重要得多。
?、诳茖W(xué)精神的解釋有很多，比如，理性、自由、民主、公正、寬容等等，但是其精髓恰恰是懷疑和批判(獨立思考和探索)，調(diào)查和求證(實事求是)。換句話說，就是提出問題和解決問題的過程和能力。
?、劭茖W(xué)知識與科學(xué)精神的關(guān)系猶如魚和漁，顯然，授人以魚莫如授人以漁。后者是方法，是能力，是動力，是母體，是源泉。只有掌握或擁有了方法和動力，才會有源源不斷的知識和產(chǎn)品，并由此而改善我們的生活，無論是物質(zhì)的還是精神的。
?、苋绻荒茉诤闷?、懷疑和批判的驅(qū)動下提出問題，我們的生活和研究就失去了活力和原動力。理性批判主義者卡爾·波普爾、哈耶克等人認(rèn)為，人類不可能是全能全知的，人類知道的越多，就會發(fā)現(xiàn)自己無知的地方越多。懷疑和提出問題是人類對待自然王國的本能，正如笛卡爾和所說，“我唯一不懷疑的是我的懷疑精神。”
?、菰谂芯窈吞岢鰡栴}的驅(qū)動下，楊振寧、李政道對物質(zhì)平衡和對稱提出了極大的懷疑。他們從理論上推導(dǎo)出了與物理學(xué)經(jīng)典理論宇稱守恒截然相反的結(jié)論——宇稱不守恒，認(rèn)為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守恒的。
⑥但是，懷疑和提出問題只是科學(xué)精神的一部分或前半部分，還需要調(diào)查研究和求證來解決問題。因為理論總是灰色的，至多不過是一種假說。果然，旅美華人女物理學(xué)家吳健雄用實驗證明了宇稱不守恒。懷疑和求證的結(jié)果是，楊振寧、李政道獲得了1957年的諾貝爾物理學(xué)獎，盡管缺少吳健雄是一個遺憾。
?、咄瑯?，我們可以懷疑建立在對稱理論上的對稱美，不對稱也可能是美的。例如，人體所有器官并不是完全對稱的，最為典型的是不對稱的獨角的犀牛，難道它不同樣體現(xiàn)一種美嗎?
⑧不過，懷疑和批判、提出問題和獨立思考是要付出代價的。2000多年前，雅典的執(zhí)政者為蘇格拉底羅織了一個罪名——不敬神(懷疑并批判神)和教唆青年，將其逮捕入獄。開脫和釋放他的條件是，以后再也不許他這樣探索和思考了。但蘇格拉底毅然決然的拒絕了，“只要我一息尚存，就不會放棄哲學(xué)的研究舜口教學(xué)。”
?、嵊谑?，蘇格拉底被掌權(quán)者送上了斷頭臺。然而，探索、懷疑、批判、提出問題卻永遠(yuǎn)不可能被送上斷頭臺。因為，人類離開了這樣的科學(xué)精神，進化也就停止了。所以，2000年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者赫伯特·克勒默誠懇地對我們說，“要有好奇心，并批判性地去思考!……去冒險吧!”
?、忭槺阏f一句，許多諾貝爾獎得主，如黑格、歐拉等人也說過類似克勒默的話，正所謂英雄所見略同。
(選自《百科知識》2002年第4期，作者田地)
【小題1】第①自然段括號內(nèi)文字有什么作用?
【小題2】文中列舉了楊振寧、李政道等人的事例以證明懷疑與求證的重要，你認(rèn)為還有哪位科學(xué)家的什么事例也可以證明這一點?
【小題3】本文的題目是“知識背后的支點”，這里的“支點”指的是什么?
【小題4】懷疑和提出問題，是具科學(xué)精神的重要體現(xiàn)。請你就本文提出一個疑惑或具探究價值的問題。
【小題5】聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，談?wù)劚疚膶δ愕膯l(fā)。
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