文化眼光分段
文化眼光分段
《文化眼光》是馮驥才的作品,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文化眼光分段,供大家閱讀!
文化眼光分段
一(1-6)文化是一種無(wú)形的存在
二(7-13)用文化眼光來(lái)看待文化
三(14-21)具備文化眼光,更要有歷史遠(yuǎn)見(jiàn),文化遠(yuǎn)見(jiàn).
文化眼光原文
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到,有人看不到,這就需要文化眼光。
何謂文化眼光:這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義,大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化,大汶口文化、良渚文化。
三是人類(lèi)所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái),對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段,還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài),那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞!這種解釋?zhuān)z害殊深,很少有人把人類(lèi)生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要,文化退到生活之外,成了可有可無(wú)??梢哉f(shuō),文化一直在狹義中存在,而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn),區(qū)別以往的文化定義,便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái),叫做“大文化”。
大文化像猢猻,從身上拔一把毫毛,吹一口氣,變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化,到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化,再到錢(qián)幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是,不斷聽(tīng)到驚呼:“什么都成了文化,難道廁所也是文化嗎?”差不多,這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光來(lái)看,文化便無(wú)所不在,對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。比如對(duì)于酒,用先前那種非文化的眼光來(lái)看,不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已,最多能以酒澆愁,一醉方休;倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看,則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫(huà),以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環(huán)境中,必然浸入這些因素,成了一種文化載體,具有認(rèn)知和享用這些文化的價(jià)值,那么,酒對(duì)于我們,不只是清香醉人的佳釀,還是醇厚醉心的文化溶液。所以,聰明的酒廠老板,都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財(cái)。如果進(jìn)一步,我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切,才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。
然而,生活文化以?xún)煞N狀態(tài)存在著:
一是活著的狀態(tài),一是歷史的狀態(tài)。
活著的狀態(tài)是一種生活,歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。
當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰了,消失了,它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間,人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受認(rèn)識(shí)昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣,器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變,在“活著”的時(shí)候,它們是實(shí)用性的生活物品與生活環(huán)境;進(jìn)入“歷史”之后,就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物,它們本身并沒(méi)有變化,還是原來(lái)模樣,這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的?其實(shí)它是人們的一種認(rèn)識(shí),也就是人們用文化眼光看出來(lái)的。
文化眼光不是一般目光。它必須具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。
眼光,也就是眼力。
一般人沒(méi)有這種眼光。所以,當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;歷史的狀態(tài)”時(shí),常常被當(dāng)做無(wú)用的東西丟棄了。昔時(shí)器物被當(dāng)作破盆破罐,舊時(shí)房舍被當(dāng)做危房陋屋。看來(lái)這眼光中還有更重要的一個(gè)內(nèi)容,就是面對(duì)這一切,人們只是從現(xiàn)實(shí)的角度而來(lái)看的。
一個(gè)相反的例子,能夠做最好的說(shuō)明:
當(dāng)柏林墻將拆除時(shí),世界上許多博物館都派人跑到德國(guó),去購(gòu)那些涂滿圖畫(huà)與文字的墻體碎塊。出價(jià)之高驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺(jué)悟到,這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過(guò)往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國(guó)政府被驚動(dòng)了,于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了,保護(hù)起來(lái),永世珍存。
這種眼光說(shuō)明了什么?它說(shuō)明——
有些事物的歷史文化價(jià)值,必須站在未來(lái)才能看到。文化,不僅是站在現(xiàn)在看過(guò)去,更重要的是站在明天看現(xiàn)在。
那么,文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng),一種文化意識(shí),更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。
注釋?zhuān)喊亓謮Γ?961年民主德國(guó)沿西柏林邊界構(gòu)筑的隔離設(shè)施,原稱(chēng)“反法西斯防衛(wèi)墻”,后一般稱(chēng)“柏林墻”。1989年11月9日,民主德國(guó)決定開(kāi)放柏林墻。1992年,柏林墻被拆除,民主德國(guó)解體。
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