高二下學(xué)期期末聯(lián)合質(zhì)檢語(yǔ)文卷
好快就要將迎來(lái)重要的考試了，作為考生的你，做好了復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備工作了嗎?讓我們來(lái)做一張?jiān)嚲頊y(cè)試一下你的學(xué)習(xí)水平吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的福建安溪梧桐中學(xué)俊民中學(xué)高二下學(xué)期期末聯(lián)合質(zhì)檢語(yǔ)文卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
福建安溪梧桐中學(xué)俊民中學(xué)高二下學(xué)期期末聯(lián)合質(zhì)檢語(yǔ)文卷
選擇題
下列詞語(yǔ)中劃線字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.袒露(lù)璀璨(cuǐ)雋永(juàn)血脈賁張(fèn)
B.踱步(duó)深邃(suí)裙裾(jū)鱗次櫛比(zhì)
C.描摹(mó)古剎(chà)眩暈(yùn)焚膏繼晷(guǐ)
D.胝掌(zhī)琺瑯(fǎ)灼熱(zhuó)人影幢幢(chuáng)
下列詞語(yǔ)的書寫全都正確的一項(xiàng)是( )
A.委屈委曲求全事故人情世故報(bào)怨以德抱怨
B.直接直截了當(dāng)淵源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)艱苦堅(jiān)苦卓絕
C.置疑無(wú)可質(zhì)疑震災(zāi)捐款賑災(zāi)截流開源節(jié)流
D.犄角犄角之勢(shì)題名金榜提名原型原形畢露
下列句子中劃線詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.此刻，火星正從5576萬(wàn)公里外的天庭匆匆向地球奔來(lái)，同地球“凝目相望”，面對(duì)這千載難睹的“天象大戲”，明昊不禁拿起望遠(yuǎn)鏡再望了望，想看清楚火星這一紅色星球的神秘面貌。
B.第三批中國(guó)歷史文化名村鎮(zhèn)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，安徽省千年古鎮(zhèn)三河鎮(zhèn)，肥西縣小井莊、啟明、新光、鴿子籠村和肥東縣的瑤崗村忝列其中。
C.西哲認(rèn)為，利己是人的本能，對(duì)之不應(yīng)作道德的判斷，只可因勢(shì)利導(dǎo)，而同情是人的另一種本能，它以利己為基礎(chǔ)，由己出發(fā)，推己及人，先意承志替別人著想，兩者不可或缺。
D.活在當(dāng)下，不要活在過(guò)去，也不要擔(dān)心未來(lái)，正如同一句老話所說(shuō)的，船到橋頭自然直。
下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風(fēng)格獨(dú)特，尤其以“骨瓷”最為有名。
B.郭沫若在回憶他寫《鳳凰涅槃》這首詩(shī)的情景時(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)他激動(dòng)得“全身都有點(diǎn)作寒作冷，連牙關(guān)都在打顫”。
C.倫敦奧運(yùn)會(huì)圣火的點(diǎn)燃，讓大家期待已久，大家一直都很想知道這次奧運(yùn)圣火究竟會(huì)用一種怎樣的方式點(diǎn)燃?
D.近日，國(guó)家有關(guān)部門發(fā)布報(bào)告說(shuō)，從去年開始到今年“五一”，全國(guó)70個(gè)大中城市的房屋銷售量同比下降20%(包括新房和二手房)。
下列句子表意清楚，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.蔡元培廣羅人才，各派人物云集京師大學(xué)堂，北大一時(shí)既是新文化成長(zhǎng)的園地，又是新舊文化激烈交鋒的場(chǎng)所。
B.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放慢的形勢(shì)下，我們要調(diào)整那些行業(yè)戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)、生產(chǎn)力過(guò)剩、造成新的資源配置不合理的現(xiàn)象。
C.在與默克爾就歐債問(wèn)題交換意見(jiàn)時(shí)，溫家寶表示，中國(guó)支持維護(hù)歐元穩(wěn)定，但要想真正解決歐債問(wèn)題，關(guān)鍵在于歐盟自身起決定性作用。
D.文物局提出，針對(duì)當(dāng)前首都城市的發(fā)展與古都名城保護(hù)，相關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)力度，落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)管責(zé)任。
下列各項(xiàng)關(guān)于作品的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.堂吉訶德夢(mèng)中行俠仗義,揮劍到處亂刺,把客店里盛滿紅酒的皮袋當(dāng)作巨人給刺破了。紅酒像血一樣四處流淌。桑丘以為是主人砍下了巨人的腦袋，還說(shuō)這客店中了魔法。店主人氣得詛咒：“誰(shuí)戳破了我的酒袋，叫他的靈魂到地獄里泡著去!”
B.董卓從洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安，說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉!”于是驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)往長(zhǎng)安，死者不可勝數(shù)。董卓臨行，教人放火燒居民房屋。此時(shí)，孫堅(jiān)飛奔洛陽(yáng)救火，于井中得到玉璽，然后去了江東。(《三國(guó)演義》)
C.怡紅院枯了一年的海棠突然在十一月開花。賈赦、探春覺(jué)得這不是一個(gè)好兆頭;但賈母執(zhí)意認(rèn)為這是好事。且請(qǐng)眾人來(lái)賞花作詩(shī)。鳳姐見(jiàn)花開得奇怪，私下里告訴襲人鉸塊紅綢子掛上避邪。寶玉見(jiàn)到花開，心中涌起無(wú)限丘壑，竟在匆匆換衣后發(fā)現(xiàn)通靈寶玉不見(jiàn)了。全家上下一片忙亂，卻瞞著賈母。(《紅樓夢(mèng)》)
D.《家》重點(diǎn)塑造了善良卻柔中有剛的梅、抑郁的瑞玨、賢惠的鳴鳳三位女性角色，她們的社會(huì)地位不同，但結(jié)局都是悲劇性的。(《家》)
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的作品，完成小題。
還原真實(shí)的滇緬路( 作者:章東磐)
?、俳裉炷銖睦ッ鞒似嚽巴殿?，當(dāng)年的滇緬路已經(jīng)一寸都看不到了。 寬闊的高速公路讓汽車可以像風(fēng)一樣穿過(guò)崇山峻嶺。深溝和兩山之間，被數(shù)百米高的鋼筋混凝土大橋架成坦途，太大的山就挖一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大洞，讓幾輛并行的汽車毫無(wú)阻滯地沖過(guò)去。習(xí)慣在山路上盤旋的司機(jī)們爽得一塌糊涂， 上百公里可以一直踩著油門走，極速狂飆如飛，結(jié)果真的從高上云端的新公路上飛了出去，他們?cè)趯⒔环昼姾蟛艜?huì)掉落的地方，很可能就是最早的滇緬公路。
?、谖也恢肋@個(gè)世界上還有哪條山路上流過(guò)這么多的鮮血。這條1100公里的公路，有超過(guò)40萬(wàn)至少6個(gè)國(guó)家的軍人陣亡在與它直接有關(guān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，如果再加上至少兩倍于此數(shù)的中緬兩國(guó)死難平民，則這條蜿蜒的崎嶇山路上每一米都是一條人命，每一米都仰面朝天地躺著一位死者，他們手拉手從云南省會(huì)昆明連接到緬甸的交通樞紐臘戍。也就是說(shuō)，這條路從修筑起的不到5年，幾乎用人的骨肉又重新鋪了一遍。
?、垡恢钡叫率兰o(jì)來(lái)臨的時(shí)候，我們實(shí)際上都并不知道這條公路對(duì)我們整個(gè)國(guó)家的意義，似乎也沒(méi)有人認(rèn)真地研究過(guò)它。
一
?、?999年，我第一次自己駕車駛上滇緬公路，開過(guò)大理之后，還有不少的路段依稀保存著當(dāng)年的樣貌。時(shí)近黃昏，金色的陽(yáng)光斜斜地灑在路上，讓那條被60年的汽車輪胎和鞋底拋光成晶瑩剔透的塘石路燦爛之極，襯著背后蒼黛的遠(yuǎn)山，有一種漸上天際的絕世之美。這種叫做“塘石路”的路面是滇緬公路的特色，在今天所存無(wú)多。它是用俗稱“狗頭石”的長(zhǎng)條石塊豎著擠壓排列成路面，兩側(cè)再用巨大的石塊擋住它們，使每一塊石頭經(jīng)年累月都不會(huì)稍微松脫。石頭當(dāng)然不怕高原太陽(yáng)的暴曬，所以永無(wú)柏油路面一到夏日經(jīng)常稀乎爛糟的局面。當(dāng)然也不怕雨水沖刷，沒(méi)有土路一下雨變成一條爛泥溝的擔(dān)憂。而且石頭朝上的部分大約拳頭大小，即便稍有不平，汽車走在上面并不顛簸。
二
?、莸峋捖肥强箲?zhàn)時(shí)中國(guó)的血脈，也是緬甸之戰(zhàn)的導(dǎo)火索。對(duì)于曾經(jīng)期望3個(gè)月搞定中國(guó)的日本，很大程度上是這條路擋住了他們邁向完勝的步伐。為了切斷這條路，日本人生生把緬甸這個(gè)寧?kù)o的翡翠般美麗的佛教之國(guó)拖進(jìn)了全然與它無(wú)關(guān)的中日之戰(zhàn)。日本軍隊(duì)把發(fā)起于緬甸的戰(zhàn)役定名為“斷”，戰(zhàn)略意圖清楚明了，徹底切斷中國(guó)的陸上補(bǔ)給線。
?、弈菚r(shí)候，中央軍校炮科要實(shí)彈射擊，用幾發(fā)炮彈，都必須校長(zhǎng)簽字，而校長(zhǎng)就是蔣介石。軍事物資管到這么細(xì)，國(guó)家軍事資源之匱乏，這一個(gè)例子已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題了。戰(zhàn)爭(zhēng)打到第5年，中國(guó)的抵抗仍然沒(méi)有被摧毀，很大程度上都靠著這條唯一的血脈。這條幾乎是懸掛在層巒疊嶂上的公路上，日夜奔馳著各式各樣的貨車，很多都是南洋的華僑為祖國(guó)抗戰(zhàn)而捐獻(xiàn)的。
⑦我曾在幾年前為了尋找一座當(dāng)年美國(guó)工兵架設(shè)于滇緬路上的鋼橋而走過(guò)一段極兇險(xiǎn)的老路，一段早已廢棄掉的老滇緬路。那是接近40度的陡坡，一面是峭壁，一面就是懸崖。即使不避讓對(duì)面來(lái)車，也讓人開得手心出汗，膽戰(zhàn)心驚。戈叔亞告訴我，那時(shí)許多南洋華僑機(jī)工駕駛的還是燒木炭的卡車，上這樣的陡坡，要燒好一會(huì)才能往上沖一小段，車上放著幾塊三角木，每當(dāng)車沖至無(wú)力，站在車門外的助手要立刻跳下車去把三角木塞在輪下，防止溜車。等車燒好壓力，又要飛快地拉出墊木，跳上車，否則就要跟在后面跑，因?yàn)檐嚥荒芡Ｏ碌热?。這些本是平民而又生活相對(duì)優(yōu)渥的機(jī)工們，有多少人為著自己素未謀面的故國(guó)能夠掙出滅頂?shù)纳顪Y而舍身在了滇緬公路沿途的莽莽群山之中。在我所走過(guò)的滇緬路沿線，沒(méi)有看見(jiàn)一座屬于他們的紀(jì)念碑。
三
⑧在瀾滄江昌淦橋近旁的另一條江上，有一座完整如初的美軍工兵架的鋼橋。悠長(zhǎng)的歲月似乎全然與它無(wú)關(guān)，60多歲了連皺紋都沒(méi)有。在一端的斜梁上有凹痕，那是整個(gè)橋身唯一的損壞，據(jù)說(shuō)留下那個(gè)臉盆大凹痕的卡車完全撞爛掉了。我想起怒江和瀾滄江上那些比工兵橋年幼許多的小弟，那幾座叫做“紅旗”“東風(fēng)”的似乎更應(yīng)堅(jiān)固的鋼筋水泥大橋，或者經(jīng)歷了幾次大修，或者只放單行。只有這個(gè)漂泊來(lái)的棄兒，仍然像小伙子一樣伸展著毫無(wú)老態(tài)的脊梁。
?、嵛覀冋鎽?yīng)該在這座橋頭用上好的鋼材鑄一面紀(jì)念銘牌，告訴今天的中國(guó)人這座橋的來(lái)歷。工兵橋和昌淦橋之間，還保存有一段尚稱完好的滇緬公路，是建遺址博物館的好地點(diǎn)。就這么小一片區(qū)域，有多少故事可以講，可以讓后輩親睹?？上橹蛔谂d建的電站，此地很快將蕩然無(wú)存了。
【小題1】第5段畫線句子在文中有什么作用?(4分)
【小題2】結(jié)合全文，請(qǐng)概括“還原真實(shí)的滇緬路”所包含的內(nèi)容要點(diǎn)。(6分)
【小題3】文中轉(zhuǎn)述“戈叔亞”的話，其用意是什么?(5分)
【小題4】第9段表達(dá)了作者怎樣的情感?你如何看待在現(xiàn)代化建設(shè)中歷史文化遺產(chǎn)的去留 ?(6分)
閱讀下面一篇短文，完成小題
“和而不同”的文化心態(tài)
“和”與“同”是先秦時(shí)期兩個(gè)重要的哲學(xué)概念。和同之辨早在西周末年《國(guó)語(yǔ)》《左傳》中就有明確記載?？鬃佑嘘P(guān)和同之辨的理論，是對(duì)前人學(xué)說(shuō)的一種繼承和發(fā)展?！熬雍投煌?，小人同而不和?！?《論語(yǔ)·子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和與同的區(qū)別，在于是否承認(rèn)原則性和差異性。承認(rèn)差異、有差異性的統(tǒng)一才是“和”?！昂投煌?被公認(rèn)是典型的中國(guó)哲學(xué)智慧?！昂投煌钡奈幕膽B(tài)反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族甚至一個(gè)時(shí)代的包容性和開放性，是文化發(fā)展和繁榮的必不可少的保證，也是新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系的理論依據(jù)。
以儒家文化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化正是“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)的歷史體現(xiàn)?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面反思的基礎(chǔ)上，提出了“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周禮，而是在對(duì)三代文化的“損益”、“因革”有著清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取了取其所長(zhǎng)、擇善而從的態(tài)度。整個(gè)儒學(xué)的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了這一特征。戰(zhàn)國(guó)中后期以來(lái)，儒學(xué)的所謂的“駁雜不純”的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的“獨(dú)尊”的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽(yáng)等諸子思想的結(jié)合體。實(shí)質(zhì)上，自漢代開始，陽(yáng)儒陰法或者說(shuō)儒顯道隱，一直是中國(guó)文化發(fā)展的特征，而其他諸子學(xué)說(shuō)，也一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈脈潛流，從而成為中國(guó)文化的不竭源泉。
“和而不同”還表現(xiàn)在中華文化在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度上。漢代以來(lái)，隨著中國(guó)本土道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東來(lái)，在中國(guó)逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對(duì)立到交融，是經(jīng)過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程的。后來(lái)的伊斯蘭以及__的傳入也屬于這種情形。自從16世紀(jì)末葉以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化又得以在與異域文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，從而使得中華文化更加豐富并發(fā)展。
“和而不同”的文化心態(tài)有助于人們對(duì)文化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)和目標(biāo)。全球化使今天的世界文明面臨著兩個(gè)課題：一方面，積極尋找各種文明間深層對(duì)話、溝通與理解的文化路徑;另一方面，民族性的存在和堅(jiān)持也同樣比以往任何時(shí)候都重要和必要?！拔幕蛞惑w化”與“文化全球多元化”使文化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中。
中華文明在全球化時(shí)代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用?“和而不同”就是我們的哲學(xué)依據(jù)，“尋找現(xiàn)代文明的普遍標(biāo)志和中華文化的契合點(diǎn)”、高揚(yáng)“文化自覺(jué)”、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”，應(yīng)是我們對(duì)待中華文化的理性而現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
“和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”。當(dāng)今中國(guó)的文化建設(shè)，從“文化自覺(jué)”到實(shí)現(xiàn)“和而不同”，必須處理好幾個(gè)“要”和“不要”的問(wèn)題。要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時(shí)要敢于正視中華文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄;要自覺(jué)吸收外來(lái)文化中對(duì)我們的文化建設(shè)有益的東西，而不要希望全盤西化等等。這樣，才會(huì)使我們的新文化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性。
《中庸》云：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！焙投煌餐l(fā)展，建構(gòu)一個(gè)和諧的現(xiàn)代社會(huì)，正需要這樣的文化心態(tài)作基礎(chǔ)。
【小題1】下列關(guān)于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.“和而不同”被公認(rèn)為是典型的中國(guó)哲學(xué)智慧，“和”與“同”的區(qū)別，在于是否承認(rèn)原則性和差異性。
B.在《論語(yǔ)·子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主張，成為有關(guān)和同之辨理論的源頭。
C.在全球化使世界文明面臨著兩個(gè)課題的今天，“和而不同”的文化心態(tài)有助于人們對(duì)文化的發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)。
D.“和而不同”這一哲學(xué)依據(jù)，有助于中華文明在全球化時(shí)代扮演好自己的角色，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“綜合創(chuàng)新”。
【小題2】下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.孔子不是一味求“同”于周禮，而是對(duì)三代文化采取了取其所長(zhǎng)、擇善而從的態(tài)度，體現(xiàn)了儒家文化“和而不同”的文化心態(tài)。
B.“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在與異域的文化的交鋒中實(shí)現(xiàn)了交融，使得中華文化更加豐富并發(fā)展。
C.在對(duì)待外來(lái)文化上，“和而不同”的態(tài)度使得本土道教和外來(lái)的印度佛教迅速融合，在中國(guó)形成了儒、釋、道三教融合的局面。
D.“和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”，這提醒我們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)文化時(shí)，應(yīng)該自覺(jué)吸收其中對(duì)我們的文化建設(shè)有益的東西。
【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.“和而不同”的文化心態(tài)具有包容性和開放性，這種心態(tài)有利于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在新的歷史發(fā)展時(shí)期處理好各種文化關(guān)系。
B.中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，以其他諸子學(xué)說(shuō)為脈脈潛流和不竭源泉，體現(xiàn)了“和而不同”、海納百川的文化心態(tài)。
C.戰(zhàn)國(guó)中后期儒學(xué)“駁雜不純”的特征體現(xiàn)了“和而不同”的文化心態(tài)，漢代以后“獨(dú)尊”儒學(xué)，表明這種心態(tài)的影響力急劇下降。
D.當(dāng)今世界，“文化全球一體化”與“文化全球多元化”使文化價(jià)值的發(fā)展陷入一種悖論之中，“和而不同”的文化心態(tài)更顯其重要性。
文言文閱讀
閱讀下面一段文言文，完成小題
于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。
高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見(jiàn)之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽(yáng)發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼?yè)糁?，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬(wàn)人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬(wàn)，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見(jiàn)仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來(lái)薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)臁Ｅ_軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽(yáng)人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹于泗上。
史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。
(《隋書·于仲文傳》)
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是? ( )
A.倜儻有大志，氣調(diào)英拔拔：超越?
B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐扎?
C.讓謂仲文未能卒至卒：突然?
D.毗羅恃眾來(lái)薄官軍薄：輕視
【小題2】下列句子中虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.迥怒其不同已，遣儀同宇文威攻之。其恕乎，己所不欲，勿施于人。
B.開城西門，潰圍而遁。惑而不從師，其為惑也，終不解矣
C.檀讓以余眾屯城武。夫夷以近，則游者眾。
D.善凈望見(jiàn)仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。夜聞漢軍四面楚歌，項(xiàng)王乃大驚。
【小題3】以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是?? ( )
?、?gòu)?fù)使人誘致仲文，仲文拒之。 ②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。?
?、圩寭肀姅?shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！?/p>
⑤仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn).⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。
A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.①②③ D.③④⑤?
【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。(4分)
(2)讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。(4分)
(3)毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。(4分)
詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面一首古詩(shī)，完成后面的練習(xí)(8分)
長(zhǎng)相思 李煜
一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。
【小題1】這首詞的主題是什么?“一重山，兩重山”和“菊花開，菊花殘”這兩句話分別是從什么樣的角度來(lái)表現(xiàn)主題的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
【小題2】有人說(shuō)作者的內(nèi)心是凄冷的，也有人說(shuō)作者的內(nèi)心是溫暖的，你認(rèn)為呢?請(qǐng)結(jié)合詞中的意象作簡(jiǎn)要回答。(4分)
語(yǔ)言表達(dá)
面是唐代詩(shī)人劉禹錫的《望洞庭》， 請(qǐng)將首聯(lián)改寫成一段寫景的文字，要求運(yùn)用比喻、排比兩種修辭，語(yǔ)言生動(dòng),形象，字?jǐn)?shù)不少于200字。(15分)
湖光秋月兩相和， 潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色， 白銀盤里一青螺。
默寫
在下列句子的 處填入合適的句子。(5題任選4題作答)(8分)
【小題1】舳艫千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也。(蘇軾《赤壁賦》)
【小題2】移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。
， (白居易《琵琶行》)
【小題3】然則諸候之地有限， ， ，侵之愈急。(蘇洵《六國(guó)論》)
【小題4】 ， 。北海雖賒，扶搖可接。(王勃《滕王閣序》)
【小題5】 ，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮已， (張若虛《春江花月夜》)
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(50分)
“與其埋怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭。”這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考?
請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于700字的文章。
【注意】①立意自定，題目自擬。 ②除詩(shī)歌外，文體自選。③不得套作，不得抄襲。 ④不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。 ⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
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