湖南株洲市攸縣七年級上學期期末測試語文試卷
湖南株洲市攸縣七年級上學期期末測試語文試卷
教師們在即將到來的考試之時，準備好了學生們的復習工作了嗎?讓我們來預先做一份試卷，這份設計良好的試卷!下面是學習啦小編整理的湖南株洲市攸縣七年級上學期期末測試語文試卷以供大家學習參考。
湖南株洲市攸縣七年級上學期期末測試語文試卷
選擇題
下列加點字的注音全都正確的一項是( )
| A．啜泣（chuò）狩獵（shóu）靜謐（mì）骸骨（hái） |
| B．檔案（dàng）卑微（bēi）氣氛（fēn）收斂（liǎn） |
| C．剎（chà）那喑啞 （yīn）迸濺（bìng）霎時（shà） |
| D．寬恕（shù）簒（cuàn）奪蔭（yìn）蔽稱職（chèn） |
從文學常識和課文內(nèi)容的角度看，下列說法錯誤的一項是(2分)
| A．童話《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》均出自丹麥人安徒生之手。 |
| B．《再塑生命的人》中的王玉琳老師具有高超的教育藝術，她運用實物觸摸的方法教作者海倫·凱勒拼讀英語單詞。 |
| C．“塞翁失馬，焉知非福”比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?；《塞翁失馬》說明禍與福在一定條件下可以互相轉化的道理。 |
| D．歇后語“唐僧念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭”里的“猴頭”是指《西游記》里的孫悟空，也就是《小圣施威降大圣》里的“大圣”。 |
下列句子中，沒有語病的一項是( )
| A．在最近的研討會上，師生們對課程改革交換了廣泛的意見。 |
| B．為了減少臺風帶來的損失，民警幫助蔗農(nóng)扶起被吹倒的甘蔗。 |
| C．對于這種濫用塑料袋的現(xiàn)象，至今沒有引起市民們的重視。 |
| D．學生食品是否安全，關系到我國青少年健康成長，這是一個必須引起全社會關注的問題。 |
下列句子中加點成語使用不正確的一項是( )
| A．鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。 |
| B．大家認為他提出的這條建議很有價值，都隨聲附和表示贊成。 |
| C．在2015年學校元旦文藝匯演上，黃小剛同學的表演幽默搞笑，每每使老師們忍俊不禁，學生們更是笑得前俯后仰。 |
| D．在茫茫太空，月亮是地球的近鄰。雖說是近鄰，離地球也有38萬公里，真是可望而不可即。 |
下列詞語書寫全部正確的一項是( )
| A．蜷屈仙露瓊漿瘦骨嶙峋高不可盼 |
| B．蔥籠灰心喪氣一絲不茍海枯石爛 |
| C．寬恕絲絲縷縷塞翁失馬津津有味 |
| D．屢次鴉鵲無聲洗耳恭聽寬洪大量 |
現(xiàn)代文閱讀《皇帝的新裝》
許多年前，有一個皇帝，為了穿得漂亮，不惜把他所有的錢都花掉。他既不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園一一除非是為了炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。”
有一天，他的京城來了兩個騙子，自稱是織工，說能織出人間最美麗的布。這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇異的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥人的人，都看不見這衣服。
“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人不相稱;我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來!”于是他付了許多錢給這兩個騙子。好使他們馬上開始工作。
他們擺出兩架織布機，裝作是在工作的樣子，可是他們的織布機上連一點東西的影子也沒有。他們急迫地請求發(fā)給他們一些最細的生絲和最好的金子。他們把這些東西都裝進自己的腰包，只在那兩架空織布機上忙忙碌碌，直到深夜。
“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。”皇帝想。不過，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。他相信自己是無須害怕的，但仍然覺得先派一個人去看看工作的進展情形比較妥當。全城的人都聽說這織品有一種多么奇異的力量，所以大家也都渴望借這個機會測驗一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。
【小題1】 下面對這段文字概括文意不完全正確的一項是( )
| A．皇帝有喜歡穿新裝的怪癖。 |
| B．兩個騙子投皇帝的喜好，輕而易舉地騙過皇帝，開始為他織布。 |
| C．兩個騙子故意裝出很忙碌的樣子，其目的就是欺騙皇帝，撈取金子。 |
| D．皇帝接受騙子來織布，主要是想借這一件事，來檢驗他的臣民是否稱職和愚蠢。 |
| A．描寫 | B．烘托 | C．夸張 | D．象征 |
| A．色彩和圖案都分外美麗，用它縫出來的衣服還有一種奇怪的特性。 |
| B．用“最美麗”表明騙子織布的技術很高，目的是讓皇帝相信他們。 |
| C．騙子借這一謊言來欺騙皇帝和他的大臣，讓他們相信人間有這樣最美麗的東西。 |
| D．是反語，“最美麗”只是一種假象，是借美麗來反襯社會的丑惡。 |
| A．皇帝是想借織布一事來考驗他的臣民，可見他的聰明與狡猾。 |
| B．兩個騙子騙皇帝能夠取得成功，表現(xiàn)了他們騙術的高明，讓人在不自覺中就能上當受騙。 |
| C．皇帝由于喜好穿新衣而受騙，表明皇帝思想單純，生活腐化；兩個騙子騙人撈錢，表明他們的貪婪狡猾。 |
| D．皇帝是個很不稱職、愛慕虛榮、愚蠢而又狡猾的人。 |
《春節(jié)與過年》
?、僭谥袊?，“年”的由來已久。從原始社會的堯舜時代就有了記載。據(jù)古代神話傳說，“年”是一種最兇惡、最可怕的動物。吃人害人。天神把它鎖進深山，只準許它每年出來一次。到了十二月(臘月)，“年”就會突然出現(xiàn)，很多人和牲畜遭到傷害。“年”是災難，“年”是禍害，人們擔心遇到“年”，把年叫做“年關”。于是，人們每到臘月，家家就儲糧備菜，到了年三十日晚上，就關閉家門，準備棍棒，磨刀練槍，準備與“年”作斗爭。人們在與“年”作斗爭的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)“年”的許多弱點，它害怕紅顏色、火光、響聲等等。于是就家家門上貼紅紙、家家門前敲鑼打鼓、放鞭炮、徹夜點燈，防“年”。歲月流逝，“年”成為人類與“年”等自然災害作斗爭并取得勝利的象征。
②“年”，作為時間概念，是由日、月構成的，它是我們祖先在同自然界長期共存和斗爭中，對自然界的客觀規(guī)律不斷加深認識的產(chǎn)物。
?、墼跐O獵時代，人類日出而作，日落而息，首先發(fā)現(xiàn)了“晝夜”交替的現(xiàn)象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧時代，在飼養(yǎng)家禽、家畜的過程中，用“日”計算它們各自成長的時間，已經(jīng)難以記憶。于是，古人從月亮的圓缺、潮水的漲落中，逐漸形成“月”的概念。到了耕稼時代，農(nóng)作物的培植生長與氣候寒暖，有著密切的關系，人們在長期的生產(chǎn)實踐中，依據(jù)寒來暑往，發(fā)現(xiàn)了星象循環(huán)的規(guī)律，認識了春夏秋冬四季交替的周期，四季為一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成為人們組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排一年生活計劃的時間依據(jù)。這也是我國“農(nóng)歷”的來源。應當說，中國的“農(nóng)歷”不是人們主觀想像的產(chǎn)物，而是對自然和生產(chǎn)的科學認識。
④“年”是時間概念，是計算時間的一個單位。然而，對于“年”的起始，何時“過年”，何時為“歲首”，卻有不同的界定或規(guī)范。堯舜時，稱年曰“載”;夏代稱年為“歲”，商改“歲”為“祀”;周代再改“祀”為“年”，正式以年名“歲”。
?、菰谥袊糯殉鼡Q、王者易人的年份與月份，分別定為“元年”和“正月”，《公羊傳》：“元年者何?君之始年也”。自夏至漢初，都有歷史記載。夏代，定正月初一為“元旦”。秦與漢初，都以十月為“正月”。到了公元前104年，漢武帝從司馬遷的建議，繼夏歷，定“太初歷”，以孟春正月為歲首之月。這一規(guī)定延續(xù)至今，如果從公元前21世紀的夏代算起，已經(jīng)大約有了4000多年的歷史?？梢姡@一傳統(tǒng)之久遠。
?、扌梁ジ锩詠?，我國效法西方，用“陽歷”紀年。從此，西方人傳說中耶穌誕生年為“元年”的歷法，變成了中國人必須遵循的“年”。也就是從這個時候開始，中國的“農(nóng)歷”被改成“陰歷”或“舊歷”，“過年”正月初一，被改為“春節(jié)”。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議，正式規(guī)定“公歷”的1月1日為新年，統(tǒng)稱“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。時至今日，近百年的時光已經(jīng)過去，但是，中國人到了“春節(jié)”，仍然把“中國年”過得紅紅火火!在中國實際上有兩個年，一個是與全世界共同過的“公歷年”，一個是具有4000年悠久傳統(tǒng)和民族特色的“中國年”。這一事實表明，中華民族在歷史的長河中，有不斷推陳出新、繼承弘揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，以及吸收外來優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。
⑦中國的改“年”可能是師從日本。辛亥革命的領導人孫中山是赴日本留學，并在日本成立同盟會的。明治維新后，在日本有兩個年，“日本年”是國定假期，在家里可以蒙頭大睡“寢正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社參拜，除此之外就沒有太多活動了，顯得冷冷清清，不如“中國年”熱鬧。應該說，日本是沒有自己的“年”，現(xiàn)有的兩個“年”，一個是東方的“中國年”，一個是西方的“公歷年”。
【小題1】從上文看，“年”的文化意義有哪些?
【小題2】末段首句的“可能”能否刪去?為什么?
【小題3】末段說到“日本年”有什么作用?
【小題4】近年來，中國不少年輕人喜歡西方的圣誕節(jié)。讀了本文，你怎樣看待這種現(xiàn)象?
文言文閱讀閱讀下面文言詩文，回答問題(共16分)
河中石獸
(清)紀 昀
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
【小題1】解釋下列句子中加點詞的含義。(4分)
(1)閱十余歲： (2)沿河求之，不亦顛乎：
(3)爾輩不能究物理： (4)如是再嚙：
【小題2】翻譯文中劃線句子。(4分)
(1)眾服為確論
(2)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
【小題3】下列表述不正確的一項是( )(2分)
| A．寺僧憑借經(jīng)驗，忽而在原地打撈，忽而去下游尋找，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。 |
| B．講學家脫離實際，空談物理，認為應該到河的下游去尋找石獸，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。 |
| C．老河兵卻從石性、沙性和水流沖擊角度作綜合分析，判斷應該到上游去尋找石獸。代表的是實事求是的態(tài)度。 |
| D．文章啟示我們：遇到問題，如果不從實際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯誤的結論。 |
語言表達依照例句仿寫。(4分)
例句：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;
心靈是 ， ;
心靈是 ， 。
名著導讀詩文名句填空。
(1) ，志在千里。
(2)曲徑通幽處， 。
(3)我寄愁心與明月， 。
(4) ，為有源頭活水來。
(5)學而不思則罔， 。
(6)正入萬山圈子里， 。
作文題目：我的
要求：①先將題目補充完整，再寫作文。②自選角度。自定立意;除詩歌外，文體不限。文體特征鮮明。③字數(shù)不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名。如果需要，請用“×××”代替。
聽力題綜合性學習(4分)
今年4月23日“世界讀書日”。某學校開展了“好讀書，讀好書”語文綜合性學習活動，請按照要求，回答問題。
【材料一】數(shù)學家華羅庚讀書不是從頭至尾一字一句地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思，想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。
【材料二】西漢時期匡衡，年輕時非常喜歡讀書，但因家里貧窮，點不起燈燭，見鄰家燈燭明亮，匡衡便在墻上穿一個孔洞，在洞前映著光刻苦讀書。
【材料三】宋代文學家蘇東坡學識淵博，他認為一本書每讀一遍只要理解和消化一個問題就行了，一遍又一遍的讀，就能讀透全書。
【小題1】上面是某同學為“名人讀書方法”主題演講搜集的一組材料，不符合這一主題的一則是：材料 (2分)
閱讀下面材料，回答問題。
| 時間閱讀率 | 2007年 | 2008年 | 2009年 | 2010年 | 2011年 |
| 傳統(tǒng)報刊閱讀率 | 58．4 % | 50．1 % | 46．9 % | 45．6 % | 41．3 % |
| 數(shù)字媒介閱讀率 | 9．1 % | 24．5 % | 24．7 % | 32．8 % | 38．6 % |
該表格是2012年4月19日中國新聞出版研究院公布的第九次全國公民閱讀調查結果。(注：“閱讀率”指有經(jīng)常閱讀行為的國民在全體國民中所占的比例。“數(shù)字媒介閱讀”是指網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤讀取等閱讀方式。)
【小題2】根據(jù)上表，你得出的結論是：(2分)
看了"湖南株洲市攸縣七年級上學期期末測試語文試卷"的人還看：