粵教版高一語文必修2第三單元試題及答案(2)
四.語言應(yīng)用題
25.某地新時代實驗學校為創(chuàng)建學校文化氛圍，要求各學生宿舍為自己宿舍擬一個三字室名，體現(xiàn)“雅居寄情”的主題，要求內(nèi)容文雅.健康，富有文化內(nèi)涵;并題寫一副對聯(lián)(30字以內(nèi))或50 字以內(nèi)的一段話，解釋寓意。請你為之擬一個并解釋寓意。
26.我國每個節(jié)日都是一道獨特的風景線，請從清明節(jié).端午節(jié).植樹節(jié).中秋節(jié).五四青 年節(jié)中任選一個，仿照示例，各用一句話表現(xiàn)它們的特點。
【示例】重陽節(jié)：拄杖登山，老夫聊發(fā)少年狂。
端午節(jié)：
植樹節(jié)：
中秋節(jié)：
五.作文
27.我們生活中有很多有趣的現(xiàn)象，比如有很多成語與我們的屬相相關(guān)，人們對數(shù)字所表示的所謂吉兇看法各異，很多優(yōu)美的詩句與春夏秋冬有關(guān)等。請你結(jié)合自己的生活認識，查閱相關(guān)資料，以“我們生活中的有趣現(xiàn)象”為話題范圍，寫一篇800字左右的文章。文體不限。
粵教版高一語文必修2第三單元試題答案
1.C (A“娛樂”的“娛”應(yīng)讀“ yú”，“ 勞什子”的“ 什”應(yīng)讀“shí”;B“ 盡管”的“ 盡”應(yīng)讀“jǐn”D“詛咒”的“詛”應(yīng)讀“zǔ”。)
2.B (A“寒喧”應(yīng)為“ 寒暄”，“ 蒙漢藥”的“ 漢”應(yīng)為“ 汗”;C“ 署假”的“ 署”應(yīng)為“ 暑”，“六和彩”的“和”應(yīng)為“ 合”。D“ 功跡”的“ 跡”應(yīng)為“ 績”，“ 陰謀鬼計”的“ 鬼”應(yīng)為“詭”。)
3.D (A 中最后的句號應(yīng)移至后引號外;B 中“(巴金語)”注釋的應(yīng)該是部分內(nèi)容，應(yīng)緊跟在“生存有了一點光彩”的后面;C 中省略號與“等”應(yīng)刪除一個。)
4.A ((1)中強調(diào)“大自然和人”的隔離，不能相互了解：“ 隔膜”指彼此情意不相通，彼此不了解;“隔閡”指彼此情意不相通，思想有距離。(2)語境強調(diào)的是遞進關(guān)系：“不只”相當于“不僅”，要和后面的“還”相呼應(yīng)，構(gòu)成套用關(guān)聯(lián)詞。(3)句“ 以至”用在下半句話的開頭，表示有前半句話所說的動作.情況的程度很深而形成的結(jié)果。)
5.A (狹路相逢：在很窄的路上遇見了，不容易讓開;指仇人相遇，難以相容。狡兔死，走狗烹：比喻達到目的后，就把原先曾給自己出過力的人除掉。狗頭軍師：指愛給人出主意而主意并不高明的人。)
6.A (錢鐘書是我國現(xiàn)代著名學者，《寫在人生邊上》是散文集。)
7.C (成分殘缺。在“改革了軍官的選拔和培訓”后加上“體制”。)
8.C (A項，在社會上引起極大反響的是李金華的行為，還是審計署的行為，還是國務(wù)院 直屬部門的行為，意思不明確。B 項，是否定“真實想法”還是否定“ 麻痹伊朗的手段”，語意不明。D 項，中國反對的內(nèi)容不明確。)
9. (1)自由地去探勝，安靜地默想 (2)明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(3)一粒沙里見世界，一朵花里見天國
10.A (A 項是證明“多地區(qū)連續(xù)演化”說，恰恰對“非洲起源”說不利。)
11.A (文章只是一種推斷的語氣，強調(diào)有這種可能，而選項是一種非?？隙ǖ挠^點，這與文意不符。)
12.B (在國際上，一直是“非洲起源說”占上風，雖然中國學者的最新發(fā)現(xiàn)有利于“ 多地區(qū)連續(xù)演化說”，但仍未改變這種局面。)
13.D (A 項，次生碳酸鹽巖鈾系定年法不是沈冠軍教授發(fā)明的，是他在研究時使用了這種先進的方法。B 項，作為研究的地點的原因是那里的地層比較典型，而不是出土的化石多。C 項，不能說80年代前所有的遺址測年都不準確，選項的說法過于武斷。)
14.C (題干中的“窮”是“ 窘迫，生活困頓”的意思，A 中的“ 窮”是“ 盡，完全 展開”的意思;B 中的“窮”是“盡，快盡”的意思;C 中的“窮”是“政治上沒有出路，陷入困境”的意思;D 中的“窮”是“貧窮”的意思;答案為,。)
15.A (這里重要詞語有“ 望見”“ 攫”“ 之”等詞語，“ 望見”解釋為“ 遠遠地看到”，“ 攫”解釋為“快速地抓”，“之”指代“瓦罐里的飯”)
16.D (這里重要詞語有“先君”以及后半句的含義，好在本題為選擇題，通過前后語境，可以看出，孔子在這里是想通過這種委婉的方式，來測驗顏回的道德品質(zhì)，這種引而不發(fā)的方法是巧妙的。)
17.A (這里重要詞語有“向者”“棄食”“不祥”的含義，本題作為選擇題，并不難選。通過前后語境，可以看出，在這里顏回如實的。)
18.(按說)最應(yīng)相信的是(自己的)眼睛，但( 從這件事看來)自己的眼睛也并不一定可信;最應(yīng)依仗的是(自己的)心，可是(從這件事看來)自己的心也不可以(完全)相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。(重要詞語是“目”“而”“恃”“猶”“固”等)
19.“晝寢”應(yīng)該是白天因餓而渾身氣力全無，大白天只能( 被迫)躺在床上休息了，但肯定睡不著。“望見”表明此時餓得眼巴巴地望著食物，別說那米飯的清香了……“ 詳為不見”，即假裝沒有看見到(顏回攫其甑中而食之)，想讓顏回自己反省..這正是孔子善于從生活事例中教育弟子的高明之處!孔子這種重視生活感悟.引而不發(fā)的方法值得我們思索學習。
文言文參考譯文：
孔子在游歷到陳蔡之間時生活窘迫，連野菜湯也喝不上了，已經(jīng)七天沒有吃上飯了。大白天只好躺在床上，顏回到外面找米，找到了一點就趕緊燒鍋做飯?？煲斓臅r候，孔子(隱約)看到顏回用手從鍋里猛地抓了一把(米飯)吃掉了。不久，米飯熟了，(顏回)拜見孔子請他吃飯，孔子假裝剛才沒看到顏回抓飯吃，起身(煞有介事地)說：“剛才我做夢夢到了我的先人，我要用干凈的飯食祭祀他們。”顏回說：“ 不行啊!剛才煤灰掉進了鍋里，扔掉食物不吃是不好的，我剛才用手抓了吃掉了。”孔子感慨地說：“(按說)最應(yīng)相信的是(自己的)眼睛，但(從這件事看來)自己的眼睛也并不一定可信;最應(yīng)依仗的是( 自己的)心，可是(從這件事看來)自己的心也不可以( 完全)相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。”
所以說，了解一個人并不是一件難事，孔子那種(引而不發(fā).循循善誘的)了解人的方法難以做到啊!
20.①使自己變得開朗，路也就開闊起來(回答“發(fā)泄心中的不快.減輕痛苦”也可得分)。②歌唱生活，燦爛自己的人生。(本文并沒有明確描述“快樂時哼歌”的情景，第五節(jié)中描述父母一邊干活，一邊哼歌，實際上是想表述他們能在困難的現(xiàn)狀中尋找出快樂?；卮?ldquo;抑制不住內(nèi)心的喜悅”也可得分。)
21.因為看重自己的生命，他們能笑對艱難生活，為自己創(chuàng)造自信，讓自己陶醉其中。( 回答出其中的三條可得滿分;用文中的話“ 他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活”也可酌情給分。)
22.①羞怯，怕人聽了自己并不好聽的歌聲而笑話。
②生活本來艱難，實際上并無快樂。
23.A C D (B 項小時候哼歌只是為了走完夜路，并沒有“對生命的重視”這樣高的認識;E 項“勤勞”“善良”牽強附會，應(yīng)該是“自信”“豁達”。)
24.這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人，美景如畫。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐斂?，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景，充滿詩情畫意。朗照的秋月，在松林間仿佛過了濾似的，分外皎潔，投下了斑駁陸離的光影，境界顯得更加寧靜。后一句寫詩人所聞：山泉格外清澈明凈，它在山石上潺潺流淌，似乎還能聽到它的叮咚的流水聲。用清泉流淌反襯“空山”的清幽。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女.漁舟，以動襯靜，令人陶醉。全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 25.【設(shè)計解析】宿舍作為學生學習.生活的重要場所，對學生成長與發(fā)展起著很大的影響作用。富含人生哲理.充滿青春激情的室名.室訓可以將宿舍點綴得溫馨幽雅，使宿舍洋溢著濃濃的文化氛圍，展示莘莘學子銳意進取.開拓創(chuàng)新的良好精神風貌。既可考查學生的語言表達能力，又能培養(yǎng)他們的集體意識。
【答案示例】
?、傺跑笆遥菏已艧o須大，德馨不在多。②潤德居：食無求好居求安，書可潤屋德潤身。③磨礪軒：睡硬板床，磨我心性;讀圣賢書，礪吾志趣。④龍門臺：理想為翼，扶搖而上鯤轉(zhuǎn)鵬;學海泛舟，計日程功魚化龍。⑤憂樂亭：范仲淹憂以天下，樂以天下;有志者憂在學業(yè)，樂在學業(yè)。⑥一方閣：潤凝浮躁返璞玉，褪盡鉛華出芙蓉。⑦潛龍淵：魚躍龍門千尺浪，風翥九天須臾間。⑧鳳麟角：鳳凰山下足球隊，麒麟閣中讀書郎。⑨鴻鵠閣：天生我才必有用，世無朽木不可雕;掃除天下一室始，鴻鵠奮飛有一朝。
26.清明節(jié)：雨也紛紛，淚也漣漣，情也悠悠，意也綿綿。(紛紛清明時節(jié)雨，點點滴滴落心頭/杏花村里酒飄香，清明時節(jié)人斷腸/ 逝者的生命在我們的心中續(xù)延，我們的思念如同細雨綿綿。)端午節(jié)：吃粽子，劃龍船，屈原精神代代傳。(龍舟競發(fā)千帆舞，汩羅江畔吊屈平。)植樹節(jié)：今日栽下千棵樹，來年形成萬里陰。(種下綠色的希望，創(chuàng)造幸福的未來/樹木樹人，百年大計$ 前人栽樹，后人乘涼/植一棵樹，增一抹綠色，添一份期待。)中秋節(jié)：月亮圓，月餅圓，家家戶戶盼團圓。(兩岸共賞月，一心盼團圓。月到中秋圓，親人心相連/月亮圓月餅圓，年年歲歲盼團圓/ 菊花香桂花香，時時刻刻望故鄉(xiāng)。)春節(jié)：貼春聯(lián)，放鞭炮，紅紅火火;煮年糕，吃餃子，蜜蜜甜甜。
27.【作文寫作指導】& 題目中規(guī)定了話題中心是“ 我們生活中的有趣現(xiàn)象”，實際上與本單元的文本內(nèi)容是相一致的。暗示著圍繞生活中的一點小事情或現(xiàn)象，展開聯(lián)想與想象，構(gòu)思成一篇有意味的小品文。話題中提示的“成語與我們的屬相”“ 數(shù)字所表示的所謂吉兇”“ 優(yōu)美的詩句與春夏秋冬”，其實是比較容易出題的，例如“ 成語中的‘ 狗’”“ 雞年雞語”等;“ 說說‘8’’與‘發(fā)’”“東西方文化中的‘13’”;“古代詩歌中的‘春’”“春花秋月詩多少”等。
要求說“結(jié)合自己的生活認識”“查閱相關(guān)資料”，有很大的自由擴展空間。
【作文例文】
陽春說“楊柳”
楊靜雅
陽春一到，最先令人感到春意的可能就是柳樹了。柳樹又名“ 楊柳”，其得名與隋朝的楊廣有關(guān)。相傳公元605年，隋煬帝楊廣下令開鑿永濟渠，并在兩岸大堤遍植柳樹護堤.遮陰.食羊。后御筆親書賜其國姓為楊，遂名“ 楊柳”，懸綢紀念。這便是柳樹又名“楊柳”的由來。
因為楊柳在初春時節(jié)發(fā)芽，綻放嫩葉，常成為春天的節(jié)令特征。我國節(jié)氣有“ 七九.八九，隔河看柳”的說法。老舍先生的《在烈日和暴雨下》對柳的描寫更為傳神地表達了柳對節(jié)令特征的敏感反映。
由于楊柳枝條柳葉柔軟細長，姿態(tài)婆娑，十分動人，因而古人還以柳比喻美麗的女子。如柳腰形容身材苗條，柳眉形容眉毛細長.秀美?！读主煊襁M賈府》文中形容其容貌的句子也是很好的例證。大詩人白居易在《長恨歌》中描繪楊貴妃“ 芙蓉如面柳如眉”，就是人們熟知的比喻。
我國古代寒食節(jié)那天家家有插柳的習俗，宋代風俗更盛，不僅門前插柳，而且頭戴柳帽到郊外踏青。自今清明節(jié)掃墓仍有插柳以示紀念的習俗。
因為“柳”音諧“留”;柳形輕柔，柳性質(zhì)韌，柳味濃苦，古人折柳送別也就成為了風俗。古代交通不便，人們分別以后很難見面，親友別離，難免傷懷。江淹《別賦》中說“ 黯然銷魂者，唯別而已矣。”折柳送別親友是古時的舊俗，漢樂府詩中有《折楊柳》篇;唐時風俗最盛?！对娊?jīng)小雅采薇》中有“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”意即舊時我離家時，柳絲飄悠，似有留戀之情，惜別之意。楊柳品性堅韌，不擇環(huán)境，生命力強。清楮人獲說：“送行之人豈無它枝可折而必折于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)，正如人之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨處可活，為之祝愿耳。”
柳是苦的，它非但占了個令人難以接受的苦，而且味還是那么的濃重。親友離別的痛苦，思念之重皆如柳之濃重。后世人常有“折柳”作為贈別或送別的代稱。由此產(chǎn)生了抒發(fā)游子情思的《折柳》曲。李白《春夜洛城聞笛》詩里就有“ 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”之句。晉陶淵明因宅邊有五株柳樹，他便以“五柳先生”自稱，有《五柳先生傳》，足見其對柳之鐘愛。唐王維有《送元二使安西》：渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新，勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。宋柳永也有《雨霖鈴》有“ 楊柳岸曉風殘月”，更是寫盡了情人別離之情。南宋陸游《游山西村》有“ 山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，很有情趣。近代俗語有云“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。
『簡評』 文章以“柳”為話題中心，對“楊柳”名稱的由來以及“柳”在古典詩歌中常具有的意象內(nèi)涵進行了剖析和闡釋?？芍^是有關(guān)柳的常識總結(jié)，又非羅列生物學上的知識。具有生動性和知識性。
文章引用了很多詩詞名句，并稍微進行了評鑒，雖然用語并不專業(yè)，卻也點評到位，能上下溝通，增加了本文的文學感染力。
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