蘇教版高一語文必修3專題二綜合檢測題及答案(2)
蘇教版高一語文必修3專題二綜合檢測題及答案
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(15分)
閱讀下面的文字，完成15~17題。
權(quán)利始于公民主動
自古以來，中國傳統(tǒng)文化中就缺少權(quán)利意識。“享有權(quán)利”這個破天荒的意識是隨著歐風(fēng)東漸、西學(xué)傳入才為大家所知的。權(quán)利因為缺少本土文化資源的支持，因此，它在人們心中生根是很困難的。應(yīng)該看到自改革開放以來，權(quán)利意識再度覺醒，從往日的認識逐漸化為一種現(xiàn)實的需求，并越來越多地得到執(zhí)政者的理解。然而使權(quán)利真正成為調(diào)節(jié)社會生活的“權(quán)”(秤砣)，還需要執(zhí)政者與民眾的互動。
如果說公民不主動爭取權(quán)利，權(quán)利就是子虛烏有。而權(quán)力卻是實實在在的，它處于強勢，是一種社會的控制力和支配力。公共權(quán)力每天都在運行，固然這些運行是為了公眾利益的、是為公眾提供服務(wù)的。但支配權(quán)力運行的都是個人，就難免夾帶有個人利益。試想一些人為什么熱衷于跑官、要官、買官?這種赤裸裸的追逐中必然有其個人利益。
美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼思•加爾布雷思在他的《權(quán)力的分析》中說：“人們追逐權(quán)力不僅是因為權(quán)力能滿足個人的利益、價值或者社會觀念，而且還有權(quán)力自身的緣故，因為精神的和物質(zhì)的報酬存在于權(quán)力的擁有和使用之中。”可見權(quán)力自身(包括公共權(quán)力)的運作和使用就在生產(chǎn)著物質(zhì)利益和精神報償。
權(quán)力還有一種自我擴張的特質(zhì)，掌握權(quán)力的人可能會越權(quán)辦事，特別在封建的中國，公共權(quán)力幾乎囊括一切領(lǐng)域。嚴復(fù)曾說“中國帝王，下至守宰，皆以其身兼天、地、君、親、師之眾責(zé)”，這樣，民眾則“無尺寸之治柄，無絲毫應(yīng)有必不可奪之權(quán)利”。在這種傳統(tǒng)支配下，公共權(quán)力實施過程中只要不出現(xiàn)明顯傷天害理之事，一般都不會受到質(zhì)疑。它越出行政領(lǐng)域，波及其他領(lǐng)域更被認為是常情。
然而，在民主社會中，權(quán)力出于公民的權(quán)利，這也就是毛澤東所說的“我們的權(quán)力是誰給的?是人民給的”?？墒窃谀壳暗娜蚊葡拢恍┕賳T認為其手中的權(quán)力來于上級的信任，因而使“權(quán)為民所用”的方針受到了不應(yīng)有的忽視。權(quán)力的這些特質(zhì)如不加以制約，就會形成一權(quán)獨大，傷害到民眾權(quán)利。
因此，黨的十七大報告明確要求：“實現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動。”根據(jù)這一要求，政府公權(quán)力的范圍有望被進一步界定;政府管理越位、缺位、不到位的狀況有望進一步改變;不屬于政府行政管理范疇的社會生活、社會事務(wù)都將由群眾自治。這正是尊重權(quán)利，限制權(quán)力的開始。
15.下列有關(guān)公民權(quán)利的表述，不正確的一項是(3分) ( )
A.公民的權(quán)利要主動爭取，否則權(quán)利就是子虛烏有，而權(quán)力卻是實實在在的。
B.在民主社會中，權(quán)力來自于公民的權(quán)利，所以權(quán)利應(yīng)為人民所用。
C.權(quán)力需要加以制約，否則就會形成一權(quán)獨大，傷害到民眾權(quán)利。
D.個人運行公共權(quán)力，即使是為公眾提供服務(wù)的，依然難免夾帶有個人利益。
答案：D 此句并非有關(guān)公民權(quán)利的表述。
16.文章認為一些人熱衷于跑官買官的原因是什么?試簡析文章引用《權(quán)力的分析》中的話的作用。(6分)
答：
答案：①文章認為其主要原因是權(quán)力本身的強勢特質(zhì)造成的。權(quán)力是一種社會的控制力和支配力。運行權(quán)力的是個人，就可以夾帶有個人利益。②引用這段話，為論證權(quán)力的強勢特點提供了有力的論據(jù);同時，通過對權(quán)力本質(zhì)的分析，指出一些社會腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，除了有利益的驅(qū)使，還與權(quán)力本身的缺陷有關(guān)。
17.根據(jù)文章內(nèi)容，請分條概括權(quán)力的特質(zhì)。(6分)
答：
答案：①權(quán)力處于強勢的地位，具有對社會的控制力和支配力。
②權(quán)力還有一種自我擴張的特質(zhì)，掌握權(quán)力的人可能會越權(quán)辦事。
③在任命制下，本應(yīng)出于公民權(quán)利的權(quán)力，容易被官員理解為手中的權(quán)力來自上級的信任，從而忽視權(quán)力為民所用。
七、作文(70分)
18.(2010•江蘇卷)綠色，生機勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個人的生活息息相關(guān)。
請以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。
【寫作指導(dǎo)】
這個題目可理解為“綠色的生活”或“綠色地生活”，中心語“生活”可理解為名詞“生活”，也可看作動詞“生活”。這樣的作文題寫作重點一般在修飾語上，也就是說此題的寫作重點應(yīng)在“綠色”上。當(dāng)然，也不可偏離中心語“生活”。
如此，首先就要準確理解把握并深入挖掘“綠色”的含義。“綠色”是植物的顏色，有“生命和希望”的含義，“綠色生活”即生機勃勃的生活，充滿激情的生活，每一天都能進步、都能發(fā)展、都能成長的生活;“綠色”又指符合環(huán)保要求，無公害、無污染的，“綠色生活”即低碳、環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的生活;“綠色”有“健康”之意，“綠色生活”即健康生活，包括物質(zhì)上的和思想、行為上的;“綠色”象征“和平”，而和平生活又可以令人展開無限思緒;“綠色”有“準許行動”的意思。我們在十字路口每天所見的綠燈就代表了“可通行”，“綠色生活”即公德、社會所允準的生活;“綠色”也代表“友善和諧、善于傾聽”，如果從這些方面加以挖掘，一定能寫出相對深透的內(nèi)容。
“綠色生活”，還可以是理想中的生活。今人在希冀，古人也有自己的夢想。我們在思考，世人也都在追求。“遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之”這難道不是孔夫子渴望的“綠色生活”?“謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”這不就是孟老先生一生追求的“綠色生活”?至此，我們當(dāng)然也就理解了馬丁•路德•金在《我有一個夢想》中向世人揭示的“綠色生活”的真諦。總之，“綠色生活”代表人與自然的和諧共處，人與人的和諧共處，人們的一種生命的理念、生活的方式和寧靜的心靈。
這個題目可從三個角度打開思路：一是圍繞“是什么”展開，重點揭示“綠色生活”的內(nèi)涵;二是圍繞“為什么”展開，重點揭示“綠色生活”的意義;三是圍繞“怎么樣”展開，重點闡釋如何才能“綠色生活”。
從體裁方面，可以寫記敘文，講講生活中“綠色”一二事。如：少開一盞燈，少丟一個塑料袋，少浪費一滴水，少亂扔一份報紙，多騎一次自行車，少讓爸爸開車送一次……當(dāng)然，想象“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的環(huán)境也未嘗不可，但要表現(xiàn)那為什么是你想要的生活。寫散文，可以表達自己希望能夠過上“綠色生活”的強烈愿望，可以展示理想的“綠色生活”的美麗圖景，也可以通過過去、現(xiàn)在、將來關(guān)于“綠色生活”的比較，揭示對現(xiàn)狀的隱憂，抒發(fā)自己的真情實感。寫議論文，要突出自己理解的“綠色生活”的內(nèi)涵，深入挖掘，要密切聯(lián)系現(xiàn)實，強化文章的現(xiàn)實意義，增強針對性。反面的例子如，日常生活中種種觸目驚心的非綠色甚至黑色現(xiàn)象還時常圍繞在我們周圍：食品安全長鳴警鐘，我們的母親河時常在痛苦呻吟，人為釀成的礦難，甚至最近的西南干旱、富士康12連跳、墨西哥灣漏油……都可以“攬入懷中”。我們也可懷想天空，展望美好的“綠色生活”：以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會就留給我們綠色的話題，東京協(xié)議、歌本哈根會議、碳排放指標、綠色環(huán)保組織、可可西里藏羚羊志愿保護者、全球熄燈1小時活動、無煙日、無車日、公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、新能源計劃、綠色標志越來越多、生物高科技成果迭現(xiàn)……這些都可以成為我們展望的對象。
另外，“綠色生活”似乎還有許多待解之謎。例如對轉(zhuǎn)基因食品的前景就并非一片看好;氣候是否真正在變暖也還有分歧;保護環(huán)境與改善生活應(yīng)如何拿捏。以上入筆，也可讓人眼前一亮。
總之，這篇文章首先在立意上要深刻，其次素材要豐富新穎，因為綠色生活人人知曉，但是如果缺乏具體、新穎的材料來支撐，可能就會流于空洞。
【佳作展臺】
綠色生活
蝸居一隅，剝落的朱紅，凌亂的書架，飄搖的老屋……這一切，與理想中的綠色生活太不相稱。
今天，你是否還在為日益暴漲的房價殫精竭慮?是否還在替明天的落腳點大聲疾呼?是否還在為身居蝸殼怨天尤人?你終日翹首以盼頭頂一片綠色的生活，卻發(fā)現(xiàn)自己變得很低很低，低到塵埃里，陷于名利中，一身污泥……你的書架蒙了塵，你的心靈生了灰。
生活本綠色，菩提本無樹，然，何苦惹塵埃?
可我還是終于瞥見了你的滿架藏書和藏書后面的那盆文竹，它透過幾千年厚重的書頁，裊裊動人，青翠欲滴。你摸摸那文竹的葉片，眼里有我讀不懂的深意。你建議：不妨用只透明的玻璃杯，來泡一杯春色?
春色三分，二分塵土，一分流水，茶源于塵土卻止于流水。這杯中的茶，竹雨繽紛翩翩而下，如御風(fēng)群舞，綠波蕩漾。此時捧起，霧色彌漫，影影綽綽。這已不是墻上的畫，書上的詩，而是胸中的萬千氣象，是錦繡河山濃縮于身體里的悠然體會。
你呷一口茶，望向窗外，發(fā)現(xiàn)綠境有如此豐富的層次和差別,鵝黃淺嫩，蒼翠蔥郁，青碧墨黛，展現(xiàn)盡你所能想象到的每片綠。在這時，每棵樹，每株草，每片葉，都是一片獨立的綠，綠到你自身也要幻變成一片綠，一片匍匐在萬綠叢中的葉。
你收起目光，看了我一眼，似有深意。你說：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風(fēng)。而佛門悟道有三個階段：勘破、放下、自在。其實。無論是茶，是詩，還是禪，都是使人回歸到至純至簡、至明至凈的狀態(tài)，過一種綠色的生活。你再呷一口茶，不再言語。
好，我知道了?，F(xiàn)在，什么也不要說，讓我們端坐下來，坐成道，坐成神，坐成佛，看這文竹的翠片長久地綠下去，看我們的心靈空靈到最佳境界，讓我們拂去塵埃清掃花徑。
行走于塵世，有人低頭撿別人落下的錢幣，埋頭刨塵埃里的富貴，亦有人向往綠色生活，他們抬眼揣測云的心思，聆聽天邊的落羽，觀察刺入天際的大樹，他們?nèi)L著富有哲理的眼睛。
綠色生活，先是“靜”，再是“凈”，最后是“境”。
簡單而閑適，人因植于對綠色生活的韻羨而得以蔭庇在美的濃蔭下。
點津：本文從心靈生活的層面切入題旨，在立意上顯示出不凡的功力。尤其是以茶為具體的敘寫、思索、抒情對象，寓說理于感悟之中，寓情意于敘寫之中，使思、詩、事融為一體，構(gòu)思精巧。文章詩意的筆調(diào)、堪稱雋永警拔的一些語句，都顯示出作者深厚的積淀和靈動的才思。故判為一類卷滿分70分。
第Ⅱ卷(附加題)
一、(2010•江蘇卷)閱讀材料，完成19~21題。(10分)
19.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。(限6處)(6分)
歐陽修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷固之意者，十常四五焉。以 專 門 之 攻 習(xí) 猶 未 達 古 人 之 精 微 況 泛 覽 所 及 愛 憎 由 己 耶 夫 不 傳 者 有 部 目 空 存 之 慨 其 傳 者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之?dāng)?shù)。
(節(jié)選自《文史通義》)
答案：以專門之攻習(xí)/猶未達古人之精微/況泛覽所及/愛憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者
20.“四部”是我國古代圖書的分類名稱，通常指哪四類?(2分)
答案：經(jīng)、史、子、集。
21.《文史通義》作者是清代的哪位學(xué)者?(2分)
答案：章學(xué)城(章實齋)
參考譯文：
歐陽修曾經(jīng)感慨《七略》四部，僅存目錄，而內(nèi)容已亡佚，因此認為那些人很不幸，大概是感傷文章不值得依靠吧……但是閱讀《史記》《漢書》這些書，考察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭各家的注釋，他們當(dāng)中不能領(lǐng)會司馬遷、班固意思的，十家之中經(jīng)常有四五家。憑著他們專業(yè)的研究，尚且不能通曉古人的精髓之處，何況那些泛泛瀏覽所接觸到的書，喜好厭惡任由自己的人呢!沒有流傳下來的作品，有空存目錄的慨嘆，那些流傳下來的作品，又有探究推求失去主旨的弊端，和有人喜愛厭惡各不相同的命運。
二、名著閱讀題(15分)
22.下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項是(5分) ( )( )
A.沈從文在《邊城》中，通過翠翠這一形象，有意淡化了社會現(xiàn)實的黑暗與痛苦，著意表現(xiàn)了一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美。
B.《老人與?！穼懙氖且粋€“硬漢”以堅強的意志與兇惡的敵手進行的一場孤獨而又頑強的抗爭。自信、勇敢、樂觀、孤寂又睿智的捕魚老人表現(xiàn)出了一種樸素的尊嚴：一個人可以被毀滅，可你就是打不敗他。
C.曹禺的《雷雨》最終結(jié)局是：魯侍萍抖出各人錯綜復(fù)雜的關(guān)系，周萍和四風(fēng)知鑄成大錯，周萍吞槍自殺，四鳳觸電自殺，周沖為救四鳳同樣觸電身亡。
D.郭沫若的代表作《女神》是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作，他的許多代表詩篇皆出于此，如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《匪徒頌》等。
E.巴金的《家》中，覺新是性格內(nèi)涵最為復(fù)雜的悲劇性典型。他清醒地認識到了自己的悲劇命運，但又對封建家長的專制意志處處退讓、順從。為了維護封建家庭，他付出了慘重代價。最終，他終于覺醒，毅然投奔了光明。
答案：CE C.是繁漪抖出各人錯綜復(fù)雜的關(guān)系;E.“他終于覺醒，毅然投奔了光明”錯誤。
23.(1)請簡要表述《三國演義》中“青梅煮酒”這一故事情節(jié)。(5分)
答案：當(dāng)時，曹操挾天子令諸侯，威權(quán)更盛。為試探劉備是否胸懷大志，曹操用青梅煮酒，邀劉備對飲，論及天下英雄時，曹操有意說只有劉備和他倆人，劉備唯恐被操看出破綻，借雷聲竭力掩飾了過去。(大意對即可?；菊_，不能低于3分)
(2)簡要說明《紅樓夢》中“大觀園”的建造來歷。(5分)
答案:賈政之女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。(意思大致對即可?；菊_，不能低于3分)
三、材料概括分析題(15分)
24.閱讀下面一段文字，歸納要點，分析問題。
目前，我國經(jīng)濟雖然取得了快速發(fā)展，但也有諸多困難和問題亟待解決。
雖然我國勞動力人口豐富，但實際上公民科學(xué)文化素質(zhì)的總體水平還不高，人力資源質(zhì)量不高。而這也勢必造成在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級加速時，人力資源結(jié)構(gòu)性多余與缺失的現(xiàn)象共存： 。要讓一個人口大國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€人力資源強國，就要大力發(fā)展文化教育事業(yè)，建立全民終身學(xué)習(xí)的體制和機制，多渠道提高人的科學(xué)文化素質(zhì)。
目前，我國正處于社會主義初級階段，雖然實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展，但經(jīng)濟增長方式仍處于粗放型增長階段。在人均資源和能源相對不足的情況下，盲目擴張又造成資源浪費、能耗居高，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的矛盾日益突出。要改變這種狀況，除了政府政策導(dǎo)向、專業(yè)部門制定限量定額、加大法律執(zhí)行力度和運用經(jīng)濟手段外，亟須大力提高公眾節(jié)約資源能源、保護生態(tài)環(huán)境的意識和普及基本的節(jié)能環(huán)保技術(shù)。
另據(jù)國務(wù)院有關(guān)部門統(tǒng)計，我國每年新生兒的出生缺陷發(fā)生率為4%～6%，約80萬~120萬人。數(shù)以千萬計的地方病患者和殘疾人給家庭和社會帶來沉重負擔(dān)。同時，防治艾滋病的形勢依然十分嚴峻。此外，當(dāng)前重治療輕防治的舊醫(yī)療觀念與公眾對生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生知識的嚴重匱乏，以及不合理的飲食結(jié)構(gòu)、不良生活方式和心理危機，造成自殺率和精神疾病不斷攀升。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展一方面需要政府加大投入力度，解決群眾看病難看病貴問題;另一方面，需要 。
(選自《科學(xué)時報》王學(xué)健2007年10月11日)
(1)從文中看，在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，還存在哪些突出問題?(9分)(不超過35個字)
(2)第一段說“人力資源結(jié)構(gòu)性多余與缺失的現(xiàn)象共存”，具體而言，是什么意思?最后一段，衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展還需要什么?請你給提一條合理建議。(6分)
“人力資源結(jié)構(gòu)性多余與缺失的現(xiàn)象共存”是指：
衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展還需要：
答案：⑴公民科學(xué)文化素質(zhì)不高(或：人力資源質(zhì)量不高);能源浪費和環(huán)境污染問題突出;人口健康素質(zhì)不高。(評分標準：三點，一點3分)
?、埔环矫娴退刭|(zhì)勞動人口難以就業(yè)，另一方面高素質(zhì)勞動崗位缺人。 公眾對自身健康的積極關(guān)注。(評分標準：各3分)
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