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蘇教版高一語(yǔ)文必修3第二單元試題及答案

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蘇教版高一語(yǔ)文必修3第二單元試題及答案

  對(duì)于高一語(yǔ)文的學(xué)習(xí),在平時(shí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話,那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份蘇教版高一語(yǔ)文必修3第二單元試題,希望對(duì)各位有幫助!

  蘇教版高一語(yǔ)文必修3第二單元試題

  一、選擇題(15分,每小題3分)

  1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是(  )

  A.縉紳/抻面     檄文/曒然

  投繯/寰宇     羈 縻/望風(fēng)披靡

  B.佯狂/祥瑞      贈(zèng)謚/自縊

  紓禍/機(jī)杼     緹騎/醍醐灌頂

  C.苦役/芟除      賬單/悵惘

  福祚/愧怍     盲癥/病入膏肓

  D.攥緊/編纂      馳騁/聘任

  枷鎖/咖啡      搴旗/命運(yùn)多 蹇

  2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全正確 的一項(xiàng)是(  )

  A.扼腕 靦腆 污詬 旌旗招展

  B.馳騁 苗裔 逡巡 心平氣和

  C.費(fèi)用 取蒂 畸形 漫不經(jīng)心

  D.騏驥 通宵 詆毀 一愁莫展

  3.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.今年以來(lái),央行第三次加息,也是金融危機(jī)之后第五次加息。這一行為凸顯出央行抑制通脹的決心。

  B.每年除夕之夜,中央電視臺(tái)的“春晚”都給全國(guó)觀眾獻(xiàn)上了一道獨(dú)特的“年夜飯”。“春晚”雖然是一種新民俗,但還不能進(jìn)入年俗的序列。

  C.你要問(wèn)電信部門(mén)的服務(wù)熱線接線生每天最厭煩的是什么,他們一定會(huì)說(shuō)是“接電話”,因?yàn)槌苏5那笾稍冸娫捦猓€有無(wú)數(shù) 個(gè)騷擾電話,令人不厭其煩。

  D.經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人類的生存環(huán)境江河日下。如今各國(guó)都認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,積極采取補(bǔ)救措施。

  4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(  )

  A.現(xiàn)在看來(lái),我國(guó)高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動(dòng)下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對(duì)重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握,很可能實(shí)現(xiàn)對(duì)歐美技術(shù)的超越。

  B.利用當(dāng)過(guò)派出所協(xié)管員,能通過(guò)熟識(shí)的民警登錄公安內(nèi)部網(wǎng)查詢戶籍信息,一名男子利用查出來(lái)的真實(shí)戶籍資料偽造套牌戶口,并通過(guò)偽造準(zhǔn)予遷入證明等 方式大肆販賣北京戶口。

  C.該記者沒(méi)有按照?qǐng)?bào)社領(lǐng)導(dǎo)的要求,如實(shí)報(bào)道地方政府治理污染不力、影響群眾生活質(zhì)量的問(wèn)題,受到了停職處分。

  D.為了消除富豪們的誤解,蓋茨和巴菲特將會(huì)盡快發(fā)來(lái)親筆信,說(shuō)明此次活動(dòng)只為結(jié)交朋友、尋找伙伴,不會(huì)給中國(guó)富豪們帶來(lái)勸捐的壓力。

  5.(2012•江蘇泰州一模)依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子,恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  )

  古人寫(xiě)評(píng)論,大致分三類:________________這三類,未必概全,但縱有遺漏我想也無(wú)損于以下事實(shí),即:古代的文學(xué)評(píng)論一直以私人性、興趣和偶然為特色,有興致便寫(xiě)一點(diǎn),如沒(méi)有,則可能一輩子也想不起來(lái)寫(xiě),沒(méi)有誰(shuí)處心積慮當(dāng)什么批評(píng)家。

 ?、僮x了好詩(shī)文、好詞曲、好小說(shuō),逢著妙處,就忍不住批解一番,后來(lái)整理出來(lái),好教別人,也知道妙在何處,

 ?、跒樗幍淖髌芳瘜?xiě)一些說(shuō)明,或出于情誼而替別人的書(shū)寫(xiě)推薦文字,

 ?、蹌?chuàng)作之余,有些敝帚自珍的心得、體會(huì),或不得不吐,或值得總結(jié),或欲與友人交流,

 ?、苡谑墙钑?shū)簡(jiǎn)、詩(shī)詞、短論而發(fā)。

 ?、菔菫辄c(diǎn)評(píng)。

 ?、奘菫樾虬项悺?/p>

  A.①⑤/②④/③⑥    B.②⑥/③④/①⑤

  C.③④/①⑤/②⑥     D.①④/②⑤/③⑥

  二、閱讀理解(33分)

  (一)閱讀下面的文言文,完成第6~10題。(18分)

  釋①秘演詩(shī)集序

  歐陽(yáng)修

  予少以進(jìn)士游京師,因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海,休兵革,養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十年,而智謀雄偉非常之士,無(wú)所用其能者,往往伏而不出;山林屠販,必有老死而世莫見(jiàn)者,欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

  曼卿為人,廓然有大志,時(shí)人不能用其材曼卿亦不屈以求合無(wú)所放其意則往往從布衣野老酣嬉淋漓顛倒而不厭,予疑所謂伏而不見(jiàn)者,庶幾狎而得之,故嘗喜從曼卿游,欲因以陰求天下奇士。

  浮屠秘演者,與曼卿交最久,亦能遺外世俗,以氣節(jié)自高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒,秘演隱于浮屠,皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)?。?dāng)其極飲大醉,歌吟笑呼,以適天下之樂(lè),何其壯也!一時(shí)賢士,皆愿從其游,予亦時(shí)至其室。

  十年之間,秘演北渡河,東之濟(jì)、鄆,無(wú)所合,困而歸。曼卿已死,秘演亦老病。嗟夫!二人者,予乃見(jiàn)其盛衰,則予亦將老矣。

  夫曼卿詩(shī)辭清絕,尤稱秘演之作,以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰,其胸中浩然,既習(xí)于佛,無(wú)所用;獨(dú)其詩(shī)可行于世,而懶不自惜。已老,胠②其囊,尚得三四百篇,皆可喜者。

  曼卿死,秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水,其巔崖崛峍③,江濤洶涌,甚可壯也,遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行,為敘其詩(shī),因道其盛時(shí)以悲其衰。

  慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修 序。

  注:①釋:僧人,和尚。②胠(qū):從旁邊打開(kāi)。③崛峍(lǜ):崎嶇陡峭。

  6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  )(3分)

  A.廓然有大志     廓:心胸開(kāi)闊,曠達(dá)。

  B.庶幾狎而得之     狎:親近而態(tài)度隨和。

  C.二人歡然無(wú)所間    間:隔閡,嫌隙。

  D.以適天下之樂(lè)     適:適應(yīng),適宜。

  7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(  )(3分)

  A.往往伏而不出     B.然喜為歌詩(shī)以自?shī)?/p>

  其疾病而死        因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之

  C.東之濟(jì)、鄆       D.遂欲往游焉

  燕、趙之收藏       積土成山,風(fēng)雨興焉

  8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi) 容的賞析,不正確的一項(xiàng)是(  )(3分)

  A.本文構(gòu)思獨(dú)特,寫(xiě)的對(duì)象是秘演,但處處以另一男子石曼卿作陪襯,石曼卿對(duì)秘演詩(shī)的稱頌,他的死使秘演感到痛苦等細(xì)節(jié),都寫(xiě)出了兩人深摯的交情。

  B.本文對(duì)人物形象的描摹生動(dòng)傳神,兩個(gè)“胸中浩然”“廓然有大志”的男子,都嗜酒,但秘演醉后樂(lè)在放浪形骸的嬉戲,石曼卿醉后樂(lè)在興會(huì)淋漓的歌吟。

  C.本文立意高遠(yuǎn),通過(guò)對(duì)秘演、石曼卿均是氣節(jié)高遠(yuǎn)的奇男子,卻“隱”于草野這一事實(shí)的敘述,尖銳地指出了一個(gè)壓抑和埋沒(méi)人才的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

  D.本文感情真摯,作者雖然已步入仕途,卻仍求賢若渴,對(duì)以秘演和石曼卿為代表的知識(shí)分子,更多的是感嘆惋惜之情。

  9.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

  時(shí)人不能用其材曼卿亦不屈以求合無(wú)所放其意則往往從布衣野老酣嬉淋漓顛倒而不厭 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

  (1)然猶以謂國(guó)家臣一四海,休兵革,養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十年。(3分)

  (2)亦能遺外世俗,以氣節(jié)自高。(3分)

  (二)閱讀下面的文字,完成第11~14題。(15分)

  老 顧

 ?、倮项櫴鞘〕窍路诺?ldquo;右派”,湖南人,個(gè)子不高,面色白凈,戴一副黑框近視眼鏡,煙酒不離身,詞曲不離口,頗有詩(shī)人氣質(zhì)。

 ?、谖覀z是在公社農(nóng)田基本建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)工地上認(rèn)識(shí)的。聽(tīng)說(shuō)他愛(ài)玩成語(yǔ)接龍游戲,沒(méi)人贏得了他。我想試試,他讓我起頭,起了3次,都是我輸。他記憶力驚人,我隨便說(shuō)一條成語(yǔ),他能應(yīng)聲說(shuō)出出典,屢試不爽。休息時(shí),他獨(dú)自坐在地頭抽煙,翻著一本楚圖南譯的《草葉集選》,我問(wèn)他:“‘圖南’二字可有出處?”他說(shuō):“語(yǔ)出《莊子》內(nèi)篇《逍遙游》。”我又問(wèn):“他們叫你牛鬼蛇神,‘牛鬼蛇神’可有出典?”他撓撓頭,頓時(shí)語(yǔ)塞:“我以前記得,一時(shí)想不起來(lái)了。”

 ?、弁泼懿迹瑲鉁伢E降,傍晚,天空飄起了雪花。收工回家,廚房的水桶里結(jié)了一層薄冰。老鄉(xiāng)家家都在燒炕,村子上空輕煙繚繞。我睡床,屋里沒(méi)有火爐,冷得像冰窖。做飯時(shí),我在灶膛里燒了兩塊磚,燒熱后用帆布包上放在被窩里。晚上坐被子里看書(shū),我把隊(duì)里夏天打場(chǎng)用的一只帶鐵絲護(hù)網(wǎng)的200瓦防爆燈泡擱在被子上烤腿。忽聽(tīng)有人敲門(mén),開(kāi)門(mén)見(jiàn)是老顧,他拍打著身上的雪說(shuō):“我想起來(lái)了,杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中有‘荒國(guó) 殿,梗莽邱壟,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿②鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也’。”我倆村子相距三里地,他眼神不好,我送他回家,到了門(mén)口,他說(shuō):“雪這么大,你就住我這兒吧。”

  ④下雪天不出工,他把炕燒得很熱,我倆各坐一頭聊天,一本書(shū)看上幾頁(yè),沒(méi)興趣了,便丟在一旁,再翻一本。書(shū)看膩了,我邀朋友來(lái)打牌,常常徹夜不眠。他能喝半斤白酒,醉意微醺時(shí)站在炕上朗誦惠特曼的《自己之歌》,他上身微傾,左手夾著煙,右手打著手勢(shì),操著湖南味的普通話,聲調(diào)不高,充滿激情,像一位希臘詩(shī)人在表演悲劇。

  “我知道我自己何等尊嚴(yán),

  我不需讓我的精神為它自己辯解或求得人的理解,

  我知道根本的法則就永不為自己辯解。

  我是怎樣我便怎樣存在著,即使世界上沒(méi)有人了解這一點(diǎn)……”

 ?、菟趲煼秾W(xué)院教過(guò)中文,年輕時(shí)愛(ài)寫(xiě)詩(shī),但他從不給我看他 寫(xiě)的詩(shī)。我學(xué)寫(xiě)詩(shī)詞,請(qǐng)他指點(diǎn),他看過(guò)后問(wèn)我:“你背過(guò)《詩(shī)韻》和《聲律啟蒙》嗎?”我說(shuō),讀 過(guò),但背不出多少。他問(wèn):“你讀過(guò)《詞律》《詞品》嗎?”我說(shuō)沒(méi)讀過(guò),只讀過(guò)《詩(shī)品》。他勸我打消此念:“一首律詩(shī)有兩副對(duì)子,對(duì)不工,就不成其為律詩(shī),其他方面就不用說(shuō)了。填詞比寫(xiě)詩(shī)更難,音韻、格律上的講究更多,縱使一心兩眼,痛下功夫,窮其一生,未必有成。能真切地品評(píng)詩(shī)詞就不易,何必躍躍欲試?”

  ⑥社員和老顧沒(méi)來(lái)往,同隊(duì)的知青也不愿沾這個(gè)“右派”,落得他孑然一身,形影相吊。有一天,糧吃完了,村里停電磨不了面,晚上沒(méi)做飯。臘月里,生產(chǎn)隊(duì)開(kāi)粉房,做好的粉條晾在飼養(yǎng)室后院里,半人高的圍墻形同虛設(shè),像我這樣的大個(gè)子可一躍而過(guò),他讓我去拿些粉條:“我是被改造的人,不敢惹事,你去吧。”我不敢去。后半夜,他餓得實(shí)在受不了,在屋里直轉(zhuǎn)圈,忽然舉著昏暗的油燈從炕上抓起兩本書(shū)說(shuō):“我把這套《杜詩(shī)鏡銓》送給你,你跟 我去拿粉條,怎樣?”我暗自高興:“好吧,我跟你去。”我倆順利地拿了幾把粉條回來(lái),煮熟后,拌上鹽、醋、蒜苗絲、辣椒油,一人吃了一大碗,撐得他胃疼得直哼哼。

 ?、呃项櫥匚靼部春⒆樱I了一套中華書(shū)局新出版的《初譚集》,如遇知己。讀到動(dòng)情處,不免感慨一番。“張彥真好學(xué)博聞,而任情不羈。意相合者,則傾身與交;如志好或乖,雖王公大人,終不屈也。常嘆曰:‘其人知我者,胡、越可親;茍或不然,毋寧獨(dú)立。’”李贄批曰:“卓和尚是。”老顧眉批:“顧某亦是。”

  注:① :(duò):毀壞;破敗。②呿(qū):(口)張開(kāi);臥息。

  11.文中第②段寫(xiě)“我”問(wèn)老顧“牛鬼蛇神”的出典,有何作用?請(qǐng)結(jié)合上下文分析。(4分)

  12.本文有好幾處引用文學(xué)作品原文,試舉例分析這種手法對(duì)文章內(nèi)容表達(dá)的作用和對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的影響。(3分)

  13.結(jié)合全文內(nèi)容,分析老顧的形象特點(diǎn)。(3分)

  14.老顧是個(gè)愛(ài)書(shū)的人,文中第⑥段卻寫(xiě)他深夜用《杜詩(shī)鏡銓》換取粉條。試探究作者的寫(xiě)作用意和這個(gè)故事包含的情感。(5分)

  三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分,每小題4分)

  15.(2012•江蘇南京高三二模)閱讀下面的文字,按要求回答問(wèn)題。

  “詩(shī)詞教育”已成為某小學(xué)的辦學(xué)特色。走進(jìn)校園,不 僅處處可見(jiàn)學(xué)生的詩(shī)詞作品,就連平時(shí)搞活動(dòng),也和詩(shī)詞分不開(kāi)。為了營(yíng)造詩(shī)詞創(chuàng)作的氛圍,學(xué)校把詩(shī)詞創(chuàng)作和班級(jí)考評(píng)掛鉤,每周檢查反饋。

  對(duì)學(xué)校的這種做法,有的反對(duì),有的贊成 。請(qǐng)以贊成者的身份,仿照反對(duì)者的句式寫(xiě)一句話。

  反對(duì)者說(shuō):實(shí)行功利色彩的考評(píng),助長(zhǎng)形式主義的風(fēng)氣 ,豈不是與詩(shī)教的初衷相悖嗎?

  贊成者說(shuō):__________________________________________________________________

  16.把下面的這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的語(yǔ)意連貫的句子 ,可以增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?/p>

  微閱讀,是一種與傳統(tǒng)閱讀方式有別的,文本不需要讀者太多背景鋪墊與感情投入,甚至不要求閱讀經(jīng)驗(yàn)前后連貫的,需要借助手機(jī)短信、微博和短文體而傳遞信息的迅捷閱讀方式。

  17.(2012•山東濟(jì)寧高三一模)62歲的張景和是江蘇徐州的環(huán)衛(wèi)工人,其兒子兒媳在外地打工,孫女由他和老伴帶著。上幼兒園的孫女放學(xué)早,他需要邊工作邊照看孫女。右面的 照片是他在工作間隙抱孫女鼻吻的情景,被以“幸福”為題發(fā)到網(wǎng)上,引發(fā)了熱議。對(duì)這一問(wèn)題,你的看法怎樣?請(qǐng)結(jié)合照片內(nèi)容寫(xiě)一段話,表達(dá)你的觀點(diǎn)。(80字左右)

  四、寫(xiě)作(40分)

  18.烈士為了追求真理和正義,放棄了自己的生命;善良者為了追求信仰和品質(zhì),放棄了自身的利益;殉道者為了追求自由和理想,放棄了高貴的地位……勇于追求,是一種精神;敢于放棄,更是一種境界。世上因有了愉快的追求而多姿,世間因有了痛苦的放棄而精彩。生活雖有眾多不舍,但是,該放棄時(shí)就放棄。放棄,是一種更高境界的追求。

  請(qǐng)以“追求和放棄”為話題,寫(xiě)一篇文章,自選角度,自定立意,題目自擬,文體不限,可記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情等。不少于800字。

  蘇教版高一語(yǔ)文必修3第二單元試題參考答案

  1.解析:A項(xiàng),shēn/chēn,xí/jiǎo,huán,mí/mǐ;B項(xiàng),yánɡ/xiánɡ,shì/yì,shū/zhù,tí;C項(xiàng),yì/shān,zhànɡ/chànɡ,zuò,mánɡ/huānɡ;D項(xiàng),zuàn/zuǎn,chěnɡ/pìn,jiā/kā,qiān/j iǎn。

  答案:D

  2.解析:A項(xiàng),“詬”應(yīng)為“垢”;C項(xiàng),“蒂”應(yīng)為“締”;D項(xiàng),“愁”應(yīng)為“籌”。

  答案:B

  3.解析:A項(xiàng),抑制:控制。B項(xiàng),序列:按一定次序排好的行列。C項(xiàng),不厭其煩:“不厭煩”的意思。此處應(yīng)改成“不勝其煩”。D項(xiàng),江河日下:比喻情況一天天壞下去。

  答案:C

  4.解析:A項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)為“掌握和突破”;B項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“戶籍信息”后加“的便利”;C項(xiàng),表意不明,“如實(shí)報(bào)道”到底是記者的 行為還是報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的要求。

  答案:D

  5.解析:先將題干中的六個(gè)選句分好大類:①⑤為點(diǎn)評(píng)類,②⑥為序跋類,③④為有感而發(fā),可稱為感悟類。按由主到次的邏輯順序排列,先是序跋類,次之為感悟類,再次之為點(diǎn)評(píng)類。

  答案:B

  6.解析:D項(xiàng),適:這里是“滿足、享受”的意思。(《赤壁賦》:“是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食。”食,同“適”,享用。)

  答案:D

  7.解析:B項(xiàng),兩個(gè)“為”都是動(dòng)詞,創(chuàng)作。A項(xiàng),而,連詞,表并列/而,連詞,表修飾;C項(xiàng),之,動(dòng)詞,去,往/之,助詞,的;D項(xiàng),焉,代詞,那里/焉,兼詞,于之。

  答案:B

  8.解析:B項(xiàng),醉酒以后兩人的表現(xiàn)相同。

  答案:B

  9.解析:可借助于陳述 對(duì)象的轉(zhuǎn)換斷句,如“時(shí)人”“曼卿”;也可借助于動(dòng)詞謂語(yǔ)判斷分句,如“用其材”“屈以求”“放其意”“從布衣野老”。另外,“酣嬉淋漓”“顛倒而不厭”都是獨(dú)立的小分句。“則往往……”的“則”是用于句首的連詞。這些特征都可幫助斷句。

  參考答案:時(shí)人不能用其材/曼卿亦不屈以求合/無(wú)所放其意/則往往從布衣野老/酣嬉淋漓/顛倒而不厭

  10.解析:第(1)句,“猶”,還;“臣”,臣服;“休”,止;“兵革”,代指戰(zhàn)爭(zhēng);“養(yǎng)息”,休養(yǎng)生息。第(2)句,“遺”,遺棄;“自高”,自守清高。

  參考答案:(1)然而我還是認(rèn)為國(guó)家臣服統(tǒng)一天下,停止戰(zhàn)爭(zhēng),天下休養(yǎng)生息太平無(wú)事的時(shí)間已有四十年了。

  (2)也能超脫世俗,以講求氣節(jié)來(lái)自守清高。

  參考譯文:我年輕時(shí)以進(jìn)士的身份游歷京城,因而能夠廣泛結(jié)識(shí)當(dāng)代的賢人豪杰。然而,我還是認(rèn)為國(guó)家臣服統(tǒng)一天下,停止戰(zhàn)爭(zhēng),天下休養(yǎng)生息太平無(wú)事的時(shí)間已有四十年了,但智謀出眾、志向雄偉的不平凡的人,往往沒(méi)有地方施展他們的才能,便隱居著不出來(lái)做官;在山林中、在屠夫商販里面,必定有直到老死還沒(méi)有被世人發(fā)現(xiàn)的人才,我想去追隨他們、尋找他們,卻無(wú)法辦到。后來(lái),我終于找到現(xiàn)已死去的朋友石曼卿。

  曼卿為人,開(kāi)朗豪放有遠(yuǎn)大的志向。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己去求得茍合。他沒(méi)有地方抒發(fā)意愿,就常常和平民百姓、鄉(xiāng)村老人,痛快地盡情游玩、喝酒,到了癲狂的地步也毫不厭倦。我疑心那些隱居而沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的人才,也許只有親近他們才能找到他們,所以我常常喜歡跟曼卿交往,想通過(guò)他來(lái)暗暗地尋求天下杰出的人才。

  和尚秘演,和曼卿交往時(shí)間最久,也能超脫世俗,以講求氣節(jié)來(lái)自守清高。他們兩人相處歡娛,沒(méi)有一點(diǎn)隔閡。曼卿在飲酒中隱蔽自己,秘演隱居在寺廟中,他們都是有奇才的男子。然而他們都喜歡作詩(shī)來(lái)自己取樂(lè)。當(dāng)他們盡情飲酒而大醉時(shí),唱歌吟詩(shī)歡笑狂呼,來(lái)求得天下最大的快樂(lè),那種情景是多么豪壯啊!當(dāng)時(shí)的賢人,都愿意跟他們交往,我也時(shí)常到他們的住處去。

  在十年中,秘演向北渡過(guò)黃河,向東到了濟(jì)州、鄆州一帶,沒(méi)有遇上合意的事情,不得志地回來(lái)了。曼卿已經(jīng)去世了,秘演也年老多病。唉!這兩個(gè)人,我竟然親眼看見(jiàn)他們的盛年和衰老,而我也快衰老了。

  曼卿的詩(shī)極為清新,可是他特別稱道秘演的作品,認(rèn)為它高雅雄健,有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉,他的胸懷寬闊剛直,他既然學(xué)習(xí)佛教,就沒(méi)有地方施展才能了;只有他的詩(shī) 可以在世上流傳,可是他懶散,不會(huì)珍惜自己的作品。他已經(jīng)老了,打開(kāi)他的詩(shī)囊,還找到了三四百篇,都 是令人喜愛(ài)的作品。

  曼卿死后,秘演寂寞茫然,沒(méi)有了去向。他聽(tīng)說(shuō)東南多奇山麗水,山頂懸崖高峻陡絕,江水波濤洶涌澎湃,非常的壯觀,就想 到那里去游歷。這可以知道他年紀(jì)雖然老了,而志向還依舊存在。在他將要遠(yuǎn)行時(shí),我給他的詩(shī)集寫(xiě)了這篇序,因此說(shuō)到他盛年時(shí) 的情景來(lái)悲嘆他的衰老。

  慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修作序。

  11.解析:?jiǎn)柕涔食鎏帲C明老顧的博學(xué)。可以考慮對(duì)上文的呼應(yīng)和對(duì)下文情節(jié)的鋪墊。還要考慮表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、精神風(fēng)貌等方面的作用。

  參考答案:照應(yīng)上文所說(shuō) 老顧的“詩(shī)人氣質(zhì)”和“記憶力驚人”;(2分)為下文老顧冒雪來(lái)到“我”宿舍告知答案打下伏筆(或“鋪墊”)。(2分)

  12.解析:可從表現(xiàn)人物性格和凸現(xiàn)文章風(fēng)格等方面思考作答。如:引文內(nèi)容的廣博、精深,以及引文的寓意。都可以彰顯人物在學(xué)識(shí)、個(gè)性以及境遇等方面的特點(diǎn),也能增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵。

  參考答案:引用作品原文來(lái)表現(xiàn)主人公老顧嗜書(shū)、記憶力好的特點(diǎn)(如“牛鬼蛇神”出典);(1分)表現(xiàn)主人公老顧自尊、孤獨(dú)的性格(《自己之歌》《初譚集》);(1分)使得文章呈現(xiàn)出典雅化的語(yǔ)言風(fēng)格,人物語(yǔ)言整飭、精練(論詩(shī)詞格律)。(1分)

  13.解析:可從老顧對(duì)知識(shí)的態(tài)度、獨(dú)特的性格及人格尊嚴(yán)等方面概括。(注意老顧的立身行事)

  參考答案:好學(xué)、愛(ài)讀書(shū)、博聞強(qiáng)識(shí);(1分)直率或率真;(1分)人格獨(dú)立而有尊嚴(yán)。(1分)

  14.解析:注意結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)理解人物的這一舉動(dòng)。對(duì)于一個(gè)嗜書(shū)如命的人,用書(shū)換取食物,這里面本身就蘊(yùn)含著一種無(wú)奈和辛酸。不可片面地理解為人物品格的低下。

  參考答案:寫(xiě)作用意:表現(xiàn)出老顧率真的一面;(1分)說(shuō)明確實(shí)是饑餓難忍;(1分)精神食糧不敵物質(zhì)食糧,反襯出時(shí)代的荒謬。(1分)故事的情感:對(duì)可愛(ài)人物的喜愛(ài)、戲謔;(1分)社會(huì)荒謬,內(nèi)心辛酸。(1分)

  15.解析:句式上要跟例句相同,前兩個(gè)分句用對(duì)偶的修辭手法,最后一個(gè)分句用反問(wèn)句式。內(nèi)容上要與例句相反,持肯定態(tài)度。詩(shī)是情感的載體,其語(yǔ)言精美而有韻味,經(jīng)常讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)可以提升文化品位。從小學(xué)開(kāi)始倡導(dǎo),可以從小就培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。因此,可從提升文化品位、培養(yǎng)審美意識(shí)等方面仿寫(xiě)。

  答案示例:提升校園文化的品位,倡導(dǎo)詩(shī)意棲居的生活,不該從小學(xué)開(kāi)始嗎?

  16.解析:首先概括出原文每層的基本意思,確立中心句(微閱讀的基本概念),然后從閱讀手段(方式)、閱讀條件、要求等方面,概括出幾個(gè)分句,按照合理的順序排列。

  參考答案:(1)微閱讀是一種有別于傳統(tǒng)閱讀的迅捷閱讀方式,(2)它需要借助手機(jī)短信、微博和短文體來(lái)傳遞閱讀,(3)其文本不需要讀者太多背景鋪墊與感情投入,(4)甚至不要求有閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)前后連貫。

  17.解析:緊扣“幸福”這一話題展開(kāi)。辯證地評(píng)價(jià)物質(zhì)條件與幸福指數(shù)的關(guān)系。并進(jìn)一步深入到對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探討。

  參考答案:體現(xiàn)了中國(guó)百姓最樸素、最本質(zhì)的幸福,幸福和物質(zhì)條件有時(shí)不一定成正比;同時(shí)也讓我們深切地感受到所謂的幸福背后的辛酸,社會(huì)應(yīng)該關(guān)注并改善貧困民眾的生活狀況。

  18.提示:材料給出了兩個(gè)概念:一是追求,二是放棄。前面有前綴“勇于”“敢于”。雖然是關(guān)系型話題作文,但也并非平列。材料末的旨向非常明確:“生活雖有眾多不舍,但是,該放棄時(shí)就放棄。放棄,是一種更高境界的追求。”該放則放,放棄是更高境界的追求,需要把這個(gè)道理談清楚。文中放棄的對(duì)象應(yīng)是“眾多不舍”,是要追求的東西,但也許由于想方設(shè)法求取而不得已而放棄,或是相對(duì)于更高的 理想追求而需放棄,或是時(shí)機(jī)不成熟需等待而放棄的東西。行文可以扣住“放棄是一種更高境界的追求”立意。

  例文:

  放棄是為了更好地追求

  人生面臨許多選擇,而選擇的前提是要學(xué)會(huì)放棄。放棄的正確,即選擇成功。

  當(dāng)今社會(huì),人心浮躁,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在許多人身上發(fā)生錯(cuò)位。本該放棄的,卻在拼命攫取;本該苦苦追求的,偏偏又毫不足惜地放棄了。到頭來(lái),處處碰壁,頭破血流,沉淪者有之, 伏法者有之,自絕者有之。

  其實(shí),成與敗,得與失,榮與辱,往往系與“放棄”二字。

  選擇多受客觀制約,而放棄則取之于主觀意愿。握有權(quán)力應(yīng)該放棄貪財(cái)之欲;擁有金錢,應(yīng)該放棄淫亂之欲。否則,權(quán)錢色將在自己的脖子上扭結(jié)成解不開(kāi)的絞索。

  一個(gè)人為了更好地追求,就必須學(xué)會(huì)放棄。

  放棄意味著失去,放棄意味著付出,放棄體現(xiàn)著放棄者的精神境界。沂蒙地區(qū)的村支書(shū)王廷江,放棄合理合法的巨額財(cái)產(chǎn),帶動(dòng)一方父老兄弟共同致富。他 失去的物質(zhì)財(cái)富是有限的,獲得的精神財(cái)富卻是無(wú)限的。

  一個(gè)人放棄什么,追求什么,取決于人品的高低。一個(gè)高尚的人,會(huì)放棄庸俗;一個(gè)純潔的人,會(huì)放棄低級(jí)趣味;一個(gè)善良的人,會(huì)放棄邪惡。 放棄庸俗,高尚者會(huì)更加高尚;放棄低級(jí)趣味,純潔者會(huì)更加純潔;放棄邪惡,善良者會(huì)更加善良。這樣的放棄,就是為了進(jìn)一步的追求,就是為了更好地達(dá)到目標(biāo)。

  在人生面臨抉擇之時(shí),放棄有三個(gè)層次。第一層次曰“勇于放棄”,這種放棄往往是處于被動(dòng)之中的無(wú)奈,但是也難能可貴;第二層次曰“樂(lè)于放棄”,以奉獻(xiàn)別人為樂(lè),可以稱得上是真君子;第三層次 曰“善于放棄”,非分的分文不取,該守住的分文不讓,即為自己追求的而努力奮斗,哪怕是流血犧牲也在所不惜,達(dá)到此境界者可稱得上是知仁知義知禮的俊杰。勇于放棄者精明,樂(lè)于放棄者聰明,善于放棄者高明。

  人的欲望沒(méi)有止境,理該得到卻以放棄為好的,也應(yīng)當(dāng)慷慨割愛(ài),為追求更高的目標(biāo)打下基礎(chǔ)。善于放棄者,一生無(wú)悔,百歲無(wú)憂。明白什么是自己所要追求的,什么是自己應(yīng)該放棄的,這非常重要。放棄人生的累贅,更好地去追求應(yīng)該追求的,輕輕松松做事 ,瀟瀟灑灑做人,于己于人于世都善莫大焉。

  但是,有些東西永遠(yuǎn)也不能夠放棄,這就是人格和信念。放棄人格和信念,追求就永遠(yuǎn)不能夠?qū)崿F(xiàn)。

  點(diǎn)評(píng):本文作者很好地理解了話題所包含的意蘊(yùn)哲理,提煉了一個(gè)很具有辯證色彩的觀點(diǎn):放棄是為了更好地追求。作者開(kāi)頭提出觀點(diǎn),中間部分層層剖析,揭示“學(xué)會(huì)放棄”的內(nèi)涵,說(shuō)理透徹,令人信服。
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