2016年內(nèi)蒙古包鋼一中高二語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷及答案
高二語(yǔ)文平時(shí)要怎樣做練習(xí)呢?還很迷茫的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份2016年內(nèi)蒙古包鋼一中高二語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷，希望對(duì)各位有幫助!
2016年內(nèi)蒙古包鋼一中高二語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷
第I卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)
唐人古體
古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物，鋪捧場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得 到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”(李攀龍《唐選詩(shī)序》)，那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”(《古詩(shī)選•五言詩(shī)凡例》)，顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。
至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào);七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”(杜甫《襄江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同。河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門(mén)。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。
(節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改)
1.關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。
B.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同 。
C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。
D.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。
2.下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。
B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌;就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。
C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。
D.兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。
B.清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn);明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。
C.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。
D.本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。
二、古代詩(shī)文閱讀
(一)閱讀下面的文言文，完成4^-7題。(22分)
傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書(shū)。與修《大明會(huì)典》成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實(shí)錄》。時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂《會(huì)典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以《實(shí)錄》成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎 。正德六年代費(fèi)宏為禮部尚書(shū)。禮部事視他部為簡(jiǎn)，自珪數(shù)有執(zhí)爭(zhēng)，章奏遂多。帝好佛，自稱“大慶法王”。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王?敢與至尊并書(shū)，大不敬。”詔勿問(wèn)，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請(qǐng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印。珪格不行。賢日夜騰謗 于諸閹間，冀去珪。流寇擾河南，太監(jiān)陸訚謀督 師，下廷議，莫敢先發(fā)。珪厲聲曰：“師老民疲，賊日熾，以冒功者多，僨事者漏罰，失將士心。先所遣已無(wú)功，可復(fù)遣耶?今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。”由是議罷。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史張羽奏云南災(zāi)。珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言： “春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來(lái)，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見(jiàn)，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。”極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書(shū)孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽(tīng)。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無(wú)儲(chǔ)蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。而珪適卒，年五十七。遣命毋請(qǐng)恤典。撫、按以為言，詔廕其子中書(shū)舍人。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈(zèng)太子少保，謚文毅。
(節(jié)選自《明史•傅珪傳》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/
B.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/
C.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/
D.謂《會(huì)典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書(shū)。
B.教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。
C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。
D.歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是(3分)( )
A.傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書(shū)，參與編修《大明會(huì)典》得以升職;武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實(shí)錄》。
B.傅珪任職禮部，勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書(shū)時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多;番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。
C.傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯隨意改易，因而觸怒許多人;后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。
D.傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無(wú)積蓄，艱難度日;嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(13分)
(1)極陳時(shí)弊十事，語(yǔ)多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。(3分)
(2)今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。(5分)
(3)又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)
8.閱讀下面這首詞，完成后面題目。
青玉案•癸未道間
李曾伯
棲鴉啼破煙林暝。把旅夢(mèng)、俄驚醒。猛拍征鞍登小嶺。峰回路轉(zhuǎn)，月明人靜，幻出清涼境。
馬蹄踏碎瓊瑤影。任露壓巾紗未_整。貪看前山云隱隱。翠微深處，有人家否，試擊柴扃問(wèn)。
【注】未忺(xiān)：不想的意思。
(1)上片最后三句描繪了怎樣的情景?有何作用?(4分)
(2)下片中的“任”“貪”二字被后人稱道，你認(rèn)為好在哪里?(4分)
(三)名篇名句默寫(xiě)((8分)
9.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)杜甫的《登高》一詩(shī)中的名句“ ， ”，今常用來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。
(2)在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修以“ ， ”寫(xiě)出了山間的春夏美景，讓自己流連忘返。
(3)在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩(shī)經(jīng) 陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“ ， ”
(4)《莊子 逍遙游》描寫(xiě)遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“ ， 。”
(5)《陋室銘》中寫(xiě)主人公與文人雅士交往的詩(shī)句是：“ ， 。”
(6)《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這與《出師表》中的“ ， ”兩句意思一致。
(7)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“ ， 。”
(8)《論語(yǔ)十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：“ ， ”
三、實(shí)用類文本閱讀(20分)
閱讀下面的文字，完成10-13題
季羨林——清華其神，北大其魂
卞毓方
?、偌玖w林注定與北大、清華有緣。他十九歲進(jìn)清華，二十三歲畢業(yè)，四載寒窗，奠定了百年學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。1981年，他以古稀之身作《清華頌》，文中說(shuō)：“在清華的四年生活，是我一生中最難忘、最愉快的四年。在那時(shí)候，國(guó)家民族正處在危急存亡的緊急關(guān)頭，清華園也不可 能成為世外桃源。但是園子內(nèi)的生活始終是生氣勃勃的，充滿了活力的。民主的氣氛，科學(xué)的傳統(tǒng)，始終占著主導(dǎo)的地 位。我同廣大的清華校友一樣，現(xiàn)在所以有一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，難道不就是在清華園中打下的基礎(chǔ)嗎?離開(kāi)清華以后，我當(dāng)然也學(xué)習(xí)了不少的新知識(shí)，但是在每一個(gè)階段，只要我感覺(jué)到學(xué)習(xí)有所收獲，我立刻想到清華園，沒(méi)有在那里打下的基礎(chǔ)，所有這一切都是不可能的。”
?、?935年，季羨林得母校清華的栽培，赴德留學(xué)。1946年回國(guó)，又承清華教授陳寅恪的引薦，進(jìn)了北大。季羨林執(zhí)教北大，迄今已屆六十年。他對(duì)清華的依戀，已如前述。那么，他對(duì)北大又是一番什么情思呢?1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，內(nèi)中有對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的歸納。他說(shuō)：“北大的歷史不是一百年，而是幾千年。因?yàn)?，北大最初的名稱是京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂的前身則是國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)已有一千多年的歷史，其前身又是太學(xué)，則歷史更長(zhǎng)了。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國(guó)子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負(fù)。在近代史上，歷次反抗邪惡勢(shì)力的運(yùn)動(dòng)，幾乎都是從北大開(kāi)始。這是歷史事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不掉的。五四運(yùn)動(dòng)是其中最著名的一次。雖然名義上是提倡科學(xué)與民主，骨子里仍然是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。”繞了這樣一個(gè)大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢?這就是我們期待的答案。季羨林說(shuō)：“我在北大這樣一所肩負(fù)著傳承中華民族的優(yōu)秀文化的、背后有悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的學(xué)府，真正是如魚(yú)得水，這才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中寫(xiě)過(guò)：我身上的優(yōu)點(diǎn)不多，惟愛(ài)國(guó)不敢后人。以我這樣一個(gè)懷有深沉的愛(ài)國(guó)思想的人，竟能在有著悠久愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的北大 幾乎度過(guò)了我的一生，我除了有幸福之感外，還有什么呢?還能何所求呢?”
?、蹫榧玖w林作傳，其間一個(gè)難題，就是如何把握傳主的風(fēng)格。你可以強(qiáng)調(diào)他的淹博，他的樸實(shí)，他的勤奮，他的溫和而倔強(qiáng)，灑脫而嚴(yán)謹(jǐn)，清澈而幽默……但是，總覺(jué)得還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，不夠傳神。直至有一天，讀到他關(guān)于北大派和清華派的話題——他說(shuō)：“北大和清華有沒(méi)有差別呢?當(dāng)然有的。據(jù)我個(gè)人的印象，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的地位方面，在對(duì)中國(guó)教育、學(xué)術(shù)和文化的貢獻(xiàn)方面，兩?？梢哉f(shuō)是力量匹敵，無(wú)從軒輊。這是同一性。但是，在雙方的風(fēng)范——我一時(shí)想不出更確切的詞兒，姑且用之——方面，卻并不相同。如果允許我使用我在拙文《門(mén)外中外文論絮語(yǔ)》中提出來(lái)的文藝批評(píng)的話語(yǔ)的話，我想說(shuō)，北大的風(fēng)范可用人們對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)論‘沉郁頓挫’來(lái)概括，而對(duì)清華則可用杜甫對(duì)李白詩(shī)的評(píng)價(jià)‘清新俊逸’來(lái)概括。”(《漫談北大派和清華派》)“清新俊逸”，“沉郁頓挫”，季羨林清華畢業(yè)，北大執(zhí)教，在他身上，這兩種風(fēng)范是水乳交融、恰到好處地?cái)v合在一起的。簡(jiǎn)言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁頓挫似杜甫，正所謂“清華其神，北大其魂”。于是這八個(gè)字，成為解讀季羨林的鑰匙。
10.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)
A.根據(jù)作者的評(píng)價(jià)可以知道季羨林先生是一位淵博、樸實(shí)、勤奮、溫和而倔強(qiáng)、灑脫而嚴(yán)謹(jǐn)、清澈而幽默的人。
B.季羨林在他的文章《清華頌》中認(rèn)為，清華奠定了他一生學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，沒(méi)有在清華打下的基礎(chǔ)就沒(méi)有他日后的成就，也就不可能走進(jìn)北大任教。
C.1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，他認(rèn)為北大的歷史不是一百年，而是幾千年。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國(guó)子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，這是歷史事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不掉的。
D.文章一共提及季羨林先生的三篇文章，分別是《清華頌》《我看北大》《門(mén)外鐘外文論絮語(yǔ)》，也提到了作者卞毓方本人的一篇文章——《漫談北大派和清華派》。
E.1946年季羨林從德國(guó)留學(xué)歸來(lái)，經(jīng)清華教授陳寅格的引薦進(jìn)了北大執(zhí)教。四年的清華求學(xué)生活讓他對(duì)清華充滿感激，而六十年的北大執(zhí)教經(jīng)歷，讓他的內(nèi)心充盈著幸福之感。
11.文中多次引用了季羨林的話，這樣寫(xiě)有什么好處?(6分)
12.作者卞毓方說(shuō)“清華其神，北大其魂”是解讀季羨林的鑰匙，清華其神和北大其魂的內(nèi)涵是什么?(4分)
13.結(jié)合文章記述的清華、北大對(duì)季羨林的影響探究一下他成功的因素有哪些，你從中得到了那些啟示?(6分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(23分)
14.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)( )
?、龠@塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來(lái)參現(xiàn)的外國(guó)友人。
②今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》唱得字 正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。
③最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪蓮花開(kāi)》通過(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述， 表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的我信船神。
④經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤， 然后兵分三路，按圖索驥， 一舉將他們?nèi)季兡脷w案。
?、葸@幾幅書(shū)法作品筆走龍蛇、 流暢飄逸， 在本次春季拍賣會(huì)甫一亮相， 就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。
?、尢旌貎?、滴水成冰的季節(jié)終于過(guò)去，春天在大家的盼望中姍姍而來(lái)，到處都渙然冰釋，生機(jī)勃勃。
A.①②④
B.②③⑥
C.①④⑤
D.③⑤⑥
15.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.電影《失孤》無(wú)疑是三月份最受關(guān)注的華語(yǔ)片，但部分觀眾認(rèn)為細(xì)節(jié)的缺乏、情節(jié)的破碎，是導(dǎo)致了《失孤》在飄渺中流于形式化概念的主要原因。
B.有人觀看了《穹頂之下》后，撰文反擊柴靜，同時(shí)指出每個(gè)老百姓都是霧霾的制造者，但是治理、消除、管控霧霾，責(zé)任在政府。
C.保持文化的蓬勃生機(jī)，要求文藝工作者不僅要具有廣闊的視野和博大的胸懷，而且和自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一樣的同行也要相互學(xué)習(xí)，切磋技藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
D.生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，對(duì)于滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。
16.依次填入下 面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
文學(xué)風(fēng)格不是從天上掉下來(lái)的，其形成也不可能一蹴而就，必須通過(guò)作家不斷的社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐 ， ， ， ， ， 。
?、傥覀冎?，出于不同的創(chuàng)作個(gè)性，作家們?cè)诿枥L相同對(duì)象時(shí)，筆下也各有千秋
?、趧?chuàng)作個(gè)性極大地影響著作家的創(chuàng)作活動(dòng)
?、塾绊懼骷胰?gòu)建獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)世界
④是作家個(gè)人氣質(zhì)、人格精神、審美情趣、藝術(shù)才能等因素共同作用的結(jié)果
⑤從根本上說(shuō)，文學(xué)風(fēng)格取決于作家的創(chuàng)作個(gè)性
⑥朱自清和俞平伯同舟共游秦淮河，皆以《槳聲燈影里的秦淮河》為題抒發(fā)感懷，卻成就了旨趣大異的兩篇名作
A.①⑥⑤④②③
B.⑤④②③①⑥
C.⑤②③④①⑥
D.②③④①⑥⑤
17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識(shí)傳授者， ① ，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對(duì)巍然高聳的建筑群茫然不解或不識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名時(shí)，他不會(huì)置身事外， ② ，令人如沐春風(fēng)，有時(shí)還要象仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí)輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“ ③(詩(shī)句) ”的奇效。
18.余光中先生說(shuō)：一個(gè)方塊字是一個(gè)天地，美麗的中文不老。許多漢字自身的構(gòu)成就能詮釋含義、激發(fā)聯(lián)想。請(qǐng)仿照示例拆拼漢字，并用富有文采的語(yǔ)言描述它。(6分)
【例1】墨：大地滋養(yǎng)出一個(gè)黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起舞。
【例2】鴻：江邊盤(pán)旋的那只孤獨(dú)的鳥(niǎo)啊，每一聲哀鳴都在訴說(shuō)游子的心曲。
(1) ：____________________________。
(2) ：_____________________________。
19.下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字.(3分)
五、寫(xiě)作(60分)
20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
日本作家芥川龍之介曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛(ài)日?，嵤隆Ｔ频墓獠?、竹的搖曳、雀群的鳴聲、行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無(wú)上的甘露。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”
讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)將你的聯(lián)想或感悟?qū)懴聛?lái)。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。
【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！?jī)?nèi)蒙古包鋼第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
2016年內(nèi)蒙古包鋼一中高二語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷答案
1.B
2.C
3.D
4.B
5.A
6.C
(2)又認(rèn)為傅珪剛正忠實(shí)，敢于直言，應(yīng)當(dāng)起用，吏部按照盧雍的話上奏，沒(méi)有回復(fù)(譯出大意給3分，“忠讜”“報(bào)”兩處，每譯對(duì)一處給1分)
8.(1)(4分)山峰重疊，山路迂回，月光皎潔，山野寂靜，仿佛清澈明凈的虛幻夢(mèng)境。(2分)與前句寫(xiě)傍晚行路時(shí)烏 鴉啼叫的嘈雜與暮靄籠罩山林的昏暗形成對(duì)比，寓情于景，表達(dá)了作者輕松喜悅的心境，(1分)為下片敘寫(xiě)夜間行路的情趣作鋪墊。(1分)
(2)( 4分)“任”是聽(tīng)?wèi){、任由的意思。詞人任由露水打濕了頭巾也不整理，表現(xiàn)了詞人騎馬夜行、沉醉于月下美景時(shí)的忘我情態(tài)。(2分)“貪”是貪圖、不知滿足的意思。月光下前面的山峰輕云繚繞，詞人百看不厭，從側(cè)面表現(xiàn)了景致的迷人，充分表達(dá)了作者對(duì)美景濃濃的喜愛(ài)之情。(2分)
9.略
10.AE (B“也就不可能走進(jìn)北大任教”不是季羨林在《清華頌》中的表達(dá)，“這一切”指代的是前文中的“學(xué)習(xí)了新知”“學(xué)習(xí)有所收獲”;C 斷章取義;D四篇文章均為季羨林的作品。)
11.①表達(dá)了季羨林對(duì)兩所學(xué)校深厚的情誼，直接展示季羨林的“神”和“魂”。這樣的筆墨使傳記的記述更加生動(dòng)，人物形象更豐滿。 ②引用傳主的話，讓傳主自己站出來(lái)展示自己的思想，使傳記的內(nèi)容更加真實(shí)、可信。 ③為作者解讀傳主的精神境界提供了依據(jù)。
12.清華其神是指清華大學(xué)生氣勃勃的，充滿了活力，那種民主的氣氛、科學(xué)的傳統(tǒng)在季羨林的生命中留下的烙印，成為了他的人生根基，使季羨林形成了清新俊逸的風(fēng)格。北大其魂是指北大傳承中華民族的優(yōu)秀文化，有悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，季羨林恰恰也有著深沉的愛(ài)國(guó)思想，形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
13.成功的因素之一是打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。清華的求學(xué)歷程成為季羨林日后學(xué)習(xí)新知、學(xué)有所獲的根基。成功的因素之二是傳統(tǒng)文化的影響。歷史悠久、積淀深厚的北大為他一生的治學(xué)提供了安身立命之地。啟示部分學(xué)生可結(jié)合以上成功因素的一點(diǎn)或兩點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，言之成理即可。
14.C
15.D(A.“導(dǎo)致”與“主要原因”雜糅;B.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“管控、治理、消除霧霾”;C.缺少介詞，在“和”前或后補(bǔ)上“與”。)
16.B ⑤句是一個(gè)總括句，⑤句中的“文學(xué)風(fēng)格”與橫線前的語(yǔ)句的話題一致，應(yīng)緊隨其后;④句是對(duì)⑤句中“取決于作家的創(chuàng)作個(gè)性”的具體闡釋;②③兩句都有“影響著”的字眼，是并列關(guān)系，共用一個(gè)主語(yǔ)，所以順序?yàn)棰冖?①句進(jìn)一步闡述“創(chuàng)作個(gè)性”對(duì)“文學(xué)風(fēng)格”的影響;⑥句是對(duì)①句的舉例說(shuō)明。
17.①教師更應(yīng)像一個(gè)導(dǎo)游②而是適時(shí)出面做精彩解說(shuō)③柳暗花明又一村
18.答案示例一：
(1)看似不起眼的小小的塵埃，在純潔的心靈上涂抹著灰色的色調(diào)。
(2)舍棄不該占有的東西，給予自己應(yīng)有的奉獻(xiàn)，你的內(nèi)心就會(huì)得到像甘泉滋潤(rùn)般的舒暢。
答案示例二：
(1)塵：輕飄飄飛著的小土粒。人類啊，我本不是災(zāi)害，應(yīng)該好好思考出生我的原因了。
(2)舒：舍我其誰(shuí)?偉大作家的豪言壯語(yǔ)。
19.示例：本次瑤族村三日行考察要求參加人員事先查閱資料，了解瑤族概況，備好所需行裝;考察期間的主要活動(dòng)有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼，每人需寫(xiě)日記記錄考察情況。
20.作文(略)
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