2016年安徽省馬鞍山市語文高考模擬試卷及答案
高中語文的學(xué)習(xí)需要注重做哪些練習(xí)題呢?接下來，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2016年安徽省馬鞍山市語文高考模擬試卷，希望對大家有幫助!
2016年安徽省馬鞍山市語文高考模擬試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
認(rèn)知科學(xué)是一門研究心智和心智活動(dòng)過程及其工作機(jī)制的跨學(xué)科的新興科學(xué)。它涉及諸多領(lǐng)域。其中一個(gè)非常重要的研究方向是人類行為與大腦的關(guān)系。
近十多年來，科學(xué)家們經(jīng)過多方面的實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在已經(jīng)基本上能夠肯定人的思維可以由兩套分離的系統(tǒng)----—熱認(rèn)知系統(tǒng)和冷認(rèn)知系統(tǒng)來表征，人的行為當(dāng)然也就受這兩套系統(tǒng)的支配。
熱認(rèn)知和冷認(rèn)知具有非常不同的特性：熱認(rèn)知系統(tǒng)來自原始的基因，是人類與許多其他動(dòng)物所共有的。它主導(dǎo)的行為大多屬于本能，因而自動(dòng)、迅捷，基本上是下意識的。冷認(rèn)知系統(tǒng)與之相反，它是人類進(jìn)化最重要的成果，也是人類最根本的特征，因?yàn)樗c包括語言、文化等等在內(nèi)的有意識思維直接相關(guān)。
從現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的角度來檢視一下在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的儒家和道家的基本思想，也許有助于讓我們看到兩者間的本質(zhì)差異。
儒家的核心思想是“仁”。“禮”則是教化萬民、規(guī)范個(gè)人行為以達(dá)到“天下歸仁”的目的。“克己”才能“復(fù)禮”。這相當(dāng)于用冷認(rèn)知系統(tǒng)來控制熱認(rèn)知系統(tǒng)，并最終完全取代熱認(rèn)知系統(tǒng)，進(jìn)入“隨心所欲不逾矩”的境界。從認(rèn)知科學(xué)看，這是有可能的：有意識思維樹立一個(gè)理想的目標(biāo)，該目標(biāo)進(jìn)而傳遞給無意識的自我并轉(zhuǎn)化成習(xí)慣，最終無需不斷地監(jiān)督也能自動(dòng)實(shí)施。
而到家則恰恰相反，希望讓熱認(rèn)知系統(tǒng)來主導(dǎo)一切，使人能生活中自然、無為的理想狀態(tài)。雖然老子也意識到，在現(xiàn)實(shí)中，已經(jīng)無法徹底回歸到原始、自然的社會(huì)了。退而求其次，人們可以“絕圣棄智”以達(dá)到“見素抱樸，少私寡欲”的境界。這就要求人們用冷認(rèn)知系統(tǒng)最大限度地壓制冷認(rèn)知系統(tǒng)本身，使其盡可能不去干擾熱認(rèn)知系統(tǒng)，以便熱認(rèn)知可以自主地主宰人的行為。只有這樣，人才有可能進(jìn)入到無為的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)在熱認(rèn)知系統(tǒng)支配下的自然、真實(shí)的自我;而不是在有意識思維控制下，在特定環(huán)境、特定時(shí)間或特定群體中去扮演特定的角色。
儒家和道家實(shí)現(xiàn)各自目標(biāo)的方法也大相徑庭。道家追求無為。實(shí)驗(yàn)上已經(jīng)證實(shí)，靜心能降低大腦的冷認(rèn)知系統(tǒng)對人的行為的有意識地干預(yù)，讓熱認(rèn)知系統(tǒng)能流暢地運(yùn)作，這使人更專注，從而提高反應(yīng)速度、應(yīng)變能力以及對周邊環(huán)境的敏感度。儒家倡導(dǎo)通過修身而加強(qiáng)自我控制。方法是通過反復(fù)研讀經(jīng)典、時(shí)時(shí)遵從禮儀、聆聽高雅音樂等等來陶冶自己。行為心理學(xué)則證實(shí)，如果讓人們不斷重復(fù)處于某種新的刺激(比如某類歌曲)環(huán)境之下，經(jīng)過足夠長的時(shí)間，就可能讓人對其產(chǎn)生好感。這些都在一定程度上為儒家的方法提供了現(xiàn)代科學(xué)的解釋。
在現(xiàn)代社會(huì)，冷認(rèn)知與熱認(rèn)知似乎經(jīng)常處于悲劇性的沖突之中：生活在如今的“文明” 社會(huì)里，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，盡管物質(zhì)生活不斷得到改善，人們卻越來越感到焦躁、不安和不滿足，這可能是過度用冷認(rèn)知系統(tǒng)壓制熱認(rèn)知系統(tǒng)導(dǎo)致的結(jié)果。
儒、道兩家都是要達(dá)到一種精神上的自發(fā)的境界，這種境界使人自身和諧，進(jìn)而使人與人和諧，使人與社會(huì)和諧，也使人與自然界和諧。如果人人都達(dá)到這種境界，人類社會(huì)本身不但自動(dòng)和諧，而且也自動(dòng)地與自然界和諧。從這方面看，中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會(huì)來說，是有其可取之處的。
(摘自湯雙《從認(rèn)知科學(xué)看儒道差異》)
1.下列關(guān)于“認(rèn)知科學(xué)”的相關(guān)表述，不正確的一頂是(3分)
A.認(rèn)知科學(xué)是一門涉及諸多領(lǐng)域的新興科學(xué)，它的一個(gè)重要的研究方向是人類的行為與大腦的關(guān)系。
B.經(jīng)過多方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家們已經(jīng)充分肯定人的行為是受熱認(rèn)知和冷認(rèn)知這兩套系統(tǒng)支配的。
C.熱認(rèn)知系統(tǒng)是人類與其他動(dòng)物的共有特性，而與有意識思維相關(guān)的冷認(rèn)知系統(tǒng)才是人類最根本特性。
D.現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)也許有助于我們更清楚認(rèn)識在中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的儒、倒兩家間的本質(zhì)差異。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.儒家所追求的“隨心所欲不逾矩”的境界，從認(rèn)知科學(xué)的原理來說，相當(dāng)于用冷認(rèn)知系統(tǒng)控制并且最終完全取代熱認(rèn)知系統(tǒng)。
B.儒家主張只有“克己”才能“復(fù)札”，認(rèn)為用研讀經(jīng)典、遵從禮儀、聆聽高雅的音樂等來陶冶自身的方法能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
C.道家認(rèn)為人們“絕圣棄智”就可以進(jìn)入“見素抱樸，少私寡欲”的境界和無為狀態(tài)穸進(jìn)而讓熱認(rèn)知系統(tǒng)自由地主宰人的行為。
D.道家認(rèn)為只有在熱認(rèn)知系統(tǒng)主導(dǎo)一切的前提下，人才有可能在它支配下，做到自我的自然、真實(shí)，從而進(jìn)入無為的理想狀態(tài)。
3.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.道家認(rèn)為人如果要擺脫有意識思維的控制，避免在特定環(huán)境、時(shí)間或群體中扮演特定角色，應(yīng)用冷認(rèn)知系統(tǒng)最大限度地壓制其本身，盡量不干擾熱認(rèn)知系統(tǒng)。
B.儒家倡導(dǎo)通過修身而加強(qiáng)自我控制，行為心理學(xué)也證實(shí)，只有讓人在足夠長的時(shí)間內(nèi)不斷重復(fù)某種新的刺激環(huán)境之下去自我陶冶，才可能對其產(chǎn)生好感。
C.隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，冷認(rèn)知與熱認(rèn)知似乎經(jīng)常處于悲劇性的沖突之中，過度用冷認(rèn)知系統(tǒng)壓制熱認(rèn)知系統(tǒng)可能會(huì)導(dǎo)致人們越來越焦躁、不安和不滿足。
D.儒道是中國傳統(tǒng)文化的代表，他們在精神上的追求是相通的，都要達(dá)到一種自發(fā)的境界，這種境界使人自身和諧，進(jìn)而使人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
王堯臣，字伯庸，應(yīng)天府虞城人。舉進(jìn)士第一，授將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，改秘書省著作郎、直集賢院。會(huì)從父沖坐事，出堯臣知光州。父喪，服除，為三司度支判官，再遷右司諫。
郭皇后薨，議者歸罪內(nèi)侍都知閻文應(yīng)，堯臣請窮治左右侍醫(yī)者，不報(bào)。時(shí)上元節(jié)有司張燈堯臣俟乘輿出即上言后已復(fù)位號今方在殯不當(dāng)游幸帝為罷張燈。
陜西用兵，為體量安撫使。將行，請?jiān)唬?ldquo;故事，使者所至，稱詔存問官吏將校，而不及于民。自元昊反，三年于今，關(guān)中之民凋弊為甚，請以詔勞來，仍諭以賊平蠲租賦二年。”仁宗從之。
初，曹瑋開山外地，置籠竿等四寨，募弓箭手，給田使耕戰(zhàn)自守。其后將帥失撫御，稍侵奪之，眾怨怒，遂劫德勝砦將姚貴，閉城畔。堯臣適過境上，作書射城中，諭以禍福，眾遂出降。乃為申明約束如舊而去。
以戶部郎中權(quán)三司使，辟張溫之、杜杞等十余人為副使、判官。時(shí)入內(nèi)都知張永和建議，收民僦舍錢十之三以助軍費(fèi)。堯臣入對曰：“此衰世之事，召怨而攜民，唐德宗所以致朱泚之亂也。”度支副使林濰畏永和，附會(huì)其說，堯臣奏黜濰，議乃定。
夔州轉(zhuǎn)運(yùn)使請?jiān)鳆}井歲課十余萬緡，堯臣以為上恩未嘗及遠(yuǎn)人，而反牟取厚利，適足以斂怨，罷之。遷翰林學(xué)士承旨兼端明殿學(xué)士，為群牧使。丁母喪，服除，轉(zhuǎn)右諫議大夫。
居樞密三年，務(wù)裁抑徼幸，于是有鏤匿名書以布京城，然仁宗不以為疑也。以戶部侍郎參知政事。久之，帝欲以為樞密使，而當(dāng)制學(xué)士胡宿固抑之，乃進(jìn)吏部侍郎。卒，贈(zèng)尚書左仆射，謚文安。
堯臣以文學(xué)進(jìn)，典內(nèi)外制十余年，其為文辭溫麗。執(zhí)政時(shí)，嘗與宰相文彥博、富弼、劉沆勸帝早立嗣，且言英宗嘗養(yǎng)宮中，宜為后，為詔草挾以進(jìn)，未果立。
元豐三年，子同老進(jìn)遺稿論父功，帝以訪文彥博，具奏本末，遂加贈(zèng)太師、中書令，改謚文忠。
(選自《宋史·王堯臣傳》)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.時(shí)上元節(jié)/有司張燈/堯臣俟乘輿出/即上言/后已復(fù)位號/今方在殯/不當(dāng)游幸/帝為罷張燈/
B.時(shí)上元節(jié)/有司張燈堯臣/俟乘輿出/即上言/后已復(fù)位號/今方在殯/不當(dāng)游/幸帝為罷張燈/
C.時(shí)上元節(jié)/有司張燈堯臣/俟乘輿出/即上言/后已復(fù)位號/今方在殯/不當(dāng)游幸/帝為罷張燈/
D.時(shí)上元節(jié)/有司張燈/堯臣俟乘輿出/即上言/后已復(fù)位號/今方在殯/不當(dāng)游/幸帝為罷張燈/
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“郎中”本是官名，即帝王侍從官的通稱。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
B.“丁母喪”指遭逢母親的喪事。舊制，父母死后，子女三年內(nèi)要在家守孝三年;“服除”，是指守喪期滿。
C.“年號”是我國古代帝王為記載和計(jì)算自己在位年代而起的一種稱號，如“元豐三年”。歷代帝王都有年號。
D.“謚號”古人死后依其生前行跡而為之所立的或褒貶或同情的稱號。例如謚號“文忠”就是一種褒揚(yáng)。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.王堯臣曾因叔父王沖犯法受牽連被調(diào)離京城，后回京做右司諫。對郭皇后的死，議者歸罪于閻文應(yīng)，而王堯臣卻請求要追究皇后身邊的侍醫(yī)者。
B.張永和建議收取老百姓房租來增加軍費(fèi)，王堯臣援引唐朝舊事，力諫皇帝，并奏請罷黜因害怕張永和而附和他的林濰，增加軍費(fèi)一事才作罷。
C.夔州轉(zhuǎn)運(yùn)使奏請?jiān)黾欲}井年稅，王堯臣認(rèn)為皇恩不曾照顧到邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，卻要向他們牟取厚利，正好會(huì)招惹怨恨，朝廷因此取消了這一建議。
D.王堯臣憑借文學(xué)才華晉升做官，負(fù)責(zé)內(nèi)外制度十年，曾與宰相文彥博等人勸皇帝立英宗的兒子為繼承人，并替皇帝擬好了詔書，但未成功。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)故事，使者所至，稱詔存問官吏將校，而不及于民。
(2)堯臣入對曰：“此衰世之事，召怨而攜民，唐德宗所以致朱泚之亂也。”
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。
村 行
杜 牧
春半南陽西，柔桑過村塢。裊裊垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。
蓑唱牧牛兒，籬窺蒨裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍。
8.有評論者說：“著一‘過’字，境界全出。”請說說這一“過”字好在哪里。(5分)
9.相對于“主人”而言，詩中還有一個(gè)人物在，這個(gè)形象是誰?通過他表達(dá)了怎樣的情感?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)酈道元《三峽》引用漁者歌詞“ ， ”寫出了三峽峽長猿鳴的特點(diǎn)。
(2)李白《行路難(金樽清酒斗十千)》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，“ ， ”兩句表達(dá)了詩人的樂觀自信。
(3)“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常見意象，李煜的《虞美人》詞中也用了這兩個(gè)意象，這兩句是“ ， ”。
乙 選考題
請考生在三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字完成(1)～(4)題。(25分)
傳 家 金 簪
秦嗣林
我的鄰居黃老太太，她家從上一代開始便累積了不少房地產(chǎn)，晚年生活優(yōu)渥，在地方上小有名氣。
不過有一天，黃老太太卻上門來找我，小心翼翼地說：“我有樣?xùn)|西不能放在家里，放朋友那邊也不放心，不知道可不可以放你這里?”說著就從袋子里拿出一個(gè)用方型包布層層包覆的布包，里頭是一個(gè)摩娑得發(fā)亮的木盒。從中取出一只金簪，樣式并不花俏，但可以判斷出是件有些年頭。
我問老太太：“這只金簪不占空間，為什么不放家里呢?”黃老太太揚(yáng)聲說：“要是放在家里，遲早會(huì)被我不孝的媳婦偷走。”我不解地問：“老太太，我認(rèn)識你媳婦啊，有像你說的那么壞嗎?”
黃老太太一聽我提她媳婦，噼哩啪啦地?cái)?shù)落起來，什么不孝順、言詞頂撞、甚至偷拿東西，讓黃老太太氣得要命。
雖然我心想她媳婦看起來不像是忤逆婆婆的人，但是對別人的家務(wù)事，我也不方便置喙。我趕緊岔開話題說：“大家都是老鄰居了，東西放我這里保管當(dāng)然沒問題。但是按照慣例，還是要開張當(dāng)票作為收據(jù)。”
黃老太太說：“好，就當(dāng)5000元好了?？墒悄阋⒁忄?，我這只金簪是阿祖的阿祖留下來的，哪天我走了，一定會(huì)一起帶走。如果我沒來拿，你千萬不能給那個(gè)女人(媳婦)，連我兒子也一樣。”
我很好奇黃老太太為何如此重視這只不起眼的金簪，聊天后，總算慢慢拼湊出事情的原委：
原來黃老太太從小就被送到黃家當(dāng)童養(yǎng)媳，婆婆待她十分苛刻，但是黃老太太不曾有過一句怨言，侍奉婆婆猶如對待親生母親一樣地?zé)o微不至。時(shí)間一久，婆婆終于被感動(dòng)。臨終前，她將黃老太太叫到病榻前，將金簪塞到她手里，溫柔地說：“這只簪子是阿祖的阿祖(曾祖父)留下來的，我只留給你一個(gè)人。”婆婆的舉動(dòng)無疑宣告黃老太太從毫無地位的童養(yǎng)媳，晉身繼承家族衣缽的長媳，羨煞諸多親友。
至此，我總算了解黃老太太為何不斷叮囑我絕對不能把金簪交給她媳婦，因?yàn)樵谒壑?，媳婦根本不曾盡到孝順婆婆的義務(wù)，擔(dān)不起金簪代表的持家有方。
歲月荏苒，沒想到兩年之后，黃老太太終究還是生病住院了。她的幾個(gè)女兒幫忙整理房間，發(fā)現(xiàn)黃老太太視若珍寶的金簪不見蹤影，卻在平常收著私人物品的抽屜找到當(dāng)票。于是黃老太太的兒子黃先生帶著當(dāng)票上門，告訴我黃老太太住院了，他要贖回金簪。我搖搖頭說：“黃先生，很抱歉，你媽媽交代我，不能讓你贖。”
黃先生聽了不能接受，難不成是想要霸占他們家的金簪
我索性敞開來說：“這只金簪起碼值一兩萬，但是你媽媽卻只當(dāng)了5000元，可見她并不缺錢，你知道她為什么執(zhí)意要拿來我這里當(dāng)嗎?相信你和你母親的相處情況，只有你自己最清楚，不要把家里的問題套到我這個(gè)外人身上。你應(yīng)該跟媽媽好好商量，而不是為了金簪的去向爭得面紅耳赤。”
聽到我這番話，黃先生氣得破口大罵，后來連附近的警察和里長都來打圓場，他們把我拉到一邊，低聲勸我把金簪交給黃先生得了，但是我堅(jiān)決不答應(yīng)。這一鬧就到晚上七八點(diǎn)，大家才沒力氣再吵下去，于是雙方鳴金收兵，各自回家養(yǎng)精蓄銳。
但沒想到當(dāng)天晚上十二點(diǎn)，黃先生竟再次闖進(jìn)店里。
黃先生說，其實(shí)他并不在意金簪的歸屬，而是他媽媽平日到處廣播兒媳婦如何不孝，傳家的金簪絕不會(huì)交給他們云云，讓黃先生飽受親友誤解的目光。而今天在店里的爭論成了壓垮駱駝的最后一根稻草，他才會(huì)情緒失控。現(xiàn)在回到店里，是希望跟我好好談一談，化解彼此的誤會(huì)。
我問他：“我不只一次聽到黃老太太說媳婦不孝，可是我又覺得你太太不像是這樣的人，而黃老太太也不是個(gè)喜歡搬弄是非的人，事情似乎沒這么簡單，到底是什么原因?”
黃先生苦笑說:“其實(shí)所有的爭執(zhí)都起源于單純的婆媳問題。一開始我和太太談戀愛時(shí)，我媽媽大力反對，她認(rèn)為自己見多識廣，眼光比我準(zhǔn)，可以幫我挑個(gè)好老婆。所以從新婚第二天開始，婆媳大戰(zhàn)就正式上演。其實(shí)我也不想讓事情發(fā)展成這樣，只是年輕的時(shí)候血?dú)夥絼偅看纹畔币庖姺制鐣r(shí)，我總是沒耐心跟媽媽好好商量。久而久之，我太太受到我的影響，與我媽媽之間演變成了對立關(guān)系。秦先生，你知道嗎?我在媽媽和太太之間夾了20年啊!”黃先生眉頭深鎖，無比憂愁。
黃先生說出了心里話，證明他心防已開，因此我便直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他：“黃先生，正如你所說，你媽媽會(huì)有這種偏激的想法，絕非一日之寒。平心而論，她在乎的不是金簪，而是一種累積的不滿。這支金簪代表的是孝順長輩的傳統(tǒng)，她認(rèn)為你們違背了傳統(tǒng)。說真的，你媽媽已經(jīng)七八十歲了，要改變很難。而你太太已經(jīng)有二十多年的婆媳相處經(jīng)驗(yàn)，想回心轉(zhuǎn)意也不容易。想讓她們和平相處，解題人只有你能勝任。你多少算是受過高等教育的知識分子，是不是該跟太太商量商量，改變你們跟媽媽溝通的態(tài)度?”黃先生若有所思地回家了。
過了10天，黃先生推著坐在輪椅上的黃老太太一起進(jìn)到店里。黃老太太雖然有點(diǎn)虛弱，但是臉上的線條較過去柔和許多，看來黃先生的努力沒有白費(fèi)。
我問黃老太太：“要不要把金簪贖回去啦?”黃老太太想了想說：“讓你保管了兩年，也該贖回去了。”金簪終于物歸原主，黃老太太萬分珍惜地收入原本的木盒中，黃先生推著媽媽走向門口。臨走前，他轉(zhuǎn)身朝我點(diǎn)了點(diǎn)頭，母子兩人一起出了大門朝家走去。
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說開頭交代黃老太太晚年生活優(yōu)渥，有不少房產(chǎn)，目的是表明她生活富裕，也暗示了她后來當(dāng)?shù)魝骷医痿⑦@件事的不同尋常。
B.“我”遵守與黃老太太的約定，開始沒讓黃先生贖回金簪，是因?yàn)?ldquo;我”不滿黃先生的態(tài)度，也說明了“我”想占有這支金簪。
C.在黃老太太看來，兒子和媳婦的言行傷害了她，所以寧死也不愿把金簪給他們：在外人面前說媳婦不孝，可見她語言刁鉆刻薄。
D.黃老太太在出院時(shí)身體雖然有點(diǎn)虛弱，但臉上線條比以前柔和，可見她自己的心里徹底想通了，已經(jīng)原諒了自己的兒媳婦的過錯(cuò)。
E.“金簪”代表了家庭中“孝”的傳統(tǒng)，以“傳家金簪”為題，不僅因?yàn)楣适虑楣?jié)是圍繞金簪展開的，更有倡導(dǎo)孝道傳家的去向。
(2)小說中的黃先生先后三次來到當(dāng)鋪的原因和心理各有什么不同?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
(3)小說中的“我”有哪些特點(diǎn)?“我”中小說中有何作用?請簡要概括。(6分)
(4)小說以“母子兩人一起出了大門朝家走去”結(jié)尾表達(dá)了怎樣的愿望?結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
一舉成名天下知
田 姝
宋仁宗嘉祐元年(1056年)，蘇洵帶著二十一歲的蘇軾和十八歲的蘇轍，前往京城開封參加科舉考試。這一去，父子三人從此名動(dòng)天下。
按照北宋的科舉制度，士人應(yīng)試要先參加州府解試，取得被舉資格，此后再參加禮部的省試，最后參加由皇帝親自主持的殿試，全部過關(guān)后，就是進(jìn)士及第了。
三蘇到了開封后，兄弟倆因沒有參加眉州的州試，所以在開封府參加舉人考試，輕松過關(guān)，就等著次年的省試了。他們一邊溫習(xí)功課準(zhǔn)備省試，一邊跟著父親拜訪京都名士。蘇洵帶著張方平的推薦信和自己的著作，來到了歐陽修的府邸，受到了歐陽修的熱情接待，歐陽修作為當(dāng)時(shí)的文壇泰斗和翰林學(xué)士，擔(dān)負(fù)著為國家挑選人才的重任。當(dāng)時(shí)，雖然范仲淹已經(jīng)去世，但“慶歷新政”的擁護(hù)者都在朝中掌握重權(quán)：歐陽修為翰林學(xué)士代理三司使，韓琦入主樞密院，諫院的長官是來自四川的范鎮(zhèn)，司馬光、王安石等人也已經(jīng)漸露頭角。范仲淹、歐陽修等人提倡“以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納說為忠”的新風(fēng)尚，蘇洵的學(xué)識、文章、性格正符合了這種新風(fēng)尚，而受到歐陽修的贊賞和推薦。
嘉祜二年正月，蘇軾、蘇轍走進(jìn)了考場，參加禮部主辦的省試，主考官為歐陽修，副考官為梅饒臣等人，考試的題目是《刑賞忠厚之至論》。這是論述為政寬與簡的命題，蘇軾當(dāng)場一揮而就，作了一篇短文，語言明白曉暢，文意通達(dá)，見解獨(dú)到深刻。閱卷的梅饒臣，最能鑒賞這樣真正優(yōu)秀的古文，一看此卷，大加贊賞，立即推薦給歐陽修，要求錄為第一。歐陽修看了也很驚嘆，但因?yàn)榭季硪呀?jīng)糊了名，看不出誰所作，歐陽修擔(dān)心是自己弟子曾鞏所作，如果錄為第一，難免惹人非議，所以他忍痛割愛，評為第二。直到放榜之日，大家才知道，原來這竟是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小伙子所作?？峙拢煜轮挥刑K軾一人，因?yàn)槲恼绿枚拥诙?/p>
不過，誰都沒有想到，這個(gè)才氣橫溢的青年竟敢在這樣的考卷上開玩笑!他在《省試刑賞忠厚之至論》中有這樣一段話，在堯帝的時(shí)候，司法官皋陶三次要判一個(gè)罪犯死刑，堯帝卻三次都赦免了他。所以天下人都懼怕皋陶執(zhí)法之嚴(yán)厲，而樂見堯帝用刑之寬仁。
當(dāng)時(shí)的主考官都是學(xué)富五車之人，對于堯、舜、禹、湯更是十分熟悉，但這段“史實(shí)”卻令梅堯臣與歐陽修都迷惑不解，實(shí)在想不起來這個(gè)典故出自何處。不過，作為前輩宿儒，連考生引用的史實(shí)典故都沒讀過，多少有點(diǎn)沒面子，再說，就算他們肯不恥下問，在糊著名字的情況下，也不知道該問誰。幸好，他們都不是心胸狹隘之人，都沒有去追究這個(gè)問題。
后來，他們曾就此事問過蘇軾，沒想到蘇軾老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)了：這是我杜撰的，像堯帝那樣圣賢的人，做這樣的事是意料之中的!
考官聽到如此坦誠的回答，不但沒有責(zé)怪，反而大加贊賞，夸獎(jiǎng)蘇軾活學(xué)活用，是真正的人才!歐陽修寫文章說：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉!老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”這就是我們熟知的成語“出人頭地”的來源。歐陽修還對自己的兒子說:“三十年后世上人更不道著我。”他將蘇軾看做是下一代的文壇宗主!他的預(yù)言果然很準(zhǔn)，在蘇軾去世后的十年中，果然無人談?wù)摎W陽修，大家都在說蘇東坡。即使在蘇軾的著作遭到朝廷查禁時(shí)，人們還是在暗中傳抄閱讀!以歐陽修的政治地位和文壇領(lǐng)袖的身份，對一個(gè)初出茅廬的后生晚輩如此推崇，蘇軾又怎么能不名滿天下呢?同時(shí)，我們也為歐陽修寬廣的胸懷和識人之才感到欽佩!看看他在這次科舉考試中為大宋選出了多少得意之才吧!
經(jīng)過殿試之后，蘇軾以《春秋對義》一舉奪魁，賜進(jìn)士及第。弟弟蘇轍也順利通過，賜同進(jìn)士及第。和他們同時(shí)高中的還有：曾鞏、曾布、曾牟、曾阜四兄弟王彥博、王彥章一共六人，以及后來的理學(xué)名士程顥、張載，呂惠卿，蔣之奇，影響了北宋政治、文學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。
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①蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。中國北宋文壇“三蘇“家族成員之一，“唐宋八大家”之一，其詩、詞、歌賦、散文成就很高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才。
②蘇軾的父親蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤，蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)成就。
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.嘉佑元年，蘇氏父子三人到了京城開封以后，先參加州府的解試，取得了被舉資格后，再參加次年的省試。
B.蘇洵所以受到歐陽修的贊賞和推薦，是因?yàn)榕e識、文章、性格符合范仲淹、歐陽修等人提倡 的新風(fēng)尚。
C.蘇軾在省試中，撰寫的文章贏得考官一致贊許，但因考卷糊了名，看不出作者是誰，因而屈居第二名。
D.歐陽修語言蘇軾成為文壇宗主后，無人會(huì)談及自己，說明他知道自己是有識人之才，但學(xué)識不及蘇軾。
E.北宋的政治、文學(xué)和哲學(xué)之所以發(fā)展，很大程度上是受到了蘇軾以及和他同時(shí)期考中的那些文人的影響。
(2)蘇軾中省試中有什么樣的表現(xiàn)?主考官是如何對待的?請結(jié)合原文概括回答。(6分)
(3)文中多次寫了蘇軾和歐陽修之間發(fā)生的故事，請分別概括并說說這些故事寫出了蘇軾怎樣的特點(diǎn)。(6分)
(4)蘇軾通過科舉考試一舉成名，并最終成為一代文豪，他的成功對你有怎樣的啟示?請結(jié)合傳記內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①在對待朝鮮核危機(jī)問題上，西方媒體發(fā)表了大量的 報(bào)道，如中國政府完全不采取任何舉措，以鉗制危險(xiǎn)的朝鮮政權(quán)，并繼續(xù)向其提供大量援助等。
?、?015年10月，全國商品房銷售面積再創(chuàng)歷史新高，可是房地產(chǎn)開發(fā)投資創(chuàng)歷史新低，據(jù)此，中國房地產(chǎn)未來將會(huì)出現(xiàn)斷崖式下跌的說法絕不是 。
?、?1世紀(jì)的今天，居然還有這樣 的事件：埃塞俄比亞婦女布科先后生下15個(gè)孩子都被部落長判為“被詛咒的孩子”，因而一出生就被判死刑。
A.聳人聽聞 駭人聽聞 危言聳聽 B.危言聳聽 聳人聽聞 駭人聽聞
C.聳人聽聞 危言聳聽 駭人聽聞 D.危言聳聽 駭人聽聞 聳人聽聞
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.在大西洋神秘的百慕大三角，自古以來就流傳多起船只、飛機(jī)失蹤，即使 在科技飛速發(fā)展的今天，這種神秘的現(xiàn)象還是遲遲得不到解決。
B.根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局3月份數(shù)據(jù)顯示，今年以來，我國一線城市和大部分二線核心城市的房價(jià)大漲，三、四線城市房價(jià)繼續(xù)呈穩(wěn)中略降的態(tài)勢。
C.長跑已經(jīng)成為時(shí)下最受歡迎的運(yùn)動(dòng)方式之一，適當(dāng)、適度的慢跑不僅可以增加人體的免疫能力，而且可以放松心情、提高大腦的思維等。
D.李世石與谷歌阿爾法的五番棋大戰(zhàn)比分最終為1比4，李世石雖然輸了比賽，但他最后兩局的出色表現(xiàn)還是為人類棋手贏回了尊嚴(yán)。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
屠呦呦， ， ， ， ， ， 。這一成就挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命，中世界抗虐史上具有里程碑意義。
?、購默F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中汲取創(chuàng)新手段
②從中醫(yī)藥這一偉大寶庫中尋找創(chuàng)新源泉
?、叟c她領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持不懈，克服困難，聯(lián)合攻關(guān)
?、艹晒Φ貜闹胁菟幥噍镏刑崛〕銮噍锼?，并研制出系列青蒿素類藥品
⑤從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感
?、迬资陙碇铝τ趪?yán)重危害人類健康的世界性流行病瘧疾的防治研究
A.①⑤⑥②④③ B.⑥②⑤①③④ C.③②①④⑤⑥ D.⑤①⑥②③④
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
我們見過許多這樣的讀書人：他們不斷得借書、買書、藏書、讀書，但是如果你問他們，這么多年讀下來最喜歡哪幾本書，最敬畏哪幾本書，對自己的人格學(xué)問影響最大的是哪幾位作家，他 ① 。倘使把讀書比作交友，這樣的讀書人，近似交際場中那類四處點(diǎn)頭握手、廣散名片的人物，他們沒有知己、沒有深交。 ② ，莫過于此，這樣讀書，有何快樂?要精讀書，有選擇地讀，千萬不要濫讀，對不愛讀書的人，我勸他多讀，而對愛讀書的人， ③ 。郭沫若和胡適都說過類似的話，即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”，講的就是這個(gè)道理。
17.下面是名為“三不猴”的銅雕，請分別概括三只猴子的典型特點(diǎn)，并說明寓意。(6分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
兒子、爸爸和媽媽一起動(dòng)手，打掃衛(wèi)生，清理出一堆衣服。
兒子說：“占地方，扔了吧!”
爸爸說：“洗洗干凈，捐了吧!”
媽媽說：“留給為慢慢改造，我會(huì)把它們改成手套、臺布、燈罩、抱枕……”
對此，你怎么看?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2016年安徽省馬鞍山市語文高考模擬試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
1.B(原文中說“基本上能夠肯定”并非“充分肯定”)
2.C(因果倒置)
3.B(原文假設(shè)關(guān)系變成了條件關(guān)系)
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
4.A(3分)
5.C(3分，“歷代帝王都有年號”錯(cuò)誤，是西漢武帝始創(chuàng)的)
6.D(3分，“立英宗的兒子”錯(cuò)誤)
7.(1)按照舊例，使者每到一處，都宣讀皇帝的詔書，慰問官吏將校，但不惠及到普通百姓。(共5分。“故事”、“存問”、“及”各1分，語句通順2分)
(2)王堯臣進(jìn)奏皇帝說：“這是衰世才做的事，會(huì)招來民怨并離散民心，這就是唐德宗(時(shí)期)招致朱泚叛亂的原因。”(共5分。“攜”、“所以”、“致”各1分、語句通順2分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
8.運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)形象地寫出了柔桑動(dòng)態(tài)的生長過程，表現(xiàn)出柔桑生長的過程之快，長勢茂盛，覆蓋面之廣。(共5分。修辭手法1分，好處每點(diǎn)1分)
9.相對于“主人”而言，詩中還有一個(gè)征人的形象(2分)。通過這個(gè)征人，表達(dá)了對美好田園風(fēng)光的熱愛(2分)，對淳樸民風(fēng)的贊美(2分)。(共6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.(1)巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳(2)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海(3)小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中(共6分。每空格1分，多字、漏字、錯(cuò)字，該空不得分)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.(1)E項(xiàng)3分，A項(xiàng)2分， D項(xiàng)1分。( B項(xiàng)“ 暗示了“我”想占有這支金簪”錯(cuò)誤;C項(xiàng)的“刁鉆刻薄”錯(cuò)誤;D項(xiàng)“徹底想通”不妥。)
(2)①第一次來當(dāng)鋪的原因：發(fā)現(xiàn)了當(dāng)票。
心理：懷疑“我”想霸占金簪，想問個(gè)明白。
②第二次來當(dāng)鋪的原因：說明自己的苦衷，想化解和“我”之間的誤會(huì)。
心理：想得到“我”的同情和理解。
?、鄣谌蝸懋?dāng)鋪的原因：陪母親來贖回金簪。
心理：既有婆媳關(guān)系緩和后的輕松，又有對“我”先前提出的化解問題方法的感激。(共6分。每次的原因和心理各1分，意思對即可)
(3)特點(diǎn)：好奇、善解人意、誠實(shí)守信。
作用：“我”是小說中的重要人物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;事件的參與者和見證人;以第一人稱“我”的視角來敘事，使故事變得真實(shí)可信。(共6分。特點(diǎn)3分，每點(diǎn)1分;作用3分，每點(diǎn)1分。意思對即可)
(4)愿望：暗示了母子兩人最終重歸于好，表達(dá)了子孝母慈，人與人之間尤其是親人之間應(yīng)該和諧相處的愿望。
認(rèn)識：①孝道是傳統(tǒng)，值得發(fā)揚(yáng)光大;
?、谟H情無價(jià)，應(yīng)該懂得珍惜和維護(hù);
?、廴伺c人之間應(yīng)學(xué)會(huì)理解、溝通、寬容以消除誤解與隔閡;
④造成人與人之間的隔閡是多方面的，我們應(yīng)正視并正確處理它。(共8分。愿望2分，認(rèn)識每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)即可得滿分，意思對即可)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.(1)E項(xiàng)3分，B項(xiàng)2分，A項(xiàng)1分。(A項(xiàng)，“參加解試”的應(yīng)是蘇軾、蘇轍兄弟;C項(xiàng)，歸因不全，蘇軾屈居第二名還有歐陽修擔(dān)心是自己弟子曾鞏所作，怕惹非議這個(gè)原因;D項(xiàng)，“學(xué)識不及蘇軾”錯(cuò)誤。)
(2)蘇軾的表現(xiàn)：科考時(shí)作文一揮而就，(1分)語言明白曉暢，文意通達(dá)，見解獨(dú)到深刻，(1分)能活學(xué)活用。(1分)
考官對待：主考官為之驚嘆，(1分)不追究、不責(zé)怪蘇軾杜撰典故，(1分)夸獎(jiǎng)蘇軾是真正的人才。(1分)(共6分。意思對即可)
(3)①省試時(shí)因?yàn)闅W陽修誤會(huì)，蘇軾屈居第二。
?、趪@堯帝用刑事例，他們坦誠交流。
?、蹥W陽修準(zhǔn)確預(yù)言了蘇軾的成就。
寫出了蘇軾才高(才華橫溢)，機(jī)變(活學(xué)活用)，名重(成就極高)的特點(diǎn)。
(共6分。概括三次，故事、特點(diǎn)每點(diǎn)1分)
(4)①要有天賦，自身?xiàng)l件重要;②要多讀書，讀書能幫助人步步登高，實(shí)現(xiàn)理想;
?、鄄蛔x死書，要能靈活運(yùn)用;④做人要坦誠;
?、菀苡龅讲畼?⑥要有良好的家庭教育。
(共8分。每點(diǎn)2分，答對4點(diǎn)即可得滿分，意思對即可)
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.C(3分) 14.D(3分) 15.B(3分)
16.①往往答不出來 ②讀書的無效和無聊 ③我勸他精讀(共5分。前兩空各2分，后一空1分)
17.這三只猴子，分別用雙手掩嘴、捂耳、蒙眼，意為不聽、不看、不說。
角度一：“三不猴”是人們對處世經(jīng)驗(yàn)中“少說為佳”“禍從口出”“不見不煩”等認(rèn)識的形象表達(dá)，警示人們?yōu)槿颂幨酪梅执纭?yán)以律己、謹(jǐn)言慎行。
角度二：“三不”是導(dǎo)致世事弊端的“人為”根源，這種“人為”因素的最突出特征恰恰是“不作為”——事不關(guān)己、高高掛起，習(xí)慣于知而不言、聽而不聞、視而不見。(共6分。典型特點(diǎn)3分，寓意3分)
六、寫作(60分)
18.參考2015年安徽省高考語文作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
附【參考譯文】
王堯臣，字伯庸，應(yīng)天府虞城人。考取進(jìn)士第一名，被授任將作監(jiān)丞、湖州通判。后被召回京應(yīng)試，改任秘書省著作郎、直集賢院。遇上叔父王沖犯法受牽連，王堯臣被調(diào)離京城出任光州知府。后為父服喪，服喪完畢，任三司度支判官，再升做右司諫。
郭皇后去世，輿論將此歸罪到內(nèi)侍都知閻文應(yīng)，王堯臣請求追究皇后身邊的侍者醫(yī)者，沒有答復(fù)。當(dāng)時(shí)是上元節(jié)，有官員張燈結(jié)彩，王堯臣等他們乘坐的輿轎出門，便向皇帝說：“皇后已恢復(fù)名位，如今還未出殯，不應(yīng)出來游幸。”皇帝因此下令撤除張掛的彩燈。
陜西用兵，他任體量安撫使。出發(fā)前，向皇帝請求說：“按舊例，使者每到一處，都宣讀皇帝的詔書，慰問官吏將校，但不惠及到普通百姓。自西夏元昊反叛，至今三年，關(guān)中的人民困苦凋敝到了極點(diǎn)，請求讓我?guī)гt前往慰勞、安撫他們，并宣布平定叛賊之后蠲免租賦二年。”仁宗聽從了他的請求。
當(dāng)初，曹瑋開墾山外土地，營建籠竿等四寨，招募弓箭手，分給土田，使他們耕戰(zhàn)自守。后來守寨的將帥沒有很好地安撫駕馭守衛(wèi)士兵，有時(shí)侵奪他們的土田，引起眾人怨怒，士兵于是劫持德勝寨的守將姚貴，關(guān)閉城門，公開反叛。王堯臣正好經(jīng)過當(dāng)?shù)兀銓懥艘环庑庞眉涞匠莾?nèi)，用叛亂謀反的嚴(yán)重后果來勸諭他們，眾人于是開門出來投降。王堯臣只按原來的紀(jì)律申明約束大家一番后，便離開了。
王堯臣后以戶部郎中任權(quán)三司使，他征召張溫之、杜杞等十多人任副使、判官等職。當(dāng)時(shí)，入內(nèi)都知張永和建議，收取老百姓三分之一的房租用來增加軍費(fèi)。王堯臣進(jìn)奏皇帝說：“這是衰世才做的事，會(huì)招來民怨并離散民心，這就是唐德宗(時(shí)期)招致朱泚叛亂的原因。”度支副使林濰害怕張永和，因此附和他的建議，王堯臣奏請罷黜林濰，才停止討論此事。
夔州轉(zhuǎn)運(yùn)使奏請?jiān)黾欲}井的年稅十余萬緡，王堯臣認(rèn)為皇恩未曾照顧到邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，反而又要向他們牟取厚利，正好會(huì)招致怨恨，朝廷因此取消這一建議。王堯臣升任翰林學(xué)士承旨兼端明殿學(xué)士，任群牧使。遇上母親去世停職，服喪完畢，升任右諫議大夫。
在樞密院任職三年，王堯臣盡力裁撤抑制僥幸小人，于是有人刻了一匿名信散布京城，但仁宗不認(rèn)為他有可疑的地方。后以戶部侍郎升任參知政事。時(shí)間久了，皇帝想用他做樞密使，而當(dāng)制學(xué)士胡宿卻堅(jiān)決地抑制他，于是進(jìn)升為吏部侍郎。去世后，被追贈(zèng)為尚書左仆射，謚“文安”。
王堯臣憑借文學(xué)晉升，負(fù)責(zé)內(nèi)外制度十多年，他的文辭溫潤華麗。執(zhí)政時(shí)，曾與宰相文彥博、富弼、劉沆一起勸皇帝早立繼承人，并說英宗曾被收養(yǎng)在宮中，適宜做繼承人，曾草擬詔書挾帶著進(jìn)呈仁宗，但沒有成功。
元豐三年(1080)，他的兒子王同老進(jìn)呈他的遺稿，為父親論功，皇帝訪問文彥博，文彥博因此將事情經(jīng)過詳細(xì)上奏，皇帝因此給王堯臣加贈(zèng)太師、中書令，又改謚號為“文忠”。
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2016年安徽省馬鞍山市語文高考模擬試卷及答案
