2016年天津市語文高考模擬試卷及答案
2016年天津市語文高考模擬試卷及答案
在學(xué)習(xí)高中語文的過程中需要做哪些練習(xí)題呢?接下來，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2016年天津市語文高考模擬試卷，希望對(duì)大家有幫助!
2016年天津市語文高考模擬試卷
第Ⅰ卷(選擇題 每小題3分，共36分)
注意事項(xiàng)：
1.答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫在 答題卡上。
2.選出答案后，用鉛筆把答案卡上對(duì)應(yīng)的題目的答案標(biāo) 號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案，不能答在試卷上。
一、(15分)
1.下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音都正確的一組是
A.稂(liáng)莠 旋(xuán)渦 準(zhǔn)噶(gé)爾 間(jiān)不容發(fā)
B.欄楯(shǔn) 看(kàn)顧 一服(fù)藥 戎馬倥傯(zǒng)
C. 名媛(yuàn) 克(kē)扣 扎(zā)小辮 期(qī)頤之年
D. 船塢(wū) 壓軸(zhòu) 樂淘淘 (táo) 風(fēng)塵仆仆(pǔ)
2. 下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是
A.裝璜 緊箍咒 焦陽似火 釘是釘，鉚是鉚
B.流弊 玻璃鋼 革故頂新 言者無罪，聞?wù)咦阏]
C.旌旆 絆腳石 要言不煩 明修棧道，暗度陳倉
D.氣概 高材生 再劫難逃 萬事俱備，只欠東風(fēng)
3. 依次填入下面橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
?、偎诰游瘯?huì)又哭又鬧，要與丈夫離婚。讓她上法院解決問題，她又找借口________不去。
?、谌缃癜l(fā)達(dá)國家對(duì)于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性重視，可以在奧巴馬的一番講話中 。
?、圻h(yuǎn)山含黛，近水樓臺(tái)。夜幕中， 的好溪樓變得一片璀璨。昨晚，好溪堰源頭首次亮燈，古樸的亭臺(tái)樓閣在燦爛的燈火下變成天上宮闕。
?、艹χ?，辭舊迎新，所謂“一夜連雙歲，五更分二年”。“兒童強(qiáng)不睡，相守夜天嘩”是守歲場面的寫照， 中也寄寓著古代人們對(duì)新年的美好祝愿。
A. 推托 管窺一斑 美輪美奐 田家占?xì)夂?，共說此年豐
B. 推托 管窺蠡測 精妙絕倫 寒燈短燼方燒蠟，畫角殘聲已報(bào)春
C. 推脫 管窺一斑 精妙絕倫 田家占?xì)夂?，共說此年豐
D. 推脫 管窺蠡測 美輪美奐 寒燈短燼方燒蠟，畫角殘聲已報(bào)春
4. 下列句子沒有語病、語意明確的一句是
A.歌手姚貝娜患癌癥去世給年輕人敲響了警鐘。醫(yī)學(xué)專家告誡:對(duì)于個(gè)人身體健康問題上,每個(gè)人在日常生活中應(yīng)當(dāng)有規(guī)律地作息,并注意鍛煉身體。
B.冬日，“九眼貢蓮”已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，銷往四川、陜西、甘肅等地。
C.外交學(xué)院副院長曲星表示：保護(hù)臺(tái)灣同胞海外的一切正當(dāng)、合法權(quán)益是中國政府的一貫政策，大陸有責(zé)無旁貸的責(zé)任。
D.在“中國夢(mèng)”的雄壯交響樂中，無論是實(shí)現(xiàn)國家民族的繁榮富強(qiáng)，還是追求普通個(gè)體的幸福生活，實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”始終是最催人奮進(jìn)的旋律，這已成為社會(huì)共識(shí)。
5. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.“歌行”是古體詩的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐漸合稱為一種詩體名。
B.沈從文小說《邊城》是其代表作。他的作品或展示人性的粗獷強(qiáng)悍，或表現(xiàn)民俗的淳厚善良，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。
C.契訶夫以短篇小說和戲劇著稱于世。與美國的歐&亨利、法國的莫泊桑并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。
D.李賀、李煜、李清照三位分別是我國唐代、南唐和北宋初期著名的詩人、詞人。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
韓國民族文化
周國平
韓國民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿。它與中國古代唐朝及之前的傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國的儒道佛文化一脈相承。這種傳承與積淀是不可否認(rèn)也是無可爭辯的事實(shí)。一種被命名為“唐樂”中國化的韓國音樂，受到中國傳統(tǒng)文化的巨大影響，豐富多彩而又流露出個(gè)性化的氣質(zhì)。
民間社會(huì)的世俗生活不僅在禮儀、節(jié)日的安排上體現(xiàn)一致性，而且民間化的儒家文化傳統(tǒng)在兩國都是如影隨形。從韓國最常見的傳統(tǒng)圖案龍、鳳和太極圖便可見一斑。龍、鳳同是中韓兩國歷史文化中頻繁出現(xiàn)的彩繪符號(hào)，也同是令人景仰的高貴的文化圖騰。從中國古代易經(jīng)學(xué)說八卦圖源生而出的太極圖，是韓國國旗的基本圖案。它是朝鮮王朝后期制定的國旗，太極圖均分為二，十分對(duì)稱。上面紅色部分代表陽，下面藍(lán)色部分代表陰，陰陽是古代宇宙的象征，是相互對(duì)立而又臻于完美、和諧與平衡，也是兩種偉大宇宙力量的象征：火與水、晝與夜、黑暗與光明等。
同為東亞地理版圖一員的韓國，處在儒家文化圈中。輻射而生的韓國儒家倫理是對(duì)中國傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。這種儒家工商資本主義對(duì)韓國的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。親情關(guān)系、地緣關(guān)系等儒家倫理滲透到社會(huì)生活的方方面面，小到家庭生活、企業(yè)管理，大到選舉活動(dòng)、政府體制。
而在中國唐朝之后的韓國歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映。這樣，韓國民族文化既有東方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合;既與華夏炎黃民族文化有著系出同緣的類似，而又有著高麗民族自成一家的韓風(fēng)韓韻。
一衣帶水，期月相隨夢(mèng)魂歸。從列入世界文化遺產(chǎn)的《高麗大藏經(jīng)》，到世代相傳的“玄鶴琴”;從高麗王朝期間取代了“鄉(xiāng)歌”的“長歌”，到簡單、凝重、優(yōu)美的響亮瓷器;從源出于漢字的書寫形式的韓國書法，到新羅時(shí)代用音樂伴奏的由舞蹈動(dòng)作演繹成的叫“處容”的戲劇。從上短下長的傳統(tǒng)韓服，到韓國建筑彩繪的“丹青”;從味道香辣的韓國泡菜，到獨(dú)具特色的高麗參;從正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜;從夸張怪誕的韓國面具和縱情歌舞的面具舞劇，到韓國知名的佛教寺廟浮石寺、海印寺、華嚴(yán)寺;從精美悠久的風(fēng)景名勝石窟庵，到綠意盎然的雪岳山;從音調(diào)柔和、富有韻味的韓語，到結(jié)構(gòu)組合科學(xué)而且簡單易學(xué)的韓文。浸透著韓國民族文化的絲絲點(diǎn)點(diǎn)，無不令人心動(dòng)。
一花一國度，一景一世界。無窮花是韓國的國花，“無窮花三千里華麗江山，大韓人民走大韓的路，保全我們的江山”，韓國國歌《愛國歌》中的歌詞正是一個(gè)民族弘毅進(jìn)取的精神寫照。
而無窮花堅(jiān)韌的性情也告訴我們：韓國與朝鮮隔著三八線的分離，也是如同我們大陸與臺(tái)灣隔海相望的苦痛與等待。
6.下列關(guān)于韓國民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.韓國民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。
B.融合東西文化精華的韓國民族文化又自有 其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。
C.韓國民族文化中有著基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。
D.唐代文明對(duì)韓國民族文化影響很大，之后華夏文化與韓國文化逐漸脫鉤。
7.根據(jù)原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.韓國民族文化中有豐富多彩的藝術(shù)形式，“長歌”“處容”“丹青”等都是代表。
B.韓國儒家倫理是對(duì)中國傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。對(duì)韓國的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。
C.韓文書寫形式與漢字完全相同，但又有結(jié)構(gòu)組合科學(xué)、簡單易學(xué)的特點(diǎn)。
D.韓服、泡菜等日常生活物品在體現(xiàn)出鮮明的韓國民族文化特色之外，更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)。
8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.《高麗大藏經(jīng)》和浮石寺在韓國民族文化中的重要地位，說明了佛教在韓國是最普遍的宗教信仰。
B.“唐樂”是一種經(jīng)韓國人之手進(jìn)行個(gè)性化改造了的，已經(jīng)成為了不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)的新型音樂形式。
C.韓國在歷史上曾受到中國傳統(tǒng)儒家倫理的浸潤與影響，這種影響至今體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。
D.近年的“韓風(fēng)”思潮，一些人的“哈韓”的行為，其實(shí)他們追求的東西本質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化在“出口”之后的回歸。
三、(12分)
閱讀下面的文字，完成9～12題。
太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有愛憎，藏有窖銀，必待無多人時(shí)，方以畀汝，勿急也。”過數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人，即床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂，皆有定數(shù)。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過。”蓋月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時(shí)，勿望給與也!”月生孝友敦篤，亦即不敢復(fù)言。
無何，翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計(jì)。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無賴窺其懦，輒魚肉之。逾數(shù)年，家漸落。窘急時(shí)，賴兄小周給，不至大困。無何，兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出，登場輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年，妻及長子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜;而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢(mèng)父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣。”問：“何在?”曰：“明日畀汝。”醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日，發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死亡將半也。
異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠無偽。余兄弟與交，哀樂輒相共。數(shù)年來，村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過其居里，因亦不敢過問之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為之鼓舞。嗚呼!翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉!”
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 月生固哀之 固：堅(jiān)決、執(zhí)意
B. 翁大漸，尋卒 漸：加劇
C. 妻及長子相繼殂謝，無聊益甚 聊：依靠
D. 余偶過其居里 過：拜訪
10.下列句子加點(diǎn)字的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是
A.兄以老病卒/斧今以時(shí)入山林
B.而徐性剛烈/冰，水為之，而寒于水
C.今其可矣/其皆出于此乎
D.則月生之苦況/則天地曾不能以一瞬
11.下列六句話分別編為四組，都符合李八缸所預(yù)言李月生的“坎壈”的一組是
①逾數(shù)年，家漸落②齋葬之謀，勿與校計(jì)③炊黍治具，日促妻三四作④乃割畝為活，業(yè)益消減⑤益失所助，至絕糧食⑥尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜
A. ①③⑥ B. ②③⑤ C. ①④⑤ D. ②④⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.這篇小說通過講述父親為兒子未來的生活做周密安排的故事，塑造了李八缸這一具有遠(yuǎn)見卓識(shí)、智慧、慈愛并有些傳奇色彩的父親形象。
B.李八缸病重給兒子分錢財(cái)時(shí)，不搞平均主義，對(duì)這種明顯偏向哥哥的做法，李月生很失望。
C.李八缸分財(cái)不依常規(guī)的原因，是他有一雙慧眼，他看準(zhǔn)了兒子的現(xiàn)在與將來，這是一般人所不具備的。
D.小說最后寫李八缸用托夢(mèng)的方式告訴兒子錢在哪里，這一情節(jié)運(yùn)用了浪漫主義的藝術(shù)手法，深化了主題。
第Ⅱ卷(非選擇題 共114分)
四、(22分)
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)月生慮一旦不虞，覷無人，即床頭秘訊之。(3分)
(2)掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死亡將半也。(3分)
(3)翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。(2分)
14.詩歌鑒賞(9分)
秋夜曲
張仲素
丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。
秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。
秋思贈(zèng)遠(yuǎn)(其一)
王 涯
當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺別離。
不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。
【注】1.只自：唐代口語，作“獨(dú)自”講，句中有“心甘情愿”之意2.覺：夢(mèng)醒。
14.(1)“秋逼暗蟲通夕響”在整首詩中起到哪些作用?(3分)
(2)“當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺別離”分別包含對(duì)比，請(qǐng)任選一句加以具體說明。(2分)
(3) 《秋夜曲》寫的是思婦懷遠(yuǎn)，《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》寫的是遠(yuǎn)人思親。“漫漫輕云露月光”和“唯看新月吐蛾眉”都寫到月亮，各有什么作用?(4分)
15.默寫(每句1分，任選5句)
(1)古代詩文中，有許多描寫秋色的名句。比如，辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中的“楚天千里清秋， ”。
(2)古代詩文中有不少寫人的功業(yè)。賈誼《過秦論》中有“吞二周而亡諸侯， ” 。
(3)古詩文中有不少描寫音樂的句子頗為精彩，如《荊軻刺秦王》中“高漸離擊筑，荊軻和而歌， ”。
(4)古詩文中善用比喻修辭，《勸學(xué)》用“蟹六跪而二螯， ，用心躁也”，用來說明做事要用心專一。
(5)古詩文中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起的，如杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死， ”。
(6)古詩文中常感嘆人生短促，如李白的《春夜宴從弟桃花園序》“ ，為歡幾何?”
五、(20分)
閱讀下面的文字，完成16～20題。
瓦屋聽雨
朱勝國
?、贁鄶嗬m(xù)續(xù)下了幾天的雨,到了黃昏又淅淅瀝瀝地下起來了。細(xì)柔的雨絲密密地斜織著,雨聲便如春蠶咀嚼蠶葉一般,嘈嘈切切地將白晝的余光一點(diǎn)點(diǎn)啃嚙殆盡。夜色漸漸濃起來,人家的窗戶大都緊緊地閉著,朦朧的燈光影影綽綽,透過雨窗望去,模糊得像瞌睡人的眼睛。燈光照著的地方,依稀可見晶亮的雨絲倏忽而逝,天地也仿佛由無數(shù)雨絲連接起來了。
②本想出去走走的,雨卻越下越大了。也罷,今夜就安心呆在屋子里獨(dú)自聽雨,享受這無邊的雨意吧。
③我的居所是幾間瓦屋。這種過時(shí)的建筑懶懶散散地分布在城市的一隅,恰好為喜歡懷舊的人們營造出古樸的意境,更何況我對(duì)原汁原味的雨聲有著久違的想念。這些瓦屋據(jù)說很快就要被拆除了,這當(dāng)然是一樁好事。但對(duì)于聽雨而言,瓦屋卻是難得的佳處。身居高樓的人,完整意義上的聽雨是不存在的。雨是世上最輕靈的東西,能將那厚重的鋼筋水泥敲響么?瓦屋就不同了,它不像高樓那樣龐大而僵硬,雨滴敲在上面,立即會(huì)發(fā)出好聽的聲音。身居瓦屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。
④瓦似乎是專為雨而設(shè)置的樂器。平常里它們總是一言不發(fā),一旦雨滴接踵而至,瓦的音樂就叮叮地奏響了。那聲音酷似古箏, 清脆,且韻味十足,在黑夜里向四面八方彌漫.雨勢急驟,琴聲就慷慨激越,如萬馬奔騰，百鳥齊鳴,又如兩軍交鋒擂鼓助陣。雨勢減緩,音樂也跟著弱下去,像激戰(zhàn)過后的短暫休憩,又像是懷春少女在花前低語。雨聲大概是世界上最繁復(fù)難解的音樂,你聽,那節(jié)奏,那旋律,似混亂不堪又似包羅萬象,而那些盡職的瓦片只是專注地演奏著 ,聽雨人的腦海中便漫漶出不盡的情意。
?、輰?shí)際上,一個(gè)人愿意坐下來靜靜地聽一回雨,他心中一定有了某種牽念和感喟。雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思,雨聲也最易叩響感情的門環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”的回味,遲暮的美人有“雨中黃葉樹,燈下白頭人”的幽怨,多情的詩人有“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”的遐想.當(dāng)然,在人的種種情愫中,應(yīng)數(shù)愛情最令人心動(dòng)，勾人魂魄了。我時(shí)常把雨聲想像成顧盼生輝的少女在舞蹈,她們的舞步時(shí)而齊整,時(shí)而凌亂,時(shí)而輕盈,時(shí)而沉重,傳出變化多端的情感體驗(yàn)。有時(shí)候,像在訴說喃喃的情話,有時(shí)候,又像在焦急地呼喊,想要答應(yīng),又辨不清是誰的聲音……
?、尬以Щ笥诠湃颂钤~作詩,為何總喜歡運(yùn)用雨的意象。今夜瓦屋聽雨,算是有了一些感悟。聽雨,就是聽靈魂的對(duì)話,聽真情的奔瀉,聽年華的淙淙流淌。南宋詞人蔣捷詞云：“少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳;壯年聽雨客舟中,江闊云低斷雁叫秋風(fēng);而今聽雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離合總無情,一任階前點(diǎn)滴到天明。”人生際遇不同,聽雨的感受也就各異。少不更事的時(shí)候,總不在意也無法理解雨的內(nèi)涵,及到飽經(jīng)世事，歷盡人間滄桑的暮年,方才生出“雨猶如此,人何以堪”的慨嘆。原來雨聲所敲打的,除去歲月的回響之外,還有昔日難再的痛惜與欲說還休的惆悵。
?、哂赀€在屋頂上輕輕的彈唱。在這座腳步繁忙的城市里,還有多少人能擯棄塵世的雜念,投入地聽一回雨呢?
16.作者說“今夜就安心呆在屋子里獨(dú)自聽雨,享受這無邊的雨意吧”從全文看，“瓦屋雨意”體現(xiàn)在哪些方面?(6分)
17.文章第③節(jié),作者為什么說“對(duì)于聽雨而言,瓦屋卻是難得的佳處”?(2分)
18.賞析文章第一自然段(4分)
19. 請(qǐng)你寫出兩句古人寫雨的詩詞，(課內(nèi)外均可)并分析不同詩句中“雨”所寄寓的作者的情懷。(不能用文中已用的詩句)(4分)
20.對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是【 】【 】(4分)
A.作者寫瓦屋聽雨時(shí)以高樓聽雨作反襯，更顯出瓦屋聽雨時(shí)親近自然的詩意。
B.從全文看，作者對(duì)龐大而僵硬的高樓帶有明顯的排斥情緒，與對(duì)瓦屋的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。
C.本文引用了司空曙、陸游等唐宋詩人的詩句，給文章平添了典雅的韻味。
D.瓦屋聽雨，既有回憶往事，又有痛惜歲月難再，以及由此而生 發(fā)的緊迫感。
E.作者瓦屋聽雨，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人們不能擯棄俗世雜念的些許遺憾。
六、語言表達(dá)(12分)
21.閱讀這段小故事，選出對(duì)音樂大師王洛賓引用該故事的用 意，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(2分)
王洛賓：少林寺有一個(gè)故事，一個(gè)小和尚想學(xué)武藝，可師傅讓他先學(xué)用腦袋開門、關(guān)門。幾年后，小和尚對(duì)師傅說：'我該學(xué)武藝了吧?'師傅說：'你已經(jīng)學(xué)成了。'小和尚不信，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠(yuǎn)……
A.用腦袋開門、關(guān)門就是學(xué)武藝
B.輝煌存在于持續(xù)不斷的努力中
C.堅(jiān)持幾年就可能學(xué)成武藝
D.廣泛豐富的人生閱歷有助成功
22.將下面的一個(gè)單句，變成4個(gè)短句?？梢栽鰟h詞語，但不得漏掉信息。(4分)
食品添加劑是為了改善食品的品質(zhì)和色、香、味以及為防腐和加工工藝的需要而有意加入到食品中的化學(xué)合成物質(zhì)或天然物質(zhì)。
23.從下面這則新聞中，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的感悟和思考。(不超過60個(gè)字)(6分)
2013年“亞洲品牌500強(qiáng)”排行榜在香港揭曉，共有19個(gè)國家和地區(qū)的500個(gè)品牌入選，中國、日本和韓國是入選品牌最多的三個(gè)國家。中國(包含港澳臺(tái))入選品牌共計(jì)204個(gè)，占整個(gè)亞洲品牌500強(qiáng)的40.80%，位居第一;日本有164個(gè)品牌入選，占32.80%，位居第二;韓國位居第三。
值得關(guān)注的是，中國雖是亞洲消費(fèi)市場成長最強(qiáng)勁的地區(qū)之一，但企業(yè)品牌仍難獲消費(fèi)者認(rèn)同，甚至在本土市場亦如此。同期發(fā)布的“亞洲品牌忠誠調(diào)查”結(jié)果顯示：和日本人心目中的前10名品牌都是日本品牌相反，中國人心目中的前10名品牌都是外國品牌。
七、寫作(60分)
24.你被他人特別注意而產(chǎn)生的感覺就是存在感。存在感是一種比美貌和財(cái)富更強(qiáng)大、更恒久、更幸福的力量。每個(gè)人都希望自我得到重視，受到廣泛關(guān)注。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 更是一個(gè)尋求“存在感”的時(shí)代!人們?cè)诶酶鞣N方式刷存在感，來提高幸福指數(shù);但刷得太多太濫，就等于把自己放到一輛狂奔的賽車上，只顧往前沖，遺忘了兩邊美麗的風(fēng)景。
你認(rèn)為什么才是真正的“存在感”?請(qǐng)以“存在感”為話題，寫一篇文章。自擬題目，自定立意，不少于800字。
2016年天津市語文高考模擬試卷答案
1. B【A 稂(láng)莠 準(zhǔn)噶(gá)爾 C 克(kè)扣D船塢(wù) 風(fēng)塵仆仆(pú)】
2.C【A裝潢 驕陽似火B(yǎng)革故鼎新聞?wù)咦憬銬 在劫難逃】
3.A【推托，借故拖延。推脫，推卸不肯承擔(dān)，如推脫責(zé)任。管窺一斑，比喻從觀察到的一小部分可以推測事物的全貌。管窺蠡測，比喻對(duì)事物的觀察了解很狹窄、很片面。美輪美奐，原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇?，F(xiàn)在也用來雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。精妙絕倫，精巧美妙到了極點(diǎn)，多形容手工藝品。“田家占?xì)夂?，共說此年豐”盼望新年豐收，古代重視農(nóng)業(yè)，這是最大企盼;“寒燈短燼方燒蠟，畫角殘聲已報(bào)春”僅是辭舊迎新。】
4.D【A.“對(duì)于……上”搭配不當(dāng)B.主語不明，“銷往”前應(yīng)加上主語“這些蓮藕將”。C.“責(zé)無旁貸的責(zé)任”成分贅余】
5.D李清照不是北宋初期詞人。
6. D【解析】原文中說“而在中國唐朝之后的韓國歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映。”文章沒說“華夏文化與韓國文化逐漸脫鉤”。
7. A【解析】B. 對(duì)韓國的“現(xiàn)代化進(jìn)程”產(chǎn)生影響，而非“社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程” C.韓國書法源出于漢字的書寫形式，不同于“書寫形式完全相同”。D. “更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)”原文沒有體現(xiàn)。
8.C【解析】A.“佛教在韓國是最普遍的宗教信仰。”的推斷在原文中無依據(jù)。B.原文說“受到中國傳統(tǒng)文化的巨大影響”不能說“不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)” D.在接受中華文化同時(shí)，韓國仍有對(duì)于西方的文化的接收和自己獨(dú)特民族文化的發(fā)展，因此說“就是中華傳統(tǒng)文化的回歸”不正確。
9.D 經(jīng)過 10.A 因?yàn)?按照 B都表轉(zhuǎn)折 C都表揣測 D都是連詞“那么”
11.C 解析: ②是說李月生哥哥承擔(dān)喪葬費(fèi)③是說李月生喜宴賓朋⑥是說李月生買得販羊者遺孀，希望得些小錢。
12.B(“明顯偏向哥哥”理解錯(cuò)誤)
參考譯文
太學(xué)院的李月生，是升宇翁的第二個(gè)兒子。升宇翁很富有，用缸貯存金錢，同鄉(xiāng)人稱他“八缸”。老人臥病在床，(他知道自己活不長了)，便喚來兒子分金錢：哥哥分得八成，弟弟分得二成。月生非常失望，老人說：“我不是偏心有愛有憎。地窖藏著錢，必須等到?jīng)]有多少人時(shí)，才能把它給你，不要著急。”過了幾天，老人病情更加危急。李月生擔(dān)心一旦父親有不測，看沒人時(shí)，到床頭悄悄問父親。父親說：“人生的苦樂，都有定數(shù)。你正享有妻子賢惠的福氣，所以不宜再資助你很多金錢，來增加你的過失。”原來，月生的妻子車氏很賢惠，有漢鮑照妻桓少君和梁鴻妻孟光一樣的美德，所以老人這樣說。他一再哀求老人。老人發(fā)脾氣說：“你還有二十多年坎坷生活沒有經(jīng)歷，即使給你千金，也會(huì)立刻耗盡。如果不到山窮水盡的時(shí)候，不要指望我給你錢。”月生非常孝順老人，也就不敢再說什么。
不久，老人病危，不久去世。幸虧哥哥為人很好，主動(dòng)承擔(dān)了喪葬的費(fèi)用，不跟他計(jì)較。月生天性單純敦厚，不算計(jì)金錢，并且平常好客能喝酒，備辦酒食，一天三四次催促妻子做飯，不太理會(huì)家業(yè)生產(chǎn)。同鄉(xiāng)的無賴看他為人懦弱，動(dòng)不動(dòng)就壓榨他。過了幾年，家道逐漸沒落。月生生活窘迫的時(shí)候，靠哥哥周濟(jì)，不算十分困難。過了不久，哥哥因年老患病去世了，這樣一來月生就沒有人幫助他了，以致連糧食都沒得吃了。他只好春天舉債秋天償還，田里的物產(chǎn)，打完場就沒有了。于是靠賣田維持生活，家業(yè)更加敗落。又過了幾年，妻子和長子相繼去世，月生更加沒法維持生活了。后來，花錢娶了販羊者的遺孀徐氏，希望她還有點(diǎn)小錢。但徐氏性情剛烈，每日凌辱他，以至不敢跟親朋來往。一天晚上，月生忽然夢(mèng)見父親說：“現(xiàn)在你所遭遇的情況，可以說是山窮水盡了。我曾經(jīng)答應(yīng)給你窖藏錢財(cái)，現(xiàn)在大概可以給你了吧!”月生連忙問：“在哪兒?”父親回答說：“明天給你。”月生醒后覺得奇怪，還以為是貧困中過于想得錢而做的一場夢(mèng)。第二天，挖土修墻，挖到大量金錢。這才明白父親從前所說的“沒有多少人”，原來是指家中人去世近半的意思。
異史氏說：“李月生，我的患難之交，為人樸實(shí)真誠而不虛偽。我把他當(dāng)兄弟與他交往，悲哀和快樂都共同承受。幾年來雖然村與村相隔十幾里路，竟然老死不相聽聞。我偶爾經(jīng)過他的村莊，也不敢過去拜訪他。那么，李月生的困苦狀況，那是有不可以說到明面上的地方了。忽然聽說他一下子得了千金，不覺為他歡欣鼓舞。唉呀!老人臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽說過，卻沒想到月生的父親的話都是讖語。這多么神奇啊!”
13.(1)李月生擔(dān)心一旦父親有不測，看沒人時(shí)，到床頭悄悄問父親。(采分點(diǎn)：“不虞”，，不測或轉(zhuǎn)譯成“死亡”，1分;“即”靠近、接近，到，1分; “訊”，問，1分。)
(2)挖到大量金錢。這才明白父親從前所說的“沒有多少人”，原來是指家中人去世近半的意思。(采分點(diǎn)：“始”才1分;“向”先前，從前1分;“乃”表判斷，1分。)
(3)老頭子臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽說過，卻沒想到月生父親的話都是應(yīng)驗(yàn)的話。(采分點(diǎn)：“治命”,“安排”，意思對(duì)即可，1分;“讖”應(yīng)驗(yàn)的話或“都是讖語”1分。)
14.(1)表現(xiàn)秋蟲鳴叫的時(shí)間之長;暗示思婦(主人公)徹夜不眠;照應(yīng)詩題。(1點(diǎn)1分)
(2)第一重對(duì)比是寫當(dāng)年自己甘愿與妻子離別獨(dú)守空帷，現(xiàn)在感受到別離之苦;第二重對(duì)比是寫夢(mèng)境里歷經(jīng)千山萬水和妻子相會(huì)，醒來后兩人卻是相隔兩地。
(3)“漫漫”句渲染了朦朧幽靜的氛圍(1分)，烘托出孤枕難眠的思婦形象或表達(dá)思婦孤枕難眠的愁苦(1分)。“唯看”句由新月彎彎聯(lián)想到遠(yuǎn)方的妻子(相似聯(lián)想)(1分)，寫出了思念和無可奈何的悵惘(情感意思對(duì)即可)。(1分)
15. 水隨天去秋無際/履至尊而制六合/為變徵之聲/非蛇鱔之穴無可寄托者/長使英雄淚滿襟/而浮生若夢(mèng)
16.(1)瓦屋聽雨，讓人盡享親近自然的福氣。(2)雨的節(jié)奏緩急錯(cuò)落，打在瓦上產(chǎn)生的聲音讓人聯(lián)想豐富。(3)聽雨扯動(dòng)往日情思，叩響感情的門環(huán)，引人產(chǎn)生無限情愫。
17.①現(xiàn)代社會(huì)瓦屋越來越少(1分)，②瓦屋聽雨才能聽到原汁原味的雨聲，而現(xiàn)代高樓龐大而僵硬,雨滴在上面不會(huì)發(fā)出好聽的聲音。(1分)
18.(1)比喻。(1分)把白晝余光的一點(diǎn)點(diǎn)的消逝比喻成春蠶咀嚼蠶葉，生動(dòng)形象寫出雨的纏綿及天色漸暗過程。用“瞌睡人的眼”比喻朦朧的燈光，凸顯雨中燈火的迷蒙。(1分)(兩處比喻舉出一例即可)
(2)疊音詞的運(yùn)用。(1分)“斷斷續(xù)續(xù)”寫雨態(tài)，“嘈嘈切切”“淅淅瀝瀝”形容雨聲，“影影綽綽”寫燈光。節(jié)奏鮮明，描摹事物形象細(xì)膩生動(dòng)。(1分)
(3)視聽結(jié)合(1分)“淅淅瀝瀝”“嘈嘈切切”寫雨聲;“密密地斜織”“雨絲倏忽而逝”“天地也仿佛由無數(shù)雨絲連接起來了”寫雨形，使人如聞其聲，如見其形，仿佛身臨其境。(1分)
【以上三點(diǎn)，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分】
19.略。(書寫正確，分析情感言之成理即可)
20.BD【B“明顯的排斥情緒”不當(dāng)。D“痛惜歲月難再，以及由此而生發(fā)的緊迫感”無中生有。】
21.B (A和C流于對(duì)故事淺層次的復(fù)述，D和故事內(nèi)容無關(guān))
22.①食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。
?、谑称诽砑觿┑氖褂檬欠?腐和加工工藝的需要。
?、凼称诽砑觿┘瓤梢允腔瘜W(xué)合成物質(zhì)，也可以是天然物質(zhì)。
?、苁称诽砑觿┘尤氲绞称分械哪康氖歉纳剖称返钠焚|(zhì)和色、香、味。
【四句無語序要求】
23.現(xiàn)象：中國品牌在“亞洲品牌500強(qiáng)”排行榜中入選最多，但難獲消費(fèi)者認(rèn)同。(2分)
思考：示例一 可能是國人的消費(fèi)觀念不夠健康和健全，盲目認(rèn)為外國品牌優(yōu)于本土品牌。也可能是亞洲各國對(duì)本土品牌的認(rèn)同度不一樣。增強(qiáng)國人對(duì)本土品牌的認(rèn)同意識(shí)。
示例二 可能是本土品牌的產(chǎn)品在某些方面不如外國同類品牌產(chǎn)品。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)本土品牌的品質(zhì)建設(shè)，加大宣傳和推廣。
示例三：少數(shù)中國企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)，引發(fā)了消費(fèi)者對(duì)中國本土品牌整體的信任危機(jī)。加大對(duì)質(zhì)量的監(jiān)管力度，使之成為貨真價(jià)實(shí)的名牌。
【言之成理即可，原因和建議各2分】
24.以44分為切入分，若只扣住刷“存在感”種種現(xiàn)象，而沒有分析怎樣做才能獲得真正“存在感”的，以及沒有探討何為真正的“存在感”的，分?jǐn)?shù)不得超過46分。
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