寫(xiě)景散文鑒賞
關(guān)于寫(xiě)景的散文有哪些呢?想了解嗎?別著急，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享寫(xiě)景散文鑒賞，希望對(duì)各位有幫助!
寫(xiě)景散文鑒賞1、錦江春色來(lái)天地
鐘樹(shù)梁
——杜甫草堂游記，為紀(jì)念杜甫誕生1250周年作
“錦江春色來(lái)天地”，才過(guò)了元宵燈節(jié)，成都巳經(jīng)是著濃如酒了。
成都郊區(qū)大部分是蔬菜田，一望無(wú)涯的各種菜蔬，蔥蔥蘢蘢，油光水滑，像綠色的絲綢覆蓋了大地。偶有一兩塊油菜田，像黃金的島嶼呈現(xiàn)在綠渡中間，黃燦燦、金晃晃地射人眼睛，越顯得春光明媚。“二十里中香不斷，青羊官到洗花溪”(陸游詩(shī))。浣花溪，百花潭，樹(shù)密而水清。溪水曲折縈回、饒有情意地穿流在菜田花樹(shù)之間。兩邊岸上，新栽的楊柳枝枝弱，才發(fā)芽幾天就拋出了萬(wàn)縷綠絲，好似十五、六歲的少女，希發(fā)于陽(yáng)光之中。“村村自花柳”，我傍著清流，來(lái)到了草堂。
成都春濃，草堂的春色更濃。高大的楠木、松柏和許多經(jīng)冬不凋的喬木，各以它們高標(biāo)挺秀的老干新枝伸向天宇，灑下了滿園綠陰。草堂民族形式的平房建筑，亭臺(tái)廊館，都靜幽幽地前庇在大木千章之下。工部飼后面有萬(wàn)竿修竹，“蒼翠拂波濤”，綠條搖動(dòng)，白云在上面飄流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎是綠波中的點(diǎn)點(diǎn)歸帆。竹外的桃花、李花、玉蘭開(kāi)得正好，光艷照人。草堂里的密葉繁陰，調(diào)花亂蕊，把玻窗、畫(huà)屏都映照得五彩斑斕。我特別留意的是那些消木樹(shù)。草堂內(nèi)外約有五千株梢木樹(shù)，是成都市少年兒童在好幾年前為了體現(xiàn)“榿林礙日吟風(fēng)葉”的詩(shī)意而栽種的。果然，“飽聞梢木三年大”，它們?cè)缫殉闪?春天，又長(zhǎng)出了新的嫩葉。我想當(dāng)年種樹(shù)的少年兒童，大概也快要長(zhǎng)大成人了吧?
這時(shí)游人不多，草堂分外寧?kù)o。只聽(tīng)見(jiàn)春鳥(niǎo)飛鳴，樹(shù)葉低語(yǔ)和參觀者偶爾的一兩句交談聲。“心清聞妙香”，不知從哪兒吹來(lái)了一陣陣的香風(fēng)，——這是幽蘭的芳香。我們懷著“高山仰止”的心情，升堂(詩(shī)史堂)，入室(杜甫紀(jì)念館)。
杜甫紀(jì)念館的一部分展室內(nèi)，全是杜甫詩(shī)意畫(huà)。一跨進(jìn)門(mén)來(lái)，就走入了一座藝術(shù)之宮。這兒是具有特殊新穎色彩的畫(huà)廊。集眾家的手筆，繪出一人的詩(shī)意，反映了公元第八世紀(jì)唐帝國(guó)的一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期以至漫長(zhǎng)的中國(guó)封建主義時(shí)代。它們記錄了祖國(guó)壯麗的名山大川，淳厚的民情風(fēng)俗;描繪了在殘酷的封建壓迫下勞動(dòng)人民傷心修目的景象和封建貴族荒淫無(wú)恥的生活;也畫(huà)出了詩(shī)人筆底的成都草堂和栩栩如生的花卉、翎毛。
社甫的集子內(nèi)有不少題畫(huà)的詩(shī)，但詩(shī)人絕不肯僅僅為應(yīng)酬而作。在一幅佳作的面前，他總是“興與煙霞會(huì)”，“對(duì)此興與精靈聚”，那么地聚精會(huì)神，刻意創(chuàng)作，對(duì)畫(huà)題詩(shī)。而我們的畫(huà)師也“不是無(wú)心學(xué)”，特別是解放后的畫(huà)家都是有心人，都能深切體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)憎，對(duì)詩(shī)情詩(shī)意，心追力摹，傳神于丹青，為詩(shī)作畫(huà)。詩(shī)情畫(huà)意兩相結(jié)合，使你流連觀賞，舉步難移。
我驚佩干《又呈吳郎》的工細(xì)。這幅畫(huà)把詩(shī)人晚年更加同情貧苦人民的深厚感情以生動(dòng)的藝術(shù)形象再現(xiàn)了出來(lái)。堂上，詩(shī)人似乎在勸說(shuō)吳郎：“堂前撲棗任西鄰”，“不為困窮寧有此!”堂下，“無(wú)食無(wú)兒一婦人”，手持竹竿，背倚棗樹(shù)，似乎在窺察堂上的動(dòng)靜，有所希冀也有所畏懼。但是詩(shī)人懇摯的姿態(tài)，使人感到堂上堂下，了無(wú)遮攔，詩(shī)人的感情與人民的感情正相交流。“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，從前讀此詩(shī)如聞其聲，現(xiàn)在通過(guò)畫(huà)師的創(chuàng)造，更使人觸摩到詩(shī)人對(duì)窮苦老百姓的深切同情和無(wú)限體貼的偉大胸懷。而詩(shī)人周覽字內(nèi)，“正思戎馬淚沾巾”的精神也溢于紙上了。已故的齊白石老人，九十四歲時(shí)畫(huà)出了詩(shī)人在草堂所吟的詩(shī)“細(xì)雨魚(yú)兒出”、“批杷對(duì)對(duì)香”等四幅詩(shī)意畫(huà)。其中的“枯棕”，本是詩(shī)人寓意之作，刺剝削者剝民有如剝棕，使本具歲寒之姿的棕櫚，競(jìng)先子蒲柳而凋喪。這張畫(huà)難于落筆的地方是一個(gè) “枯”字，尤其是要通過(guò)“枯棕”的表現(xiàn)，反映出詩(shī)人“使我沉嘆久”的心情。我們的老畫(huà)家意在筆先，蒼勁的幾筆飽含怒意，并題上杜甫詩(shī)句“有同枯棕木”，掌握住了這篇詩(shī)的精義所在，給人的啟發(fā)不少。而“荔枝”一幅，朱實(shí)累累，豐腴可愛(ài)，畫(huà)的是《病橘》詩(shī)中的兩句詩(shī)意：“憶昔南海使，奔騰獻(xiàn)荔枝”。它有著深廣的歷史意義。兩句詩(shī)一經(jīng)題在紙上，荔枝的顏色愈鮮，而封建統(tǒng)治者的齷齪荒.唐便愈覺(jué)可憎。詩(shī)畫(huà)相成，達(dá)到了血肉不可分離的境地。
草堂管理處搜集并征求了杜甫詩(shī)意畫(huà)和墨書(shū)數(shù)百件，新作品還在源源而來(lái)。我們的畫(huà)家用他們風(fēng)格各級(jí)的畫(huà)筆，縈繞著歷史的風(fēng)煙，映帶著草堂的花月，更蘊(yùn)含著偉大詩(shī)人的激情和血淚，繪制出了各有特色而又統(tǒng)一于杜詩(shī)的總的情意中的詩(shī)意畫(huà);構(gòu)成了琳瑯滿目。百花齊放的民族畫(huà)廊，亙古常新的錦江春色。
看了詩(shī)意畫(huà)，時(shí)已當(dāng)午，窗外的陽(yáng)光分外耀眼，我的心里也感受到一種巨大的熱力。想到我們的詩(shī)人最偉大的地方就在干他的“熱”。那一種意老愈摯也愈者愈熾的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱，的“熱”。從詩(shī)人幾十年的詩(shī)歌創(chuàng)作中，使人深深感到他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)家人故舊、對(duì)文學(xué)藝術(shù)莫不是滿腔熱情，滿懷熱望;有時(shí)他悲歌流涕，也流的是滿眼熱淚。
詩(shī)人火一般的熱情，植根于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民一往情深、真心真意的愛(ài);植根于他的強(qiáng)烈的愛(ài)憎和分明的是非感。如果說(shuō)詩(shī)人早年的“窮年憂黎元”、“下憫萬(wàn)民瘡”，基本上還是站在客觀立場(chǎng)上的熱烈的同情心，那么，在被遣歸家后的“請(qǐng)為父老歌……四座淚縱橫”，已進(jìn)一步趨向于人民。在成都時(shí)，遭田父強(qiáng)邀飲酒的“故起時(shí)被肘”，以至在夔州時(shí)對(duì)一貧老婦人的“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，則是更進(jìn)一步地與因父野老親如摯友并感到與窮人有相同的命運(yùn)了!
詩(shī)人對(duì)人對(duì)物也都是熱其所當(dāng)熱。他對(duì)李白是極熱的。那不僅因?yàn)?ldquo;白也請(qǐng)無(wú)敵”，清新俊逸，令人傾倒;還更由于李白的“嗜酒見(jiàn)天真”;由于李白的蔑視一切權(quán)貴，佯狂可哀;由于“世人皆欲殺”。他對(duì)自己的妻子是熱的，那也不是一般的“篤于伉儷之情”;還更由于“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴”，遭逢亂世，同受苦難的命運(yùn)，把他們的心緊緊聯(lián)系了起來(lái)。草堂內(nèi)的花木禽魚(yú)，都得到詩(shī)人親手的培植和愛(ài)撫，高楠，丁香，黃鶯，蜻蜒，他都巨細(xì)不遺地為他們唱出贊歌;而“新松恨不高千尺”，雖然這是有寄托的詩(shī)句，但詩(shī)人對(duì)于良木嘉樹(shù)無(wú)比熱愛(ài)的心情也情見(jiàn)乎詞了。
詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作是熾熱的。他的熱誠(chéng)真到了“詩(shī)成泣鬼神”的程度。詩(shī)人是以詩(shī)為史，將身許詩(shī)，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有著自覺(jué)的、極強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是與封建社會(huì)里的不少士大夫大異其趣的。他曾說(shuō)，他“不敢廢詩(shī)篇”。請(qǐng)聽(tīng)，這是何等堅(jiān)決的、出自內(nèi)心的詩(shī)的誓辭：只有忠于祖國(guó)和愛(ài)人民的詩(shī)人，才會(huì)對(duì)詩(shī)歌如此的熾熱。而表現(xiàn)在創(chuàng)作的時(shí)候是“學(xué)詩(shī)猶孺子”，“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”，“語(yǔ)不驚人死不休”：十分的虛心，百倍的努力，絕對(duì)的執(zhí)著，無(wú)窮的愛(ài)和火熱的心!
詩(shī)人縱使在“羈旅病年侵”、“天地日榨羌”的窮途末路中，對(duì)祖國(guó)和人民也依然滿懷著熱望。詩(shī)人垂老之年，雖然情緒有時(shí)不免衰颯，但是壯心未已，希望人民過(guò)幾天安樂(lè)日子的迫切心情從總的說(shuō)來(lái)是至死不衰的。詩(shī)人在草堂所作的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，那種宏偉的志愿是不用說(shuō)了;在夔州所寫(xiě)的“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)”，這種偉大的幻想也不用說(shuō)了;就是在湖南所寫(xiě)的《鳳疾舟中伏枕書(shū)懷》這一篇絕筆之作也還諄諄道及“公孫仍恃險(xiǎn)，侯景來(lái)生擒”，疾恨于楊子琳、臧價(jià)等一般亂世軍閥，隱然有投畀有北、拔亂反正的殷切期望。
詩(shī)人的熱淚總是流向國(guó)家人民，“少陵野老吞聲哭”，“痛哭松聲回”，都不是絕望的眼淚，在涕淚長(zhǎng)流中更認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷祖國(guó)，靠近人民。而“鄰人滿墻頭，感嘆亦虛欷”，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，更是與人民的熱淚相交流。晚年登岳陽(yáng)樓，戎馬關(guān)山，憑軒流涕，這是我們的詩(shī)人把幾十年的家國(guó)憂傷之感和千萬(wàn)人民的號(hào)泣痛苦之情，凝聚在一把眼淚之中而灑向白浪滔滔的洞庭。使人悲歌，使人慷慨，給人以沖擊、鼓舞的力量，這一把眼淚，它蘊(yùn)藏著多么巨大的熱力啊!
詩(shī)人也有“冷”的一面。那是對(duì)那些不仁的貴人，炙手可熱的權(quán)臣，縱暴殺人的將軍，酒肉腐臭的朱門(mén)和黃金浪擲的惡少?？傊钱?dāng)時(shí)封建朝廷上上下下、里里外外，那些殘民以逞的“鷗梟”、“虎狼”之徒。對(duì)于這些人，詩(shī)人完全不是什么“溫柔敦厚”、“寬厚和平”，他是“嫉惡懷剛腸”。對(duì)人民越熱，對(duì)這些人越冷。詩(shī)人對(duì)他們是冷眼相覷：如說(shuō)，“唐堯真自圣，野老復(fù)何知?”“自古圣賢皆薄命，奸雄惡少皆封侯。”而更多的時(shí)候是出之以冷嘲，予以無(wú)情的揭露：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”是刺明皇、貴妃，“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平”是刺朝廷諸大臣。再如“熊羆咆我東，虎豹號(hào)我西。我后克長(zhǎng)嘯，我前狨又啼”，這更把黑暗社會(huì)陰森恐怖的形象描繪無(wú)余。有時(shí)簡(jiǎn)直是橫眉冷對(duì)：“但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”，我行我素，寧死不移的精神也躍然紙上。至于“惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”，則是對(duì)殘賊之人大張撻伐、除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神的充分流露了。
詩(shī)史堂上懸掛著陳毅同志的一副對(duì)聯(lián)，就是杜甫的這兩句詩(shī)：“新松恨不高千尺，惡竹皮須斬萬(wàn)竿”。陳毅同志認(rèn)為這是杜甫最好的詩(shī)。由干歷史條件的限制，詩(shī)人未能徹底突破封建思想的束縛，未能深察人民痛苦的根本原因，這也表現(xiàn)在某些詩(shī)篇上。但是，這不過(guò)是熒煌光焰中的幾點(diǎn)輕煙，減不了杜詩(shī)的光采。“不廢江河萬(wàn)古流”，我們的詩(shī)人以詩(shī)為史，秉筆而書(shū)，翻起了詩(shī)歌藝術(shù)上的熱浪和巨瀾，波商云麗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而沽丐無(wú)窮。詩(shī)史堂的正中有朱德委員長(zhǎng)撰書(shū)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”。這是對(duì)詩(shī)人最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定。
紀(jì)念館內(nèi)還陳列著毛主席來(lái)游草堂的一組照片。毛主席的來(lái)游，給草堂帶來(lái)了光輝。草堂和紀(jì)念館正是在黨的無(wú)微不至的關(guān)懷下而得到發(fā)展和建立起來(lái)的。為了了解近一兩年來(lái)草堂的進(jìn)展，我又來(lái)到草堂管理處。
草堂管理處同整個(gè)草堂一樣，也是春色與詩(shī)意交融。管理處的后院內(nèi)有一樹(shù)盛開(kāi)的垂絲海棠，嫩綠的葉子陪襯著粉紅的花朵，千絲萬(wàn)蕊，臨風(fēng)搖曳，它的右上方是置書(shū)萬(wàn)卷的藏經(jīng)樓。上面幾間平房窗明幾凈，墻壁上滿是杜甫詩(shī)意畫(huà)。管理處的同志熱情講述了近年來(lái)草堂的新發(fā)展。
草堂現(xiàn)有自宋迄今的社詩(shī)注木155種，連同其他有關(guān)杜詩(shī)的圖書(shū)共400多種;拓片、實(shí)物、詩(shī)意畫(huà)、法書(shū)等各項(xiàng)文物2200多件。每一種書(shū)和每一件文物都來(lái)之不易，由于管理處的辛勤搜集和全國(guó)各地的積極支持，才使他們薈萃一堂。其中如元刻杜詩(shī)多種和明人畫(huà)《飲中八仙歌》都是海內(nèi)僅存的珍品。藏經(jīng)樓寬敞幽靜，詩(shī)卷與文物相倚，有如“珊瑚碧樹(shù)交枝柯”。管理處的工作人員，既要整理文物，布置展覽，編輯資料，培養(yǎng)花木，還要接待從全國(guó)以至世界各地不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)的參觀者，幾年來(lái)接待的客人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。他們還要解答來(lái)自各個(gè)方面所提出的有關(guān)詩(shī)人及其作品的種種問(wèn)題，逐漸形成社詩(shī)研究的一個(gè)中心點(diǎn)，充分發(fā)揮所藏資料的作用。又還要“重尋子美行程舊”(陸游詩(shī))，親到各地探尋詩(shī)人的遺跡、遺事。目前除陜北和甘肅還沒(méi)有直接派人去過(guò)外，其它凡是社甫走過(guò)的地方，都已經(jīng)“步蝶隨春風(fēng)”，一步一探尋，發(fā)掘和搜集到的“地下礦藏”與“口上碑文”不少。他們還愉快地?fù)?dān)負(fù)起傳播和普及歷史文化的責(zé)任，使杜詩(shī)精華為廣大勞動(dòng)人民所掌握和吸收，詩(shī)人的高貴品質(zhì)為人人所了解和學(xué)習(xí)，以促進(jìn)社會(huì)主義新文化的發(fā)展。除安排各種展覽和出版通俗讀物而外，還經(jīng)常組織賽詩(shī)會(huì)、賽畫(huà)會(huì)、賽歌會(huì)，一年四季，花開(kāi)不斷，熱鬧非常。今年紀(jì)念詩(shī)人誕生1250周年，他們還有一系列動(dòng)人的計(jì)劃。我深深感到：他們工作的嚴(yán)肅、活潑、新鮮和富有創(chuàng)造性，本身就是一首好詩(shī)。
情著激動(dòng)的心清，我來(lái)到工部飼內(nèi)詩(shī)人的塑像前，從祠內(nèi)望出去，草堂真是風(fēng)日清美，花木鮮妍，房舍整潔，文物粲然。在我眼前忽然展開(kāi)了我童年時(shí)候來(lái)到這里的景象：塑像還是這一座，顏色卻舊得多;草堂內(nèi)有十幾張茶桌子，幾個(gè)和尚在賣(mài)茶;草堂各處的墻壁都被污損，竹子樹(shù)木也被雕壞，寫(xiě)滿了某些游人的“大作”和“大名”，甚至詩(shī)人的衣衫也被涂抹和刻削。我至今還記得我的父親游草堂詩(shī)中的一聯(lián);“煮茗嗔僧懶，題詩(shī)笑客勤”。我的眼前又展開(kāi)了另一番景象，那是解放前夕的草堂：花木被摧殘了，楹聯(lián)被燒毀了，詩(shī)人一身難保，塑像也被破壞了，詩(shī)史堂變成馬圈，工部祠住著傷兵，革深沒(méi)胚，游人絕跡。當(dāng)時(shí)的人曾有這樣幾句形容的話：“草堂草堂，有草無(wú)堂?；臒熉荩瑪”陬j堂。”
我更想到1200年前，詩(shī)人始到成都，“主人為1、林塘幽”，得到幾個(gè)朋友的幫助，在草堂定居下來(lái)。可是草堂的修建，主要是靠他自己的慘淡經(jīng)營(yíng)。他常常寫(xiě)信出去覓桃樹(shù)，覓梢木，要松樹(shù)秧子，要綿竹，自然有送來(lái)的也有未送來(lái)的。他在草堂的一段時(shí)間，雖然錦里春光爛漫，花柳無(wú)私，但是“恒饑稚子色凄涼”，也常常廚灶無(wú)煙。最后不得不被迫離開(kāi)。1200年后的今天，“為卜林塔”的主人，卻是新中國(guó)人民;杜甫草堂雖然處在成都一隅，卻為全國(guó)人民以至全世界人民所想望;草堂的光輝照耀著世界上為人民的事業(yè)而歌唱的進(jìn)步的詩(shī)壇。波蘭作家協(xié)會(huì)副主席的題字說(shuō)得好：“中國(guó)人民把詩(shī)歌放在這樣高的地位，這點(diǎn)很重要。”是的，只有今天的中國(guó)人民才真正懂得詩(shī)歌的巨大意義，更加熱愛(ài)為人民說(shuō)話的詩(shī)人，才會(huì)把詩(shī)歌放在這樣高的地位。我們今天才可以說(shuō)：“杜甫草堂天下稀”。
我仿佛看見(jiàn)，詩(shī)人杜子美已經(jīng)離開(kāi)了自己的座位，他走向眾多詩(shī)人群中，他在傾聽(tīng)賽詩(shī)會(huì)上宏亮的誦詩(shī)聲，他在觀賞眾美如云的詩(shī)意畫(huà)，他在撫摩少年兒童為他栽種的青青的槍木。一千二百年間事，有如噩夢(mèng)初醒。他驚嘆于今天才真正是“錦江春色來(lái)天地”，他迎著春光，離開(kāi)了草堂，經(jīng)巴峽，穿巫峽，下襄陽(yáng)，向洛陽(yáng)，重游齊趙，再歷咸陽(yáng)，他的足跡遍于中國(guó)。他要把自己的第二度生命再獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給詩(shī)，他將以自己的凌云健筆，“毫發(fā)無(wú)遺憾”地寫(xiě)出波瀾老成的格調(diào)，最清最麗的詞句，為偉大的新中國(guó)寫(xiě)出最新的篇章。
寫(xiě)景散文鑒賞2、花城
秦牧
一年一度的廣州年宵花市，素來(lái)膾炙人口。這些年常常有人從北方不遠(yuǎn)千里而來(lái)，瞧一瞧南國(guó)花市的盛況。還常?？梢砸?jiàn)到好些國(guó)際友人，也陶醉在這東方的節(jié)日情調(diào)中，和中國(guó)朋友一起選購(gòu)著鮮花。往年的花市已經(jīng)夠盛大了，今年這個(gè)花海又涌起了一個(gè)新的高潮。因?yàn)檗r(nóng)村人民公社化以后，花木的生產(chǎn)增加了，今年春節(jié)又是城市人民公社化之后的第一個(gè)春節(jié)，廣州去年有累萬(wàn)的家庭婦女和街坊居民投入了生產(chǎn)和其他的勞動(dòng)隊(duì)伍。加上今年黨和政府進(jìn)一步安排群眾的節(jié)日生活，花木供應(yīng)空前多了，買(mǎi)花的人也空前多了，除原來(lái)的幾個(gè)年宵花市之外，又開(kāi)辟了新的花市。如果把幾個(gè)花市的長(zhǎng)度累加起來(lái)，“十里花街”，恐怕是名不虛傳了。在花市開(kāi)始以前，站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩、作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江，但見(jiàn)在各式各樣的樓船汽輪當(dāng)中，還錯(cuò)雜著一艘艘載滿鮮花盆栽的木船，它們來(lái)自順德、高要、清遠(yuǎn)、四會(huì)等縣，載來(lái)了南國(guó)初春的氣息和農(nóng)民群眾的心意。“多好多美的花!”“今年花的品種可我啦!”江岸上人們不禁嘖嘖稱賞。廣州有個(gè)文化公園，園里今年也布置了一個(gè)大規(guī)模的“迎春會(huì)”。花匠償用鮮艷的名花瓜果外，還陳列著一株花朵灼灼、樹(shù)冠直徑達(dá)一丈許的大桃樹(shù)。這一切，都顯示出今年廣州的花市是不平常的。
人們常常有這么一種體驗(yàn)：碰到熱鬧和奇特的場(chǎng)面，心里畫(huà)就象被一根鵝羽撩拔著似的，有一種癢癢麻麻的感覺(jué)?？傁氚炎约核吹胶透杏X(jué)的一切形容出來(lái)。對(duì)于廣州的年宵花市，我就常常有這樣的沖動(dòng)。雖然過(guò)去我已經(jīng)描述過(guò)它們了，但是今年，徜徉在這個(gè)特別巨大的花海中，我又涌起這樣的欲望了。
農(nóng)歷過(guò)年的各種風(fēng)習(xí)，是我們民族在幾千年的歷史中形成的。我們現(xiàn)在有些過(guò)年風(fēng)俗，一直可以追溯到一兩千年前的史跡中去。這一切，是和許多的歷史故事、民間傳說(shuō)、巧匠絕技和群眾的美學(xué)觀念密切聯(lián)系起來(lái)的。在中國(guó)的年節(jié)中，有的是要踏青的，有的是要?jiǎng)澊?，有的是要趕會(huì)的……這和外國(guó)的什么點(diǎn)燈節(jié)，潑水節(jié)一樣，都各各有它們生活意義和詩(shī)情畫(huà)意。過(guò)年的玩龍燈、跑旱船、放花炮……人人穿上整潔衣服，頭面一新，男人都理了發(fā)，婦女都修整了辮髻，大姑娘還扎了花飾。那“糖瓜祭灶，新年來(lái)到，姑娘要花，小子要炮，老頭兒要一頂新氈帽”的北方俗諺，多少描述了這種氣氛。這難道只是歡樂(lè)歡樂(lè)，玩兒玩兒而已么?難道我們從這隆重的節(jié)日情調(diào)中不還可以領(lǐng)略到我們民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和千百年來(lái)人們熱烈向往美好未來(lái)地過(guò)年，但是貧苦的農(nóng)戶，也要設(shè)法購(gòu)張畫(huà)，貼對(duì)門(mén)聯(lián);年輕的閨女也總是要在辮梢扎朵絨花，在窗欞上貼張大紅剪紙，這就更足以想見(jiàn)無(wú)論在怎樣困苦中，人們對(duì)于幸福生活的強(qiáng)烈的習(xí)憧憬。在新的時(shí)代，農(nóng)歷過(guò)年中那種深刻體現(xiàn)舊社會(huì)烙印的習(xí)俗被革除了，賭博、酗酒，向舞龍燈的人投擲燃燒的爆竹，千奇百怪的禁忌，這一類(lèi)的事情沒(méi)有了，那些耍猴子的鳳陽(yáng)人、跑江湖扎紙花的石門(mén)人，那些搖著串上銅錢(qián)的冬青樹(shù)枝的乞丐，以及號(hào)稱從五臺(tái)山峨眉山下來(lái)化緣的行腳僧人不見(jiàn)了。而一些美好的習(xí)俗被發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，一些古老的風(fēng)習(xí)被賦予了嶄新的內(nèi)容?，F(xiàn)在我們也燃放爆竹，但是誰(shuí)想到那和“驅(qū)儺”之類(lèi)的迷信有什么牽聯(lián)呢!現(xiàn)在我們也貼春聯(lián)，但是有誰(shuí)想到“歲月逢春花遍地;人民有黨勁沖天”“躍馬橫刀，萬(wàn)眾一心驅(qū)窮白;飛花點(diǎn)翠，六億雙手繡山河”之類(lèi)的春聯(lián)，和古代的用桃木符辟邪有什么可以相提并論之處呢!古老的節(jié)日在新時(shí)代里是充滿青春的光輝了。
這正是我們熱愛(ài)那些古老而又新鮮的年節(jié)風(fēng)習(xí)的原因。“風(fēng)生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫”的日子過(guò)去了，大地的花卉越種越美，人們?cè)跄懿粺釔?ài)這個(gè)風(fēng)光旖旎的南國(guó)花市，怎能不從這個(gè)盛大的花市享受著生活的溫馨呢!
而南方的人們也真會(huì)安排，他們選擇年宵逛花市這個(gè)節(jié)目作為過(guò)年生活里的一個(gè)高潮。太陽(yáng)的熱力是厲害的，在南方最熱的海南島上，有一些象菠蘿之類(lèi)的果樹(shù)，根部也可以伸出地面結(jié)出果子來(lái);有一些樹(shù)木，鋸斷了用來(lái)做木樁，插在地里卻又能長(zhǎng)出嫩芽。在這樣的地帶，就正象昔人詠月季花的詩(shī)所說(shuō)的：“藥謝花開(kāi)無(wú)日了，春來(lái)春去不相關(guān)。”早在春節(jié)到來(lái)之前一個(gè)月，你在郊外已經(jīng)可以到處見(jiàn)到樹(shù)上掛著一串串鮮艷的花朵了。面在四時(shí)的花卉，除了夏天的荷花石榴等不能見(jiàn)到外，其他各種各樣的花幾乎都出現(xiàn)了。牡丹、吊鐘、水仙、大麗、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦!
廣州今年最大的花市設(shè)在太平路，就是歷史上著名的“十三行”一帶，花棚有點(diǎn)象馬戲的看棚，一層一層銜接而上。那里各個(gè)公社、園藝場(chǎng)、植物園的旗幟飄揚(yáng)，賣(mài)花的漢子們笑著高聲報(bào)價(jià)。燈色花光，一片錦繡。我約略計(jì)算了 一下花的種類(lèi)，今年總在一百種上下。望著那一片花海，端詳著那發(fā)著香氣、輕輕顫動(dòng)和舒展著葉芽和花瓣的植物中的珍品，你會(huì)禁不住贊嘆，人們選擇和布置這么一個(gè)場(chǎng)面來(lái)作為迎春的高潮，真是匠心獨(dú)運(yùn)!那千千萬(wàn)萬(wàn)朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆細(xì)碎的聲音在淺笑低語(yǔ)：“春來(lái)了!春來(lái)了!”買(mǎi)了花的人把花樹(shù)舉在頭上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又變成了一道奇特的花流。南國(guó)的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。大伙不但欣賞花朵，還欣賞綠葉和鮮果。那象繁星似的金桔、四季桔、吉慶果之類(lèi)的盆果，更是人們所歡迎的。但在這個(gè)特殊的、春節(jié)黎明即散的市集中，又仿佛一切事物都和花發(fā)生了聯(lián)系。魚(yú)攤上的金魚(yú)，使人想起了水中的鮮花;海產(chǎn)攤上的貝殼和珊瑚，使人想起了海中的鮮花;至于古玩架上那些寶蘭、均紅、天青、粉采之類(lèi)的瓷器和歷代書(shū)畫(huà)，又使人想起古代人們的巧手塑造出來(lái)的另一種永不凋謝的花朵了。
廣州的花市上，吊鐘、桃花、牡丹、水仙等是特別吸引人的花卉。尤其是這南方特有的吊鐘，我覺(jué)得應(yīng)該著重地提它一筆。這是一種先開(kāi)花后發(fā)葉的多年生灌木?；ɡ傥撮_(kāi)時(shí)被鱗狀的厚殼包裹著，開(kāi)花時(shí)鱗苞里就吊下了一個(gè)個(gè)粉紅色的小鐘狀的花朵。通常一個(gè)鱗苞里有七八朵，也有個(gè)別到十多朵的。聽(tīng)朝鮮的貴賓說(shuō)，這種花在朝鮮也被認(rèn)為珍品。牡丹被譽(yù)為花王，但南國(guó)花市上的牡丹大抵光禿禿不見(jiàn)葉子，真是“臥叢無(wú)力含醉妝”。唯獨(dú)這吊鐘顯示著異常旺盛的生命力，插在花瓶里不僅能夠開(kāi)花，還能夠發(fā)葉。這些小鐘兒狀的花朵，一簇簇迎風(fēng)搖曳，使人就象聽(tīng)到了大地回春的鈴鈴鈴的鐘聲。
花市盤(pán)桓，令人撩起一種對(duì)自己民族生活的深厚情感。我們和這一切古老而又青春的東西異常水乳交融。就正象北京人逛廠甸、上海人逛城隍廟、蘇州人逛玄妙觀所獲得的那種特別親切的感受一樣。看著繁花錦繡，賞著姹紫嫣紅，想起這種一日之間廣州忽然變成了一座“花城”，幾乎全城的人都出來(lái)深夜賞花的情景，真是感到美妙。
在舊時(shí)代綿長(zhǎng)的歷史中，能夠買(mǎi)花的只是少數(shù)的人，現(xiàn)在一個(gè)紡織女工從花市舉一株桃花回家，一個(gè)鋼鐵工人買(mǎi)一盆金桔托在頭上，已經(jīng)是很平常的事情了。聽(tīng)著賣(mài)花和買(mǎi)花的勞動(dòng)者互相探詢春訊，笑語(yǔ)聲喧，令人深深體味到，億萬(wàn)人的歡樂(lè)才是大地上真正的歡樂(lè)。
在這個(gè)花市里，也使人想到人類(lèi)改造自然威力的巨大，牡丹本來(lái)是太行山的一種荒山小樹(shù)，水仙本來(lái)是我國(guó)東南沼澤地帶的一種野生植物，經(jīng)過(guò)千百代人們的加工培養(yǎng)，竟使得它們變成了“國(guó)色天香”和“凌波仙子”!在野生狀態(tài)時(shí)，菊花只能開(kāi)著銅錢(qián)似的小花，雞冠花更象是狗尾草似的，但是經(jīng)過(guò)花農(nóng)的悉心培養(yǎng)，人工的世代選擇，它們竟變成這樣豐腴艷麗了。“天工人可代，人工天不如。”生活的真理不正是這樣么!
在這個(gè)花市里，你也不禁會(huì)想到各地的勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造歷史文明的豐功偉績(jī)。這里有來(lái)自福建的水仙，來(lái)自山東的牡丹，來(lái)自全國(guó)各省各地的名花異卉，還有本源出自印度的大麗，出自法國(guó)的猩紅玫瑰，出自馬來(lái)亞的含笑，出自撒哈拉沙漠地區(qū)的許多仙人掌科植物。各方的溪澗匯成了河流，各地勞動(dòng)人民的創(chuàng)造匯成了燦爛的文明，在這個(gè)熙熙攘攘的市集中不也讓人充分感覺(jué)到這一點(diǎn)么!
你在這里也不能不驚嘆群眾審美的眼力。一盆花果，群眾大抵能夠一致指出它們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在這種品評(píng)中，我們不也可以領(lǐng)略到好些美學(xué)的道理么!
總之，徜徉在這個(gè)花海中，常常使你思索起來(lái)，感受到許多尋常的道理中新鮮的涵義。十一年來(lái)我養(yǎng)成了一個(gè)癖好，年年都要到花市去擠一擠，這正是其中的一個(gè)理由了。
我們贊美英勇的斗爭(zhēng)和艱苦的勞動(dòng)，也贊美由此而獲得的幸福生活。因此，花市歸來(lái)，象喝酒微醉似的，我拉拉扯扯寫(xiě)下這么一些話。讓遠(yuǎn)地的人們也來(lái)分享我們的歡樂(lè)。
1961年2月，廣州
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